становится противником Индры, вступая в соглашение с асурами и становясь 
поэтому особенно опасным.
[60]
Ведийские риши видели борьбу асуров и дева как некое равновесие между силами 
хаоса и космоса или — в других терминах — между небытием и бытием» 
(Елизаренкова).




Представление о дева и асурах как нечетко противопоставленных друг другу 
группах божеств восходит ко временам индоиранской общности, что подтверждается 
существованием такого же противопоставления в иранской мифологии. Правда, на 
иранской почве произошла «перекодировка» этих групп: иранские ахуры (инд. 
асуры) — божества, тогда как дэвы (инд. дева) превратились в демонов. При этом 
различия между ними, как и в индийской традиции, отнюдь не фундаментальны; 
принципиальным противостояние ахуров и дэвов, равно как и дева с асурами, 
становится только в эпосе. Как отмечал в своей работе, посвященной мифологии 
зороастризма, И. В. Рак, «постепенно у индоиранцев сформировалось верование в 
два враждующих клана богов — ахуров и дэвов. В разных племенах благими 
божествами, хранителями Истины, выступали как ахуры, так и дэвы. Обычно они 
считались двумя поколениями богов, старшим и младшим, противоборство которых — 
это вселенское противоборство Добра и Зла; но иногда те и другие причислялись к 
положительным, „истинным“ силам мироздания и составляли в племенном пантеоне 
два класса благих богов-покровителей».

Согласно «Бундахишн», Ангро-Майнью сотворил демонов-дэвов как противников 
ахуров. Первыми он создал семерых дэвов, призванных противоборствовать Амеша 
Спента: это были
Злая Мысль
Ака Мана,
Лживая мысль
Митаохта,
Ложь
Друдж,
Голод
Тарви,
Жажда
Заири,
Сбивающий с праведного пути
Индра и
Ярость
Айшма. Ака Мана, Друдж и Айшма образуют верховную триаду дэвов, противостоящую 
триаде Воху Мана — Аша Вахишта — Хшатра Вайрья. После этих семерых дэвов были 
созданы сонмы прочих дэвов,
[61]
а также
паирика
— дэвов женского пола, и
йату
— злых колдунов. В Эру Смешения Добра и Зла воинство дэвов вступило в сражение 
с ахурами и их помощниками, но потерпело поражение и затаилось; окончательная 
победа над дэвами наступит после мирового катаклизма, по завершении которого 
Ангро-Майнью будет изгнан за пределы мироздания.

Важнейший миф об индийских асурах — миф о пахтанье молочного океана, в котором 
асуры принимали участие вместе с богами.



Согласно этому мифу, асуры претендовали на чудесный напиток амрита, но боги 
отказались поделиться с ними; единственным из асуров, кому удалось попробовать 
амриты, был Раху, принявший облик одного из богов. Впрочем, как рассказывается 
в «Махабхарате», обман вскоре раскрылся:


И в то самое время, когда с восхищеньем
боги столь вожделенную амриту пили,
Образ мудрого бога принявший Раху,
мощный данава, тоже пить ее начал.




Но заметив, что амриту пьет этот демон,
что уж в горле его — напиток бессмертья,
Солнце с Месяцем стали кричать об этом,
небожителям славным блага желая.