Авессалом Подводный 
серия "Психология и астрология"
 Часть 3
 АСТРОЛОГИЯ ДЛЯ ПСИХОЛОГОВ
 
Лекция 1 Введение. Низшие планеты.
Лекция 2 Трансперсональные планеты
Лекция 3 Соединение, оппозиция, трин
Лекция 4 Квадрат, квинтиль, секстиль
Лекция 5 Септиль, полуквадрат, нонаген
Лекция 6 Дециль, ундециль, полусекстиль
Лекция 7 Тердециль, квардециль, квиндециль и седециль
Лекция 8 Гороскопы инфантильной и подростковой личностей
Лекция 9 Юношеская и зрелая личности и их гороскопы
Приложение 1 Таблицы орбисов аспектов
Приложение 2 Таблицы синастических орбисов

Лекция 1
 
ВВЕДЕНИЕ. НИЗШИЕ ПЛАНЕТЫ
 
Здравствуйте, дамы и господа!
        Основная цель следующих моих лекций – введение в тему, которую я назвал 
"Квантовая астрология". Мы обсудим с вами основные понятия "настоящей", или 
"большой" астрологии – планеты и (дуговые) аспекты, и я расскажу, как 
интерпретация гороскопа может быть настроена на различные уровни личности, о 
которых у нас речь шла раньше (см. часть 2 "Эволюция личности"). 
        Я старался построить изложение так, чтобы материал был в основном 
понятен и человеку, с астрологией не знакомому. С другой стороны, я постараюсь 
сделать свой рассказ об основных астрологических фактах максимально 
ориентированным на практического психолога, который будет разговаривать с 
клиентом и которому нужно при этом употреблять разнообразные слова. Эти слова 
относятся в первую очередь к планетам, представляющим собой основные 
энергетические принципы во внутренней и внешней жизни человека (какие именно – 
вы скоро узнаете), и аспектам между ними. Планеты в гороскопе изображаются 
определенными значками на зодиакальном круге, аспекты – хордами (отрезками) 
разного цвета, соединяющими планеты. 
        Не каждые две планеты в гороскопе соединены аспектом (астролог скажет: 
"находятся в аспекте"). С точки зрения астрологии, дуга между планетами 
является аспектом, если она составляет целую часть полной дуги 360о : половину, 
треть, четверть и т. д.; например, дуга в 180о называется аспектом оппозиции, 
дуга в 120о – аспектом трина, в 90о – аспектом квадрата. Сам по себе факт 
наличия аспекта между двумя планетами (не важно, какого именно) означает, что 
соответствующие этим планетам энергетические принципы в жизни человека интимно 
связаны. Этот факт, с точки зрения психологии, представляет собой очень 
содержательное обстоятельство, которое априори совершенно неочевидно и 
свойственно именно хозяину гороскопа. Например, если Солнце стоит в аспекте к 
Марсу, то инициатива человека (Солнце) и его работоспособность (Марс) будут в 
определенной связи друг с другом. По никому не ясным причинам всегда, когда 
этот человек начинает работать, у него пробуждается творческая инициатива, и, 
наоборот, когда он проявляет инициативу, ему совершенно необходимо ее как-то 
реализовать. И этот человек будет искренне считать, что так обстоит у всех 
людей без исключения – и при этом сильно заблуждаться.
         Там, где между двумя планетами в карте стоит аспект, их принципы 
взаимозависимы; можно сказать, что энергия одной из планет в аспекте в качестве 
побочного эффекта своего существования вызывают к жизни энергию другой планеты, 
что заранее предположить было, может быть, очень трудно. Иными словами, аспект 
между планетами означает определенную связь между проявлениями соответствующих 
энергий и обстоятельств: они как бы сцеплены друг с другом. И не только 
сцеплены, но и вступают в определенные взаимоотношения, которые поддаются 
регулированию с очень большим трудом. 
        Звучит как будто не слишком просто? Но и психика человека, а также его 
судьба тоже довольно запутанны – в гораздо большей степени, чем картинка 
гороскопа, в которой вы скоро будете разбираться. 
        Есть несколько уровней знания астрологии.
        Первый уровень это начальное знакомство, когда вы с трудом различаете 
символы на натальной карте, то есть на чертеже гороскопа, хотя и знаете уже, 
что это символическое изображение части звездного неба в момент рождения 
человека. Вы знаете некоторые из символов гороскопа, но не все и не твердо, и 
иногда путаете их друг с другом, и в целом это для вас, как говорится, 
китайская грамота.
        Второй уровень – это состояние, когда вы уже более или менее 
ознакомились с основными определениями, помните кое-какие ключевые слова по 
знакам Зодиака, по планетам и аспектам, но понять что-то внятное для самих себя 
по гороскопу еще не можете. Для этого вам постоянно нужно забираться в учебник 
и что-то в нем смотреть. Когда вы прочитали данный фрагмент учебника, вы 
смотрите на следующее место гороскопа, снова берете в руки учебник, читаете 
соответствующее описание, и к концу этого чтения забываете предыдущее. Это 
мучительная фаза изучения астрологии, но она, видимо, неизбежна.
        Третий уровень – теперь, познакомившись с каким-то человеком и общаясь 
с ним, вам хочется открыть книгу эфемерид или включить компьютер, посмотреть 
гороскоп и кое-что посмотреть: в какой стихии у вашего знакомого стоит Марс, 
или в каких аспектах Венера. Вам это многое скажет, хотя хозяину гороскопа вы 
не сможете ничего сказать, кроме нескольких нечленораздельных эмоциональных 
восклицаний типа: эх! ух! ох! ого! ну, ты даешь! а вот это уже гроб-могила! – и 
т. п. 
        Четвертый уровень: теперь вы видите уже достаточно много, и кое в чем 
из того, что вы видите, вы совершенно уверены. В этот момент начинается ваша 
карьера как астролога. По-хорошему, астролог не должен гадать, как гадалка на 
картах. Он должен смотреть на гороскоп, смотреть на клиента, задавать какие-то 
вопросы и потом говорить ему то, что с точки зрения астролога, абсолютно 
очевидно – так что даже иногда хочется ткнуть пальцем в гороскоп и воскликнуть: 
"Если у тебя такое в карте стоит, на что ты вообще рассчитываешь!" Типичная 
фраза астролога по поводу иного человека: "С таким гороскопом можно быть и 
поскромнее."
        Так вот, я надеюсь, что в результате моих ближайших лекций вы пройдете 
третий из перечисленных уровней и поставите свою ногу на первую ступеньку 
четвертого, и тогда взгляд на гороскоп принесет вам существенную информацию, 
которую вы частично сможете выразить человеческими (а не только 
астрологическими) словами. 
        А если вы будете интенсивно работать с гороскопами сами, то через 
некоторое время вы сможете свободно разговаривать на астрологическом языке и 
интерпретировать карту, не используя в своих толкованиях астрологических 
понятий.
         
         
       Планеты
        Давайте сначала рассмотрим схему, которую я вам нарисовал (рис. 1.1). 
Здесь нарисованы десять известных планет и астероид Хирон, и еще, как видите, 
есть пустое место между Солнцем и Луной, которое при желании можно (за 
отсутствием Вулкана) заменить Северным и Южным Узлами Луны. И они в каком-то 
смысле замкнут эту картину.
         
        
         
        Рис. 1.1 Таблица планет.
         
         
        Планеты, так же, как и знаки Зодиака, можно интерпретировать по-разному.
 Более того, можно брать разные комплекты планет. Можно, например, 
рассматривать септенер, то есть видимые семь планет от Солнца до Сатурна (в 
астрологии, в отличие от астрономии, светила, то есть Солнце и Луна, считаются 
планетами). Так, в частности, делали в средние века, когда высшие планеты еще 
не были открыты. И так написаны мои книги по Каббалистической астрологии. Но 
современного астролога, который воспитан на том, что самая сильная планета это 
только что открытая планета, конечно, очень трудно уговорить не использовать 
высших планет. Я и не собираюсь этого делать. Я вам буду давать интерпретацию 
планет в духе своего курса Общей астрологии. Здесь энергетические принципы 
десяти основных планет (семи видимых – это Солнце, Луна, Меркурий, Венера, Марс,
 Юпитер и Сатурн, и три невидимых – это Уран, Нептун и Плутон) не покрывают все 
возможные виды энергии, и можно к этим планетам подсоединять что-то еще. Я в 
этом курсе добавляю Хирон и Узлы Луны – а можно еще добавлять Лилит и Тому – 
помните, я рассказывал вам про ось Черной и Белой Луны (см. часть 1 "Психология 
для астрологов"). Можно еще что-то подключить, что вам нравится. Но базисные 
моменты – это то, что нарисовано на схеме. И сейчас мы попробуем бегло по ней 
пройтись. 
        Вы видите три столбца. В левом стоят "янские" планеты: Солнце, Марс, 
Юпитер, Плутон. А в правом столбце стоят "иньские" планеты: Луна, Венера, 
Сатурн, Нептун.
Но, как и положено, внимательный взгляд обнаружит, что в ян присутствует 
элемент инь, и наоборот. 
	В среднем столбце стоят планеты, реализующие принцип связи. Это, Хирон, 
Меркурий и Уран – и еще я добавил на индивидуальном уровне ось Лунных Узлов.
        А теперь посмотрим на уровни нашей схемы. Их четыре, и в какой-то 
степени они соответствуют уровням личности. 
Солнце и Луна – это планеты первого, или индивидуального уровня. 
Соответствующий уровень личности можно назвать так: "Я как таковой".
	Марс, Меркурий, Венера – это планеты второго уровня, или уровня микросоциума. 
Что такое микросоциум? Это те группы, те социальные ситуации, которые человек 
воспринимает как свои; они включают в себя преимущественно тех людей, с которым 
человек лично знаком. Это его семья, это его всевозможные партнеры, это 
минимальная ячейка коллектива, в котором человек работает, и с членами которой 
он лично знаком и находится в каких-то отношениях. Сюда же относится и его 
дружеский круг и круг знакомых – таково его микросоциальное окружение.
	Планеты третьего уровня макросоциума, или социального слоя это Юпитер, Хирон и 
Сатурн. Социальный слой это, говоря на санскрите, каста, к которой человек 
ощущает себя принадлежащим. 
	И, наконец, планеты четвертого, планетарного, космического уровня это Плутон, 
Нептун и Уран. Это уровень Вселенной, Космоса, человечества в целом, или 
больших групп людей, которые в восприятии данного человека практически равны 
всему человечеству – такую роль часто играет его этнос. 
         
        Это описание касалось внешнего мира и отношений человека с ним. А 
теперь поговорим о внутреннем мире.
        Первый уровень – это эго или "я" как биологическое начало. 
        Второй уровень это узкосоциальное "я", в смысле описанного микросоциума.

        Планеты третьего и четвертого уровней соответствуют трансперсональному 
уровню "я". Третьему уровню соответствуют те слои подсознания, которые прямо 
связывают человека с его социальным слоем и социальным (кастовым) подсознанием. 
А планетам четвертого уровня соотвествует связь с ноосферой, что означает выход 
на большой трансперсональный уровень, то есть на те слои подсознания, где 
человек уже воспринимает всю культуру человечества, все знания, им накопленные.
         
        А теперь вернемся к столбцам нашей схемы. Как я уже говорил, в левом 
столбце стоят как бы янские, активно-воздействующие планеты (Солнце, Марс, 
Юпитер, Плутон), а в правом – как бы иньские, адаптивно-воспринимающие планеты 
(Луна, Венера, Сатурн, Нептун). В среднем столбце стоят планеты связи: Меркурий 
– это связь на горизонтальном уровне, Хирон – это вертикальная связь между 
ближайшими (соседними) уровнями, а Уран – это вертикальная связь между 
удаленными уровнями (через один и далее). Дальше я объясню все это гораздо 
более подробно, но для вас будет важно за деталями не потерять перспективы, и 
тогда вам станут до конца понятны слова, которые я сейчас произношу. 
         
        Далее я перейду к конкретному описанию планет и аспектов между ними, но 
предварительно хочу сделать некоторые важные замечания.
        Активная планета ставит проблему или обозначает определенную тему или 
проблему, а также символизирует потенциальный талант и способность эту проблему 
удовлетворительным для человека способом разрешить. 
        Аспект между планетами означает прямую взаимосвязь между 
соответствующими этим планетам проблемами или темами в жизни данного человека.
        Человек живет таким образом, что в каждый момент в течение жизни у него 
активны то одни планеты, то другие. Совсем не обязательно у него активна вся 
карта – как правило, этого не происходит. Вообще, карту саму по себе вы можете 
представлять как географический рельеф. Там есть опасные и безопасные места, 
моря и горные хребты, есть "ревущие сороковые", где норма – ураганный ветер и 
крутая волна, и есть тихие, уединенные поляны, где всегда тишь и благодать. И 
человек сам решает для себя вопрос, куда он отправится. Карта символизирует как 
бы природные условия, в которые он поставлен. А человек выбирает себе 
конкретное место жительства и там создает ту или иную реальность: строит 
отношения с местным населением, занимается охотой, земледелием или 
скотоводством, воюет с аборигенами или играет на тростниковой дудочке. Карта 
подсказывает, какого рода эффекты будут при этом возникать, но не обозначает 
конкретно, что именно будет происходить.
        А теперь чуть-чуть об интерпретации аспектов между планетами. Обычно 
человек впадает в одну из двух крайностей: или он вообще не замечает, что у 
него есть связь между соответствующими областями и проблемами, или он считает 
ее саму собой разумеющейся, убежден в том, что и у всех остальных людей обстоит 
так же, и чрезмерно обобщает действие данного аспекта, как бы распространяя его 
действие на всю карту. Например, у него стоит один-единственный трин на всю 
карту, а он считает, что ему всегда и во всем везет. Или, наоборот, 
какой-нибудь квадрат отравляет ему (в его воображении) всю жизнь целиком – и 
прошлую, и настоящую, и будущую. 
        И задача астролога в таком случае состоит в том, чтобы пояснить 
человеку, что так происходит не всегда и не во всем, а лишь при соответствующих 
обстоятельствах, которые по карте видны очень откровенно. Но осознать и описать 
связь между абстрактным рисунком гороскопа и жизнью человека не так-то просто.
        В частности, один из первых вопросов, которые возникают у практикующего 
астролога, звучит так: какие планеты и какие аспекты у этого человека активны? 
Чтобы ответить на этот вопрос, можно просто попросить человека рассказать 
что-нибудь о себе. Он начнет рассказывать, и то, что и как он будет говорить, 
какие слова он будет употреблять в своей речи, как он станет двигаться, 
жестикулировать и гримасничать, даст вам очень большую информацию об акцентах 
его гороскопа – и в первую очередь, о его активных планетах.
         
        А теперь рассмотрим планетные принципы по уровням.
        Индивидуальный уровень: Солнце, Луна и Узлы Луны. 
        Что такое Солнце? Это императив. Это воля. Это намерение.
        Вообще, Солнце и Луна представляют "я" человека как таковое. Солнце – 
это "я" воздействующее, или, правильнее сказать, "я", имеющее намерение 
воздействовать. Намерение – это нечто чуть более тонкое, чем действие. Действие 
очевидно, а намерение стоит перед действием: это как бы созревшее решение 
действовать.
        Луна – это "я" воспринимающее. Это энергия, идущая на человека из 
окружающей среды. Это самый поверхностный слой подсознания, то есть то, что 
называется словом "полусознание". Это, например, то, что мы, вообще говоря, 
помним, но в данный момент оно находится на периферии сознания. У нас есть 
центральный фокус зрения, то есть место, куда непосредственно обращен взор – 
его символизирует Солнце, и есть все остальное поле зрения, которое 
воспринимается человеком, но он его осознает наполовину или даже меньше – и его 
символизирует Луна.
        Луна символизирует фоновое внимание и адаптационные механизмы, а также 
темы поддержки и заботы. Например, можно заботиться о животном или о растении, 
поддерживать его жизнь – вот это Луна.
        Среда, в понимании Луны, это не только социальная среда, а вся 
окружающая среда целиком. Есть "я", вычлененное из среды и ей 
противопоставленное – это Солнце, и есть все остальное, весь остальной мир – 
это Луна.
	Узлы Луны – это показатель личностного развития. Мы растем от своих корней, 
которые символизирует Южный Узел Луны, знак которого похож на амфору или вазу, 
куда мы пускаем корни. Северный Узел – это направление, куда мы растем, это 
веточки и листва на них. И между ними, незримо их соединяя, существует ствол, 
как путь от прошлого к будущему, как связь прошлого с будущим, того, откуда мы 
пришли, с тем, куда мы идем. При определенной проработке Узлов эти два символа 
перестают быть разделенными и воспринимаются как единый символ развития.
Микросоциальный уровень: Марс, Меркурий, Венера.
Ключевые слова здесь таковы:
Марс: работа, энергия, сила. 
Меркурий: (горизонтальная) связь, структуризация, сочетание частей, сборка, 
разборка. 
Венера.: любовь, красота, (микро) социальность.
Макросоциальный уровень: Юпитер, Сатурн, Хирон.
Здесь ключевые слова и понятия:
Юпитер: удача, расширение, объединение, "выход на арену".
Сатурн: сопротивление, сужение, ограничение, замедление, удержание равновесия, 
дисциплина.
Хирон: вертикальная связь, выход на тонкий уровень, обыкновенное чудо, 
парадоксы, тупики и их преодоление.
Планетарно-космический  уровень: Плутон, Уран, Нептун.
Ключевые слова и понятия:
Плутон: рок, Мировой Закон, судьба, устрашающий Бог.
Нептун: мистика, измененные состояния сознания, мироощущение, океанический 
экстаз.
Уран: необыкновенное чудо, озарение, гениальность, символизм высокого уровня, 
вулканический экстаз, мировоззрение.
	
