ва человека. Я 
думаю, что смогу избавиться от чувства неполноценности, когда клиенты начнут 
решать со мной вопросы на равных”. 

Многие из нас не осознают своих страхов. Напускной бравадой мы пытаемся 
обмануть окружающих, а порой и самих себя. Но в душе мы чувствуем 
неопределенность. Поэтому в поисках совершенства мы торопимся испытать свою 
модель жизни и возможных партнеров. 

“Совершенным” мы считаем того человека, которого сами наделяем какими-то 
высокими качества, или того, которому мы верим и хотим помочь. Два столетия 
назад в Германии молодой поэт, убитый горем из-за безнадежной страсти к 
“совершенной” женщине, выпил бокал вина, вытащил пистолет и пустил себе пулю в 
висок. Этот выстрел был услышан во всем мире. Страдающий из-за безнадежной 
любви и застрелившийся юноша — герой романа Гете “Страдания молодого Вертера”. 
Это произведение способствовало развитию романтизма, который и сегодня влияет 
на наши представления о любви. Гете было двадцать пять лет, когда он написал 
эту историю. Как и его герой Вертер, Гете страдал от безрассудной страсти к 
замужней женщине. Ее недоступность и таинственность давала полет фантазиям 
великого поэта о совершенстве женщины вообще. “Вертер” оказал на молодых людей 
столь сильное влияние, что после публикации книги по всей Европе прокатилась 
волна самоубийств. 

Сегодня, как и тогда, молодой человек в своих фантазиях окружает любимую 
женщину романтическим ореолом. Она предстает в его глазах то матерью, которая 
защищает его “внутреннего ребенка” и успокаивает все тревоги, то 
соблазнительницей, которая испытывает его силы и дарит ему бессмертие путем 
продолжения рода. А какими чертами наделяет своего возлюбленного молодая 
женщина? Она часто видит в нем способности, которых никто больше не замечает, 
представляет его героем из своих снов, человеком, который все знает и все 
понимает. Такими иллюзиями пропитан весь период двадцатилетнего возраста. 

Под словом “иллюзия” обычно понимается что-то уничижительное, от чего мы должны 
освободиться, если подозреваем, что это у нас есть. Так вот, в двадцать лет 
иллюзий должно быть достаточно для того, чтобы выполнять наши первые 
обязательства активно, интенсивно и продолжительное время, одновременно 
приобретая некоторый жизненный опыт. 

Задачи, которые мы призваны решить в этом возрасте, удивительны и противоречивы,
 иногда они нас подавляют, но большинство уверено в одном: воля ведет к успеху, 
и с ее помощью можно преодолеть все. 

Молодому человеку может не хватать денег, и тогда он берет ссуды, так как его 
траты превышают возможные доходы. Он может испытывать дьявольское искушение 
“поставить все на карту”. Нам кажется, что стоит только все правильно 
рассчитать и направить непреклонную волю на то, чтобы привести в движение 
соответствующий механизм, и рано или поздно мы сможем управлять своей судьбой. 

Самообман? Да, в большей степени. Но также и наиболее полезная активная позиция 
на этой стадии развития. Если бы мы не верили во всемогущую силу нашего разума, 
если бы мы не были убеждены в том, что сможем стать такими, какими хотим, то не 
стоило бы и пытаться это делать. Нас сковывают сомнения, но вера в себя, в свою 
независимость и свои знания постоянно придает нам силы. 

Только позднее мы обнаруживаем, что с помощью одной лишь логики не можем 
постичь человеческую душу. 

Единственно верный путь в жизни 

Почувствовав, что освоились в реальном мире и выбрали свой путь, мы с 
оптимизмом и энергией несемся вперед семимильными шагами. Мы с воодушевлением 
готовы принять прочную форму. Но выбрав нашу первую независимую модель 
поведения, мы предполагаем, что она будет у нас всегда, и упрямо цепляемся за 
нее. 

Вот почему молодые люди в этом возрасте обычно настаивают на том, что их 
действия — это и есть единственно верный путь в жизни. Любое подозрение, что мы 
похожи на своих родителей, приводит нас в ярость. Самоанализ мешает. Он, 
конечно, не исчезает совсем, но не является характерным для этого периода. Ведь 
углубленный самоанализ тормозит действие. А что, если нам нужно было найти 
правду? Фигуры родителей, неосознанно принимаемые нами как наш “внутренний 
сторож”, обеспечивают чувство безопасности, что позволяет юноше или девушке в 
двадцать лет бросить вызов всем “великим первым”. Они также являются нашими 
внутренними диктаторами, которые отбрасывают нас назад. 

Большинство двадцатипятилетних людей с возмущением отвергнут эти утверждения. 
Это внутренняя реальность, от которой каждый из нас пытается оторваться. Мы 
внутрен