кальвинистов».



41

В некоторых пуранах утверждается, что Вишну имел двадцать две аватары, причем 
Баларама был девятнадцатой, а Кришна — двадцатой аватарой. По «Гитаговинде» 
Джаядевы, Кришна — не аватара, а полное проявление Вишну, аватарой же был 
именно Баларама. По другой версии мифа, Баларама — аватара мирового змея Шеши, 
на котором в традиционной иконографии возлежит Вишну. По «Вишну-пуране», когда 
Баларама умер, из его рта выполз змей Шеша. Этот герой помогал Кришне совершать 
подвиги, в частности, он участвовал в умерщвлении Кансы.



42

Перевод С. Я. Липкина.



43

Безусловно, это изложение буддийской доктрины во многом соответствует истине, 
однако, как справедливо замечал П. Томас, Будда никогда не был гедонистом.



44

По замечанию П. А. Гринцера, «культ Дурги вобрал в себя многие культы местных 
богинь — Коттравей и Эламмы на дравидском юге, бенгальской богини оспы Шиталы и 
т. д.».



45

Ригведийский гимн рассказывает, что Яма предложил Ями кровосмесительную связь, 
чтобы обзавестись потомством, но Ями отказалась, ссылаясь на кровное родство. 
Исследователи видят в этом гимне вариант архаического близнечного мифа о 
прародителях человечества и сравнивают миф о Яме и Ями с иранским мифом о 
близнецах Йиме и Йимаке, первопредках людей. По замечанию П. А. Гринцера, «в 
ведийской трактовке, отражающей сравнительную зрелость этических и религиозных 
воззрений, инцест отвергается и осуждается».



46

В иранской традиции Яме соответствует Йима, первый земной царь и владыка 
загробного мира. Согласно «Видевдат», Йима правил людьми в пору «золотого века»,
 когда люди были бессмертными и жили в изобилии и благополучии. По прошествии 
времени он «соблазнился злой мыслью» и был за это низвергнут в ад, то есть стал 
первым, кто умер.



47

М. Бойс отождествляет иранского Варуну с Апам-Напатом — благим божеством воды, 
имевшим соответствие в индийской мифологии (ведийский Апам Напат).



48

Перевод С. П. Виноградовой.



49

Перевод И. М. Стеблин-Каменского.



50