        Я помню, один раз у меня была встреча с читателями. И в разгар беседы 
из зала поднялась женщина и задала вопрос в модальности, которая называется 
"крик души". Она не разменивалась на мелочи, она сказала так: "Мне все в 
астрологии понятно. Вы мне скажите, что делать с планетами?!" Так вот, в 
каком-то смысле, это вопрос к психотерапевту, а не к астрологу. Астролог 
говорит, что планеты стоят так-то и влияют так-то. А после этого должен прийти 
психотерапевт, который ответит на вопрос, что же с этим делать?
	Если вы интерпретируете карту своему клиенту, то надо понимать, что это всегда 
психотерапия, что бы вы на эту тему ни думали (и что бы он на эту тему ни 
думал). Если профессиональный психотерапевт посмотрит на процесс 
астрологической консультации, он всегда заметит, что происходит взаимный гипноз,
 а также самогипноз участников этого процесса, то есть астролога и его клиента. 
Например, когда начинающий астролог интерпретирует карту, он вначале бормочет 
названия планет и аспектов, вводя себя в довольно сильное гипнотическое 
состояние, и надеется, что это гипнотическое состояние распространится и на 
клиента. Оно обычно и распространяется, но с сильными искажениями: тот впадает 
в совершенно иной и обычно довольно тяжелый транс, что-то вроде второй матрицы 
(сжатие в замкнутой системе) по Грофу. 
	Для того, чтобы астрологическая консультация принимала культурные формы, нужно 
знать, как слушать клиента, нужно чувствовать, когда необходимо расширять его 
сознание (к чему, кстати и некстати, очень склонны начинающие астрологи), а 
когда надо углублять его – к чему астрологи и психотерапевты, наоборот, не 
очень склонны. Что это значит? В некоторых случаях человеку надо сказать 
примерно следующее: "Ты понимаешь и делаешь все приблизительно верно. Тебе не 
хватает глубины, тебе нужно делать все то же самое более глубоко, тщательно, 
долго и не считаться с затратами, понимая и принимая тот факт, что результаты 
будут несколько позже, может быть, через пять или даже десять лет". Но мало 
кому интересно говорить такие слова своему клиенту. И, тем не менее, нужно 
понимать, что бывают именно такие ситуации, и тогда надо не расширять сознание 
клиента, а говорить ему, чтобы он сам искал тонкости и подробности в том, что 
он уже знает, то есть углублял свою картину мира.
        Астролог должен понимать, что есть такие вещи, которые никак не 
обойдешь, и сюда в первую очередь относятся уровни развития личности и уровни 
проработки планет и аспектов. Например, традиционное деление аспектов на 
гармоничные и напряженные практически не работает на первом уровне личности, 
или работает совсем не так, как это можно понять, судя по словам "гармоничный" 
и "напряженный". Например, с точки зрения руководителя фирмы, который хочет 
взять человека на работу, совершенно определенно можно сказать, что если этот 
кандидат находится на инфантильном уровне личности, то никакие его аспекты на 
пользу фирме не пойдут. Он будет мутить воду по квадратам, вносить хаос по 
оппозициям и тянуть на себя гармонию там, где у него стоит трины. Ему в области 
тринов, может быть, будет хорошо, а в области соединений и оппозиций – весело и 
разнообразно, но фирме от него не будет хорошо ни при каких обстоятельствах. 
        Поэтому представление о том, что астролог может быть начальником отдела 
кадров, определяя исключительно по карте возможную профессиональную ориентацию 
сотрудников, в принципе неправильно: наряду с изучением гороскопа для подобных 
суждений необходимо непосредственное видение человека, знание конкретных 
обстоятельств его внешней и внутренней жизни. Это прямое видение позволяет вам 
найти и расставить акценты в его натальной карте, и только тогда вы начинаете 
говорить что-то действительно правильное и для человека актуальное.
        Чем хороша астрология? Она говорит, какие влияния в судьбе человека 
неизбежны. Вот, например, эффект, который у него произошел – случаен он или 
нет? Будет он повторяться всегда, и если да, то в каких вариациях? Например, у 
человека Солнце стоит в аспекте к Сатурну. Можно ждать от этого человека 
инициативы, но Сатурн всегда будет его сковывать и тормозить. А если человек 
попытается вести себя свободно и непринужденно, то все его инициативы и 
намерения будут срываться или откладываться – по внутренним мотивировкам или 
внешним обстоятельствам. Иногда человеку нужно полжизни, чтобы это понять, а 
астрологу это видно сразу. Но астрологу не видно, как именно, в каких формах 
это будет происходить, и тут уже надо разговаривать с человеком, изучать его 
психику и судьбу.
         По гороскопу (я считаю) невозможно определить уровень личности, там не 
видны акцентуации планет и конкретные подробности и обстоятельства внешней и 
внутренней жизни человека. Со всем этим надо как-то разбираться. Но гороскоп 
подскажет, какие вопросы надо задавать его хозяину.
        Теперь немного об интерпретации карты. Я буду рассказывать вам аспекты, 
и то, как их толкование зависит от уровня личности. Интерпретация аспектов 
опирается на нумерологию. Я в свое время попытался создать нумерологию, более 
или менее соответствующую представлениям нашего времени – она изложена в книге 
"Каббала чисел". Она довольно сложна и разнообразна, но тем интереснее смотреть,
 как заложенные в ней принципы, будучи проинтерпретированы через такие тонкие 
моменты, как минорные аспекты гороскопа, проявляются в жизни человека.
        Общий принцип интерпретации аспекта заключается в следующем. По 
определению, аспект между планетами существует в том случае, если дуга между 
ними является целой или рациональной частью дуги 360о, то есть если длина этой 
дуги, будучи поделена на 360о, дает в результате рациональное число m/n (с не 
очень большим знаменателем n). Bеличина этого знаменателя (n) как раз и 
определяет основное значение аспекта, то есть его основную тему. А числитель 
(m) показывает внешнюю форму, в которой проявляется аспект. Итак, n – тема, а m 
– форма проявления аспекта. 
       Мажорные аспекты. Для начала давайте рассмотрим четыре основных аспекта, 
которые обычно называют мажорными. Эти аспекты суть:
        соединение (дуга 0о или, что то же самое, 360о ) – ему соответствует 
дробь 1/1. 
        оппозиция (дуга 180о), дробь 1/2.
        трин (или тригон) (дуга 120о), дробь 1/3.
        квадрат (или квадратура) (дуга 90о), дробь ?.
         
       Соединение. Что такое единичка? Это Абсолют. Это творчество. Если хотите 
образ – это вулкан, который непредсказуем и извергается порой с неимоверной 
силой, но его энергией трудно управлять. Это всегда что-то неожиданное, 
творческое – во всех смыслах этого слова. Иногда "творческое" в кавычках, когда 
это дурное творчество, например, ребенка-озорника. А иногда творческое в 
высоком смысле этого слова, когда происходит что-то необыкновенное, подобного 
чему никогда еще не было. Аспект соединения опровергает известную истину, что 
нельзя придумать ничего нового, что новое – это хорошо забытое старое. Человек, 
у которого в карте соединение, никогда с этим не согласится. Он скажет, что 
новое – это новое. 
	Оппозиция. Первые три аспекта (соединение, оппозиция и трин) заявляют лишь 
основные принципы, основные идеи: они достаточно формальны. В частности, 
оппозиции соответствует число 2 и идея противостояния, конфликта, формального 
противоречия, формального антагонизма, поляризации. Здесь в низшей октаве идут 
такие качества, как непримиримость, неуравновешенность, доведение до предела, 
до точки, откуда дальше уже идти нельзя. 
        А формальность заключается в том, что все это выглядит так, лишь если 
смотреть очень издалека. Например, добро формально противоположно злу. 
Невежество формально противоположно знанию. Но все такие лозунги хороши, когда 
вы рассказываете сказки маленьким детям. А когда вы подходите к любой ситуации 
поближе, вы обнаруживаете, что все далеко не так просто. Что противоречие, 
которое было вам заявлено как абсолютное, на самом деле таковым не является: 
его составляющие интимно связаны, и отрицание идет по какому-то одному качеству,
 а по другим качествам, наоборот, наблюдается тождество. И человек, который 
говорит про кого-то, что это его лютый враг, на самом деле вместе с этим 
"врагом" распутывает общую карму, они практически в одной упряжке. А то, что 
они враги – это им поставлено в значительной мере для развлечения. Война – 
норма семейной жизни для очень большого количества семей!
        Трудно себе представить большее противоречие, чем противоречие между +1 
и -1. Но, все-таки, и здесь единица, и там единица. И здесь число, и там число. 
Но одна из граней отношений обозначена как противоречие, и на ней и идет вся 
игра, а сходство как бы выносится за скобки.
       Трин. Для этого аспекта характерны такие качества как естественность и 
формальная гармоничность, а также поверхностность, примирительность, 
умиротворение, гармонизация, замыкание на данном уровне. Последнее означает, 
что трин ставит крышку над ситуацией, замыкает ее в себе. Однако он 
гармонизирует, он как бы уговаривает: ребята, давайте не будем ссориться!
         Каково типичное действие трина? Вот два ребенка отчаянно дерутся из-за 
игрушки. Приходит мама и начинает их уговаривать: "Деточки мои! Давайте не 
будем ссориться, давайте будем дружить." Дети не обращают на нее внимания, 
кричат, визжат, кусаются, плачут, рвут игрушку на части. Тогда мама им говорит: 
"Хорошо. Пойдемте ужинать. Я испекла вкусный пирог". Дети, забыв про драку и 
игрушку, радостно бегут поедать этот пирог – с тем, чтобы, съев его, с 
возросшими силами продолжить свое занятие. Но с точки зрения трина, с точки 
зрения гармоничной мамы, в тот момент, когда они этот пирог поедают, все в 
порядке – произошла гармонизация.
        А вот другой вариант гармонизации в целом. Представьте себе реку, 
которая начинается с ледника высоко в горах. Сойдя с гор, из сплошного водопада 
она превращается в порожистую реку, потом приобретает спокойное равнинное 
течение, и наконец впадает в море. Пройти по ней от истоков до устья – это 
большое и опасное путешествие, это очень сложно, даже в нижнем течении возможны 
всякие неприятности: крокодилы зубастые плавают или голодные человекоядные сомы 
чудовищных размеров, мало ли что. А если посмотреть на эту реку из космоса, вы 
увидите гладенькую такую полосочку, которая берет начало в горах и 
благополучненько доходит до моря. И аспекту трина очень свойственен подобный 
единый синтетический взгляд, который все объединяет и в заключение говорит: "В 
конечном итоге, все в порядке". Это гармония формальная, не занимающаяся 
частными подробностями, а смотрящая на мир или ситуацию с самых что ни на есть 
общих позиций. Выздоровел в общем и в целом здоров. И все, никаких проблем как 
будто бы и нет. 
       Квадрат. Какие качества свойственны этому аспекту? Это аспект острый и 
жесткий. Это принцип материализации, нисхождения духа в материю. Это первое 
переживание духа в материи, и ему сопутствует ощущение скованности, когда ему 
еще никак оттуда выбраться нельзя, но он уже там есть, он воплотился. Это 
аспект очень материальный и отчетливый. Здесь материя ощущается уже весьма 
определенно. Там, где у человека находятся оппозиции и трины, он как бы витает 
в области абстрактных идей. А квадрат дает материальность, грубую, но абсолютно 
ощутимую, проявленность, предметность, конкретность. К квадрату часто идут 
такие слова, как отягощающий или отягощенный. Он заостряет проблемы, он, как 
правило, весьма бесцеремонный, и наделен большой материальной силой и 
неуступчивостью.
         
        Обратите внимание, по каждому аспекту я дал вам несколько ключевых слов 
(они в тексте выделены курсивом). Может быть, образ у вас еще не вполне 
складывается, но постепенно это произойдет. По крайней мере, моя цель именно 
такова. Я буду давать вам по десятку, по два десятка ключевых слов на каждую 
планету и на каждый аспект, в надежде, что они постепенно вами запомнятся и 
сложатся в единый образ.
        При этом вначале получается некоторая расплывчатость. У вас еще нет 
точного знания, какое из известных вам ключевых слов следует применять в каждом 
конкретном случае. И это в каком-то смысле хорошо, то есть я это и имею в виду. 
Пока вы не видите человека, у вас нет возможности пользоваться вашим 
инструментарием, потому что у вас получается слишком много вариантов текстов, 
которые вы можете ему предложить. Но как только вы человека видите, вы 
понимаете, какие слова из того спектра, который я вам предлагаю, вы можете 
использовать. И тогда для него у вас формируется адекватный и точный текст.
         
        А теперь мы переходим к более подробному описанию планет, причем я хочу 
дать вам описания с отчетливой психологической акцентуацией – с тем, чтобы они 
могли быть применены в психотерапевтическом взаимодействии. В частности, для 
каждой планеты я дам вам несколько ролей, типичных для ее принципа, и опишу 
основные модальности, в которых этот принцип проявляется. 
        
Солнце
        Какие роли свойственны Солнцу? "Я воздействующий". Отец. Муж. Начальник 
– прямой, непосредственный. Руководитель. Администратор. Обратите внимание на 
то, что человек сам может выступать в этих ролях, а может выступать в роли 
партнера кого-то, кто находится в этой роли, и тогда его Солнце тоже 
активизируется. Например, Солнце у меня включено, когда я выступаю в роли Отца. 
В то же время у меня есть мой собственный отец. И если я обращаюсь к нему как 
таковому и взаимодействую с ним как таковым, то у меня тоже включено Солнце – 
но иногда в модальности, то есть через тот или иной свой аспект (но об этом 
чуть позже). 
        Аналогично обстоит и с ролью Непосредственного, или Прямого Начальника. 
Вот, я Начальник, у меня есть Подчиненный, и я им командую. Но у Подчиненного в 
этот момент тоже включено Солнце, и он свое Солнце как бы делегирует мне. Мы 
еще будем возвращаться к теме раздачи своих планет окружающим людям. 
        Солнечные роли могут быть и внутренними, то есть при активизации Солнца 
человек может играть роль Руководителя в сюжетах своего внутреннего мира.
        Но, кроме того, что Солнце может проявляться непосредственно, оно может 
стоять в аспекте к какой-либо планете и проявляться косвенно, в виде 
модальности, то есть некоторого качества, которое будет присуще этой планете. В 
этом случае роль, соответствующая планете в аспекте к Солнцу, будет наделена 
"солнечными" качествами.
        Каковы же эти качества, которые дает аспект Солнца к планете? 
Намеренный. Руководящий. Волевой. Управляющий. Инициативный. Собранный. 
Внимательный. Целеустремленный. Видите, даже если бы я ничего вам про Солнце не 
сказал, и не назвал бы его роли, а ограничился бы этим списком эпитетов, то, я 
думаю, у вас создался бы некоторый образ. Может быть, он чуть-чуть расплывчат, 
наверное, его одним словом не назовешь. Но все эти качества исходят как бы из 
одного иероглифа, из одного абстрактного смысла. И это типично: астрология по 
природе своей иероглифична, то есть каждый ее знак имеет в зависимости от 
обстоятельств много разных значений, и надо всегда, прикладывая определенный 
труд, выбирать то, которое нужно.
        Что такое "намеренный" – весьма, кстати сказать, характерный солнечный 
эпитет? Это слово означает поступок, или событие, или обстоятельство, в котором 
ощущается, что оно не случайно, а является результатом определенного намерения, 
волевого импульса со стороны человека или окружающего мира. Заметьте себе, что 
упомянутая мной роль Отца или Мужа не обязательно персонифицируется в 
непосредственном отце или муже. У человека может быть отцовская фигура или 
фигура мужа лишь во внутреннем мире, или сама окружающая среда может выступать 
в этих ролях. Например, обстоятельства складываются таким образом, что создают 
человеку императив, который он обычно получает от вышестоящего начальства. 
Тогда окружающая среда для него играет солнечную роль, но она проявлена в виде 
неперсонифицированного императива. Клиент приходит к вам и говорит: "У меня так 
сложились обстоятельства, что мне деваться некуда. Мне непременно нужно сделать 
то-то и то-то". И вы понимаете, что у него включено Солнце. 
        Как мы используем эти роли и эти качества в конкретном толковании? Если 
мы интерпретируем Солнце, то мы смотрим на него и мыслим его роли, и выбираем, 
глядя на клиента, одну из этих ролей. Если мы интерпретируем планету, которая 
стоит в аспекте к Солнцу, то мы понимаем, что ее принцип наделен одним из 
солнечных качеств. В различные моменты жизни человека это могут быть различные 
качества, но, так или иначе, хотя бы одно из них обязательно проявится. 
        Например, если Солнце стоит квадратом к Марсу, то человек как работник 
(марсовская роль) будет всегда испытывать сопротивление и тяжесть в тот момент, 
когда начальник будет давать ему следующее поручение. Понятно, почему? Квадрат 
это всегда неловкая, неуклюжая материализация. Значит, на переходе от 
начальственного распоряжения к непосредственному его исполнению, к работе, этот 
аспект, на первый взгляд навредит или, по крайней мере, осложнит. Но, с другой 
стороны, он и материализует ситуацию, то есть обеспечит фронт для работы. 
        А если между Солнцем и Марсом стоит аспект трина, то начальственное 
управление будет для человека всегда легким, как бы естественным, и ему будет 
очень трудно сосредоточиться и собраться, действительно реально что-то сделать. 
Обстоятельства всегда сами собой будут складываться так, что то, что ему 
поручают, будет делать кто-то другой. А он будет формально числиться 
исполнителем (чаще на руководящей должности), будет получать за это ордена и 
награды. Формально он работу сделал. Но он всегда будет ее воспринимать в 
сглаженном, причесанном, удобном для себя образе и виде – и этот образ будет 
успешно транслировать окружающим. Можно его за это ругать. Я еще буду говорить 
о проработке тринов, а пока что рассказываю про низший уровень проявления этого 
аспекта. 
        
       Луна
        Луна это тоже "я". Но это "я" воспринимающее. Это те программы 
подсознания, которые ведают восприятием мира и способами его поддержки 
человеком. Каковы лунные роли? К ним относятся, как вы догадываетесь, роли Жены 
и Матери, а также роль Прислуги, или Служанки. Причем, это Служанка не на роли 
Подчиненного, а та, которая создает особое услужливое пространство, в которое 
мы не направляем конкретный взор, а говорим как бы в воздух: "Неплохо было бы 
приготовить обед", – и кто-то там слышит эти слова, подхватывается, бежит и 
означенный обед готовит. Еще примеры лунных ролей: это Подлиза, а также Угодник.
 
        Как и в случае солнечных ролей, лунные роли можно понимать двояко. Это 
и сама Прислуга, которая вокруг кого-то бегает, оставаясь как бы в тени, 
полуневидима-полуосознаваема, и человек, которому прислуживают, создавая для 
него адекватную, комфортную среду – в первую очередь биологическую. По Луне 
идет Подлиза в биологическом понимании, а вот Дамский Угодник – это 
венерианская роль, потому что это уже микросоциальный уровень. А писатель, 
творящий объемистый том под названием: "Женщина и уход за ней", – находится уже 
в юпитерианской роли, так как работает в рамках целого социального слоя. 
        А лунная роль включается, когда вам нужно к человеку подольститься на 
биологическом уровне: тогда вы ему что-нибудь вкусненькое предлагаете или 
гладите по головке. У родителей и детей часто бывают такие отношения: для них 
характерно то, что человек воспринимается не в рамках социального существования,
 а в рамках своего биологического бытия ("Как ты себя чувствуешь? Ты выспался? 
Ты не голоден? Не замерз? Вовремя ли сработал кишечник?")
        А теперь попробуем написать эпитеты, относящиеся к Луне. Это: 
чувствительный, трогательный (в прямом смысле этого слова, то есть которого 
хочется потрогать, в кинестетическом понимании, так сказать), расслабленный. И 
всегда, когда мы пишем эти эпитеты, мы имеем в виду, что они могут быть 
заменены на противоположные без замены планеты. Например, когда мы говорим про 
человека, что он расслаблен, то это лунная характеристика, для нас над ним Луна 
светит. Но если он напряженный и не указано место, где конкретно он напряжен, 
то это тоже Луна. 
         Следующие лунные характеристики: адаптирующийся, относящийся к среде. 
Помогающий. Опекающий. Инстинктивный. Поддерживающий. Капризный, в пассивном 
варианте. Это значит, что вы пытаетесь о нем как-то позаботиться, а он эту 
заботу не принимает. Так один мой знакомый двухлетний мальчик, когда ему мама 
что-то предлагала съесть, капризным тоном отвечал: "Хочу другое!"
        А теперь, давайте рассмотрим напряженный аспект: оппозицию Солнце-Луна. 
Как мы интерпретируем этот аспект? Прежде всего, мы смотрим на человека. Какая 
этих двух планет у него по жизни из более активна? Солнце или Луна? Смотреть на 
карту и пытаться определить, какая планета сильнее, конечно, можно. Но это 
занятие имеет ограниченную ценность, потому что в одни периоды жизни у него 
может более активно Солнце, а в другие – Луна. Лучше все-таки на человека 
взглянуть. Хотя, безусловно, по карте тоже можно что-то сказать.
        Итак, берем ту планету, которая сейчас у человека более активна. Далее 
ищем соответствующую этой планете роль, которую человек, как мы видим, играет в 
своей внешней жизни, или предположительно играет в своем внутреннем мире. 
Например, мы определяем, что в жизни этого человека Солнце сильнее Луны, и для 
него характерна роль Мужа. Далее берем эпитет, относящийся к Луне, например, 
адаптирующийся. Тогда получается формула: адаптирующийся Муж. Итак, Луна-то 
дает нам момент адаптации, но еще нужно взять что-то от аспекта. От аспекта мы 
берем "конфликтно". Получается такая характеристика: "Конфликтно адаптирующийся 
Муж". (Или: "Конфликтно адаптирующийся Начальник") Это уже существенная фраза, 
за которой может стоять очень многое. Однако в конкретной консультации вы ее не 
произносите: она звучит внутри вас, и вы ее интерпретируете в зависимости от 
конкретных обстоятельств жизни клиента.
        Рассмотрим теперь ту же оппозицию, но с позиции Луны. Тут будет Мать, 
например, инициативная Мать. Но будет она инициативная, или собранная, или 
волевая, или руководящая, или внимательная Мать – тут уже надо смотреть на 
самого человека, и тогда прояснится, каким эпитетом можно отразить аспект 
оппозиции, например: "противоречиво внимательная Мать". Это еще не та формула, 
которую можно предложить клиенту в качестве фрагмента интерпретации его 
гороскопа. Однако это направление для наблюдений, в результате которых вы 
можете уточнить: "непоследовательно внимательная Мать" – и это уже может 
оказаться понятной и важной для клиентки информацией.
        Я думаю, теперь вам уже понятно, насколько трудно живется человеку, у 
которого в карте стоит соединение Солнца и Луны. Качества этих планет кажутся 
несоединимыми, а в нем они должны каким-то образом соединяться. И они 
соединяются через тот самый вулкан, который символизируется соединением. В 
жизни этого человека всегда возникает какой-то фактор икс, какой-то 
непредсказуемый поворот темы, который нередко дает ему или его обстоятельствам 
непредсказуемость и непоследовательность. Он может прыгать с одной роли на 
другую. Например, это будет творчески-волевая Мать. Мать, конечно, должна 
заботиться. Однако воля, которая у нее возникает, может совершенно не 
соответствовать теме заботы. Если бы это была оппозиция Луна – Солнце, то можно 
было бы сказать довольно четко, что ее воля в чем-то будет диаметрально 
противоположна фактической потребности в заботе. А в случае соединения Солнца и 
Луны можно предположить, что воля будет какой-то фантастической вариацией на 
тему заботы. И унять свое "творчество" в проявлениях неуместной заботы (во 
всяком случае, на первом уровне проработки соединения) человеку будет 
чрезвычайно сложно. 
         
