Как докапала Яма считается хранителем юга. Бог богатства Кубера ведет свой род 
от великого риши Пуластьи; поначалу боги не хотели признавать его равным себе, 
но аскетическими подвигами Кубера убедил Брахму в том, что достоин быть 
причисленным к пантеону. Как говорится в пуранах, «у Брахмы был рожденный из 
головы сын Пуластья, у которого также был сын, рожденный из головы, по имени 
Вайшравана (Кубера). Последний покинул своего отца и отправился к своему деду 
Брахме, который в награду за это сделал его бессмертным и назначил богом 
богатства со столицей на острове Ланка и колесницей Пушпака, чтобы 
передвигаться по воздуху».
В «Рамаяне» рассказывается, что сводный брат Куберы демон Равана изгнал Куберу 
с Ланки. Тогда бог поселился в Гималаях, где божественный строитель Вишвакарман 
возвел ему город Алака.
Изображают Куберу человеком с огромным животом, двумя руками и тремя ногами; у 
него восемь зубов и один глаз — второго он лишился за то, что подглядывал за 
супругой Шивы Деви.
Кубера считается одним из локапал, хранителем севера. Его жена Риддхи — 
олицетворение процветания, его слуга Манибхадра — покровитель торговли.
Еще один «новичок» индуистского пантеона — Карттикея, или Сканда, бог войны и 
покровитель воров. По одной версии мифа, его родителями были Агни и богиня 
жертвоприношения Сваха. «Махабхарата» гласит, что Сваха воспылала страстью к 
Агни, но не встретила взаимности, ибо Агни снедало вожделение к женам семи 
великих риши. Тогда Сваха приняла образ одной из этих жен — и добилась своей 
цели, после чего взяла семя божества, обернулась птицей Гарудой, улетела на 
высокую гору и бросила семя в золотой сосуд. Она еще пять раз меняла облик и 
всякий раз сходилась с Агни и затем бросала семя в сосуд. Некоторое время 
спустя из этого сосуда и родился Сканда.



По другой версии мифа, Сканда — сын Шивы и Парвати, рожденный божествами в 
исполнение предсказания о том, что только сыну Шивы суждено убить демона Тараки.
 При зачатии Сканды семя Шивы упало в огонь, но Агни не смог удержать его и 
бросил в небесную реку Гангу; та отнесла семя на гору Химават, где и родился 
Сканда и где его воспитывали шесть Криттик (Плеяды), отсюда его второе имя — 
Карттикея.
Свое предназначение — умерщвление Тараки — Сканда осуществил, когда ему 
исполнилось всего семь дней от роду.
В Южной Индии Сканду отождествляют с богом войны Муруганом и почитают под 
именем Субрахманья («расположенный к брахманам»).



Другой сын Шивы — слоноголовый Ганеша, «самое почитаемое божество Индии после 
Вишну, Шивы и их жен» (Томас). Ганеша — бог предусмотрительности и мудрости, 
устранитель препятствий; как писал английский исследователь Э. Мур: «Если индус 
строит дом, то пред этим он ублажает изображение Ганеши и устанавливает его на 
самом месте строительства или неподалеку; если он пишет книгу, то уже в самом 
начале отдает должное Ганеше, поскольку тот является покровителем буквально 
каждого письменного знака. Отправляясь в путешествие, он молит Ганешу о 
покровительстве, и для удобства путников его изображение часто помещают на 
обочинах дорог, особенно на перекрестках. Фигуру бога благоразумия обычно можно 
видеть над магазином или банком. И сверх всего прочего, в индуистском пантеоне, 
возможно, нет божества, к которому бы столь часто прибегали и которое можно 
было бы столь часто видеть».
В ведах Ганеша не упоминается, в пуранах же приводится сразу несколько 
вариантов мифа о рождении этого божества. По первому варианту, Ганеша — сын 
Парвати, которая однажды взяла масло и притирания и, соединив их с выделениями 
тела, придала им форму человека, а затем окропила ее водой из Ганги. Шива 
несказанно удивился при виде Ганеши, который вдобавок преградил богу дорогу к 
Парвати. Разгорелась ссора, и разъяренный Шива отрубил Ганеше голову. Позже, 
желая утешить Парвати, он приставил к обезглавленному телу голову слона — 
первого живого существа, оказавшегося поблизости.
По другому варианту мифа, Ганеша — сын Шивы, который возжелал породить существо,
 «способное препятствовать совершению недолжных деяний». Из сияния 
божественного лица появился юноша, «настоящий второй Рудра», красота которого 
заставила Парвати проникнуться ревностью. Она прокляла сына Шивы: «Ты не будешь 
оскорблять мой взор своей юношеской красотой; обрети слоновью голову и огромный 
живот!» В «Варахапуране» рассказывается, что Шива утешил сына, назвал его 
Ганешей и сказал: «От тебя будет исходить успех и разочарование, и велико будет 
твое влияние среди богов, в жертвоприношениях и во всех делах. Поэтому тебе 
первому будут поклоняться и тебя первого будут призывать по любому поводу, а 
цели и молитвы того, кто уклонится от этого, не будут иметь успеха».



В большинстве своем божества индийского пантеона антропоморфны, то есть