то чем более мужественными считаются мужья, тем реже 
они выполняют работу по дому (Atkinson & Huston, 1984).
    О'Нил выдвинул предположение, что фемифобия, или страх женственности, 
встречающийся у мужчин, происходит из страха гомосексуальности и обусловлен 
социальным контекстом, который обычно приписывает гомосексуальность мужчинам с 
чертами женственности (O'Neil, 1981). В главе 1, где были представлены 
результаты исследований, показывающие, что отклонение от мужской роли 
ассоциируется с гомосексуальностью, это явление было названо «теорией 
сексуальной инверсии». Киммель (1994) утверждал, что страх того, что в тебе 
могут заподозрить гомосексуальные наклонности, побуждает мужчин прибегать к 
преувеличенно мужественному поведению разного рода. Например, чтобы быть 
уверенным в том, что никто «ничего такого не подумает» о твоей сексуальной 
ориентации, можно делать в мужской компании заявления гомофобной или 
сексистской направленности.
    Страх быть принятым за гомосексуала отрицательно влияет на уровень близости 
в отношениях между мужчинами (Devlin & Cowan, 1985). Например, этот страх 
сокращает количество взаимных прикосновений и увеличивает физическую дистанцию 
между гетеросексуальными мужчинами. Вы наверняка замечали возникающую между 
мужчинами неловкость. Когда мужчина поздравляет своего близкого друга с удачей 
или выслушивает от него плохие новости, легко можно представить, как в голове у 
него вертятся такие мысли: «Обнять его или не стоит? Еще подумает что-нибудь не 
то и оттолкнет». А ведь прикосновение и физическое приближение, игнорируемые 
некоторыми мужчинами,— это очень важные показатели испытываемой симпатии и 
любви. В Соединенных Штатах женщины демонстрируют симпатию к человеку, сокращая 
межличностную дистанцию (например, подходя ближе), тогда как мужчины позволяют 
себе такие действия исключительно в отношении женщин (Aiello, 1987). Женщины 
располагают большим диапазоном межличностных дистанций, каждая из которых 
демонстрирует определенный уровень близости с человеком (Forsyth, 1990). 
Интересно отметить, что эта часть культурных норм характерна для американских 
мужчин, в то время как в других странах прикосновения мужчин друг к другу и 
сокращение межличностной дистанции не обязательно ассоциируется с 
гомосексуальностью. Например, одна из моих студенток, побывавшая с подругой в 
Марокко, рассказывала, что там мужчины свободно могут ходить по улицам, держась 
за руки или даже под локоть. А в России мужчины нередко целуются в знак 
приветствия.
Напряжение, стресс и конфликт мужской гендерной роли.
    До совсем недавнего времени американская психология стояла на позиции 
теории, названной Плеком (1981) теорией мужской поло-ролевой идентичности 
(MSRI). Эта теория говорит о том, что мужчины должны получить правильную 
поло-ролевую идентичность, чтобы быть психологически здоровыми. Мужчины, не 
демонстрировавшие соответствующих полу интересов, аттитюдов и моделей поведения,
 считались нуждающимися в лечении. Согласно Плеку, эта теория мужественности 
господствовала в психологии с 40-х до начала 70-х гг. Как пишет Плек, стержнем, 
вокруг которого строились исследования мужской половой роли, был вопрос: «Что 
заставляет мужчин быть менее мужественными и что мы можем с этим сделать?» 
(Pleck, 1987). Основное внимание психологов, стоявших на такой позиции, было 
сосредоточено на «опасностях», подстерегающих на пути достижения мужской 
гендерной идентичности, а именно: отсутствие мужских ролевых моделей, 
феминизация школьного окружения, изменения в женской роли (Pleck et al., 1993 
а).
    Новая парадигма, предложенная Плеком, основывается на идее о 
дисфункциональности и противоречивости аспектов традиционной мужской роли. Эту 
новую парадигму он назвал напряжение мужской гендерной роли. Например, от 
мужчин ожидается проявление большего контроля над чувствами, чем от женщин, 
мужчин часто описывают отчужденными от своих чувств; в то же время поощряется 
проявление злости и импульсивности, особенно в отношении других мужчин, 
считающееся доказательством подлинной мужественности. Противоречия выявляются и 
в сфере отношений мужчин друг с другом. Традиционная мужская половая роль 
предписывает мужчине иметь сильные эмоциональные связи с другими мужчинами, но 
эти однополые связи часто принимают формы, которые ограничивают развитие более 
близких отношений (например, друзья занимаются спортом или разговаривают о 
футболе; основной формой проявления чувств у них будут взаимные поддразнивания).
 Традиционная гендерная роль подразумевает, что связи мужчин с другими 
мужчинами крепче, чем их связи с женщинами. Но о том, насколько важна нежность 
и эмоциональная близость между людьми, говорится лишь применительно к любовным 
гетеросексуальным отношениям (Pleck, 1976).
    После того как устоявшееся понимание проблемы было подорвано работами Плека 
(1976,1981), другие психологи осознали, что помимо позитивных аспектов 
мужественности, таких, как настойчивость и уверенность, для каждого конкретного 
мужчины существуют и негативные последствия традиционной социализации. Так, 
Айзлер (Eisler et al, 1988) отмечает, что вместо того, чтобы быть источником 
идентичности, мужская гендерная роль часто оказывается причиной тревоги и 
напряжения. В ситуациях, когда мужчине сложно поддерживать стандарт мужской 
роли или когда обстоятельства требуют от него проявления женских моделей 
поведения (например, заботы и сопереживания), которых просто нет в его 
репертуаре или они есть, но запрещены мужской ролью, возникает стресс. Этот 
стресс Айзлер называет мужским гендерно-ролевым стрессом (МГРС). Обнаружилось, 
что МГРС положительно коррелирует со злостью и повышенным уровнем тревоги у 
мужчин. Например, один мой друг остался без работы и семью содержит его жена. 
Он признался, что испытывает с