        И еще одна важная интерпретация. С точки зрения психологии, Солнце – 
это центральное внимание, или то, что называется словом "сознание". Луна – это 
периферическое внимание или то, что называется поверхностным слоем подсознания. 
Это то, что нами как бы полуосознается, но в любой момент мы можем это осознать,
 если переведем на него пристальный взгляд. Например, таковы модальности высших 
архетипов, которыми мы в нашем курсе много занимаемся. Мы их все как-то 
чувствуем, и если знаем, как их назвать, то в любой момент легко можем обратить 
на них внимание, и понять, Ян сейчас активен или Инь, Локальный архетип или же 
Глобальный. А если мы специально на них не смотрим, то не обращаем на них 
внимания. Таким образом, Луна, отвечает за периферическое, или фоновое внимание,
 или за "полусознание", а Солнце отвечает, наоборот, за центральное внимание и 
за осознание.
         
 
       Меркурий
        Для Меркурия типичны следующие роли: Посредник, Связной, Посланник. И 
важно понимать, что это Посланник с микроуровня, то есть из непосредственного 
социального окружения человека. Другая классическая меркурианская роль это 
Торговец. Меркурий берет на себя функции связи, структуры, обмена. Еще одна его 
роль – Советчик, так как традиционно эта планета связывается с речью, с разумом.
 Однако это тот разум, который занимается расчленением объекта на составляющие 
его элементы. Под Меркурием идет обычная логика. В меркурианской роли выступает 
ваш друг, которые дает вам советы, рассматривая ваши обстоятельства, каким-то 
образом их интерпретируя, комбинируя факты и т. д. 
        Типично меркурианские роли – Интриган, Манипулятор, Обманщик типа 
"плут". Последнего надо отличать от нептунианского обманщика. Для 
меркурианского обманщика характерна этика Энди Таккера, жулика из рассказов О' 
Генри. Помните его жизненный принцип: "Я никогда не обманываю человека просто 
так; я ему обязательно должен что-то дать – другое дело, что то, что он получит,
 может не вполне соответствовать его ожиданиям." 
        Мошенник, Лжец, Явный Плут. Мошенник под видом коммивояжера. Однако там,
 где обманщик, там и жертва. Жертва Обмана, Жертва Взаимонепонимания – тоже 
типичные меркурианские роли. Не только Советчик, но и Человек, Который 
Нуждается в Советах – это тоже меркурианская роль. Однако надо понимать, что 
меркурианский Советчик совершенно социален, даже микросоциален, то есть он 
никогда не будет выходить за рамки сплетни или ментального пространства, в 
котором находится сам человек, и он будет как-то комбинировать кусочки этого 
ментального пространства.
        Под Меркурием идет Интриган, но без особой выдумки, без выхода на более 
тонкие слои и уровни, без использования тонких мистических влияний. Ему 
свойственна примитивно понимаемая интрига, когда кого-то заведомо вводят в 
заблуждение, примитивно "подставляют" и т. п. Положительные варианты этой роли 
– Разумный Друг, Трезвый Советчик и т. д. 
        Если у человека в карте Меркурий сильно аспектирован (то есть имеет 
много аспектов к другим планетам), то либо он сам будет выступать в какой-то из 
меркурианских ролей, либо в его жизни будет кто-то, кому он "отдаст" эту 
планету для проведения своих внешних ситуаций, а у него самого она будет 
активна лишь во внутреннем мире. Так тоже бывает – сильная планета может быть 
почти полностью интериоризована. 
        А теперь давайте посмотрим, какие качества или модальности свойственны 
Меркурию, то есть как он проявляется в своих аспектах к другим планетам? 
Другими словами, какие эпитеты мы может приписать планете, находящейся в 
аспекте с Меркурием? Это структурный, связывающий, промежуточный, разумный – 
последнее в смысле низшего, комбинаторного разума. Здравый, разговорчивый, 
болтливый, ловкий. Знаете такое выражение: "ловкий молодой человек" – в этом 
смысле. Общительный, но при этом понимающий общение в ментальном смысле, то 
есть в смысле обмена информацией. Комбинационный, комбинированный.
        Разумный – а какие антонимы к этому слову? Легкомысленный, это тоже 
Меркурий. Интеллектуальный, сумбурный. Если речь человека сумбурна, это тоже 
проявление Меркурия (пораженного, наверное).
        Я надеюсь, вы понимаете, для чего я пишу все эти эпитеты, и, более того,
 в качестве важного упражнения предлагаю вам расширить эти мои списки. Пишите 
их себе сами. Как вообще отрабатываются планеты астрологом-психологом? Он 
читает любые (в том числе художественные) тексты, он слушает людей, и те слова, 
которые они произносят, разносит по планетам: это слово управляется Марсом, это 
– Юпитером. Это обязательная часть подготовки астролога-практика. Тогда у вас 
ухо через некоторое время навостряется, и вы прямо по тому, какие слова человек 
употребляет в своей речи, понимаете, какие планеты у него в карте акцентированы.

        Например, если у человека активен Меркурий, то скорее всего он выступит 
в одной из меркурианских ролей, и к нему будут отчетливо применимы 
меркурианские качества (помните еще список эпитетов?). Они будут прямо 
бросаться в глаза – например, он будет разговаривать как-то подчеркнуто разумно,
 так что вам будет казаться, что он – это одна сплошная логика. 
	С психологической точки зрения Меркурий управляет умом, или, точнее, рассудком,
 если понимать под ним инструмент, который вычленяет, разделяет, соединяет, 
выделяет структуру, связи, элементы, части. Под управлением Меркурия находится 
и разумная (как говорят, членораздельная) речь человека.
        
       Венера
         Каковы роли Венеры? Это: Возлюбленный или Возлюбленная, причем 
понимаемые на микросоциальном уровне, как конкретные люди, проявляющиеся в 
кругу знакомых. Красавец, Красавица – опять-таки, местного значения. У меня 
была знакомая, которая называла себя "Бриджит Бардо для бедных" – и 
действительно была на нее похожа. Венерианская Красавица это признанно красивая 
женщина в том социальном круге, где она вращается, где все на нее так смотрят, 
и она себя так воспринимает. Это – типичная венерианская роль. Здесь, заметьте, 
уже не биологический уровень: благополучный, ухоженный, здоровый, 
жизнерадостный ребенок – это все биологические характеристики, они применимы и 
к щенку, – это Луна. А Венера потребует социальной характеристики: обаятельный, 
красивый ребенок.
         Еще венерианские роли: Соперник, Соперница. Следует понимать, что 
бывает еще Соперник по Марсу – но это совсем другой соперник. Соперник по 
Венере это тот, с кем соперничают чисто венерианским способом, то есть соперник 
по красоте, по обаянию, по успеху у противоположного пола. Но это не тот, кого 
вы будете вызывать на дуэль или пытаться превзойти его по деловым, например, 
качествам – это уже Марс. А тут – у кого галстук красивее, у кого щеки румянее, 
а стихи нежнее.
        Еще венерианская роль: Ревнивец, тоже микросоциальный. В пределах этой 
роли нельзя переходить от слов к делу, скажем, начинать дубасить свою жену – 
это будет означать активизацию Марса. Ревнивец по Венере дает острую реакцию по 
поводу микросоциальной ситуации, но не переходит к каким-то конкретным 
действиям, он ее просто переживает. Есть у Вертинского песенка про ревность с 
рефреном "А я ревную вас": герой едет в машине с молодой женщиной и ее новым 
кавалером – и ничего не делает, просто ревнует, переживает смену объекта ее 
интереса. 
        Молодая Женщина, или Девушка, представляющие интерес для 
противоположного пола как таковые. В такой роли выступает женщина, которая 
отправляется в социальную ситуацию и приводит себя в порядок – в 
микросоциальном понимании этих слов, в соответствии с теми правилами, которые 
приняты в ее малом социуме, то есть круге общения: она красит губы и глаза, 
надевает украшения и т. д. – в каждом обществе есть четкие правила того, что 
должна сделать женщина, чтобы включить у себя Венеру. 
        В венерианских ролях находятся Дамский Угодник (или Кавалер), и женщина,
 прямо или косвенно принимающая его ухаживания.
        Еще одна очень распространенная венерианская роль – это Социальный 
Функционер. Под Венерой идут не только отношения между мужчиной и женщиной, но 
вообще отношения в социальной среде. Если к вам приходит человек, исполняющий 
определенную социальную функцию, то он тоже, пока он не перешел к энергичным 
конкретным действиям, находится в венерианской роли. Любая социальная роль как 
таковая: продавца в магазине, коммивояжера, водителя, швейцара, гостя, хозяина 
– всегда имеет отчетливый оттенок Венеры. Минимальная венерианская роль – это 
просто обозначение своей принадлежности к данному социальному кругу: вот, я 
пришел в социум, но не просто как чисто биологическое существо, в лаптях, в 
зипуне и с махоркой в бороде, а как-то позаботился о приличном для собравшегося 
общества виде. Вот эта забота и идет под Венерой.
        Есть еще такие роли, как Художник и Артист. Роль Художника играет 
человек, который всегда что-то как бы рисует всем своим поведением, и 
воспринимает все в эстетическом аспекте, например, постоянно говорит: "Ах, как 
красиво!" – причем это "красиво" может относиться и к событиям, и к поступкам. 
В роли Артиста выступает человек, который постоянно что-то изображает, 
подчеркнуто находится в определенной роли.
        Еще одна венерианская роль – Льстец – тоже микросоциального уровня. Это 
роль из той же серии, что и Угодник. Это Льстец ограниченного значения. Он 
скажет: "Как вы хорошо сегодня выглядите", – хотя вы хорошо не выглядите; он 
постарается сделать что-то приятное, но на большой пьедестал вас не вознесет. 
Для этого необходим Юпитер. 
        А теперь мы рассмотрим качества Венеры – они проявляются через ее 
аспекты. 
        Любимый, нежный, ласковый. Здесь нужно быть внимательным, поскольку 
"любимый" точно относится к Венере, а "нежный" и "ласковый" могут относиться 
также и к Луне, и вы различаете влияния этих планет в зависимости от конкретных 
обстоятельств. Когда мама говорит своему ребенку нежным голоском: "Ты мой 
ласковый зайчик", – то над ней светит Луна. Однако многие мужчины, которые 
хотели бы иметь от любимой женщины венерианское отношение, такого рода 
нежностей лунного порядка совершенно не переносят. Они чувствуют, что их этими 
нежностями профанируют до биологического уровня; к этому, впрочем, склонны 
многие женщины, которые ощущают у себя Луну сильнее, чем Венеру. 
        Еще ключевые слова для Венеры: ревнивый, красивый, цветущий. Социальные 
характеристики: вежливый, воспитанный, обаятельный, адекватный, комплементарный.
 Внимательный – в том смысле, который имеют в виду, когда говорят "внимательный 
муж". Внимательный к чему надо. Культурный. Опять-таки, слово "культурный" 
имеет два варианта произнесения: один по Венере, другой по Юпитеру. По Юпитеру 
это слово означает принадлежность к определенной касте. А "культурный" в смысле 
межличностных отношений, когда это слово употребляется как синоним слову 
вежливый – венерианское слово.
         Рафинированный, очищенный, изысканный, изящный, элегантный, утонченный,
 сладкий (в специфическом смысле: льстивый), светский, эстетичный, 
художественный, гармоничный, социальный (в смысле – микросоциальный, то есть 
относящийся к той социальной группе, где человек вращается). 
        Для чего я пишу вам на доске столько этих слов? Я пишу только те слова, 
которые, по моей мысли, должны впечататься в вашу память и находиться если не в 
сознании, то в полусознании. Для чего я это делаю? Во-первых, при употреблении 
этих слов, или слов, близких к ним, вы понимаете, что у человека или в ситуации 
включилась Венера. Во-вторых, если вы от всей Венеры знаете только слово 
"красивый", то донести свою мысль до вашего клиента вам не удастся. Это я вам 
ручаюсь. Он, может быть, вообще не понимает, что такое "красивый", или у него 
может стоять отрицательный якорь на этом слове: например, когда-то где-то его 
сильно обругали, и при этом было с издевкой произнесено слово "красивый". Он 
так это на всю жизнь и запомнил. А вам надо найти слово, которое вызовет у него 
в подсознании венерианский образ.
         Но, кроме того, так или иначе, астрологическая консультация, или 
психологическая консультация, в рамках которой психотерапевт использует 
астрологию, – это всегда гипнотический сюжет. Сама по себе астрологическая 
интерпретация для клиента всегда трансовый текст. И если вы произносите этот 
текст, а ключевые слова, относящиеся к планете, особым образом (интонационно 
или жестами) выделяете, то у клиента в подсознании эта планета активизируется и 
начинает определенным образом проявляться. Для того, чтобы включить Сатурн, 
мало сказать слово "дисциплина", нужно действительно человека 
задисциплинировать. Для того, чтобы у человека включить Венеру, мало сказать 
слова "любовь", "социальность", "вежливость" – нужно привести человека в такое 
состояние, чтобы у него включились программы подсознания, соответствующие этим 
словам. Для этого можно использовать тексты, в которых фигурирует много 
интонационно выделенных слов, относящихся к планетному принципу, но сам этот 
принцип (то есть имя планеты) не произносится. Например, вы произносите текст о 
Венере в гороскопе клиента, но само слово "Венера" и прилагательное 
"венерианский" при этом не употребляете: тогда вы и будете произносить слова 
"ласковый", "утонченный", "сладкий". Если бы наших детей в школе так учили 
писать сочинения, я думаю, что русским языком они владели бы лучше.
         
        Венеру можно воспринимать как гуманизированную, микросоциальную Луну. В 
принципе, что такое ухаживание, например, мужчины за женщиной? Что такое 
эротические, сексуальные компоненты, свойственные Венере? Это та же самая 
биология, та же самая забота о физическом теле, но воспринятая в рамках 
человеческих отношений, то есть окультуренная. Такие роли как Любовник и 
Любовница – тоже чисто венерианские. Если Луне соответствует любовь как 
биологическое явление, то Венере соответствует любовь как (микро)социальное 
явление. И Венере же соответствует одно из самых важных для человека ключевых 
слов: "социальный"; в переводе на язык эзотерики это означает "эгрегориальный", 
то есть соответствующий этике и энергетике микроэгрегора. Адекватное поведение 
человека в микросоциальной среде, это не что иное, как его точная настройка на 
соответствующий эгрегор, в чем ему и помогает Венера. 
         Итак, с психологической точки зрения, Венера управляет теми 
программами подсознания, которые ведают связью с микросоциальными эгрегорами. И,
 кроме того, это окультуренные программы заботы и любви, как они понимаются в 
непосредственном социальном окружении человека.
        
       Марс
         Какие роли свойственны Марсу? Деятель. Работник, Ремесленник. Мужчина. 
Агрессор. Здесь следует различать: бывает солнечный Агрессор и марсовский 
Агрессор. Солнечный агрессор пересекает границу, проявляет инициативу и дает 
команду. А марсовский непосредственно врывается, топчет посевы и производит 
всякие разрушения. Еще примеры марсовских ролей: Воин, Боец, Трудяга (или как 
сейчас говорят, Трудоголик), Специалист, Соперник – в спортивном или воинском 
смысле. Соперник под Марсом это человек, который вызывает кого-то на бой, или 
на состязание, и на это тратится много энергии, конкретных сил. И в низшей 
октаве Марса есть еще роль Хулигана. Хулиган тоже бывает двух видов: бывает 
Хулиган по Солнцу, а бывает по Марсу. Хулиган по Солнцу – это тот, который 
занимается провокациями и смотрит, что дальше получится. А по Марсу – это уже 
прямой хулиган, который непосредственно производит хулиганские действия.
        Какие еще бывают марсовские роли? Разрушитель – если понимать 
разрушение как некоторую работу – скажем, работу тяжелой чугунной бабы, которой 
надо долго-долго молотить по дому, чтобы он разрушился. Положительные варианты 
этой роли – Созидатель, Строитель, Рабочий.
        Теперь мы рассмотрим качества, свойственные Марсу – эти качества 
используются при интерпретации планет, стоящих в гороскопе в аспектах к Марсу. 
Сильный. Энергичный. Деятельный. Работоспособный. Вот, приходит к вам клиент и 
жалуется на утерю работоспособности, на то, что у него сил нет. Это тоже Марс. 
В таких случаях смотрите на Марс в гороскопе и думайте, при каких условиях 
работоспособность вашего клиента будет возрастать: тут важны дом и знак, в 
которых стоит Марс, а также его аспекты к другим планетам.
        Воинственный (могу еще написать для детей: драчливый). Опять-таки, вы 
понимаете, что есть воинственность по Солнцу и по Марсу. Воинственный по Солнцу 
человек учиняет драку, но потом может в ней вовсе и не участвовать. А 
воинственный по Марсу это тот, кто производит эту драку, так что он бьет или 
его бьют. Мощный. Если говорится "слабый" как антоним к "мощному", то это тоже 
Марс. Грубый – в контексте, например, "грубая сила" . Активный – но если 
постоянно активный. "Активный" может иметь солнечное значение (в смысле: 
"провоцирующий определенное действие"), а может иметь марсовское значение: 
"активно чем-то занимающийся сам по себе". Неутомимый, неугомонный, 
воинственный, боевой. 
        Сексуальный. Это слово я могу написать с комментариями. Сексуальный не 
в смысле своей привлекательности, а перешедший, так сказать, к непосредственной 
эротической атаке, к действию. Заменитый американский актер Джек Николсон 
как-то сказал в интервью, что настоящий артист должен быть сексуален в каждом 
своем жесте, в каждом движении. Он действительно очень талантливый актер, и за 
его словами что-то стояло. Я думаю, что под сексуальностью он понимал 
определенную энергию, которую должен излучать актер, и которая непосредственно 
воздействует на зрителя. Конечно, эта энергия должна быть окрашена его 
личностью, и его полом, в частности, тоже. Но не я думаю, что Николсон имел в 
виду, что каждое его движение на экране направлено к очередной женщине с 
недвусмысленной целью сделать ей ребенка.
        По Марсу идет сексуальность как непосредственное действие, как 
определенная работа, проводимая в направлении прямой эротизации/удовлетворению 
объекта. В наше время, действительно, сексуальность мужчин меряется по Марсу. 
Но я подчеркиваю, что любовное переживание, в том числе и у мужчины, идет по 
Венере. Например, если у мужчины гармонично стоит Венера, а Марс поражен, то у 
него могут быть большие проблемы в социально-сексуальном плане – по активному 
завоевыванию приглянувшейся ему женщины: он будет склонен делать это резко и 
грубо. Но если женщина ему по-настоящему нравится, у него включается Венера, он 
делается невыразимо обаятелен и притягателен и ему вообще никаких усилий, чтобы 
ее завоевать, не потребуется. А в случае, если, наоборот, Венера поражена, а 
Марс гармоничен, то мужчина как энергичный поклонник, добивающийся цели, будет 
хорошо и гладко ее достигать и женщины у него будут попадаться сговорчивые, но 
ожидаемого удовольствия от этого он получать не будет, поскольку окажется в 
любви чересчур требовательным и капризным.
         
