тысяч лет вел аскетический образ жизни, чтобы умилостивить Брахму, и Брахма 
наградил Равану даром неуязвимости. После этого Равана изгнал с Ланки своего 
брата Куберу, завладел островом, потом победил Индру и заставил богов 
прислуживать себе (Агни был у него поваром, Варуна носил воду, Ваю подметал пол,
 Кубера доставлял пропитание и т. д.). Одолеть Равану смог лишь бог Вишну, 
воплотившийся в теле смертного — Рамы (Рамачандры). Рама убил царя ракшасов, 
поразив его стрелой в сердце.



Несложно заметить, что многообразие союзников и противников богов в индийской 
мифопоэтической традиции весьма условно: групповые божества, полубоги, 
мудрецы-риши и демоны с легкостью «меняют стороны», перетекают из категории в 
категорию, боги трансформируются в демонов, мудрецы становятся богами, демоны 
совершают божественные деяния. В итоге мы вновь и вновь оказываемся в «круге 
вечного возвращения» (Элиаде) — точнее, как обнаруживает сколько-нибудь 
внимательный взгляд, вовсе его не покидаем. Здесь, в этой мнимой пестроте и 
кажущемся многообразии, отчетливо проявляется та «нерушимая всеединая 
целостность», о которой в свое время рассуждал выдающийся отечественный ученый 
А. Ф. Лосев. Все эти существа: боги, люди, демоны — взаимодополняемы и в 
известной мере даже взаимозаменяемы, поскольку все они принадлежат целостному 
мирозданию; как сказано в «Вишну-пуране»: «Вездесущий пребывает во многих своих 
образах — как боги, люди, скоты и прочие. Правитель всего Ананта, сам не имея 
воплощенного (образа), пребывает в воплощенном образе (всех) существ. Он 
известен в Веданте как (стихи) „Ригведы“, „Яджурведы“, „Самаведы“ и 
„Атхарваведы“, как традиционная история и священная наука. Все Веданги 
(сборники законов), изложенные Ману и другими (авторами), все Пураны, Шастры и 
любые ритуальные сборники, все поэты и славо(словия) и все песнопения — это 
тело великого Атмана Вишну, воплотившегося в звуке. Те вещи (и субстанции), 
которые имеют и не имеют формы, где бы они ни находились, там и тут, все они — 
его тело».



ЧАСТЬ ВТОРАЯ
КЛАССИКА







СРЕДИЗЕМНОМОРСКАЯ ТРАДИЦИЯ




Мифы Средиземноморья. — «Протоклассическая» культура Греции. — Крит и минойцы.
 — Великая богиня. — Ахейское нашествие. — «Златообильные Микены». — Вторжение 
дорийцев. — Забытые хетты. — Культ умирающего и воскресающего бога. — Финикийцы.
 — Египет и культ Исиды. — Апеннинский полуостров. — Загадочные этруски. — 
Легенда об основании Рима. — Близнечные мифы. — Источники сведений об античной 
мифологии. — Космогонический миф Средиземноморья. — Египетские мифы о 
сотворении мира. — Финикийские мифы о миротворении. — Космогонические 
представления хеттов. — Гесиод и его «Теогония». — Орфический миф о 
миротворении. — Янус как бог-творец. — Миф о расчленении первосущества. — 
Обустройство мира. — Миф о Золотом веке. — Завершение обустройства мира: борьба 
за власть среди богов. — Титаномахия и гигантомахия. — «Стабилизация» 
олимпийского пантеона. — Зевс. — Другие небесные божества. — Богиня-мать и ее 
ипостаси. — Дионис. — Римский пантеон. — Культ героев. — Мифы о Геракле. — 
Тесей и Персей. — Аргонавты. — «Многоумный» Одиссей. — Эпонимы. — Культ героев 
в классическую эпоху и в эллинистический период. — Евгемер и его теория. — Эдип.
 — Миф об Оресте. — Эней — «человек судьбы». — Начала «римского мифа». — 
Передел освоенного мира. — «Полюсы силы». — Божественный промысел в основании 
Вечного города. — Город как космос. — «Римский миф» у Вергилия. — Эней как 
основатель. — «Римский миф» у Тита Ливия. — Ромул и Рем. — Ромул-человек и 
Ромул-бог. — Республиканские мифы. — Эпоха Августа. — «Золотой век» Рима. — Миф 
как политическая концепция. — «Римский миф» в России: Москва — Третий Рим и 
Петербург как преемник Рима. — Вечный город-мир.




Древнейшие человеческие цивилизации в большинстве своем возникали в бассейнах 
крупных рек — таких, как Тигр, Евфрат, Нил, Инд, Ганг или Янцзы. И почти все 
они были цивилизациями монокультурными, то есть цивилизациями одного народа и 
одной культуры; это справедливо и для египтян, и для индийцев, и для китайцев. 
Что же касается цивилизации, создавшей такой исторический феномен, как Европа, 
цивилизации, породившей европейскую культуру, — она сложилась не в дельте