психологической и энергетической настройке на партнера. Для дециля характерны 
способности к абстрактному моделированию и оперированию абстрактными символами. 
Другая его естественная способность – это следование высшим идеалам, которые 
человек считает неотъемлемо своими. Коммуникабельность. Естественная гордость 
своим человеческим происхождением в сочетании с ответственностью перед животным,
 растительным и минеральным царствами природы как перед своими младшими 
братьями. Чувство своей уникальности. В области дециля человеку легче найти 
свою уникальность – и во внутренних проявлениях, и во внешних. Через эту 
область легче идет интеграция его личности; здесь ему свойственно тонкое 
понимание архетипа человека. Здесь человек ценит в себе и других не физическую 
силу, а дух, душу, ценности, способность вести тонкие и сложные программы, 
высоко поднимать других людей и самого себя. 
        Слабые черты дециля. Это неустойчивость веры, плохое понимание своих 
связей с Богом и со своей судьбой, склонность поддаваться на социальную 
демагогию. Этого человека легко может поработить социальный эгрегор, который 
под видом гуманитарной деятельности направит его по программе, которая если и 
имеет отношение к гуманности, то лишь в том, что прямо ей противоречит. 
Гуманистические лозунги даже фарсового или демагогического характера могут 
легко смутить его сознание в сферах дециля. 
        Здесь возможна чересчур высокая самокритика. В сферах дециля человек 
будет высоко ставить само понятие "человека": например, он будет считать, что 
есть некоторое количество Великих Людей, которые суть действительно Люди с 
большой буквы, но он будет очень остро чувствовать, что лично он до этого 
уровня не дотягивает. Низкая самооценка – характерная для дециля черта 
характера. И тут нужна проработка: действительно, трудно проявить гуманитарное 
начало в себе, и даже просто понять, что оно означает. Но эта проблема тревожит 
человека в сферах дециля и требует своего решения.
        Во внутреннем мире дециль проявляется, например, в ощущении, что 
человеческое существование само по себе очень ценно. Путь тибетского буддизма 
начинается с того, что человек осознает ценность человеческого воплощения. 
Оказывается, перевоплощающейся душе очень трудно попасть именно в человеческое 
воплощение. Традиционный образ таков. Представьте себе бурный океан, по 
поверхности которого хаотично плавает бычье ярмо. А на дне этого океана живет 
черепаха, которая раз в сто лет поднимается на его поверхность. Так вот, 
вероятность того, что, когда она всплывет, ее голова окажется внутри этого ярма,
 гораздо больше вероятности того, что душа воплотится в человеческом облике.
         И в сферах дециля человек чувствует ценность своего человеческого 
существования, ценность данного воплощения, важность и индивидуальность 
человеческой миссии. Это ему дано от природы. И для него естественен гуманизм: 
интерес к другим людям, яркость их видения. В зависимости от рода планет, 
образующих дециль, и его положения в карте в целом, гуманитарное внимание и 
острота видения могут различаться: человек может видеть внешнюю разницу между 
людьми (взгляд художника-портретиста), или различать огромное количество 
деталей настроения, или остро ощущать кинестетические подробности: оказывается, 
у каждого человека своя индивидуальная моторика, своя пластика. Острое видение 
лежит в основе любого таланта, и дециль дает его в гуманитарной сфере.
        Дециль часто дает склонность к антропоморфизму: все, что человек видит, 
для него наделяется человеческими чертами. Природа представляется очеловеченной,
 игрушки, домашние животные, предметы мебели и обихода, дома, улицы и города 
получают у него внутри человеческие черты характера или целые антропоморфные 
образы, и это получается у него хорошо: ярко, выпукло, убедительно.
        Проработка дециля дает человеку мудрость. Здесь человек особенно 
интенсивно ищет и порой находит свою уникальную природу, свои неповторимые 
особенности и контуры своей жизненной миссии. И это же он видит и в других 
людях, и пытается передать им свое видение того, какими они должны быть и что 
должны делать, чтобы состояться и занять свое место в мире. 
        Еще одна сильная черта дециля: это очеловечивание, окультуривание 
примитивной магии. Примитивная магия – это черта животных. Нумерологически ею 
управляют пятерка и шестерка – там происходит самая что ни на есть прямая магия,
 а также классический гипноз. Змея, гипнотизирующая кролика, – это чисто 
животное, пятерочное явление. Дециль дает магии и гипнозу тонкость, он дает 
возможность неочевидного, тонкого внушения, происходящего без отключения 
сознания человека и последующей амнезии (забывания содержания внушения). Прямой 
гипноз с наведением галлюцинаций и последующей амнезией, я считаю, уместен лишь 
при особых, чрезвычайных психологических обстоятельствах – например, если 
пациента мучают тяжелые боли. Но когда вы общаетесь с человеком в более или 
менее нормальном состоянии, то лучше не вламываться в его подсознание помимо 
его сознания, лучше использовать его сознание, но чуть-чуть его изменяя, и 
способности такого рода дает дециль. Так бывает, когда мы смотрим хороший фильм 
или театральную постановку: у нас меняется состояние сознания так, что мы 
радуемся и огорчаемся вместе с героями действия, но при этом мы все-таки себя 
осознаем и впоследствии можем все вспомнить (амнезии не происходит).
        Дециль дает человеку повышенную ответственность за эволюцию: как свою 
собственную, так и других людей. Оказывается, Бог не просто существует Себе 
где-то на небесах: в сферах дециля Он зовет человека что-то делать во имя Свое, 
призывает человека развиваться, постепенно приближаясь к Нему. На Востке 
говорят, что душа меняет свои оболочки, и жизненный опыт ей нужен именно для 
того, чтобы приблизиться к Божественному свету. И дециль дает это направление. 
        Вообще, дециль дает человеку в своих сферах тонкость восприятия и 
воздействия и естественную эзотеричность. Здесь мир видится как взаимодействие