        ________________
         
        Мы рассмотрели с вами планеты индивидуального и микросоциального 
уровней. И в принципе, для толкования карты обычного человека, того, что я 
рассказал, достаточно. Потому что более высокие планеты (макросоциального 
уровня и высшие) у него уже включаются слабо и как бы оттенками, в основном, 
через свои аспекты к описанным пяти низшим планетам. Другими словами, основное 
содержание жизни среднего человека идет на уровне пяти описанных планет и 
всевозможных игр между ними. В зависимости от того, как эти планеты стоят в 
гороскопе и аспектируют друг друга, он и живет, и большую часть той информации, 
которая нужна для его консультирования, мы получаем именно от них. Более 
высокие планеты воспринимаются им скорее как некоторые тонкие влияния судьбу, 
или как силы, идущие из глубинных слоев подсознания. А вообще его жизнь идет в 
основном на микросоциальном уровне и управляется теми программами подсознания, 
которое поддерживают его индивидуальное бытие и жизнь в рамках микросоциума. 
        Когда вы рассматриваете гороскоп, обращайте внимание на сам по себе 
факт наличия или отсутствия аспекта между двумя данными планетами. Это часто 
важнее, чем характеристики этого аспекта (если он есть). Например, рассматривая 
гороскоп, всегда посмотрите, стоят ли в нем Солнце и Луна в аспекте, или нет. 
Люди, у которых эти две планеты стоят в аспекте (неважно, каком именно), сильно 
отличаются от остальных, у которых Солнце и Луна в аспекте не стоят.
         Если Солнце и Луна в аспекте не стоят, то человек гораздо более 
свободен. Он отдельно проявляет свою волю, и отдельно проявляет свое безволие. 
Он может расслабиться, когда он ни на чем особенно не сосредоточен. А теперь 
представьте, что Луна и Солнце у вас стоят в аспекте. Сможете ли вы 
по-настоящему расслабиться? Нет и тысячу раз нет! Потому что как только у вас 
включается Луна, моментально через ее аспект подключается Солнце, и даже если 
это гармоничный аспект, все равно, элемент воли, даже насилия, оттенок 
императива со стороны окружающей вас среды, или роли, которую вы на себя берете,
 обязательно будет присутствовать. Расслабленный муж, он все равно муж. 
Расслабленный начальник – все равно начальник. 
        То есть этому человеку живется значительно сложнее. К любому квадрату 
можно приспособиться. Где-нибудь на третьем, на четвертом уровне личности 
квадрат воспринимается как самый надежный, самый любимый человеком аспект. Это 
для него отличная точка опоры, место, где он может прилагать свои усилия. Но 
наличие аспекта между Солнцем и Луной завязывает их вместе, так что каждая из 
этих планет оказывается зависимой от другой. 
        А теперь вам задание. Возьмите ваши карты и карты ваших знакомых. 
Подумайте, как эти люди выступают в своих солнечных ролях, и как они выступают 
в своих лунных ролях. Каждый из нас в какие-то моменты выступает в солнечных 
ролях, а когда-то и в лунных. Где-то мы расслаблены, нуждаемся в защите, опеке, 
и тогда у нас активна Луна. А где-то мы подвергаемся чужой воле или ее 
проявляем – это наше Солнце. Так вот, подумайте, какие у вас и ваших знакомых 
есть характерные солнечные и лунные роли, насколько они освоены и разработаны. 
Подумайте также, какие солнечные и лунные модальности (из того спектра, который 
я вам предложил) свойственны вам и вашим друзьям, и с какими аспектами в карте 
они могут быть соотнесены. 
        В следующий раз я расскажу вам про оставшиеся планеты. 
        Спасибо за внимание. До свидания.
Лекция 2
 
ТРАНСПЕРСОНАЛЬНЫЕ ПЛАНЕТЫ
 
Здравствуйте, дамы и господа!
        Мы продолжаем тему планет и их аспектов. В прошлый раз мы разбирали 
планеты индивидуального уровня – Солнце и Луну, и планеты микросоциального 
уровня, то есть Марс, Меркурий и Венеру. На следующем, макросоциальном уровне у 
нас находятся Юпитер, Хирон и Сатурн, и на четвертом, планетарно-космическом 
уровне находятся Плутон, Уран и Нептун, и сегодня мы рассмотрим все эти планеты.
 
        Что такое микросоциум? Это круг непосредственного общения человека. Это 
те коллективы, в которых он лично знает каждого члена (семья, всевозможные 
парные союзы, рабочий коллектив, лаборатория, цех). А макросоциум – это 
социальный слой, к которому человек себя относит, и который по необходимости 
представляет себе абстрактно, так как лично знаком с очень незначительной его 
частью. 
        В жизни обычного человека переход от микросоциального уровня к 
макросоциальному – преодоление огромной ступени. Людей, которые олицетворяют 
собой макросоциум, мы обычно видим на экране телевизора. Их имена мы знаем. Это 
люди, которые концентрируют в себе энергию своего социального слоя: знаменитые 
актрисы и актеры, общественные деятели, большие ученые, которые делают погоду в 
крупных научных областях, академики, крупные военачальники, известные 
журналисты и ведущие популярных телепрограмм – словом, социальные генералы, 
фигуры и тузы. 
        Когда вы интерпретируете планеты и аспекты между ними, очень важно 
понимать, что в зависимости от того, о каком человеке идет речь, каждая планета 
в его гороскопе может интерпретироваться или сама по себе, или лишь через свои 
аспекты, и эта разница начинает ощущаться именно при переходе к 
макросоциальному уровню. У каждого человека непосредственно активны (то есть 
интерпретируются сами по себе) Солнце и Луна – планеты индивидуального уровня – 
и микросоциальные планеты, то есть Марс, Меркурий и Венера; иными словами, 
человек может сам выступать в соответствующих им ролях и как-то эти роли 
осваивать, хотя нередко часть этих ролей он отдает кому-то из своего ближайшего 
окружения. 
        Когда же вы начинаете интерпретировать планеты третьего уровня, то 
соответствующие им роли среднему человеку недоступны. В его жизни эти планеты 
выступают по большей части не сами по себе, но действуют через свои аспекты к 
планетам индивидуального и микросоциального уровней – или проявляются в фоне 
жизни человека, например, определенным образом влияют на качества окружающей 
человека среды, над которой он не властен и не представляет себе, что эта среда 
может быть другой: он очень слабо ее осознает. Поэтому, если вы начинаете 
интерпретировать эти планеты так, как будто бы он мог ими управлять, вы делаете 
большую ошибку. 
        Еще в большей степени сказанное относится к высшим, невидимым планетам, 
то есть к Большой Тройке: Урану, Нептуну и Плутону. Эти планеты активны сами по 
себе только у людей планетарного уровня. Я сегодня буду рассказывать, что это 
значит, но, по крайней мере, это люди, которые остаются в веках и признаются 
потомками гениями или злодеями.
        Существует распространенный метод изучения астрологии, когда в основу 
берется изучение гороскопов знаменитостей – людей именно планетарного уровня, 
часто из прошлых столетий, чьи имена у всех на устах. Однако, при всех 
достоинствах этого метода, при злоупотреблении им у изучающего астрологию 
складывается совершенно искаженное представление о гороскопах обычных людей, 
потому что в последних наблюдается совершенно другие акцентировки планет. Я 
надеюсь, вы сами это уже понимаете: когда человек живет в своей семье или 
работает у себя на работе, и больше никто о нем не знает, основные деятели его 
гороскопа – это пять низших планет.
        И вдруг он выходит, хотя бы ненадолго, на уровень своего социума, 
например талантливый спортсмен, мастер спорта, вдруг побеждает на чемпионате 
своей страны. Он становится знаменитостью, популярной фигурой, его показывают 
по телевидению, берут интервью. У него в карте прямо включился Юпитер – я в 
таких случаях говорю: включился большой Юпитер, то есть Юпитер, действующий сам 
по себе а не через свои аспекты и не фоновым образом. Аспектом включить свой 
Юпитер несложно: посмотрите популярную телепередачу, сходите на футбольный матч 
национального уровня, прорвитесь на концерт популярной рок-группы. Фоновое 
включение Юпитера означает, что в вашей жизни есть постоянный фактор, 
связывающий вас с вашим социальным слоем: например, вы регулярно смотрите 
программы новостей, или постоянно интересуетесь тем или иным видом спорта, 
популярным в вашей стране.
        Однако добиться включения большого Юпитера значительно сложнее. Для 
этого надо самому проникнуть на телеэкран, например, в роли солиста популярной 
рок-группы. Вот вы вечером включаете телевизор и видите на экране со вчерашнего 
дня популярную певицу-звездочку. Неделю назад она вылетела наверх к славе, у 
нее включился большой Юпитер. Это не значит, что он не работал у нее раньше 
через аспекты к низшим планетам. Работал. Но сейчас он включился как таковой. 
        Однако у большинства людей включение большого Юпитера – событие редкое 
и кратковременное, хотя и яркое – например, награждение орденом, локальная 
большая удача (без особых последствий для образа жизни в целом – например, 
взятие автографа у своего кумира). Это событие не означает, что гороскоп 
человека можно с этих пор интерпретировать, как будто эта планета у него 
постоянно активна. Реально планеты макросоциального уровня постоянно активны 
лишь у социальной элиты. И ей гороскопы надо интерпретировать по-другому, 
нежели широкому слою народных масс, опираясь при этом на макросоциальные 
планеты как на таковые, на их положение в домах, в знаках Зодиака, на их 
аспекты с другими планетами. А для обычного человека такого рода интерпретация 
будет несостоятельна, и вы попадете пальцем в небо. 
        Что же касается великих людей, то у них активны как раз высшие планеты, 
то есть Уран, Нептун и Плутон, а остальные их как бы раскрашивают через 
соответствующие аспекты. И понятно, что эти гороскопы, опять-таки, надо 
интерпретировать совершенно по-другому.
        И я, начиная рассказ об аспектах планет, обращаю ваше специальное 
внимание на то, что следует различать аспекты между планетами, находящимися на 
одном уровне (например аспект между Солнцем и Луной, это аспект между планетами 
индивидуального уровня, или аспект между Марсом и Меркурием – это аспект между 
планетами микросоциального уровня), и аспекты между планетами разных уровней – 
таковы, например, аспект между Солнцем и Марсом, между Солнцем и Меркурием, 
между Марсом и Юпитером. 
        Эти типы аспектов интерпретируются совершенно по-разному, и я попытаюсь 
эту границу вам провести.
         
       Макросоциальные планеты
        Итак, я начинаю рассказ о планетах третьего, то есть макросоциального 
уровня. С психологической точки зрения их прямое включение означает выход на 
трансперсональный уровень. Эти планеты указывают на те проблемы человека, его 
стимулы, тупики, источники энергии, ситуации и положения, которые выходят за 
рамки его микросоциального окружения. Это еще не высшие архетипы, которые 
появляются на четвертом уровне, но это уже общесоциальные моменты, которые 
проникают в индивидуальную жизнь и психологию человека и на них влияют.
         К этим же планетам относятся влияния родовых программ (род это тоже 
вариант макросоциума, но взятый в другом направлении, так сказать, в глубину), 
кармических программ и предшествующих воплощений.
         Для этих планет характерны проблемы и ситуации, с которыми человек, 
как правило, не может справиться путем обычных волевых усилий: для этого ему 
требуется большая помощь со стороны или уход в недостижимые обычными методами 
глубины своего "я". 
        Здесь им владеют социальные архетипы, социальные программы, с которыми 
обычный человек мало что может сделать. Типичный пример – это влияние 
архетипического семейного эгрегора. Что это такое?
        У каждого социума есть некое представление о том, что такое семья, 
какие бывают семьи, какие там должны быть отношения, какие там возможны 
программы. И каждая пара молодоженов, начинающая строить семью, испытывает на 
себе двоякое влияние: с одной стороны, родительское (представления о семейной 
жизни, почерпнутые в детстве и отрочестве в собственных семьях), а с другой 
стороны, макросоциальное – менее очевидное, но не менее сильное. В чем же оно 
проявляется?
        Юноша и девушка полюбили друг друга и решили создать семью. Они из 
каких-то своих (может быть, очень прогрессивных, а может быть, наоборот, 
регрессивных) рациональных соображений пытаются определенным образом выстроить 
отношения друг с другом и со своими постепенно появляющимися и неуклонно 
подрастающими детьми – выстроить так, как они считают правильным.
        Однако оказывается, что это не так просто. Чаще всего те схемы 
отношений, которые они пытаются провести в жизнь, наталкиваются на не вполне 
понятное, но очень устойчивое сопротивление и быстро разрушаются, уступая место 
схемам гораздо худшим, но весьма распространенным. Почему так получается? Как 
только происходит регистрация брака в загсе или венчание в церкви, через печать 
в паспорте или обряд венчания идет прямое подключение молодого семейного 
эгрегора к архетипическому (общесоциальному) Семейному Эгрегору. И тот начинает 
накладывать на новую семью свои стереотипы и программы, причем это проявляется 
не только во внешних, но и во внутренних обстоятельствах. Молодые муж и жена 
начинают проявлять себя и воспринимать друг друга не так, как хотелось бы их 
душам, и даже не так, как они договаривались и считают нужным, а каким-то 
третьим образом. И вот этот третий образ – это наводки со стороны 
архетипического Семейного Эгрегора. 
        Обычно в социуме есть несколько архетипических Семейных Эгрегоров. Есть,
 например, архетипические Эгрегоры полной семьи с одним ребенком, с двумя 
детьми, с тремя детьми, со многими детьми. Есть, кроме того, архетипические 
Эгрегоры неполной семьи: одинокой женщины с ребенком, с двумя детьми, даже со 
многими детьми. Семьи всех этих типов социум каким-то образом контролирует и 
поддерживает, давая им возможность выживания, но они платят за это вполне 
определенными жертвами и, в первую очередь, это жертва собственной свободой. 
Они должны подчиняться той этике, которую навязывает им их архетипический 
Семейный Эгрегор. 
        Так вот, эти влияния, если человек пытается их как-то распознать и 
нейтрализовать, заставляют его выйти за пределы своей личности и даже за 
пределы микросоциального круга, в котором он находится, и перейти на уровень 
социального слоя, в котором он живет, и как бы бросить ему вызов – или, 
наоборот, ему подчиниться и в нем раствориться.
        Так вот, те люди, которые выходят на общесоциальный уровень и стараются 
в нем раствориться и максимально ему соответствовать, это люди Юпитера. 
(Соответствовать – не значит подчиниться. Можно, наоборот, начать с 
макросоциумом воевать – но заняв локально-антагонистическую позицию, которую он 
заранее предусмотрит, и пользуясь санкционированным им оружием.) Включение 
Юпитера переводит человека с микросоциального уровня на макросоциальный. Самый 
простой способ ощутить макросоциальный эгрегор – включите телевизор. И тут же 
на вас сплошной волной пойдут социальные архетипы – через рекламу, через 
программы новостей, через выступления политиков, министров и генералов.
        Традиционно считается, что реклама утомительна, что она всем надоела, 
она очень неприятно смотрится в телефильмах, когда нарушается, например, 
течение античного сюжета, и в разгар грандиозного конно-лучного боя на экране 
телевизора на фоне шикарного импортного подгузника появляется миловидная 
девушка в джинсах и с голым младенцем на руках. Но не все так просто! В Америке 
проводились специальные исследования, которые показали, что американцы 
относятся к рекламе в целом положительно. Во-первых, потому что она их 
информирует о том, какие появляются новые товары и услуги, держит в курсе 
достижений прикладной науки, если хотите. А во-вторых, она создает и 
поддерживает некоторый идеальный мир – своего рода пространство богов. Если мы 
соберем вместе все эти коротенькие сюжеты, где счастливый муж усаживается за 
руль нового автомобиля, а фирменно одетая и образцово стройная жена с 
восхищением на него смотрит, то получится некоторый идеальный мир, где нет 
проблем и забот, а выбор существует лишь между хорошим, очень хорошим и 
замечательным. Но, что самое главное, этот мир воспринимается зрителем как 
образцовый: в каком-то смысле реклама – это сказки для взрослых. И так же, как 
дети с удовольствием слушают сказки и понимают, что это сказки, так же и 
взрослые с удовольствием смотрят райскую жизнь в рекламе, и она является для 
них определенным идеалом. Она формирует им этот идеал. И они в соответствии с 
ним подстраиваются под общесоциальные влияния. И когда они подстраиваются, им 
от этого делается хорошо. Они ощущают, как говорят эзотерики, инвольтацию 
(энергетическую и информационную поддержку) от социального эгрегора. А это 
много.
        Когда человек покупает стиральную машину той самой марки, которую в 
наибольшей степени хвалят на экранах телевизоров, он не просто приобретает 
удобный агрегат, который освобождает его от рутинной домашней работы. Он 
чувствует такой же подъем, как солдат, который вместе со своими товарищами 
бросается в атаку на врага своей страны. Одному ему было бы трудно, а всем 
вместе, объединившись, и чувствуя родину-мать за собой, идти на врага гораздо 
легче. Правда, в рекламе нет врага, ее пафос – (вполне социалистическая по 
духу) идея всеобщего и нарастающего потребления, но общесоциальный эгрегор 
ощущается за ней очень ясно. Через рекламу идет интеграция человека в большой 
социальный круг.
        Но, с другой стороны, иногда социум принимает к себе на ведущие роли 
людей, которые имеют большие собственные наработки. Мечта многих юных девушек о 
том, что когда-то чисто случайно мимо нее пройдет крупный режиссер, она ему с 
первого взгляда понравится, и он возьмет ее сниматься, – эта мечта гармоничного 
Юпитера, и по сути это мечта человека встроиться в шаблонные социальные 
программы на роли марионетки. Это случай, когда, как говорится, актрису делают, 
а она ничего собой как личность не представляет. Такое бывает, но далеко не 
всегда. Во многих случаях социум заинтересован в том, чтобы взять и каким-то 
образом обработать и подстроить к своим программам человека, который имеет 
определенный личный потенциал, сравнимый с энергетикой социума в целом. Тогда 
этот потенциал прозвучит новой, оригинальной нотой на высших социальных этажах 
– там, где находится социальная элита, которая управляет энергетическими 
процессами в социуме. 
        И здесь мы приходим к пониманию Сатурна. Эта планета, которая помогает 
человеку пройти по пути познания внутреннего "я", проработки личной, 
свойственной ему энергии, до такого момента, что его энергетика становится 
заметна на общесоциальном уровне. Включение большого Сатурна дано не каждому, в 
точности так же, как не каждому дано включение большого Юпитера. Не каждый 
может стать звездой. Появиться на телеэкране, чтобы его показали крупным планом,
 может почти любой человек, и у каждого в жизни такие моменты были или могли бы 
быть. Но это микровключение Юпитера. Микровключение Сатурна бывает у послушного,
 но неорганизованного ребенка после родительской выволочки: он принимает 
решение вовремя делать уроки и прилежно занимается в течение вечера – а на 
следующее утро благополучно забывает о своем добродетельном решении. Однако 
включение Сатурна по большому счету это совсем другое – это сосредоточенный 
уход в себя, серьезное и длительное путешествие к своему внутреннему "я", к 
своему личному информационно-энергетическому каналу, в результате которого 
человек приобретает энергетику, сравнимую с общесоциальной. Впрочем, далеко не 
факт, что он после этого в свой социум пойдет. 
        Гаутама Будда говорил, что он является тысячным буддой (то есть 
просветленным), а все предшествующие будды существовали, занимаясь собой и не 
выходя в мир. А тот Будда, которого мы знаем, то есть царевич Гаутама, живший в 
пятом веке до нашей эры, вышел в социум и что-то ему рассказал и проповедал. 
Однако его энергетика была сравнима с энергетикой не только его собственного 
социального слоя или его страны, но распространилась по всему миру и осталась в 
нем еще по крайней мере на две с половиной тысячи лет.
        Сатурн дает энергию, дает силу, дает даже обстоятельства, которые 
вдохновляют (или заставляют) человека идти по пути постижения собственного "я". 
Как сказано в книге "Дао-дэ цзин", которую я вам уже цитировал: "Никто не хочет 
идти по пути, но некоторым приходится." Так вот Сатурн – эта та самая планета, 
которая ведет человека к самому себе, – но не до конца, а лишь до уровня, когда 
его энергетика сравняется с макросоциальной. Впрочем, это немало.
        А дальше включаются планеты четвертого уровня, которые выводят человека 
за пределы его социального слоя, даже за пределы его страны. Формально он может 
творить в рамках своей культуры, но потом оказывается, что его деятельность 
переходит через этнические и культурные барьеры и распространяется на весь 
земной шар или на существенную его часть, и оказывает влияние на культуру и 
жизнь человечества на планете в целом. Но об этом я расскажу чуть позже.
        Я надеюсь, что планетные уровни вам сейчас уже сделались более 
понятными, и я перехожу к индивидуальному описанию планет.
         
