ограничением Я с меньшей уверенностью позволяет говорить, являются ли эти 
процессы частью внешнего или внутреннего конфликта. Дело обстоит намного 
сложнее, когда защитные механизмы сочетаются или когда один и тот же механизм 
используется то против внутренней, то против внешней силы. Прекрасной 
иллюстрацией обеих этих трудностей является процесс идентификации. Поскольку 
это один из факторов развития сверх-Я, он участвует в овладении инстинктом. Но, 
как я надеюсь показать ниже, бывают случаи, когда идентификация сочетается с 
другими механизмами, образуя одно из наиболее мощных орудий Я в его действиях с 
внешними объектами, возбуждающими тревогу.
   Август Айхорн рассказывает, что, когда он консультировал школьный комитет, 
ему пришлось иметь дело с учеником начальной школы, которого привели к нему 
из-за привычки гримасничать. Учитель жаловался на то, что поведение мальчика, 
когда его ругали или порицали, было ненормальным. Он начинал при этом корчить 
такие гримасы, что весь класс взрывался от смеха. Учитель считал, что либо 
мальчик насмехается над ним, либо лицо у него дергается из-за какого-нибудь 
тика. Его слова тут же подтвердились, потому что мальчик начал гримасничать 
прямо на консультации, но когда учитель, мальчик и психолог оказались вместе, 
ситуация разъяснилась. Наблюдая. внимательно за обоими, Айхорн увидел, что 
гримасы мальчика были просто карикатурным отражением гневного выражения лица 
учителя и бессознательно копировали его лицо во время речи. Своими гримасами он 
ассимилировался, или идентифицировался, с угрожающим внешним объектом.
Часть работы «Я и механизмы защиты» (1936). Текст дан по изданию: ФрейдА. 
Психология «Я* и защитные механизмы. М., 1993. С. 86-95.

1 72 Раздел III. Механизмы защиты
Мои читатели вспомнят случай с маленькой девочкой, которая пыталась при помощи 
магических жестов справиться с унижением, связанным с завистью к пенису. Этот 
ребенок сознательно и целенаправленно использовал механизм, к которому мальчик 
прибегал неосознанно. Дома она боялась проходить через темный зал из страха 
перед привидениями. Однако внезапно она обнаружила способ, позволявший ей 
делать это: она пробегала через зал, выделывая различные странные жесты. 
Девочка с триумфом сообщила своему младшему брату секрет того, как она 
справилась со своей тревогой. «Можно не бояться, когда идешь через зал, — 
сказала она, — нужно лишь представить себе, что ты то самое привидение, которое 
должно тебе встретиться». Так обнаружилось, что ее магические жесты 
представляют собой движения, которые, по ее мнению, должно делать привидение.
Мы можем рассматривать такой вид поведения у двух описанных мною детей как 
идиосинкразию, но в действительности для примитивного Я это один из наиболее 
естественных и распространенных типов поведения, давно известный тем, кто 
исследует примитивные способы вызывать и изгонять духов и примитивные 
религиозные церемонии. Кроме того, существует много детских игр, в которых 
посредством превращения субъекта в угрожающий объект тревога превращается в 
приятное чувство безопасности. Это — новый подход к изучению игр с 
перевоплощением, в которые так любят играть дети.
Однако физическая имитация антагониста представляет собой ассимиляцию лишь 
одного элемента сложного переживания тревоги. Нам известно из наблюдения, что 
имеются и другие элементы, которыми необходимо овладеть.
Шестилетний пациент, на которого я уже ссылалась, должен был несколько раз 
посетить зубного врача. Вначале все шло замечательно. Лечение не причиняло ему 
боли, он торжествовал и потешался над самой мыслью о том, что кто-то может 
этого бояться. Но в один прекрасный день мой маленький пациент явился ко мне в 
на редкость плохом настроении. Врач сделал ему больно. Он был раздражен, 
недружелюбен и вымещал свои чувства на вещах в моей комнате. Его первой жертвой 
стал кусок индийского каучука. Он хотел, чтобы я дала ему

Идентификация с агрессором 1 73
его, а когда я отказалась, он взял нож и попытался разрезать его пополам. Затем 
он пожелал большой клубок бечевки. Он хотел, чтобы я и его отдала ему, и живо 
обрисовал мне, какие замечательные поводи он сделает из нее для своих животных. 
Когда я отказалась отдать ему весь клубок, он снова взял нож и отрезал большой 
кусок бечевки, но не использовал его. Вместо этого через несколько минут он 
начал резать бечевку на мелкие кусочки. Наконец он отбросил клубок и обратил 
свое внимание на карандаши — начал без устали затачивать их, ломая кончики и 
затачивая снова. Было бы неправильно сказать, что он играл «в зубного врача». 
Реального воплощения врача не было. Ребенок идентифицировался не с личностью 
агрессора, а с его агрессией.
   В другой раз этот маленький мальчик пришел ко мне сразу после того, как с 
ним случилось небольшое происшествие. Он участвовал в игре во дворе школы и на 
всем ходу налетел на кулак учителя физкультуры, который тот как раз случайно 
выставил перед собой. Губа у него была разбита, лицо залито слезами, и он 
пытался спрятать и то и другое, закрывая лицо руками. Я попыталась утешить и 
успокоить его. Он ушел от меня очень расстроенным, но на следующий день 
появился снова, держась очень прямо, и был вооружен до зубов. На голове у него 
была военная каска, на боку — игрушечный меч, а в руке — пистолет. Увидев, что 
я удивлена этой перемене, он сказал мне просто: «Я хотел, чтобы все это было у 
меня с собой, когда я буду играть с вами». Однако он не стал играть; вместо 
этого он сел и написал письмо своей матери: «Дорогая мамочка, пожалуйста, 
пожалуйста, пожалуйста, пожалуйста, пришли мне перочинный нож, который ты мне 
обещала, и не жди до Пасхи!» В этом случае мы тоже не можем сказать, что, для 
того чтобы овладеть тревожным переживанием предыдущего дня, он воплотил в себе