«Семиглав», иначе «Ясна семи глав», — семь коротких молитв, прославляющих 
Ахура-Мазду и Амеша Спента. «Младшая Авеста» — собрание авестийских текстов, 
составленное в правление Сасанидов (IV в. н. э.).



51

«Михр-яшт», перевод И. М. Стеблин-Каменского.



52

«Абан-яшт», перевод И. М. Стеблин-Каменского.



53

Перевод З. Ф. Харебати.



54

Перевод С. П. Виноградовой.



55

В «Атхарваведе» и некоторых брахманах говорится о том, что 12 адитьев, 11 рудр 
(марутов) и 8 васу, вместе с Дьяусом (небо) и Притхиви (земля), образуют 
Вишведева (33 божества). В брахманах адитьи олицетворяют небо, васу — воздух, а 
рудры — землю. «Чхандогьяупа-нишада» связывает васу с Агни, рудр — с Индрой, 
адитьев — с Варуной, марутов — с Сомой, а садхьев — с Брахманом.



56

Трита — Трита Аптья, второстепенный ведийский бог, помощник Индры в поединке с 
Вритрой.



57

В индийской традиции «Рамаяна» считается первым «настоящим» литературным 
произведением (адикавья), а ее автор — первым «настоящим» поэтом (адикави).



58

Считалось, что изначально веды были единым целым и только с упадком 
нравственности и учености среди людей их разделили на четыре части, чтобы проще 
было запоминать.



59

По замечанию Т. Я. Елизаренковой, «отношение к питарам было двойственным. С 
одной стороны, их почитали и просили у них поддержки, а с другой, в похоронных 
обрядах отгораживались от них, стараясь себя обезопасить. Все, что связано с 
питарами, несколько неопределенно и расплывчато, само понятие питаров нередко 
сливается с понятием древних риши, основателей родов, которым принадлежали 
фамильные мандалы „Ригведы“, тех самых риши, чье поэтическое творчество служило 
образцом для подражания поэтам последующих поколений».



60

Ср.: «Сохраняя связь с асурами, Варуна становился особенно опасным в кризисный 
период на границе старого и нового года; его боялись, и этим объясняется 
табуированный характер описаний этого бога в РВ. Нигде не говорится прямо о его 
противостоянии богам, кроме как в гимне IV, 42, где его спор с Индрой имеет