Отцом марутов «Ригведа» называет Рудру (отсюда их второе имя — рудры, или 
рудрии), матерью же считается Пришни (божественная корова), или Адити. Всего 
марутов насчитывается семь — или трижды семь или даже трижды шестьдесят. Они 
одинаковы, как близнецы, и единодушны во всем.
Основной миф, в котором участвуют маруты, — это миф о победе Индры над демоном 
Вритрой; так, гимн «Ригведы» гласит:


Они переехали Вритру по суставам,
Переехали горы, (оказавшиеся таким образом) без блеска,
Совершая бычье мужественное деяние.




Они поддержали ярость и силу духа

Борющегося Триты,
[56]

(Поддержали) Индру в борьбе в Вритрой.


Впрочем, иногда маруты выступают и как противники Индры. На основании гимнов 
«Ригведы» и брахман реконструируется сюжет о конфликте марутов с верховным 
божеством из-за жертвы, которую мудрец Агастья посвятил марутам, а Индра 
присвоил себе. Как следует из гимнов, этот поступок Индры был его местью 
марутам, которые покинули громовержца во время схватки со змеем:


Где же была та ваша природа, о Маруты,
Когда вы оставили меня одного в борьбе со змеем?
Ведь это я, грозный, сильный, могучий,
Сгибал (смертельное оружие) любого врага
(своим) смертельным оружием.


Конфликт грозил перерасти в сражение, которое предотвратило лишь вмешательство 
Агастьи, сумевшего примирить противников:


/Маруты:/
Зачем ты, Индра, хочешь нас погубить?
Маруты — твои братья.
Обращайся с ними хорошо!
Не убивай нас в столкновении!




/Агастья:/
Пусть они украсят алтарь!
Пусть они зажгут перед (ним) огонь!
Тут мы оба хотим приготовить
Замечательную жертву тебе, бессмертному!




/Агастья:/
О господин благ, ты распоряжаешься благами!
О господин дружеских договоров, ты лучше всех
заключаешь дружеские договоры!
О Индра, сговорись ты с Марутами
И вкушай жертвенные блюда в урочное время!





К помощникам верховных богов индийского пантеона принадлежат не только 
групповые божества, но и полубоги. Причем индийская традиция знает две 
категории полубогов: к первой относятся полубоги в «привычном» значении этого 
слова (потомки союза божества и смертной женщины) — таковы многие герои 
индийского эпоса; ко второй же категории относятся существа «непонятного 
происхождения» (П. Томас), о которых говорится, что они подчинены богам. К этим 
существам относятся, например, небесные певцы ангирасы, музыканты гандхарвы, 
танцовщицы апсары и многие другие. Чаще всего эти полубоги занимают 
промежуточное положение между богами и людьми (они и обитают в промежуточном