пространстве между небом и землей) и редко принимают участие в делах божеств. 
Исключение здесь составляют ангирасы — участники основного ведического мифа о 
победе Индры над демоном и освобождении вод и домашнего скота.
Согласно «Ригведе», именно ангирасы своим пением нашли коров, похищенных 
демонами Пани и спрятанных в пещере (по другой версии мифа, коров отыскала 
посланная Индрой на поиски чудесная собака Сарама). Когда скала была разрушена 
— ваджрой Индры или песней ангирасов — и коровы очутились на свободе, ангирасы 
запели победную песнь:


Победоносные примкнули к борющемуся,
Они отыскали во мраке великое светило.
Узнавая его, утренние зори вышли (ему) навстречу.
Индра стал единственным господином коров.



Свиту бога богатства Куберы составляют сразу три ганы — гухьяки, киннары и якши.
 Гухьяки живут в горах, охраняя скрытые там сокровища. В «Махабхарате» о них 
говорится: «Знай, что гухьяки вместе с Ашвинами, все травы и мелкий скот — это 
гана богов, о царь, воспетая тебе по порядку. Воспев ее, человек освобождается 
от грехов». Киннары — люди с конскими головами либо птицы с головами людей. 
Согласно преданию, они появились на свет из стопы Брахмы и, подобно гандхарвам, 
являются небесными певцами и музыкантами. Иногда киннаров отождествляют с 
кимпурушами — чудесными существами наполовину человеческого и наполовину 
звериного облика, о которых Абу Рейхан Бируни в своем труде «Индия» писал: «В 
Мадхьядеше, как утверждают, есть два рода обитателей. Одни называются 
кимпурушами. Их мужчины известны как золотистые по цвету, а их женщины как 
сурену. Живут они долгую жизнь, не зная болезней в течение своего бытия. Они не 
совершают грехов и не завидуют друг другу. Пища их состоит из сока, который они 
выжимают из плодов пальм, называемых мадья». Что касается якшей, они 
описываются то как прекрасные, крепкие телом юноши, то как карлики с отвислыми 
животами и короткими руками и ногами. Эти существа охраняют сокровища и 
заповедные сады Куберы. «Вишну-пурана» говорит, что якши родились от Брахмы: «И 
тогда Бхагаван (Брахма) выпустил вперед в темноту терзаемых голодом (существ), 
и эти порожденные (существа), безобразные, с бородами, подбежали к владыке. Те 
(из них), кто говорил: „О, не надо, пощадите (
ракшатам
) его!“, — (стали называться) ракшасами, а другие, кто говорил: „Сожрите (
якшатам
) его!“, — якшами от (слова) „пожирание“ (якшана)».

Наконец следует упомянуть и еще об одном разряде полубогов — а именно о 
видьядхарах. Это спутники Индры или Куберы, оборотни, способные по желанию 
менять облик. Они часто вступают в браки со смертными. Абу Рейхан Бируни, 
пересказывая древнюю легенду о горе, которая решила преградить дорогу солнцу, 
говорит: «Гора… поднялась так высоко, что приблизилась к раю и местопребыванию 
духовных созданий видьядхаров. Эти последние поспешили к горе, потому что там 
было приятно, а в ее садах и лугах усладительно; они поселились на ней и 
пребывали в радости; их жены прогуливались по ней, а их дети играли там друг с 
другом; и когда ветер дул на белые одежды их дочерей, они трепетали, как 
развевающиеся знамена». Правда, в другой главе своего труда «Индия» Бируни 
называет видьядхаров злыми духами-колдунами, колдовство которых «не действует 
непрерывно».
К полубогам индийская традиция причисляет и мудрых карликов, превосходящих 
своими познаниями не только людей, но и богов. Таковы, к примеру, валакхильи — 
существа, которые появились из трещины в сухой земле, куда упал волос великого 
риши Крату; они ростом с большой палец руки взрослого человека и способны 
летать быстрее птиц. Считается, что они живут на солнце, питаются солнечным 
светом и сторожат колесницу светила. Валакхильев нельзя оскорблять, ибо 
оскорбление не проходит даром даже для богов; когда Индра оскорбил карликов, 
они предались аскезе, в результате которой родился враг Индры, царь птиц Гаруда.
 В «Адипарве» (первая книга «Махабхараты») рассказывается, как Индра, который 
нес дрова для жертвенного костра, посмеялся над валакхильями, несшими все 
вместе стебелек травы. Индра посмеялся над ними и прошел мимо, а разгневанные 
валакхильи совершили возлияние огню, произнося такие мантры: «Способный 
изменять свою силу по желанию и двигаться всюду согласно желанию, да родится 
Индра всех богов, наводящий ужас на царя богов. Превосходящий Индру во сто раз 
по доблести и силе, быстрый, как мысль, и страшный на вид, пусть он родится 
сегодня…» Лишь вмешательство мудреца Кашьяпы, «господина существ», уберегло мир 
от рождения второго Индры, — зато на свет появился Гаруда, «Индра среди 
пернатых, наделенный чрезвычайной силой и могуществом».



Известны и чудесные карлики-мудрецы пришни, которые, согласно «Махабхарате» 
(«Дронапарва»), явились к герою Дроне во время сражения, чтобы вернуть его на 
путь праведности — и объявить о неминуемой смерти: «И все они, обратившись к 
Дроне, блистающему в сражении, сказали: „Ты сражаешься несправедливо — и час 
твоей смерти пришел. Оставив оружие в сражении, о Дрона, сойдись вместе с нами,