       Юпитер
        Каковы юпитерианские роли? Прежде всего это Представитель Слоя – я имею 
в виду социального слоя. Например: Крупный Писатель, или Известный Журналист. 
Это не простой репортер, который от случая к случаю публикует в своей газетке 
какие-то репортажи, и кроме очень внимательных читателей этой газеты никто его 
не знает, а Журналист с большой буквы, например, Тележурналист, передачи 
которого смотрит вся страна. Это Кинозвезда – большая, популярная у широкого 
слоя поклонников
        Теперь роли чуть поменьше, но тоже юпитерианские. Спонсор. Это слово 
иностранное, оно у нас появилось недавно, раньше говорили Меценат, 
Благотворитель. Аналогичная роль – Богатый Родственник. Заметьте, что когда 
речь идет о планетах третьего и четвертого уровней, эти роли чаще всего 
занимает не сам человек, а какое-то другое лицо, кому отдается эта планета. И 
это очень важно, чуть позже я объясню, почему. Например, вы на кого-то смотрите 
как на спонсора. Вы на кого-то смотрите как на богатого родственника – хотя он, 
может быть, вовсе и не богат. Но вы на него так смотрите, и этого хватает для 
того, чтобы он стал проявляться для вас в точном соответствии с тем, как у вас 
Юпитер стоит в карте. Поэтому будьте осторожны! Если, не дай Бог, у вас 
пораженный Юпитер, и вы посмотрите на своего богатого родственника как на 
Спонсора, он может резко обеднеть от одного этого взгляда. Или убежит от вас. А 
если вы посмотрите на него по Венере, как на Любимое Существо, а Венера у вас 
гармоничная, то он станет к вам относиться совсем по-другому. Может быть, и 
денег от него в этом варианте больше прибудет!
        Не имея большого капитала и не имея большой социальной роли, вы все 
равно можете выступить в юпитерианской роли локально, на минутку. Например, вы 
можете подкопить денег и выступить в роли Богатого Родственника: прийти с 
визитом к своим незажиточным родственникам и принести им какой-нибудь дорогой 
подарок. Тогда у вас на минуту включится ваш Юпитер со всеми аспектами, как он 
стоит в вашей карте.
        Спаситель – в роли Ивана-царевича, спасающего девушку от неминуемой 
погибели. Но это Бескорыстный Спаситель. Он ничего для себя не хочет, спасает – 
и все. А как только вы начинаете думать о каком-то балансе, о справедливости, 
то действие Юпитера кончается и включаются другие планеты (например, Меркурий).
        Большой Начальник. Помните, по какой планете у нас идет 
Непосредственный Начальник? По Солнцу. А начальник начальника, и еще выше – это 
уже Большой Начальник. Он идет по Юпитеру. Например, какие будут эффекты на 
работе у человека, у которого в карте Солнце стоит в соединении с Юпитером, как 
вы думаете? Скорее всего, он будет лично знаком со своим Большим Начальником, 
то есть не только с непосредственным, но и с тем, который повыше, например, с 
директором института. И у него вероятны сложности в связи с тем, что он будет 
склонен через голову своего Непосредственного начальника с договариваться 
Большим.
        Еще юпитерианские роли: любой Крупный Чин. Человек, который себя 
осознает как Высокий Начальник, Председатель Комиссии, Туз – в переносном 
смысле этого слова.
        Кумир – это человек, на которого окружающие смотрят снизу, который 
излучает собственное величие и славу так, что к нему близко не подойдешь. Это 
невозможно; в лучшем случае у него можно взять автограф. Обратите внимание: в 
такой роли в семьях нередко выступают старшие дети по отношению к младшим, и 
иногда хотели бы выступать родители по отношению друг к другу и к детям. 
Абсолютный Авторитет. Духовный Учитель, Высокий Учитель. Заметьте: бывает 
Практический Духовный Учитель, которого можно спросить: "Что мне делать здесь и 
сейчас?" – и который ведет своих учеников по непосредственной жизни. А бывает 
Высокий Учитель, который открывает духовные горизонты, и слова которого не 
подвергают сомнению, поскольку они служат путеводным маяком – и именно он идет 
по Юпитеру. Это Учитель, который не может ошибиться. Такой взгляд на учителя, 
между прочим, очень принят на Востоке. Там ученик никогда не скажет учителю: 
"Ты ошибся!" Он будет долго мучиться, переживать, потом подойдет к учителю и 
скажет: "Я очень долго думал, но так и не смог понять, как одни ваши слова 
сочетаются с другими". Это максимум.
        Следующие роли скорее относятся к аспектам Юпитера. Поклонник, Фанат, у 
которого глаза затмевает от счастья, что он смотрит на своего кумира. И он 
всегда от него далеко.
        Герой-любовник, так сказать, национального значения. И, соответственно, 
Героиня-любовница, в которую влюблены широкие слои населения страны. Я когда-то 
работал в крупном научном институте. И вот, идешь по длинному-длинному коридору,
 и в какой кабинет ни зайдешь, обязательно на видном месте висит большой 
портрет Аллы Пугачевой – актрисы, которая много лет подряд была для нашей 
страны символом женственности. Причем ею не только пленялись мужчины – женщины 
тоже, и в не меньшей степени. Вот это – юпитерианская фигура общесоциального 
значения.
        Еще юпитерианские роли: Обожатель, Влюбленный. Вы должны отличать 
любовь по Венере от любви по Юпитеру: это совершенно разные вещи. Любовь по 
Венере это что-то бытовое, хотя она и может быть очень сильным переживанием. 
Любовь по Юпитеру это что-то потрясающее. Здесь образ любимого существа, 
который стоит перед человеком, полностью заслоняет ему все горизонты. Тогда 
говорится, что человек влюблен безумно, что он света не видит, что это любовь 
всепоглощающая. Но у большинства людей такие состояния, к счастью, 
кратковременны.
        Я вам описал несколько типичных юпитерианских ролей – не все, конечно, 
но теперь вам есть о чем поговорить с клиентом, когда речь зайдет о Юпитере. 
Если у него сильно включен Юпитер, то, скорее всего, он очень отчетливо 
проявится в одной из описанных мною ролей или похожей на них. Или он постоянно 
сам для себя выступает в одной из этих ролей.
        Я помню, как ко мне однажды пришел человек для переговоров об издании 
одной из моих книг. И первое, что он сказал (точнее, заявил) мне, было: "Вы не 
думайте, я не издатель. Я писатель. ПИСАТЕЛЬ я!" Он даже не очень громко это 
слово сказал, но оно у него прозвучало так, словно оно написано большими 
буквами и жирным шрифтом – то есть он сказал его по Юпитеру.
        Так вот, если человек, говоря о себе, произносит слова так, что их 
хочется написать с большой буквы или выделить жирным шрифтом, то это значит, 
что он пытается сам себя, во внутреннем пространстве, мыслить по Юпитеру, 
причем не по его аспекту, а по большому Юпитеру, то есть как фигуру 
общесоциальной значимости. Если у него нет соответствующих энергетических или 
социальных наработок, то вы замечаете, что у него душевная болезнь. Не 
обязательно шизофрения – но он психически неадекватен. Его надо лечить, хотя он 
может быть вполне социально безопасен – никого не убивает, вообще не преступает 
законов. Но во внутреннем пространстве он болен. Потому что нормальный человек, 
не обладающий большими социальными наработками и энергиями, никогда не скажет о 
себе всерьез: "Я – опора своей страны!" – он похвастается как-нибудь по-другому,
 обозначив свои достижения аспектом или фоном Юпитера:: "Ну, я сегодня блистал, 
как никогда!" 
        А теперь мы переходим к юпитерианским эпитетам, используемым при 
толковании гороскопа как характеристики планет, стоящих в аспекте к Юпитеру. 
Амбициозный. Это звучит не по-русски, лучше сказать: тщеславный. Далее: 
претенциозный, напыщенный. Теперь положительные качества: благородный, 
благодушный, щедрый, великодушный, снисходительный, широкий, жизнерадостный, 
жизнелюбивый, многообещающий, всесторонний, сияющий, счастливый, удачливый. 
        Еще раз обращаю ваше внимание на то, что подчеркнутое отрицание 
качества планеты указывает на нее же. Если про человека говорится, что он 
хронический неудачник, то имеется в виду, что Юпитер работает против него – но 
это тоже признак включения этой планеты.
        Дальше: благосклонный, пышный, шикарный, пышно-льстивый (просто 
льстивый – это Венера, а пышно-льстивый – Юпитер), блестящий, великолепный, 
царственный, могущественный. Видите, список юпитерианских эпитетов не 
размещается у нас на доске, большой у нас Юпитер. Для чего я пишу так много? 
Если вы хотите включить у человека Юпитер, вы составляете для него по гороскопу 
текстик, в котором там и сям вставляете слова из этой серии. И подумайте дома 
сами, какие еще эпитеты могут относиться к Юпитеру.
         Если вы хотите быть не просто астрологами, а психотерапевтами, которые 
пользуются астрологией, вы должны уметь сущность любой планеты применительно к 
данному человеку выразить многими совершенно разными словами, но пользуясь при 
этом специфичными для нее интонациями – потому что многие из этих слов при 
некоторых других обстоятельствах могут относиться и к другим планетам, и 
интонация (и, конечно, контекст) в таких случаях дает необходимое уточнение. 
Поэтому я даю вам много эпитетов, которые относятся и к самому Юпитеру, и к 
аспектам Юпитера, и к синастрическим, кстати говоря, аспектам Юпитера, то есть 
к его аспектам к планетам в карте другого человека (партнера) – но вы должны 
суметь выбрать из них те, которые точно подойдут к данному человеку. 
        Например, стоит у женщины в карте Луна в аспекте к Юпитеру. Какая она 
будет мать? Подумайте. Если аспект напряженный (квадрат, оппозиция), то это, 
наверное, будет претенциозная или напыщенная мать.
        Если у мужчины Луна стоит в аспекте с Юпитером, и если он свою Луну 
отдал своей жене, то пышная или величественная будут характеристиками его жены 
– но не объективными, а характеризующими ее в его восприятии. Если он сам 
выступает в лунной роли, о ком-то заботится, то эти качества будут присущи его 
заботе. Это будет блестящая, или великолепная забота. А иначе она его не 
устроит. Если аспект между Луной и Юпитером напряженный, то ему будет трудно 
сделать свою заботу блестящей, но он будет к этому стремиться, или, во всяком 
случае, претендовать на это.
         
        И в заключение этого описания Юпитера я должен сказать, что оно (как и 
описания всех остальных планет в этом курсе) неполно – это, скорее, введение в 
тему. В частности, Юпитер означает не только социальное расширение, выход 
человека на уровень своего социального слоя. Это вообще выход человека на 
следующий уровень, может быть, более высокий уровень сознания или духовного 
развития. Но это уже совсем другая тема, и ее нужно разбирать отдельно.
         
       Сатурн
        Сатурн – планета во многих отношениях как бы противоположная Юпитеру, 
но это диалектическая противоположность, и в некоторых отношениях Сатурн можно 
рассматривать как естественное дополнение к Юпитеру.
        Если Юпитер выводит человека на уровень своего социального слоя или, по 
крайней мере, соединяет его со своим социальным слоем и заставляет служить его 
эгрегору, то Сатурн ведает, наоборот, погружением человека в себя, поисками 
внутреннего "я". Причем глубина проникновения, которую имеет в виду Сатурн, как 
правило, превосходит возможности обычного человека – так же, как обычному 
человеку лишь изредка и ненадолго удается выйти на уровень большого Юпитера и 
ощутить его сияние.
        Сатурн, включаясь как таковой, вводит человека внутрь себя всерьез и 
надолго. Иногда его включения бывают жесткими и дисгармоничными, и поэтому 
Сатурн получил славу злотворной планеты – но в принципе это планета не жесткая. 
Жесткая планета – Плутон. А Сатурн – планета мягкая. Какие у нее функции? Она 
направляет человека внутрь себя. Но если человек совсем уж долго не слушается, 
то Сатурн начинает его слегка подталкивать сзади, но опять-таки скорее 
неуклонно, чем жестоко или грубо. Но если человек совсем уже не понимает, то 
Сатурн начинает разговаривать с ним на доступном человеку уровне, порой лишая 
самых любимых ценностей.
        Какие роли свойственны Сатурну? Аскет. Старик, мудрый старик, Мудрец. А 
вот еще одна роль: я напишу слово, которого в русском языке нет, но оно хорошо 
отражает суть: Дисциплинатор, или, в некотором роде, Регулировщик. Еще одна 
типичная сатурновская роль: Препятствие. Обратите внимание: это роль, это не 
препятствие как таковое. Сатурн, направляя человека вглубь себя, ограничивает 
его во внешних проявлениях, часто путем создания определенных внешних 
препятствий. Когда человек сам играет роль Препятствия для кого-то или для 
чего-то, заставляющего предпринять обходной маневр или подождать, то у него 
включается Сатурн. Палка в колесе. Помеха. Роль очень распространенная. В роли 
Помехи часто выступают дети у собственных родителей. Имейте в виду: регулярно 
мешающий вам ребенок идет у вас по Сатурну. Прорабатывайте свой Сатурн, и 
ребенок будет не так вам мешать. А возможно, он вам мешает идти туда, куда вам 
не надо идти.
        А вот роли проработанного Сатурна: Канатоходец. Жонглер. Я когда-то 
изучал гороскопы циркачей, в частности, жонглеров и эквилибристов. У них, как 
правило, слабый Марс и сильный Сатурн. Вообще, любой Филигранный Мастер. 
Духовный ученик, идущий по пути самопознания, и Духовный учитель, направляющий 
его по этому пути: аккуратно, точно, систематично.
         
