форму словесного состязания. Связь Варуны с водами в свете этой концепции 
является свидетельством актуализации его причастности к изначальным космическим 
водам, а его связь со смертью (упоминание в похоронном гимне X, 14, 7) — это 
причастность к миру Хаоса, который противостоит жизни» (Елизаренкова).



61

По одной из версий мифа, часть дэвов была создана в начале времен, других 
породил Друдж, которому способствовали люди своей недисциплинированностью, 
жадностью, завистью, любопытством и прочими грехами и пороками.



62

Один из эпитетов Вишну.



63

Похищение Гарудой амриты сопоставляется исследователями с похищением сомы орлом 
Индры; по замечанию П. А. Гринцера, «этот миф восходит, видимо, к 
индоевропейскому мифу о похищении священного напитка (ср. скандинавскую легенду 
о получении Одином священного меда у великанов) и вообще к повсеместно 
распространенному типу мифов о добывании „живой воды“». Миф о похищении сомы 
орлом излагается в нескольких гимнах «Ригведы»; говорится, что птице пришлось 
преодолеть сто железных крепостей, что в него выпустил стрелу божественный 
лучник Кришану и т. д. Тем не менее, несмотря на все препятствия, орлу удалось 
донести чашу с сомой до обители богов:


Птица вне себя от страха от того, унесет ли она сому,
Ринулась, быстрая, как мысль, в далекий путь.
Быстро пролетела она с медом — сомой,
И орел при этом нашел славу.




Прямолетящий орел, держа стебель сомы,
Птица издалека, преданная богам, крепко ухватив
Радостный опьяняющий напиток — сому, нес его,
После того как он забрал его с того высшего неба.




Орел принес сому, забрав его:
Тысячу и десять тысяч выжиманий сразу…





64

В «Махабхарате» говорится, что ракшасы — потомки одного из сыновей Брахмы: «А 
сыновьями мудрого Пуластьи являются ракшасы, обезьяны и киннары». Ракшасами 
также могут стать люди, на которых наложено проклятие.



65

Известный английский писатель и исследователь Р. Грейвс, перу которого 
принадлежат, в том числе, книги «Белая богиня» и «Мифы Древней Греции», 
выдвинул теорию о том, что в своем «исконном» варианте античная — и, шире, 
европейская — мифология строилась вокруг сюжета о Великой богине и ее 
возлюбленном. В предисловии к «Мифам Древней Греции» Грейвс писал: «Я 
разработал следующую, в чем-то неортодоксальную и допускающую дальнейшие 
уточнения историческую гипотезу, которая, тем не менее, не противоречит 
современным археологическим и антропологическим сведениям и, надеюсь, хорошо 
объясняет вариации мифического образа.
В древней Европе не было богов. Великая богиня считалась бессмертной, 
неизменной и всемогущей. Религиозное мировоззрение пока еще обходилось без идеи 
отцовства. У богини были супруги-соправители, однако брала она их для 
удовольствия, а не для того, чтобы дать отца своим детям. Мужчины боялись