— Если бы отец плюнул Мариам в лицо, разве бы стыд не терзал её семь дней. Так 
пусть побудет семь дней вне стана, а потом вернется. Пробыла Мариам вне стана 
семь дней и вернулась здоровой.
1. Назначение этой главы достаточно ясно: показать, что пророчество пророчеству 
рознь, Моисей не обычный пророк, а особо близкий к богу. Но почему за одну и ту 
же вину брата и сестры была наказана одна сестра? Объяснить это можно тем, что 
первоначально речь шла о проступке одной Мариам, а Аарон добавлен позднее, 
чтобы упросить Моисея о милости.
2. Новая жена появилась у Моисея после ухода Циппоры с сыновьями Моисея к 
своему отцу (Исх., 4: 24 — 26). Кушитянка, уроженка страны Куш (Эфиопии).



Воды распри

Много лет уже длились скитания сынов Израилевых. И пришли они в пустыню Цин в 
первом месяце нового года и остановились в Кадеше. Там скончалась Мириам и была 
погребена.
И снова не было воды. И снова народ выступил против Моисея и Аарона, упрекая, 
что завели они их в бесплодную пустыню:
Лучше бы погибли мы вместе с братьями нашими от гнева господня, чем умереть от 
жажды и нам и скоту нашему. И зачем вы увели нас из земли египетской в место 
столь негодное, где нет ни смоковниц, ни винограда, ни деревца гранатового, где 
нет поля, чтобы засеять его, где нет даже воды для питья.
И пошли Моисей и Аарон от народа к скинии и упали ниц перед лицом Бога.
И сказал Йахве Моисею:
— Созови ропщущих, и иди с братом твоим Аароном к скале, и на глазах у них дать 
воду.
И усомнились Моисей с Аароном в том, что скала сможет их услышать и 
повиноваться. Моисей отвел народ к скале. Но не приказал он скале дать воду, 
как повелел ему Бог, а поднял руку свою, и ударил дважды жезлом по камню. И 
дала воду скала, и напились люди, и напоили скотину свою.
Не укрылось от Йахве колебание, проникшее в душу братьев. Не простил он им 
неверия, и обратился к ним с такими словами:
— За то, что вы не поверили мне, не введете вы народ этого в землю Ханаанскую.
Место же у Кадеша, где сыны Израилевы возроптали на пророков божиих, и было 
названо Мерива, что означает «распря» [1].
Затем, минуя владения царя Эдома [2], который запретил им заходить в земли свои,
 отправилось воинство Йахве к горе Ор.
1. Скорее всего, топоним Мерива не связан с переселением из Египта. В безводных 
местностях из-за воды всегда возникали конфликты.
2. Эдом — народ и царство к югу от страны Ханаан. Родоначальником эдомитян 
считался Исав. Первоначальное население страны — хорты. Эдомитяне вытеснили их 
и частично с ними смешались. Ветхому завету известны цари Эдома — Бел, сын 
Бофра, и Иобаб, сын Зераха и Галад. Имя царя, преградившего Моисею путь в свою 
страну, неизвестно.



Двенадцать лазутчиков [1]

Когда сыны Израиля оказались в пустыне Паран, поблизости от земли Ханаанской, 
Йахве сказал Моисею:
— Отправь людей осмотреть землю, которую я вам обещал. Возьми от каждого колена 
по человеку.
И сделал Моисей так, как ему повелел Йахве. Когда лазутчики собрались в числе 
двенадцати, Моисей дал им наказ:
— Высмотрите, какова земля и народ, её населяющий, много или мало людей, сильны 
они или слабы, живут ли они в станах, как мы, или в укрепленных городах. 
Выведайте, тучна почва или скудна. Растут ли на ней деревья? А если растут, 
возьмите по плоду от каждого дерева по роду его.
Выслушав это, лазутчики поднялись на гору и обозрели с неё всю страну Ханаан. 
Затем, спустившись, они прошли этой страной до Хеврона, где тогда обитали сыны 
Энака [2]. Придя к долине Эшкол, они увидели виноградник. Было время созревания 
винограда. Лазутчики срезали ветвь с налившейся на ней гроздью. Была она так 
тяжела, что её пришлось нести на шесте двоим. Остальные набрали смокв и 
гранатовых яблок.
Через сорок дней лазутчики возвратились в лагерь и показали Моисею, Аарону и 
всему народу, собравшемуся у скинии, плоды земли, которую обошли.
— Вот, — сказали они, — богатства этой земли! Подлинно, истекает она молоком и 
медом! Но народ этой страны силен и живет в больших укрепленных городах. 
Амаликитяне обитают на юге, хеттеи, иебусеи и амореи — в горной местности, 
хананеи же — у моря и по берегу реки Иордан.
Двое из лазутчиков — Калев, сын Иефона, и Иисус, сын Навина, уверяли, что 
страну можно захватить.
Другие же десять доказывали, что это невозможно, так как земля сама поедает 
живущих на ней, а весь народ — исполины, по сравнению с которыми сыны Израиля 
все равно что саранча [3].
После этих слов поднялся в стане вопль, какого ещё никогда не слышали Моисей и 
Аарон. Теперь вопил весь народ в один голос: