социальному классу и субкультуре, сексуальной ориентации на то, 
что именно вкладывается в понятие «мужественности». Исследования мужественности 
сами по себе являются в науке новым феноменом, а работы, касающиеся изменений 
понятия о мужественности в разных подгруппах, встречаются совсем редко. Поэтому 
мы будем рассматривать нормы в том виде, в котором их определили Томпсон и Плек,
 а попутно обсуждать их в контексте различных мужских групп, конечно, в тех 
случаях, когда нам будет доступна информация на этот счет.
Норма успешности/статуса.
    В одном из писем в редакцию еженедельника для семейного чтения одна из 
читательниц сообщила о себе, что она делает карьеру, при этом очень хорошо 
зарабатывает, а мужчина, с которым она живет, нигде не работает. Она описала, 
какие у них замечательные отношения, он почти все делает по дому, им не надо 
беспокоиться о деньгах и что он в меру своих сил помогает ей делать карьеру. 
Тем не менее автор письма волновалась, будет ли ее партнер добиваться чего-то 
большего в плане финансовой независимости в дальнейшем, так как не замечала, 
чтобы этот вопрос его особенно занимал. Консультантка, скрывшаяся под 
редакционным псевдонимом «Эбби», посоветовала порвать отношения, чтобы в 
результате не оказалось, что мужчина использовал свою подругу.
    Как вы думаете, если изменить пол героев этой истории, «Эбби» дала бы тот 
же совет? Скорее всего, нет. В нашем обществе успех мужчины, а в конце концов и 
его мужественность определяются тем, насколько хорошо он удовлетворяет 
материальные нужды и потребности своей семьи (Doyle, 1983). Киммель (Kimmel, 
1994) назвал это «рыночной мужественностью». Левант (Levant, 1992) заметила, 
что первый вопрос, который задают мужчине при встрече, это: «Чем занимаешься? 
Где работаешь?» Уэйнриб (Wainrib, 1992) описал, каким образом общепринятое 
представление о том, что мужчина — не мужчина, пока не зарабатывает денег, 
создает супружеские проблемы в семьях, где мужчины выбирают роль домохозяина.
   Норма успешности/статуса (The Success/Status Norm). Гендерный стереотип, 
утверждающий, что социальная ценность мужчины определяется величиной его 
заработка и успешностью на работе.
    Бурн и Лэвер (Burn & Laver, 1994) обнаружили у взрослых мужчин и женщин 
поразительное единодушие относительно того, что мужчина должен делать карьеру. 
Большинство из них также сошлись во мнении, что мужчина должен зарабатывать 
много денег. Дэвис провел анализ опубликованных в ежедневных газетах объявлений 
о поиске знакомств. Он установил, что, в отличие от мужчин, женщины особенно 
интересовались работой и финансовым положением будущего избранника (Davis, 
1990). Романтические свидания могут служить замечательным примером того, как мы 
оцениваем мужчину исходя из его возможности обеспечить женщину деньгами. В 
книге Бейли «С крыльца — на заднее сиденье» (Bailey, 1988) говорится о том, что 
процесс ухаживания в Америке всегда держался на деньгах. Во время свидания все 
вращается вокруг денег, и подразумевается, что тратить их должен именно мужчина.
 Если он этого не делает, то может оказаться в глазах своей дамы второсортным 
кавалером или упустить шанс доказать обратное.
    С этой нормой связан целый ряд ограничений для мужчин. Во-первых, 
большинство мужчин не способны на 100% ей соответствовать, из-за чего имеют 
заниженную самооценку (Pleck, 1981). По словам Килмартина, «пока мужчины как 
группа обладают большей экономической властью, чем женщины, подавляющее 
большинство мужчин будет иметь рабочее место, а не делать карьеру» (Kilmartin, 
1994, р. 171). Нечто подобное мы встречаем у Киммеля, который пишет, что 
мужчины конструируют понятие о мужественности вокруг богатства, власти и 
положения в обществе: у кого больше игрушек, тот и выиграл. Но лишь очень 
немногим мужчинам удается, добавляет он, иметь достаточно денег, власти и 
уважения в обществе, чтобы чувствовать себя уверенно. Кто-нибудь всегда стоит 
выше в служебной иерархии или на социальной лестнице, заставляя других 
чувствовать свою никчемность (Kimmel, 1992). Еще одним пунктом в этом ряду 
Килмартин (1994) ставит тот факт, что носитель традиционной мужественности 
никогда не знает меры и не может наслаждаться тем, что имеет. Он должен 
постоянно наращивать объем и время работы, и такой стиль жизни часто приводит к 
появлению обусловленных стрессом физиологических и психологических симптомов. 
Месснер (Messner, 1987) доказал, что еще в ранней юности мужчина должен 
завоевать себе статус спортивными достижениями. Проблема, пишет Месснер, 
заключается в том, что многие мужчины не слишком сильны в спорте, и даже те, 
кто силен, вынуждены постоянно подтверждать свой статус, так как «силу игрока 
смотрят по последней игре».
    Особое внимание, которое уделяет общество величине заработка мужчины как 
индикатору его значимости, может также оказывать влияние на самоактуализацию 
(реализацию собственного уникального потенциала человека): мужчины склонны 
выбирать работу и карьеру в зависимости от того, насколько хорошо это 
оплачивается. Среди моих студентов есть юноши, специализирующиеся в технических 
дисциплинах или какой-либо другой традиционно мужской области, предполагающей 
высокооплачиваемую работу и блестящую карьеру. Но очень часто молодым людям их 
будущая работа не нравится, а вышеупомянутая карьера не вызывает ничего, кроме 
опасений. Некоторые из них в конце концов меняют специальность, но большинство 
продолжают обучение, мотивируя это тем, что «моя семья не поймет» или «та 
профессия, которая мне действительно интересна, плохо оплачивается».
    Финансовое давление особенно обременяет тех мужчин, чьи жены сидят дома и 
не работают. Если несколько человек полностью зависят от тебя экономически — 
это серьезно давит на психику. У меня есть друг, который говорит, что чувствует 
себя, как Эл Банди из телевизионного сериала «Замужем за детьми» (Married with 
children). Семья воспринимает этого героя не