добрался до храма, он увидел монаха и спросил:
      — Здесь живет священник по имени Като Саэмон? Я его маленький сын, и моя 
добродетельная мать ожидает его в долине внизу. Пять лет мы его искали, и 
любовь в наших сердцах поможет нам его найти.
      Священник, а это был не кто иной, как Саэмон, так обратился к своему 
сыну:
      — Мне жаль, что ваше путешествие оказалось напрасным, потому что в этом 
храме нет человека по имени Като Саэмон.
      Саэмон говорил холодно, но в его душе происходила борьба между 
преданностью вере и любовью к сыну. Однако, зная, что он оставил жену и сына 
хорошо обеспеченными, он выбрал учение Будды и подавил свои отцовские чувства.
      Но Исидомаро не был удовлетворен полученным ответом, так как в глубине 
души чувствовал, что священник этот — его отец, поэтому он обратился к нему еще 
раз:
      — Добрый господин, у меня на левом веке родинка, и моя мама говорила мне, 
что у моего отца есть такая же родинка, и я могу по ней узнать его. У вас такая 
же родинка, и своим сердцем я чувствую, что вы мой отец.
      Сказав это, мальчик горько заплакал, потянувшись к рукам, которые никогда 
не ласкали и не утешали этого несчастного малыша.
      Это снова всколыхнуло отцовские чувства Саэмон, но, сделав над собой 
усилие, он сумел скрыть их и сказал:
      — Родимое пятно, о котором ты говоришь, встречается очень часто. Я не 
твой отец. Лучше перестань плакать и поищи его где-нибудь еще.
      С этими словами он оставил мальчика и отправился на вечернюю службу.
      Саэмон остался жить в храме. Он обрел мир в служении великому Будде, и 
его больше не беспокоило, что стало с его женой и сыном.
      Сэннин
      Сэннин — это горные отшельники, и о них существует много легенд. Хотя у 
них человеческий облик, в то же время они бессмертны и искусны в магии. Первым 
великим японским сэннином был Ёсё, родившийся в Ното в 870 г. н. э. Как раз 
перед его рождением мать Ёсё увидела во сне, что проглотила солнце, — это был 
сон, предсказывавший чудесную силу ее дитя. Ёсё был прилежным и набожным и 
проводил время, изучая буддийскую сутру «Лотос благого Закона». Он жил очень 
скромно, в день съедал одно зернышко проса. Он покинул землю в 901 г. н. э., 
достигнув сверхъестественной силы. Ёсё оставил свои одежды на ветке дерева 
вместе со свитком, где были такие слова: «Я завещаю одежды монаху Эммэй из 
буддийского храма Догэндзи». В положенное время Эммэй стал сэннином и, подобно 
учителю, смог совершать чудеса. Вскоре после исчезновения Ёсё его отец серьезно 
заболел и горячо молился о том, чтобы еще раз увидеть любимого сына. В ответ на 
его молитвы над головой прозвучал голос Ёсё, читающий сутру «Лотос благого 
Закона». Когда он закончил читать, то сказал потрясенному отцу:
      — Если восемнадцатого числа каждого месяца будут принесены цветы и 
воскурены благовония, мой дух спустится, чтобы приветствовать тебя, 
привлеченный запахом цветов и голубым дымком благовоний.
      Сэннин в искусстве
      Изображения сэннин можно часто встретить в японском искусстве. Это Тёкоро,
 выпускающий коня из своей гигантской тыквы; Гама с волшебной жабой; Тэккай, 
выдувающий свою душу в космос; Роко, балансирующий на летающей черепахе; и Кумэ,
 упавший с небесной колесницы, потому что, вопреки своему божественному 
предназначению, влюбился в образ прекрасной девушки, отраженной в потоке воды.
      ЧАСТЬ ТРЕТЬЯ ДУХИ 
      
      Глава 1 СВЕРХЪЕСТЕСТВЕННЫЕ СУЩЕСТВА И ЯВЛЕНИЯ 
      Дракон. — Каппа. — Обещание каппа. — Тэнгу. — Приключения Киути 
Хэйдзаэмон. — Тобикава притворяется тэнгу. — Горная женщина и горный мужчина. — 
Юкки-Онна, Снежная Госпожа. — Снежная Невеста. — Призрачная гостья Кудзаэмона.
 — Баку. — Белое сакэ сёдзё. — Таинственный свет. — Огненный шар. — 
Привидения-борцы. — Безухий Хоити. — Пожиратель трупов. — Мать-привидение. — 
Футон Тоттори. — Проверка любви. — Как старик избавился от бородавки.
      Дракон
      Дракон, без сомнения, самое известное из мифических животных, тесно 
связанное с японской мифологией, хотя и китайского происхождения. Это существо 
живет в основном в океане, в реках или в озерах, но умеет летать и имеет власть 
над тучами и бурями. Драконы Японии и Китая очень похожи, если не считать того, 
что у японского дракона три когтя, а у китайского дракона пять. Говорили, что 
китайский император Яо, который правил в двадцать втором веке до нашей эры, — 
сын дракона, и многие правители назывались метафорически «драконоликими». У 
дракона голова верблюда, рога оленя, глаза зайца, чешуя карпа, лапы тигра и 
когти, напоминающие когти орла. Кроме того, у него есть усы, яркий драгоценный 
камень под подбородком и гребень на макушке, позволяющий ему подниматься на 
небо, когда он этого захочет. Это общее описание, и оно неприложимо к тем 
драконам, у которых головы могут быть такими фантастическими, что не поддаются 
никакому описанию. Дыхание дракона превращается в облака, из которых идет или 
дождь, или огонь. Драконы могут расширять и сжимать свое тело, умеют изменяться 
и становиться невидимыми. Как в китайской, так и в японской мифологии дракон 
связан со стихией воды, как мы это уже видим в историях об Урасима Таро, 
императрице Дзингу и в приключениях Хоори-но микото.
      Дракон — один из знаков зодиака, и в древней китайской концепции мира 
обитаемая земля окружена четырьмя морями, которые управляются четырьмя 
драконами. Дракон Неба управляет дворцами богов, Дракон Воздуха управляет