        А теперь несколько слов по поводу баланса Юпитер – Сатурн. Сатурн дает, 
я бы сказал, китайский подход к развитию личности. При таком подходе, если вы 
хотите что-то собой представлять, вам не нужны особые способности – но вам 
необходимы большое трудолюбие и концентрация. Сатурн – это планета, которая 
дает возможность человеку стать в своей области лучше всех остальных. 
        Трудно стать самым лучшим на свете художником или поэтом. Но в своем 
узком жанре, в своей узкой области это реально. Например, вы изучаете 
энтомологию. Вы выбираете себе какого-нибудь особенного жука-рогоносца и 
пристально его изучаете лет десять-пятнадцать. И в результате вы будете его 
знать лучше, чем все остальные энтомологи. Таков путь Сатурна. 
        Я слышал в юности историю про одного китайца, ставшего неожиданно для 
всех чемпионом мира по настольному теннису. Его спросили, как он тренировался. 
И выяснилось, что тренировки у него были очень просты. Он тренировался шесть 
лет. Первые два года он тренировал первый удар. Вторые два года он тренировал 
второй удар. Третьи два года он тренировал третий удар. А потом приехал на 
чемпионат мира и на нем победил. Вот это – сатурновский подход.
        Сатурн погружает человека в глубины сосредоточения (на любом материале) 
до такой степени, что в них начинает ощущаться его внутреннее "я". Его энергии 
оказываются сравнимыми с энергиями социального слоя, в котором находится 
человек, так что при желании он может явить собой фигуру общесоциальной 
значимости – при включении, я повторяю, большого Сатурна. Но далеко не от 
каждого человека можно этого ожидать и тем более требовать. 
        У нормального человека Сатурн включается время от времени. В эти 
моменты человек (если он тонко чувствует себя и мир) ощущает, что сейчас "кровь 
из носа" ему надо собраться и что-то сделать, забыв на время про все остальное 
– например, срочно написать отчет, подготовиться к ответственным экзаменам и т. 
п. А потом можно будет расслабиться.
        Если человек невнимателен и легкомыслен, то Сатурн у него включается 
насильственным образом. Он укладывает его в больницу или у человека появляется 
тиран, который получает над ним власть и управляет им очень жестко и 
определенно. Эту роль может исполнять тот или иной коллктив – например, армия.
        Искушение Сатурна ничуть не слабее, чем искушение Юпитера. Что такое 
искушение Юпитера? Это звездная болезнь. Это ощущение себя всемогущим Богом, 
выход на энергетику, к которой человек не подготовлен. Однако искушение Сатурна 
ничуть не меньше. Под сильным Сатурном можно сойти с ума, попав в рабство к 
тому или иному профессионально-техническому эгрегору, в рабство к той или иной 
технике. Так сходят с ума художники, которые слишком хорошо выучиваются 
рисовать или писать красками, но пренебрегают расширением своего сознания или 
социальной арены. Тогда техника, которой они долгое времени служат и ее 
профессионально осваивают, психологически выходит у них из-под контроля, то 
есть соответствующий дух (ангел или даймон – его можно называть по-разному) их 
полностью порабощает. Такие эффекты возникают, когда человек занимается 
проработкой Сатурна, но забывает про Юпитер. Сатурн углубляет, Сатурн 
ограничивает, но всему надо знать меру. Если он слишком сильно вас 
сконцентрирует, вы можете забыть про свою человеческую сущность, а человек это 
микрокосм, то есть Вселенная в миниатюре, о чем помнит Юпитер, но постоянно 
забывает Сатурн.
        В индийском эпосе есть такая история. Был один аскет, который выбрал 
себе уединенное место у ручья высоко в горах. И там стал предаваться аскезе. 
Предавался он ей где-то лет пятьсот или даже тысячу, и достиг такой власти над 
миром, что весь пантеон индийских богов очень устрашился, и решили боги, что он 
им стал опасен и нужно его ослабить. И что они сделали? Они пошли по пути 
Венеры и Юпитера: а именно, послали ему трех прекрасных апсар, небесных 
танцовщиц. А может, они были и не совсем небесными, но они его соблазнили, и 
двести лет он с ними развлекался, вследствие чего его сила существенно убыла, 
чем боги были весьма довольны и успокоились: проблема на время закрылась. Но 
через двести лет аскет вдруг опомнился, увидел, что теряет силу, выгнал всех 
своих апсар, и снова сел в суровую аскезу и еще тысячу лет ей предавался и 
снова набрал силу, которой устрашил богов.
        Это история на тему баланса принципов Юпитера и Сатурна. Человек копит 
силу, дисциплинирует себя, куда-то идет. Однако это не есть самоцель. Когда-то 
накопленную силу надо отдать обратно в мир. И насколько сложен этот процесс, 
покажет аспект между Юпитером и Сатурном (если он есть). 
        Если аспекта между Юпитером и Сатурном в карте человека нет, то 
сатурновская и юпитерианская программы в его жизни идут как бы независимо. Он 
может отдельно заниматься программами большого социума (скажем, блистать на 
киноэкранах, тратя при этом энергию своей личности), и отдельно заниматься 
самосовершенствованием, оттачиванием своей техники, глубоким познанием своей 
личности и т. д. 
        Если же аспект между Юпитером и Сатурном в карте имеется, то выход на 
уровень высокой техники и познания себя обязательно будут сопровождаться 
выходом на общесоциальную арену, что чаще всего чревато для человека 
чрезвычайными испытаниями (даже если между Юпитером и Сатурном стоит трин). И в 
любом случае он столкнется с необходимостью сопрягать эти программы друг с 
другом, так как каждая из них обязательно потянет за собой другую.
       Сатурновские эпитеты обязательно надо знать, поскольку даже если Сатурн 
в карте не проявляется отчетливо как таковой, он обязательно аспектирует те или 
иные низшие планеты, окрашивая их собой. Какими же качествами обладают планеты, 
стоящие в аспекте к Сатурну?
        Мрачный. (Это слово может относиться и к Плутону, но там в более 
грозном смысле). Тихий. Точно знающий, что и как надо. Ответственный. 
Ограниченный, ограничивающий. Очищающий. Препятствующий. Терпеливый. Неуклонный.
 Подавленный. Благоразумный. Серьезный. Уравновешенный. Медленный. Очень 
трудный. Обратите внимание, просто трудным может быть Марс, а очень трудный – 
это Сатурн. Труднодостижимый. Временной, то есть относящийся ко времени. Когда 
говорят: "временной фактор" – будьте уверены, Сатурн недалеко.
         Опытный, искусный, умелый, знающий, мудрый, затруднительный. Когда 
говорят: "затруднительное обстоятельство" – без Сатурна не обошлось. 
Болезненный – не в смысле относящийся к болезни, а то, что с трудом идет, что 
проживается через болезнь. 
        Жесткий. Иногда этот эпитет ставят в качестве главного свойства Сатурна,
 но это неправильно: иногда, когда уже совсем человек не слушается своего 
Сатурна, он становится жестким. Я бы сказал жестковатый, это более точно. 
Сатурн не толкает – это не Солнце. Он не берет за руку, он указывает 
направление, он ставит ограничения по бокам того коридора, по которому вы идете.
 Если вы не видите этих ограничений, он может вас толкнуть. Но он не ставит это 
своей целью, его цель – указать вам точное направление. Если вы смотрите на 
него как на стрелку компаса, он покажет фантастически точное направление. Но 
если не смотрите… Карма к каждому человеку находит свой подход.
        Недоверчивый. Причем сам о себе он наверняка скажет, что слишком 
доверчив. 
        Тонкий, но это при проработке. Точный. Глубинный, внутренний. Упорный, 
настойчивый. Тяжелый – частый эпитет для Сатурна. Ответственный – это одно из 
главных сатурновских слов. Осторожный, тоже очень характерно для этой планеты. 
Последовательный. Кристаллизованный. 
        Те из вас, кто астрологией уже занимался, разнесут эти слова еще и по 
уровням проработки Сатурна, и по его аспектам. Но здесь можно и ошибиться. 
Сатурн это то, что прорабатывается тихо и постепенно. Если у человека 
пораженный Сатурн, не надо говорить ему про дисциплину, самодисциплину, 
необходимость выдержки. Он это знает гораздо лучше вас. Более того, он 
настолько хорошо это знает, что скажет: "Да, конечно, я очень ненастойчив, я 
очень неупорный, я очень неосторожный." Но это все неправда. Все его окружающие 
скажут, что он необыкновенно упорен, настойчив и осторожен. Просто напряженные 
аспекты требуют от человека гораздо большего, чем это необходимо 
среднестатистическому индивидууму. А кроме того, не следует забывать, что 
Сатурн – планета третьего уровня. Нельзя сказать человеку: "Прорабатывай 
Сатурн!" Это примерно то же самое, что сказать: "Прорабатывай Юпитер!". Нельзя 
взять так вот запросто влезть на телебашню и стать фигурой национального 
значения. И точно так же нельзя просто так взять и стать аскетом или мудрецом 
общесоциального значения. Говорят, что самые страшные развратники это те, кто в 
прошлом воплощении не вовремя, не осознав своих сил, пошли в суровую аскезу. Но 
какая-то доля ответственности, какая-то доля ограничений, какая-то доля 
очищения необходимы во всех областях, на которые указывают аспекты Сатурна.
        Что можно сказать о соединении Юпитера с Сатурном? Это аспект, который 
формирует ритм жизни человека по принципу: "Не было бы счастья, да несчастье 
помогло!" В его случае принципы ограничения и расширения прямо связаны друг с 
другом. Это в чем-то хорошо и удобно, в чем-то – мучительно и неудобно. Если 
человек к этим эффектам привык, он может научиться умело их использовать. Но 
если он каждый раз, когда на него начинает сыпаться золотой дождь, думает, что 
так будет продолжаться вечно, то он регулярно будет попадать в долговую яму. 
При проработке обеих планет возникает ситуация, когда у человека есть очень 
много возможностей, но они требуют колоссальной точности и самодисциплины.
        
       Хирон
         Хирон – планета, открытая астрономами совсем недавно, в 70-х годах 
ХХ-го века. Это даже не вполне планета, это планетоид, или астероид, но она 
привлекла существенное внимание астрологов – в частности, потому, что ее 
принцип существенно связан с происходящими сейчас на Земле процессами. И первые 
четры Хирона, которые обнаружили астрологи были следующими: он создает страшный 
хаос, ставит тупики и иногда их открывает. Основной принцип Хирона – это 
установление связи между плотным и тонким планами; это, если хотите, откровение 
тонкого плана плотному. При этом иногда открываются принципиальные тупики 
развития и возникает хаос адаптации новых идей к старой реальности. Хирон это 
планета материализации тонкого плана в плотном, вполне реальной материализации.
         Вот перед нами тупик. Он кажется абсолютным, и в принципе непонятно, 
как из него выйти. Но когда выход находится, то он кажется абсолютно 
естественным. И непонятно, почему мы раньше до этого не догадались. Хирон – 
планета фокусов и парадоксов, неожиданных поворотов темы и нетривиального 
подтекста. Для Хирона характерен подтекст, то есть ощущение наличия тонкого, 
невидимого плана в том, что реально происходит.
         Вот типичный пример. Когда я учился в старших классах школы, у меня 
был замечательный учитель математики. Это была математическая школа, мы 
занимались по продвинутой программе, изучали высшую математику, математический 
анализ, и с помощью этих методов можно было легко решать некоторые трудные для 
обычной школы задачи. Но наш учитель говорил по этому поводу следующее. (Он 
называл нас "деточки". У него, кстати, были интересные педагогические принципы: 
он никогда никому не ставил отметки ниже четверки. А девочкам ставил только 
пятерки. И когда он девочку вызывал к доске, то он, независимо от того, что она 
отвечала, говорил ей: "Молодец! Дай Бог тебе хорошего мужа!" А тех, кто ему 
особенно нравился, он спрашивал: "А на свадьбу меня позовешь?") 
        "Деточки! – говорил наш учитель, у которого, как я сейчас понимаю, был 
сильный Хирон. – Не надо раздражать экзаменаторов. Они не любят тех, кто 
выпендривается, кто много о себе понимает. Вы знаете метод решения этой задачи 
с помощью высшей математики. И это хорошо. Но не поленитесь, переведите это 
решение на язык элементарной математики. Это вам не составит труда. И изложите 
это решение вашему экзаменатору. Этот метод известен давно, он называется "фига 
в кармане" и не вызывает нежелательных побочных эффектов".
         Я запомнил еще и другой его хиронический совет, что однажды мне очень 
помогло. "Когда вы сдаете экзамены и ваш экзаменатор начинает, с вашей точки 
зрения, нести откровенную чушь, вы можете один раз ему в мягкой форме на это 
указать. Но если он продолжает настаивать на своем, то для того, чтобы 
прекратить это никому не нужное сражение и в то же время спасти свое лицо, 
полезно употребить такую словесную формулу: "Вам виднее". При этом вы как бы 
остаетесь при своем мнении, но утверждаете авторитет преподавателя и ставите 
его выше себя, а от окончательного выяснения истины незаметно уходите." 
        Я один раз в своей жизни воспользовался этим советом, когда сдавал 
экзамен по военному делу, и преподаватель-подполковник, поправляя мои ответы, 
говорил мне что-то такое, что, с моей точки зрения, ни в какие ворота не лезло. 
Я пристально посмотрел на него и по-военному твердо сказал: "Вам виднее!" До 
этой фразы он, судя по выражению его лица, колебался в моей оценке где-то между 
тройкой и двойкой. Но когда он услышал мои слова, он тут же поставил мне 
пятерку без единого дальнейшего вопроса. Он просто был потрясен.
        Итак, Хирон. Его символ маленький ключик, половина от символа Урана. И 
действительно, во многом это половина Урана.
        Хиронические роли: Шут. Все знают: шут-то он шут, но кое-что серьезное 
за его словами стоит. Иван-дурак. Дурак-то он дурак, однако, щука у него 
ловится, и не простая щука, а волшебная. Практический Изобретатель. 
Парадоксальный Юморист. А также Спаситель -. когда помощь приходит с совершенно 
неожиданной стороны. Шаман. 
        Почему шаман? Шаман – это человек, который лечит и выполняет другие 
жизненно необходимые практические функции, связывая человека (например, 
больного) с миром духов. При этом собственно лечением занимаются сами духи, а 
шаман лишь устанавливает связь человека с ними – вертикальную связь. Меркурий 
устанавливает горизонтальную связь, а тут она вертикальна: между миром духов, 
то есть тонким миром, и миром людей, то есть плотным. И вообще любой Жрец, цель 
которого – привлечь божественное внимание к земным делам – типичная 
хироническая роль. Хирон связывает Небо и Землю. 
        Ту же роль играет все ангельское воинство. Ангелы, во всех их 
разновидностях, как раз тем и занимаются, что связывают человека с Богом. 
        Муза, или, в мужском варианте Даймон, или Вдохновитель. Любой человек, 
который занимается творчеством – не обязательно поэтическим, может быть, 
административным, – знает: если у него есть определенное вдохновение, и на него 
работает какое-то невидимое существо, – все получится. А если нет – все 
развалится. Муза вроде бы не материальна, но, с другой стороны, она настолько 
материальна, что в ее присутствии все получается, а если ее нет – наоборот. 
        Посмотрите на свой Хирон. Если какая-нибудь хорошая планета вашего 
знакомого попадает на него или стоит к нему мажорным аспектом, то он будет 
вашим Вдохновителем. На что именно он вас сподвигнет – я не ручаюсь, но уж на 
что-нибудь – точно вдохновит. 
        Хироническая роль это в широком смысле Решатель Проблем. Человек с 
сильным Хироном будет обожать влезать в дела, в которых он некомпетентен. Что 
такое тупик? Это синоним слова "проблема". И решать проблемы, в которых он ни 
черта не смыслит – типичная черта характера человека с сильным непроработанным 
Хироном. Если его попросить о какой-нибудь консультации – он никогда не 
откажется, даже если ничего не понимает в заданном вопросе. Но ему очень 
захочется что-нибудь вам присоветовать. Человек чувствует, что решение очень 
близко, но оно лежит в нестандартной области. И в то же время оно реально. 
Однако на низком уровне в результате получаются просто дурные шутки.
        Проработанный Хирон ведает, например, наукой на стыке разных областей. 
Некоторые ученые считают, что серьезные открытия возможны лишь в общих для 
нескольких областей пространствах, а на магистральных направлениях существующих 
наук, там, где основные темы проработаны – там их не может быть. Я не вполне с 
этим согласен, но это авторитетное мнение принадлежит, очевидно, исследователям 
с сильным Хироном.
       Хиронические качества. Как Хирон проявляется в аспектах? Какие качества 
придает он другим планетам? Например, изобретательность: если Хирон стоит в 
аспекте к планете, то он делает ее изобретательной.
        Вот стоит у человека в карте Хирон аспектом к Луне. Этот человек будет 
очень любить всякие необычные лекарственные средства. В наше время это, 
например, лечение травами. Или у него будут какие-то свои особенные медитации, 
и они будут ему помогать в болезнях. А традиционные способы лечения могут и не 
помогать.
        Еще хиронические эпитеты: необыкновенный, необычный – но при этом 
реальный. Неожиданный – например, неожиданный шахматный ход, которого не ждешь. 
Неожиданный по Урану – совсем неожиданный. А здесь вполовину от такой 
неожиданности.
        Парадоксальный. Смешной. У профессиональных юмористов, тех, которых мы 
со сцены знаем, у великих комиков, я думаю, в большинстве сильный Хирон. 
        Целительский – так, как целительство понимается сейчас. Это то, что не 
называется ортодоксальной медициной, но, с другой стороны, реально работает, 
хотя и по неизвестным причинам. Хиронический целитель может вылечить такую 
болезнь, какую обычный врач вылечить не может. И возникает типично хироническая 
ситуация, практически реальная – факт ведь: выжил человек, хотя врачи 
приговорили его к смерти в ближайшее время.
        Ангельский – в обыденном значении этого слова. "Ангельской доброты 
женщина" – это тоже Хирон. Или, наоборот, демонический, но тоже в практическом 
смысле. "И тут в комнату вошел субъект с демоническими глазами." Значит, 
понимайте так, что у него активен Хирон, то есть одна из демонических сущностей,
 что водятся в тонком мире, к нему прицепилась и сейчас через его глаза смотрит.
 Это не значит, что он начнет сейчас чудеса какие-то творить, так что пол под 
вами провалится. Но противно будет, можете не сомневаться.
        Вдохновенный. Талантливый. Нестандартный. Продвинутый (это при 
проработке Хирона). Одна из функций Хирона заключается в том, что с его помощью 
создается ситуация, когда человек, словно через узкую щель, попадает с 
микросоциального уровня на макросоциальный. 
        Вот типичный пример. Маленькая лавочка в Париже. Никто про нее не знает,
 кроме регулярных посетителей из окрестных переулков. Но вот в Париж с деловым 
визитом приезжает американский президент, и в перерыве между официальными 
мероприятиями совершает автопрогулку по Парижу, неожиданно останавливается у 
этой лавочки и покупает что-нибудь. Хозяйка с ним фотографируется, и президент 
едет дальше. На следующий день все центральные газеты публикуют эту фотографию. 
На этом эпизод кончается, но у хозяйки остается фотография с американским 
президентом: она с помощью Хирона вылетала на сутки в Большой Социум. Хирон – 
это неожиданный, в чем-то парадоксальный, но совершенно реальный проход в 
труднодоступную реальность.
        Нетрадиционный. Передовой. В некоторых случаях – тонкий.
        Человек Хирона из своей жизни делает сплошной цирк, в своем роде это 
профессиональный фокусник-иллюзионист. В нашей истории был такой человек – я 
имею в виду Никиту Сергеевича Хрущева, мастера-иллюзиониста мирового масштаба. 
Эпоха развитого социализма – товаров нет, услуг нет, страна в нищете, но всем 
вдруг начинает казаться, что жизнь прекрасна. Начало 60-х годов, "Оттепель"! И 
ведь поверила вся страна, что у нас в 80-м году коммунизм настанет! Было в том 
времени что-то необыкновенное. Я помню, как по Москве после своего космического 
полета проезжал Юрий Гагарин: это было в апреле 61-го года: триумфальное 
шествие и народное ликование. Было впечатление, что страна куда-то движется, 
куда-то растет, хотя реально ничего такого не происходило. И это, я считаю, 
работа Хирона. Или на Ассамблее ООН постучать ботинком по столу. Ведь Хрущев не 
просто постучал, он постучал так, что весь мир испугался! Постучать ботинком – 
дело нехитрое, а вот войти этим в историю! Или войти в историю кукурузой, 
которую мы сеяли вплоть до полярного круга – вот это уже профессиональный Хирон,
 то есть большой! Ни об одном политическом деятеле не рассказывали столько 
анекдотов, сколько о Никите Сергеевиче. "Фотография и подпись: Хрущев на 
свиноферме. Третий слева – Хрущев". Это типичный анекдот про него. Причем 
говорили, что он сам эти анекдоты любил и их коллекционировал. Это Хирон.
         
       Искусство обещаний. А теперь небольшое отступление. В этом курсе я 
преследую цель дать вам подчеркнуто психологический взгляд на человека и его 
проблемы. Мы должны уметь использовать гороскоп как инструмент, приспособленный 
для психологических целей. Психологические цели формулируются на обычном языке. 
Обида, восхищение, зависть, жалость – это обычные слова. Их надо уметь 
переводить на язык планет. И если вы это сделаете точно, вы получите точную 
информацию из гороскопа.
        Вот типичный пример. Давайте поговорим об обещаниях. Какие бывают 
обещания? Я могу их расклассифицировать по планетам. И если вы научитесь, 
слушая человека, который дает вам обещание, понимать, по какой планете идет его 
обещание, и оценивать положение этой планеты в его гороскопе, то вы сэкономите 
себе много напрасных ожиданий и разочарований. 
        Наиболее распространенные планеты, по которым может идти обещание, это 
Меркурий, Венера, Марс, Юпитер, Сатурн. Умеете ли вы отличать меркурианское 
обещание от марсовского? Нет? А надо уметь. Меркурианское обещание это что-то 
незначительное. Меркурий – планета горизонтальных связей. "Передай, пожалуйста, 
Вове, что я завтра буду дома в 4 часа! " – " Да, обещаю, передам!" Это – 
Меркурий. 
        Венера – это такое обещание, которое является украшением или 
проявлением любви. "Я тебе обещаю, что буду вести себя хорошо!" – говорит сын 
маме. За этим обещанием не стоит никакой информации. Это как бы крем на торте. 
Вы человека о чем-то просите, договариваетесь, уже четко установлены все 
акценты, грани, все проговорено по Меркурию. И в заключение вы говорите: "Ты 
мне обещаешь, что ты постараешься?" Он отвечает: "Обещаю". Это Венера.
        Марсовское обещание предполагает, что человек берется его выполнить, но 
понимает (и вы должны понимать), что это потребует от него определенного 
количества усилий. И это обещание, за которое вам потом придется расплачиваться.
 Есть люди, которые путают венерианские и марсовские обещания. Это совершенно 
неправильно. Если человек говорит вам "обещаю" напряженным голосом, то это 
значит, что он предполагает некое усилие, то есть он берет на себя в будущем 
определенную работу. И когда он ее сделает, он рассчитывает на то, что вы 
каким-то образом с ним расплатитесь. Венерианское же обещание чаще всего не 
предполагает никакой работы – это скорее проявление вежливости или обаяния.
        Особый характер носят юпитерианское и сатурновское обещания – и это 
тоже совершенно разные вещи. Однако и то, и другое выходит из ряда вон. 
Например, что такое юпитерианское обещание? "Я обещаю представить тебя 
директору нашего института", – говорит начальник отдела своему подчиненному. 
Что имеется в виду? То, что простого инженера выведут на следующий социальный 
уровень. Это такое обещание, которое по своей природе не может быть 
гарантировано. Для него нужна удача, для него нужен счастливый случай. 
По-хорошему, текст этого обещания, если быть точным, должен выглядеть так: "Я 
чувствую, что пришло время тебе быть представленным директору нашего института. 
И в тот момент, когда обстоятельства сложатся благоприятно, я попытаюсь тебя 
ему представить." Естественно, что такими оборотами никто не говорит, но именно 
этот смысл стоит за юпитерианским обещанием. 
        Когда человек дает юпитерианское обещание, для него характерна особая 
возвышенность, ощущение эгрегора социального слоя его как бы раздувает. Но это 
обещание может быть не выполнено по самой своей природе: обещающий не отвечает 
за этот эгрегор. Юпитерианское обещание труднодостижимо, и, повторяю, для того, 
чтобы оно было исполнено, нужны удача и определенное стечение обстоятельств. 
        Если вы принимаете юпитерианское обещание за венерианское или 
марсовское, вы сильно ошибаетесь. Уровень услуги здесь совершенно разный, и 
уровень выполнимости тоже. Если человек дает юпитерианские для себя обещания 
марсовским или меркурианским тоном, он совершает ошибку: вводит человека, 
которому обещает, в сильное заблуждение. 
        И, наконец, сатурновское обещание. Для него это обещание – начало 
длинного, изобилующего терниями пути, который постепенно будет пройден, когда – 
неизвестно, но человек по нему обещает пройти – жертвуя собой и самоотверженно 
стараясь. Сын говорит матери: "Я обещаю, что буду тебя в дальнейшем слушаться." 
Или муж обещает жене: "Я больше на посторонних женщин смотреть не буду". Была 
сцена ревности, он ощущает свою вину и говорит такие слова. Если он говорит их 
искренне, он имеет в виду, что он очень постарается, но нужно понимать, что это 
сатурновское обещание, это не марсовское. Это не работа, которую нужно 
произвести. Это некая программа саморегуляции, программа самоограничения, у 
которой возможны срывы, но человек сам себе ставит границы и будет стараться в 
них держаться.
        Представьте себе двух друзей: один с сильным Марсом, другой с сильным 
Юпитером. У них могут быть большие межличностные проблемы в связи с тем, что 
один под обещаниями понимает одно, а другой – совершенно другое. Один их 
понимает по Марсу, а другой – по Юпитеру. Но слово-то летит одно: "Обещаю"! И 
здесь астролог может помочь, если он такие вещи понимает. И, в принципе, 
подобная ситуация может возникнуть с любым значимым словом, например: радость, 
вина, обида, цель, условие и т. д. Слова достаточно расплывчаты: когда-то оно 
имеет марсовский оттенок, когда-то – юпитерианский. И если 
астролог-психотерапевт внимателен к этим оттенкам, то астрология для него 
начинает выступать как точный инструмент.
         Если же вы к каждому слову жестко привязываете определенную планету, 
как это делает большинство учеников астрологии на первом этапе изучения этой 
священной науки (счастье – Юпитер, вина – Нептун, условие – Сатурн, и т. д.), 
то как психотерапевт вы часто будете вводить себя и своих клиентов в 
заблуждение. 
        
