гидрологической экспедиции Р. Рейкса, которая сделала вывод, что в связи с 
тектоническими толчками уровень воды в Инде существенно повысился, и это 
привело к затоплению городов.



6

Отражение этого раскола видели в свойственной санскриту и древнеперсидскому 
языку противоположной трактовке групп божественных персонажей. Ведийские deva — 
боги, asura — божественные демоны; в «Авесте» же daeva — демоны, тогда как 
ahura — божества. Сегодня наиболее распространенная теория гласит, что у 
индоиранцев было два класса противопоставленных друг другу богов.



7

На территории Передней Азии отмечены языковые следы пребывания ариев, 
получившие условное название «митаннийского арийского языка». В табличках из 
архивов Эль-Амарны и Богазкея довольно часто встречаются слова арийского 
происхождения. По мнению английского исследователя Т. Барроу, лингвистически 
этот «протоиндоарийский» язык относится к стадии развития языка до миграции в 
Индию и после отделения от иранцев.



8

Ср. замечание Т. Я. Елизаренковой: «Противники ариев даса/дасью, по-видимому, 
отличались более высокой материальной культурой, чем их завоеватели, которым 
они уступали, однако, в военном отношении — у них не было запряженных конями 
боевых колесниц, что и предрешило их историческую судьбу. В „Ригведе“ 
неоднократно говорится о несметных богатствах даса/дасью и об их крепостях, а 
также о том, что они не поклонялись арийским богам и не совершали 
жертвоприношений. Резкая противопоставленность ариев даса/дасью характерна для 
начального периода миграции ариев в Индию, отраженного в древних частях 
„Ригведы“. Далее начался процесс постепенного смешения ариев с автохтонным 
населением».



9

Сикхизм, по выражению М. Элиаде, есть «реформа индуизма в той его части, 
которая относится к политеизму, строгому делению на касты и соблюдению аскезы 
как основы религиозной жизни. Политеизму сикхи противопоставляют 
бескомпромиссный монотеизм, заимствованный из ислама. Из индуизма сикхи 
унаследовали учение о майе, реинкарнации и нирване как прекращении тягостного 
цикла перевоплощений. Брахма, Вишну и Шива составляют божественную триаду, 
порожденную майей. Чтобы достичь спасения, необходимо иметь гуру, повторять 
мысленно Божественное Имя, петь гимны и общаться со святыми людьми. Аскетизм и 
умерщвление плоти противоречат духу сикхизма, а поскольку перед Богом все равны,
 то нет необходимости в кастах».



10

«Яджурведу» традиционно подразделяют на Черную (редакции школ Катхака, 
Капиштхалакатха, Майтраяни и Тайттирия) и Белую (редакция школы Ваджасанейи).



11

Как пишет И. В. Рак: «„Авеста“ совершенно не знает Западного Ирана: ни 
топонимов, ни имен царей, ни слов из западных диалектов, в том числе слова 
„маг“, а восточноиранские реалии упоминаются повсеместно».



12

Транслитерация переводчика книги М. Бойс на русский язык профессора И. М. 
Стеблин-Каменского. В литературе чаще встречается вариант «майнью».



13