И тогда Бхагаван
[62]
тому супостату

снес главу, изукрашенную роскошно,
Снес главу ему чакрой своей Чакраюдха в миг,
когда тот амриту пил святую.




И подобная горной верхушке громадной
голова того данавы-исполина,
Острой чакрой отрубленная, скатилась,
сотрясая всю поверхность земную.




С тех времен у отрубленной, но успевшей
стать бессмертною головы Раху
С Солнцем-Месяцем спор вековечный длится:
до сих пор она вновь их и вновь глотает!


Величайшими из асуров традиция называет соперника Индры змея Вритру, 
побежденных Вишну демонов Хираньякшу и Хираньякашипу, врагов Кришны царей Кансу 
и Шишупалу, демонических братьев Равану и Кумбхакарну, «первого из асуров» 
Намучи. К асурам принадлежит и демон Вала, из пещеры которого ангирасы во главе 
с Индрой и Брихаспати освободили похищенных коров и принесли в мир свет.
Если асуров можно условно назвать старшим поколением богов, то дайтьи и данавы 
формально — уже поколение младшее. Как упоминалось выше, они — потомки святого 
мудреца Кашьяпы, дети его дочерей Дити и Дану. В мифах дайтьи — враги адитьев; 
при этом среди них нередко упоминаются, например, демоны Хираньякшу и 
Хираньякашипу, что позволяет предположить тесную связь дайтьев с асурами. К 
дайтьям принадлежит и отшельник Ваджранга — победитель Индры. В пуранах 
рассказывается, что когда Индра в битве, последовавшей за пахтаньем молочного 
океана, уничтожил всех дайтьев, их мать Дити родила еще одного сына, чтобы он 
отомстил за смерть братьев. Когда Ваджранга вырос, он легко победил Индру, 
связал его и, вернувшись домой, бросил к ногам матери. По просьбе Брахмы Дити 
согласилась отпустить Индру; в награду Ваджранга получил прекрасную Варанги, 
вместе с которой удалился в горы и вновь предался аскезе. Индра не забыл своего 
унижения: через некоторое время он пришел в обитель Ваджранги в образе 
чудовищной обезьяны, разрушил жилище отшельника и похитил Варанги. Похищение 
осталось безнаказанным: по клятве, данной Брахме, отшельник не мог причинить 
Индре какого-либо вреда.



Данавы, подобно дайтьям, тесно связаны с асурами. «Ригведа» упоминает в их 
числе змея Вритру и «первого из асуров» Намучи. Вероятнее всего, здесь 
наблюдается то же явление «божественной синонимии», которое отмечалось 
применительно к индийскому пантеону: данавы практически тождественны дайтьям, а 
дайтьи, в свою очередь, практически тождественны асурам как противникам дева и 
все обладают божественной природой.

Особую категорию противников богов в индийской традиции составляют
наги
— полубожественные существа со змеиным туловищем и человеческой головой (или 
многими головами — к примеру, наг Шеша тысячеглав). Эти существа владеют 
подземным миром — Паталой; там находится их столица, там они хранят несметные 
сокровища. Они — великие чародеи, способные оживлять мертвецов и менять по 
желанию свой облик. Наги часто принимают человеческий образ и селятся среди 
людей; нагини нередко становятся женами царей и героев, ибо отличаются 
несказанной красотой. Среди правителей нагов особое место занимают тысячеглавый 
змей Шеша — спутник Вишну; змей Васуки, принимавший участие в пахтанье мирового 
океана; змей Такшака, из-за которого совершилось великое жертвоприношение змей. 
В «Махабхарате» говорится:



Был Шеша, в обетах своих неизменный,
Усердный паломник, подвижник смиренный.