Высшие планеты
        Мы выходим на планетарно-космический уровень, поэтому сейчас я буду по 
необходимости рассказывать вам про довольно высокие и абстрактные архетипы.
        Схема, которую я буду вам сейчас излагать, относится больше к эпохе Рыб,
 чем к эпохе Водолея. Да и вся моя интерпретация планет в этом курсе тяготеет 
больше к эпохе Рыб. Но для начала неплохо и это знать, хотя бы в качестве 
источника, или корней современной астрологии. А современность разработает свою 
мифологию, и свою систему трактовки планет, которая в чем-то будет существенно 
другой – но, не зная традиции, вы не поймете как следует и современность. Итак, 
я излагаю достаточно традиционный эзотерический миф вместе с его 
астрологической интерпретацией. 
        В мире есть Высший Закон, который по-другому называется Планетарной 
Кармой, и ему соответствует планета Плутон. Сюда же относится Знание – с 
большой буквы, и Высшая Справедливость как законодательный аспект. Этот Высший 
Закон подвижен: он не только регулирует мир, но и сам видоизменяется, он может 
где-то создаваться, где-то отмирать. 
        Уран – это практическая планета. Она символизирует конкретное 
Исполнение Высшего Закона, отвечая за его Реализацию и Проявление. Надо было бы 
все буквы (а не только начальные) этих слов писать большими, потому что это 
атманическое описание, но я не буду вас чрезмерно нагружать высшими вибрациями 
и торжественностью. Под Ураном идет Творение Миров, он символизирует Высшую или 
Божественную Волю как непосредственные Его Действия. 
        Итак есть Божественный Закон (Плутон) и есть его Реализация (Уран). Но 
есть еще и что-то посередине между ними, что символизируется планетой Нептун. 
Что такое Нептун? Это Высший Посредник, то есть Посредник между Законом, с 
одной стороны, и его Проявлением в жизни, с другой стороны. В каждой конкретной 
ситуации этот Закон проявляется конкретным, но неочевидным образом. Поэтому 
должна быть некая буферная промежуточная инстанция, которая подскажет, как 
именно Закон в данной ситуации должен быть исполнен.
        В связи с принципом Нептуна обычно говорятся такие слова: Высшее 
Милосердие, Высшая Любовь, Снисхождение, Мудрость, Высшее Равновесие. Можно 
сказать так: Плутон определяет общую программу творения, реализации и 
уничтожения миров, Уран занимается конкретной реализацией этой программы, а 
Нептун – ее адаптацией к реальной Вселенной. 
        Планеты четвертого уровня символизируют для культуры в целом 
философские категории, а на индивидуальном уровне – мистические категории. 
        Высшие планеты активизируются, когда человек оказывается на высоком 
энергетическом уровне и выходит за пределы рассмотрения себя как социального 
объекта. Он поднимается над макросоциальным уровнем, и перед ним расстилаются 
три дороги. Перед ним встают три великих архетипа: Первый архетип Закона, 
Второй архетип Милосердия, Любви и Равновесия, и Третий архетип Реализации и 
Действия. И для человека оказывается необходимым осуществить выбор между ними: 
вполне реальный выбор, который определит всю его дальнейшую судьбу.
         Есть люди Первого архетипа, которых интересуют законы мира. Это ученые,
 философы, открыватели принципов мироустройства – это люди Плутона. Есть люди, 
которым интересны действия, их волнуют не законы мира сами по себе, но их 
конкретное претворение в жизнь. Им интересна жизнь как конкретная реализация 
Божественного плана, Божественного замысла – но о нем самом по себе они, как 
правило, не думают. Им хорошо, когда они чувствуют, что через них идет 
реализация Божественного плана, хотя видеть его сам по себе они могут более, 
чем смутно – это люди Урана. 
        И, наконец, есть люди Третьего архетипа, которые стоят посередине. Они 
с социальной точки зрения часто менее важны. Они занимают особое, промежуточное 
положение. Они не занимаются ни самим Законом, ни его Реализацией, но являются 
своеобразным буфером, или промежуточной инстанцией между тем и другим. Зачем 
они нужны? Дело в том, что для исполнения Закона всегда необходима Его 
адаптация применительно к данным конкретным условиям – другими словами, без 
Нептуна не проживешь. Его Мудрость (как говорят, "созерцательная мудрость") как 
бы подготавливает действие – но дальше этого не идет. Не занимается она и 
законотворчеством, то есть Нептун не творит новых законов. Он созерцает 
Вселенную и сопоставляет ее с Высшим Законом, который в ней должен быть 
проявлен, и пытается найти пути этого Проявления. Это чрезвычайно тонкие и 
глубокие вещи; к ним относятся слова "Высшее Равновесие".
        Я надеюсь, что этот образ Главных Мировых Энергий даст вам некоторое 
понимание Мироустройства. Без него трудно понять, как Бог сочетает два понятия, 
которые относятся к Нему в равной степени, но на обыденном уровне друг другу 
противоречат, а именно: справедливость и милосердие. В практической жизни или 
вы справедливы, или милосердны – уж что-нибудь одно. Однако как абстрактные 
понятия это два совершенно разных архетипа (Первый и Второй, то есть Плутон и 
Нептун, соответственно). И когда уровень энергетики человека существенно 
поднимается и приближается к планетарному, он четко ощущает, что он относится к 
одному из этих трех архетипов и ясно чувствует свою основную модальность.
        Таким образом, если человек становится великим, оставляет след в 
истории человечества и в памяти потомков, то он, как правило, идентифицируется 
с одним из этих трех архетипов. Подумайте обо всех великих людях, которых вы 
знаете, и вы достаточно легко их расклассифицируете по этим трем типам: великие 
философы и ученые (Плутон), великие гуманисты (Нептун) и великие практики – 
государственные деятели, полководцы и т. д. (Уран).
        Но до того момента, когда человек выходит на планетарный уровень 
энергетики и выбирает себе ведущий архетип из Большой Тройки, у него 
обязательно будут испытания по низшим октавам всех этих архетипов, то есть по 
низшим октавам Плутона, Нептуна и Урана. Каковы эти испытания? Это искушение 
ложного знания (Плутон): все вы встречали людей, которые откуда-то, неизвестно 
откуда, знают, как мир устроен, и на этом стоят. Это искушение низшей октавы 
любви и ложно понятого равновесия (Нептун). И это искушение самодеятельности: 
человек очень энергично что-то делает, думая, что через него действует Мировой 
Закон, а на самом деле это его эго крутит свои программы, и с миром связан он 
очень слабо. 
        А теперь давайте рассмотрим высшие планеты более подробно.
         
       Уран
         Роли. Какие роли свойственны Урану? Изобретатель. Большой Изобретатель.
 Эдисон, например. Он придумывает что-то совершенно необыкновенное, из далекого 
будущего. Гений, в том же самом большом смысле. Провидец. Чудотворец.
        Есть, конечно, и роли помельче, в которых может выступать человек с 
сильным Ураном, который не может подняться совсем наверх, на планетарный 
уровень, но получает оттуда как бы толчки через аспекты Урана или через слабые 
(фоновые) его включения. Какие это роли? Озорник, Мелкий Вредитель, 
Изобретатель средней руки. Ясновидящий, у которого время от времени бывают 
спонтанные выходы в высшие слои тонкого мира, и он что-то особенное там видит. 
Эпатер – человек, который эпатирует, то есть приводит в смущение окружающих 
своими неожиданными, эксцентричными выходками. Эксцентрик.
         К числу больших проявлений Урана я отнес бы такую роль: Человек-символ.
 Вообще, символизм сам по себе тоже идет под Ураном. Когда я описываю вам любую 
символическую систему достаточно высокого уровня абстракции, ей всегда 
покровительствует Уран. Когда человек становится символом чего-то очень 
большого (как Альберт Эйнштейн стал символом науки и ее достижений, а Барух 
Спиноза – символом мудрости) – это ураническая его характеристика. Под Ураном 
идет символическое отношение к жизни, когда различные события в жизни человека 
воспринимаются им как символы Большого Сюжета мира, в котором человек принимает 
прямое участие.
        Еще одна роль: Источник Высокого Напряжения. Это человек, который рядом 
с собой всегда создает зону высокого напряжения, в которой может произойти (и 
происходит) все, что угодно: как правило, непредсказуемое, в худшем случае – 
деструктивное, в лучшем – конструктивное. 
        Еще одна ураническая роль описывается словом, которое в русский язык не 
очень вмещается: Озаренный. Это человек, к которому только что пришло озарение 
или откровение. И вот он им переполнен и не может еще никак с ним справиться. 
Это состояние очень хорошо описано в книге Даниила Андреева: когда к нему 
пришло откровение Розы Мира, он в течение нескольких секунд получил всю ту 
информацию, которую потом в течение многих лет разворачивал, осознавал и 
осваивал внутри себя. Таково сильное ураническое включение. Если Хирон выводит 
нас на одну ступеньку вверх, от плотного плана к тонкому, то Уран поднимает на 
две ступеньки: от плотного плана не к тонкому, а к тончайшему, что обычно 
сопровождается мощными энергетическими эффектами.
       Эпитеты. Какие Урану свойственны качества? Сумбурный, эксцентрический, 
нестандартный, сумасбродный, пионерский, символический, абстрактный, 
революционный, романтический. Впрочем, романтика, как и революция, бывают 
разными. Уран означает революционность в смысле мгновенного изменения в чем-то. 
Фантастический, иррациональный, вдохновенный. Взрывчатый, искрящийся, 
неописуемый. Оригинальный (очень оригинальный, который никак не вписывается в 
реальность), капризный в некоторых случаях. Рвущий границы. И очень часто – 
непредсказуемый, неожиданный. 
        Эти характеристики получает планета, которая стоит в аспекте к Урану. 
Например, в гороскопе Луна стоит в аспекте к Урану. Как мы охарактеризуем эту 
Луну? Фантастически оригинальная Луна. Иметь такую жену и ее терпеть, я вам 
скажу, это большой труд, иногда переходящий в подвиг. Венера, которая стоит 
аспектом к Урану – это очень интересно. Но любить такую женщину или такого 
мужчину очень непросто. И хорошо, если вы своему клиенту это объясните. У 
большинства из нас в гороскопе стоит оппозиции Хирон – Уран: она стояла в небе, 
почти не выходя из шестиградусного орбиса, с 1950-го года по 1992-й. И если 
Венера у вас в карте стоит квадратом к этой оппозиции, с вами в микросоциуме 
очень нелегко, хотя порой и интересно. Но вы будете нестандартны в любви – 
может быть, даже в сексуальной ориентации. И для тех, кто вас будет любить, вы 
станете источником крученной-перекрученной энергии, иногда идущей от Хирона, 
иногда от Урана, а порой и от обеих планет вместе.
         
       Нептун
       Роли. Каковы высшие нептунианские роли? Это, конечно, Мистик: человек 
высшей, Божественной любви, Блаженный, Визионер. Кто еще? Поэт, особенно 
Поэт-лирик. Интерпретатор. Толкователь.
        Низшие нептунианские роли, я думаю, вам тоже хорошо известны. Алкоголик.
 Наркоман. Сумасшедший (если буйный – то под Ураном). Обманщик – но обманщики 
бывают разные. Нептунианский Обманщик это в первую очередь Мистификатор. Он 
сдвигает вам точку сборки, то есть состояние сознания. А когда вы приходите в 
себя, его уже давно нет рядом, и вы не понимаете, что произошло. Мягкий 
гипнотизер в стиле М. Эриксона, который вам рассказывает что-то типа сказки. 
Вам вроде бы интересно, и что-то происходит с вашим вниманием, но без потери 
сознания в обычном смысле. Или, например, Работник Телефона доверия, или 
Гуманистический психолог в современном понимании – это все нептунианские роли и 
фигуры. 
        Человек "не от мира сего", как говорится, какой-то странный, где-то в 
своем пространстве пребывающий – может быть, и негативном. Меланхолическое 
состояние тоже характерно для Нептуна. 
       Эпитеты, или Нептун в аспектах: Мистический. Туманный. Неуловимый. 
Таинственный, загадочный. Обманчивый. Рассеянный. Душевный. Интуитивный. 
Трансовый. Иллюзорный. Тонкий. Слово "тонкий" может относиться к разным 
планетам: может – к Хирону, а может и к Нептуну, подумайте об этих различиях. 
Еще одна важная нептунианская роль – Жилетка: так называется человек, который 
всем сочувствует, на груди которого можно выплакать свое горе и получить от 
него моральную поддержку, что бы с вами ни происходило. Он это все примет и 
каким-то образом вас утешит. На высоком уровне эта роль превращается в Мистика 
или Блаженного. 
         
       Плутон
         Плутон – планета, как говорят, грозная, но лишь для людей, которые не 
соблюдают, не чувствуют тот Закон, который над ними и над миром стоит. А 
вообще-то с ним можно и ужиться. 
       Роли. Пророк. Кто такой пророк? Это совсем не обязательно прорицатель, 
то есть предсказатель будущего. Это человек, возвещающий Волю Божью именно как 
Закон. Поэтому распространенная плутоническая роль может быть обозначена так: 
Роковая Фигура. У каждого человека есть Плутон в карте, и каждому человеку 
законы этого мира кто-то приносит. Вот это и будет Роковая Фигура для вас. И 
тут я могу еще написать: Учитель. Традиционный астролог меня бы тут поправил и 
сказал: Черный Учитель. Однако это совсем необязательно. По Плутону может идти 
и самый что ни на есть Белый Учитель (ваш астролог-консультант, например), 
который обрисует вам ваш Закон, то есть ваш жизненный ритм, по которому вы 
живете. Ваша астрологическая карта в целом идет для вас по Плутону, предъявляя 
вам Закон, в рамках которого вы существуете. Конкретная интерпретация идет по 
Урану. Поэтому, когда вы изучаете астрологию, у вас активен Плутон, а когда вы 
ее непосредственно интерпретируете, то у вас активен Уран. А мое указание на 
необходимость психологической настройки на клиента и каждый раз особого 
характера взаимодействия с ним – это указание на необходимость включения 
Нептуна, то есть связи между Законом и его конкретным проявлением. 
        Теперь роли помельче. Бульдозер. Это человек, на пути которого 
попадаться нельзя, а иначе он вас раздавит. Этот человек олицетворяет собой 
Закон, обойти который невозможно, и ему приходится подчиняться. Бывает, что в 
вашей жизни появляется человек по Плутону, и вы понимаете, что адаптироваться 
нужно вам, а не ему. Если вы вовремя это понимаете, то у вас отношения с 
Плутоном будут полегче. Если не поймете, он проедет по вашей судьбе, включив 
предварительно Уран, то есть сделает это непредсказуемым образом. Тиран. Если 
Плутон стоит в Деве – то Мелочный Тиран. Тиран – это человек, который заменяет 
собой миропорядок. Он как бы говорит: "Я и есть порядок. И ты этому порядку 
будешь подчиняться."
        Еще плутонические роли: Хирург. Не обязательно в прямом смысле. 
Приходит к вам человек и говорит: "Этот член тебе не нужен. И закон жизни таков,
 что тебе его нужно отрезать". Не встречали такого никогда? Значит, у вас 
слабый Плутон. Часто встречаются психологи-практики такого хирургического плана.
 Сюда же относится роль Убийцы – необязательно настоящего, можно 
психологического. Он говорит: "Ты, такой как ты есть, не имеешь права на 
существование. Тебя, такого как ты есть, надо морально убить и возродить 
другого." При этом обычно не говорится, как это сделать. Плутон не дает путей, 
он обрисовывает Закон. Роль попроще – Ассенизатор, можно и в переносном смысле, 
или, как это раньше называлось, золотарь, то есть человек, который чистит 
выгребные ямы. В них нередко по неясным причинам оказывались золотые кольца и 
монеты, отсюда и название древних ассенизаторов. Черный Маг. Надо заметить, что 
обычно плутонический Черный Маг это не конкретно действующий человек, который в 
данный момент колдует против вас, а просто нависающая над вами неотвратимая 
угроза.
       Эпитеты. Вы можете продолжить список ролей Плутона сами, а я вам напишу 
некоторые плутонические эпитеты. Кардинальный. Революционный. Причем, заметьте, 
здесь революция иная, чем в случае Урана. Плутон, в отличие от Урана, тотален. 
Радикальный – особенно в том смысле, когда говорят "радикальные меры". 
Магический. Магия бывает разная, у Венеры тоже своя магия есть – например, 
обаяние. Но тут магическая сила, которой нельзя противостоять. Могущественный – 
но, опять-таки, могущественный не в марсовском понимании, а в законодательном 
понимании этого могущества. Несгибаемый. Непреклонный. Всевластный. Вездесущий. 
Глобальный, тотальный. Тяжелый, в смысле мрачный, хотя Плутон далеко не всегда 
таким бывает. Очищающий, проявляющий. Судьбоносный. И последний эпитет, который 
часто употреблял Юнг, – это нуминозный, что приблизительно значит 
"грозно-божественный", то есть обладающий сакральным и устрашающим качествами 
вместе. Однако, я повторяю, все негативные характеристики Плутона имеют силу 
лишь для тех, кто вовремя не слышит плутонической модальности и не принимает 
адекватных мер. 
         
