— Господин господина моего, сотвори милость! Сделай так, чтобы дева, которую 
назначишь ему в невестки, согласилась зачерпнуть воды для меня и моих верблюдов.
 Иначе как мне её узнать?
И едва он произнес эти слова, как из ворот вышла дева с кувшином на плече, по 
одеянию и внешности не похожая на хананеянок и хеттеянок. Наполнив кувшин, она 
стала подниматься к воротам. Опомнившись, посланец Авраама побежал ей навстречу 
и, поклонившись, сказал:
— Разреши мне, красавица, испить из твоего кувшина.
Ласково улыбнувшись, дева опустила кувшин, и раб припал к нему. Вода была 
холодной и сладкой, словно из горного источника.
— Мы пришли издалека, — молвил раб, вытирая губы тыльной частью ладони. — 
Верблюды господина моего изнемогают от жажды.
— Я их напою! — с готовностью подхватила девушка и бросилась к источнику, чтобы 
наполнить лохань.
Пока верблюды со свойственной им величавой неторопливостью тянули толстыми 
губами сквозь редкие желтые зубы воду, раб любовался девой.
— Скажи, как тебя зовут? — спросил он. — Из какого ты рода?
— Я Ревекка (Ривка), — ответила дева [2], легко вскидывая кувшин на плечо. — 
Отец мой Бетуэл, рожденный Милкой для Нахора.
— О Боже! — ликующе воскликнул раб. — Да ведь Нахор брат моего господина 
Авраама, пославшего меня за невестой для своего сына! Он дал мне украшения не 
для продажи, а чтобы я одарил ими ту, которая достойна их носить.
С этими словами он выхватил из заплечной сумки носовое кольцо и вдел в ноздри 
девушки.
Растерявшись, Ревекка побежала к воротам, расплескивая воду.
Дома Ревекку встретил её брат Лаван [3]. Увидев сверкавшее на солнце кольцо и 
узнав, откуда оно, Лаван поспешил к источнику, где увидел незнакомца, сидевшего 
на колоде.
— Зачем ты здесь? — обратился он к нему. — В доме моего отца найдется место для 
тебя, твоих верблюдов и их погонщиков.
Пока одни рабы омывали посланцу Авраама ноги, другие накрывали стол. Но, сев за 
него, гость не стал есть, а попросил себя выслушать. И рассказал он о рабах и 
рабынях своего господина, о его верблюдах и верблюдицах, об ослах и ослицах, о 
его золоте и серебре. И только после того, как Лаван успел утомиться от перечня 
всего, чем наградил Бог Авраама, сказал, что супруга его господина Сарра родила 
в возрасте девяноста лет сына, которого назвали Исааком, и что он достиг 
возраста, когда женятся, и что господин не хочет иметь невесткой хананеянку или 
хеттеянку.
Услышав все это, Лаван сказал:
— От Господа пришло это дело. Я согласен отпустить сестру свою Ревекку через 
десять месяцев. Пусть она ещё побудет со мной и с матерью.
— Сжалься! — взмолился раб. — Авраам уже не молод, и каждый день Бог может 
послать за ним.
— Будет так, как пожелает сама Ревекка, — ответил Лаван и послал за сестрой.
— Пойдешь ли ты сразу с этим человеком? — спросил он.
— Пойду! — ответила Ревекка без колебаний [4].
Как-то вечером, до наступления прохлады, Исаак прогуливался по полю и увидел 
лениво бредущих верблюдов, а рядом с ними раба и деву с золотым кольцом, 
сверкавшим в ноздрях.
Ревекка, увидев Исаака, спросила у своего провожатого:
— Что это за муж, идущий нам навстречу?
— Это Исаак, сын господина моего, — ответил раб.
И взяла дева покрывало и накрыла им голову.
Ввел Исаак Ревекку в шатер матери своей Сарры и сделал её женой, возлюбил её и 
не стал более горевать о своей матери [5]. И было тогда Исааку сорок лет.
Женился и Авраам, и шесть сыновей было у него от нового брака, и не только 
десятерым внукам успел он порадоваться, но и двум правнукам. Законным же сыном 
своим, однако, считал Авраам одного только Исаака и ему одному отдал все, что 
было у него, а остальных сыновей с их потомством отослал в земли восточные.
Скончался Авраам в старости доброй, насыщенный жизнью, в возрасте ста 
семидесяти пяти лет. И похоронили его Исаак и Измаил в Хевроне, в пещере, что 
против Мамрая, где незадолго до него была похоронена Сарра в земле хеттея 
Эфрона.
1. Нахор — город Верхней Месопотамии по соседству с Харраном.
2. Имя Ревекка не поддается истолкованию.
3. Слово «Лаван» ("Лбн") часто встречается в памятниках II тысячелетия до н. э. 
как название местностей, но как личное имя не засвидетельствовано.
4. Брак между Исааком и Ревеккой принадлежит к тому типу, который известен в 
брачных документах середины II тысячелетия из Нузи под названием «ахатуту». 
Ревекка выдается замуж не отцом, а братом, не обладающим властью отца, могущего 
выдать дочь замуж за кого угодно без её согласия. В случае с Ревеккой требуется 
согласие невесты, и Ревекка его дает.



Близнецы [1]

Минуло двадцать лет после того, как Исаак ввел Ревекку в шатер, а детей у них 
не было. Возносила Ревекка Богу мольбы о потомстве, а он словно бы не слышал. 
Лишь на двадцать первый год брака ощутила она в чреве своем сильные толчки и