        И в заключение несколько слов об интерпретации гороскопа. Всегда 
помните про уровни планет! На месте каждой активной планеты, говоря 
психологическим языком, всегда есть кто-то или что-то в соответствующей роли, 
но высшие планеты, как правило, экстериоризуют эту роль, то есть в этой роли 
оказывается кто-то внешний по отношению к самому человеку (в его реальности). 
Планеты третьего уровня, а особенно четвертого, как правило экстериоризованы, и 
человек над ними власти не имеет. На психологическом языке это означает, что к 
соответствующей энергии, и к соответствующей сфере подсознания, человек не 
имеет прямого доступа, и требовать от него этого, по крайней мере, неразумно. 
Вы можете его медитативно куда-то вывести, а, скорее всего, вы будете его 
бессмысленно пугать или предлагать ему действия, на которые он в принципе не 
способен. 
        Таким образом, не следует всерьез говорить про проработку Юпитера и 
Сатурна со средним человеком. Можно говорить про работку этих планет в их 
фоновых проявлениях или аспектах, то есть через их влияние на низшие планеты, 
которые он и аспектирует. 
        Когда вы интерпретируете карту, вы всегда должны понимать, говорите ли 
вы о том, над чем человек властен, или о том, к чему ему надо приспосабливаться,
 а также о том, что является для него внутренней фигурой, или фигурой внешней, 
потому что эти переходы изнутри наружу и снаружи вовнутрь достаточно 
нетривиальны: здесь обязательно включается Нептун.
         
        На сегодня все. Спасибо за внимание.


        Лекция 3
         
       СОЕДИНЕНИЕ, ОППОЗИЦИЯ, ТРИН
         
        Здравствуйте, дамы и господа!
        Сегодня я приступаю к теме дуговых аспектов.
        Аспект это такая дуга между планетами, которая составляет или целую 
часть от полной дуги 360 0 (половину, треть, четверть и т. д.) или рациональную 
часть этой дуги. В основе интерпретации аспекта лежит дробь, которая 
представляет собой отношение длины дуги аспекта к дуге 360 0. Таким образом, 
если это частное является рациональным числом (то есть имеет вид m/n, где m и n 
– натуральные числа), то говорят, что соответствующие планеты образуют аспект. 
Конечно, точное значение аспекта – это идеал, и если фактическая дуга немного 
отличается от него, то планеты тоже считаются находящимися в соответствующем 
аспекте.
        Интерпретация аспекта основана на интерпретации знаменателя и числителя 
соответствующей аспекту дроби. А именно: основным содержанием аспекта является 
знаменатель (число n), а внешние формы, в которых происходит действие аспекта, 
определяются числителем (числом m). И здесь, как вы понимаете, астрология 
напрямую завязывается с нумерологией.
         В свое время, когда я разрабатывал свою астрологическую концепцию, я, 
естественно, до этого момента дошел и, поскольку те интерпретации аспектов, 
которые я видел в астрологических учебниках, очень мало меня устраивали, то я 
стал поднимать литературу по числам. И обнаружил очень пеструю картину. Обычно 
нумерологическая концепция основана на следующем принципе: дается интерпретация 
небольшого количества базисных чисел, например, от единицы до девятки, а все 
остальные числа по определенному правилу, которое называется редукцией, 
сводятся к базисным. 
        Один из распространенных методов редукции – это сложение цифр 
многозначного числа: например, берем число 11, и складываем 1 + 1 = 2. И это 
означает, что свойства числа 11 выводятся из свойств числа 2 – а практически, 
совпадают с ними. Но астрологу совершенно понятно, что такого рода нумерология 
не годится для астрологии, потому что, например, аспект дециля (36 0), 
характеристики которого связаны со свойствами числа 10, это совсем не то же 
самое, что аспект соединения, хотя по правилу редукции 1 + 0 = 1. Аналогично, 
полусекстиль (30 0, дробь 1/12) это не трин (120 0, дробь 1/3), хотя если 
следовать данному правилу редукции. сумма цифр числа 12 равна 3. Поэтому для 
астрологии требовалась другая нумерология.
        Кроме того, сами по себе интерпретации чисел в том виде, как я их 
обнаружил, представляли собой чрезвычайно пеструю и неразработанную картину. Я 
посмотрел интерпретации чисел в неоплатонической школе, и в пифагорейской школе,
 где были определенные представления о числах, и средневековые представления о 
свойствах чисел (которые базировались по большей части на изучении библейских 
текстов), и обнаружил в целом очень разношерстную и, мягко говоря, бессистемную 
картину.
         И через некоторое время я понял, что каждому времени соответствует 
своя нумерология. И исходя из толкований небольших чисел, которые традиционно 
используются в астрологии (где-то от 1 до 6 интерпретация более или менее 
известна), я стал строить свою самостоятельную концепцию, которую описал в 
книге "Каббала чисел".
         Когда меня спрашивают, откуда берется информация, изложенная в моих 
книгах, я обычно объясняю так. Моя работа состоит из двух основных этапов. На 
первом этапе я собираю имеющуюся информацию, как правило, довольно хаотичную, и 
ищу те основные принципы, которые в ней заложены, то есть я ищу намеки на 
порядок. Когда я эти намеки разыскиваю, то пытаюсь свести их в систему 
(создавая которую, безусловно, что-то додумываю сам), а затем на основе этой 
системы (правил, законов, структуры) упорядочиваю и комментирую имеющуюся 
информационную свалку. При этом часть эмпирического материала укладывается в 
мою систему лучше, а часть – хуже, но если 80 % укладывается с удобством, то я 
считаю, что результат стоил моих усилий. 
         В данном случае в качестве структуры возникла Пирамида чисел (рис 3.1),
 в которой числа расположены по уровням, причем на каждом следующем уровне 
чисел на единичку больше, чем на предыдущем. Я написал интерпретации чисел до 
10-го уровня включительно, то есть до числа 66, а дальше почувствовал, что по 
разным причинам пора остановиться.
         
        
         
        Рис. 3.1. Пирамида чисел
         
        Основная идея интерпретации чисел в Пирамиде заключается в следующем. 
Каждое число имеет первичное, или фундаментальное значение, которое 
последовательно расшифровывается и раскрывается в его кратных и в числах 
соответствующего уровня. Например, раскрытие значения числа 10 идет в числах 20,
 30, 40 и т. д., а также в числах десятого уровня, то есть в числах от 55 до 66.
 
        А теперь я перехожу к описанию Пирамиды.
        На нулевом уровне Пирамиды находится число 1. Ключевые слова этого 
уровня – Начало, Исток.
        На первом уровне Пирамиды находятся числа 2 и 3. Ключевые слова этого 
уровня – Идея, Дух.
        На втором уровне Пирамиды находятся числа 4, 5 и 6. Здесь ключевые 
понятия это первичная Материализация Духа, или Оживление Материи. 
        Третий уровень (числа 7, 8, 9 и 10) назывется Одухотворение Материи.
        Четвертый уровень (числа 11,12,13,14 и 15) называется Плотный План. 
        Пятый уровень (числа 16, 17, 18, 19, 20 и 21) называется Тонкий План.
        (Дальнейшее описание вы можете найти в книге "Каббала чисел")
        Насколько достоверны мои интерпретации? Здесь (как и в астрологии, и в 
других символических системах) действует такой принцип: чем система более 
стройна, чем она больше опирается на традицию и учитывает современные реалии, 
тем лучше она работает – с одной стороны. С другой стороны, она работает тем 
лучше, чем больше человек, ее использующий, в нее верит. С третьей стороны, 
система работает тем лучше, чем больше людей ее используют и тем самым 
поддерживают ее в ноосфере. Поэтому вначале любая новая символическая система, 
в основном, продвигается силами энтузиастов-одиночек, которые ее создают и 
интенсивно используют, а потом она либо теряет популярность и перестает 
использоваться, либо входит в общую культуру.
        Во всех гуманитарных науках всегда существует естественный ограничитель 
точности. Другими словами, абсолютно точной информации ни о человеке, ни о 
карме никакая символическая система вам не даст. Она куда-то направляет ваш 
взор, а вы уже сами туда смотрите. И числа – не исключение.
        И здесь я хочу вас предупредить: не надо пользоваться фрагментами 
целостных систем. Если вы берете, например, толкование гороскопа по мажорным и 
минорным аспектам в духе излагаемой мной системы, то интерпретируйте его 
целиком, а не берите интепретацию одного аспекта из одной системы, а другого – 
из другой. Такого рода вещи часто приводят к тому, что у вас разрушаются обе 
системы, то есть для вас они обе начинают плохо работать. Обижаются.
        Аналогично, если вы хотите пользоваться нумерологией Пирамиды чисел, то 
используйте все числа в соответствующих интерпретациях, и не используйте 
редукцию по сумме цифр. 
         
        Теперь поговорим об орбисах аспектов. Я думаю, что присутствующие знают 
это слово, которое означает максимальное отклонение фактической дуги между 
планетами от номинального значения аспекта, при котором мы считаем, что этот 
аспект сохраняет свое действие.  
        Например, если мы говорим, что аспект оппозиции это противостояние двух 
планет, то есть дуга между ними должна быть 180 0, то понятно, что планеты в 
реальном гороскопе практически никогда не стоят точно в этом аспекте, и всегда 
есть какая-то погрешность, которую мы не принимаем во внимание. Дугу в 181 0, 
мы, конечно, считаем, оппозицией, и 182 0 тоже. А вот 186 0 это как, оппозиция 
или нет? И обычно каждый астролог, каждая астрологическая школа выбирает свою 
систему орбисов, или орбисных интервалов, то есть интервалов значений дуги, в 
пределах которых мы считаем аспект действующим. Орбисные интервалы должны быть 
определены таким образом, чтобы они для разных аспектов не перекрывались. 
        Вот, например, есть такой аспект, как квиконс, 150 0. Ему соответствует 
дробь 5/12. А есть аспект 144 0, биквинтиль, ему соответствует дробь 2/5. Я 
думаю, вам понятно, что если мы возьмем орбисы этих аспектов по 3 0, то дугу 
147 0 мы отнесем и к квиконсу, и к биквинтилю, так что истолковать ее будет 
невозможно, поскольку содержательно это совсем разные аспекты. Поэтому очевидно,
 что орбисы этих двух аспектов должны быть (хотя бы один из них) меньше 3 0.
        Некоторые астрологи решают проблему орбисов интуитивно, некоторые 
предлагают свои формулы, иногда весьма причудливые. Передо мной эта проблема 
тоже стала, и я, с помощью теории приближений рациональных чисел, нашел единую 
формулу, которая вычисляет орбиcные интервалы для всех аспектов и для всех 
уровней личности, но, поскольку аудитория здесь не математическая, 
комментировать эту формулу мне сложно, и я этим заниматься не буду. (Она 
приведена в приложении к этой книге вместе с таблицами индивидуальных и 
синастрических орбисов.) 
         
        Итак, я перехожу к описанию аспектов. Сначала я буду их описывать 
безотносительно к уровням личности, как таковые, а потом объясню, как они 
интерпретируются и прорабатываются на разных уровнях личности. 
         
       Соединение
        Первый аспект, который мы с вами рассматриваем, это соединение. Ему 
соответствует дуга 0 0, которую мы приравниваем к дуге 360 0, то есть этому 
аспекту соответствует дробь 1/1. Но в этом аспекте есть еще что-то кроме 
единички, потому что истинная дуга все-таки 0 0, а не 360 0. А именно, в этом 
аспекте есть дополнительное качество соединения, как бы склеивания планетных 
принципов, которое проявляется на разные лады на разных уровнях проработки 
аспекта. Это качество проявляется, повторяю, дополнительно к нумерологическим 
качествам числа 1. 
        Каковы же эти качества? Единица символизирует Абсолют. Это 
потенциальная энергия, скрытая потенциальность, которая выражается в 
непредсказуемом творчестве. Это похоже на вулкан, или на генератор первичного 
хаоса. Можно сказать, что единица содержит в себе в потенции все остальные 
числа: они являются как бы последующей разверткой принципа единицы. Поэтому 
аспект соединения содержит в себе в потенции все остальные аспекты. И это нужно 
хорошо понимать. В частности, если две планеты в соединении стоят вместе в 
каком-то аспекте к третьей планете, то соединение приобретает оттенок этого 
аспекта. Рассмотрим, например, такую ситуацию: Солнце стоит в соединении с 
Марсом, и это соединение находится в трине, допустим, к Меркурию... Нехорошо 
получилось. Почему? Потому что Меркурий не бывает в трине к Солнцу. Имейте в 
виду: с аспектами нужно быть аккуратными, потому что если вы сгоряча 
проинтерпретируете оппозицию Солнце – Меркурий, то это будет очень выразительно,
 но не очень хорошо. Прекрасная книга Линды Гудмен "Солнечные знаки" в 
американском оригинале начинается именно с такого ляпа. 
        Однако вернемся к нашему примеру. Пусть в гороскопе стоит соединение 
Солнца и Марса в трине к Луне. Такая конфигурация обязательно даст соединению 
оттенок трина, то есть отношения между Солнцем и Марсом будут складываться в 
целом гораздо легче, естественнее, гармоничнее, с меньшим количеством взаимных 
претензий, чем если бы этого трина не было.
       Символы соединения. Первый символ аспекта соединения это сустав – или 
механический, или живой. И этот сустав может как-то двигаться. Или совсем не 
двигаться. У вас у всех, я надеюсь, суставы подвижны – в них заключена основа 
энергетики организма, я так считаю. А если у человека после травмы, после 
снятия гипса нарушено кровообращение, и он не занимается (достаточно энергично) 
посттравматическим восстановлением, то иногда возникает так называемый анкилоз. 
Это такое явление (дай Бог, чтобы вы с ним не столкнулись!), когда сустав 
полностью прорастает соединительной тканью и совсем теряет подвижность. Тогда 
между соседними костями возникает фиксированное отношение, они как бы 
срастаются друг с другом, то есть оказываются на жесткой сцепке – это 
характерная ситуация для первого уровня проработки соединения. При этом две 
планеты намертво соединены в очень определенном и тесном объятии, которое для 
каждой из этих планет во многом неудобно. Это первый вариант. 
        Второй вариант, тоже типичный для первого (низшего) уровня проработки 
аспекта соединения, выражается в том, что соединение планет никак не 
зафиксировано. Планеты находятся рядом, один принцип влечет за собой другой, но 
в совершенно непредсказуемом стиле. Это вариант чрезмерной свободы в суставе. 
Есть, например, такая болезнь, когда у человека коленный сустав начинает 
прогибаться в обратную сторону. Подобная болезнь характерна для первого, а 
отчасти и второго уровня проработки аспекта соединения: если включается одна из 
планет, то вторая тоже включается, но совершенно непредсказуемым образом, и ее 
действие часто идет поперек действия первой планеты. 
        По поводу соединения в астрологических учебниках можно прочитать, что 
оно является гармоничным аспектом, если соединяются две планеты, родственные по 
духу, (например, Луна и Венера, Луна и Нептун, Марс и Солнце), и, наоборот, 
напряженным (пораженным) аспектом, если соединяются две планеты, 
противоположные по духу, например, Марс и Сатурн, Сатурн и Юпитер, Луна и 
Плутон. Однако, с моей точки зрения, дело тут не в противоположности или 
дружественности планет, а именно в уровне проработки соединения. Для каждой 
пары планет, если они находятся в аспекте соединения, есть некоторый 
естественный способ взаимодействия их принципов, и правильный способ их 
взаимопроникновения, потому что находиться рядом это еще не значит пропитаться 
одна другой.
         Так вот, для каждого планетного соединения есть свое, не слишком 
подвижное, но и не слишком жесткое, оптимальное расположение планет 
относительно друг друга в суставе, который они образуют. А все остальное – и 
чрезмерная жесткость, и чересчур большая относительная подвижность – приносит 
человеку массу сложностей. А порой и веселья, хотя обычно веселится не сам 
человек, а окружающий мир над ним.
        Какие же слова мы говорим при интерпретации аспекта соединения?
        Если вы помните, для описания планет мы брали имена существительные 
(роли) и прилагательные (модальности, качества). Для аспектов естественно брать 
наречия (хотя я не всегда буду следовать этому принципу). Итак, какие слова 
могут характеризовать аспект соединения?
        Интенсивно. Сильно. Вулканично. Энергично. 
        Спаянно. Слитно. Соединенно. Склеено. Сцеплено. Срощенно. Совмещенно. 
        Неожиданно. Лихо. Спонтанно. Творчески. Непредсказуемо. Случайно. 
        Энергия, о которой идет речь в словах "интенсивно", "сильно", 
"вулканично" – это энергия сустава. Когда две планеты находятся в соединении, 
то каждая из них получает дополнительную энергию, и соединение в целом создает 
чувствительную точку гороскопа, которая обладает большей энергией, чем каждая 
из них в отдельности, и даже чем их арифметическая сумма. Другими словами, 
здесь возникает особая энергия взаимодействия планет, которая, собственно 
говоря, и удерживает их вместе – но этим не ограничивается. В принципе любые 
две планеты, если судить по их принципам, всегда норовят разлететься. Они все 
настолько разные, что для того, чтобы удержать их как-то вместе, нужна 
определенная сила. И вот эта сила и есть как раз сила соединения. 
        Она может проявляться очень по-разному. Она может влиять на одну 
планету, она может влиять на другую планету, она может просто сама по себе 
выражаться в неожиданных, парадоксальных их сочетаниях, по поводу которых 
иногда которые трудно себе представить, что такое вообще возможно. Здесь у 
человека нет чувства дистанции между соответствующими энергиями.
         В принципе, склеенность планетных принципов это, наверное, основной 
признак любого аспекта как такового. Что такое аспект между планетами? Это 
ситуация, когда соответствующие энергии (например, соответствующие проявления 
человека, или соответствующие программы его подсознания) почему-то всегда 
оказываются рядом. Однако в случае аспекта соединения они как-то уж чересчур 
рядом, так что иногда это кажется противоестественным. Одна из первых реакций 
человека, который сталкивается с астрологией – это недоумение: он смотрит на 
соединение Юпитера и Сатурна и говорит: "Как же так? Этого же не может быть!? 
Как это Юпитер может соединиться с Сатурном? Сатурн это когда человек уходит в 
себя, а Юпитер это когда он идет наружу. Так куда он идет-то?"
        Первые впечатления, которые получает и профессиональный психолог, и 
"человековед"-любитель при знакомстве с астрологией, изумительны: астрология 
поражает тем, насколько расширяется у человека диапазон представлений о людях. 
Начинающий астролог обнаружиает, что не у всех такие же аспекты в гороскопе, 
как у него лично. Дело в том, что очень многое из того, что есть у человека в 
гороскопе, он воспринимает как необходимую часть мироустройства: это для него 
настолько органично, что он не может себе представить, что у других людей оно 
может быть по-другому. А астрология ясно говорит: "По-другому!". И очень 
отчетливо это показывает.
        Соединение дает неизбежное как бы следование: если одно, то обязательно 
и другое, и этим оно отличается от оппозиции. Человеку может быть очень 
неудобно от соединения. Представьте себе соединение даже таких "дружеских" 
планет, как Солнце и Марс. Наивная интерпретация того соединения какова? "Воля 
человека и его действие представляют собой единое целое" – так, да? Однако так 
интерпретировать это соединение – большое заблуждение. Оно справедливо лишь на 
очень высоком уровне проработки этого аспекта и карты в целом. А на низком 
уровне это соединение дает совершенно ужасную ситуацию: как только человек 
проявил какую-то волю, совершенно, может быть, не имея в виду, что за ней 
последует какое-то действие, как это действие реально следует. 
        Представьте себе такое положение: какую бы минимальную волю вы ни 
проявили по отношению ко внешнему миру, он немедленно ждет от вас ее исполнения.
 Не менее тяжел обратный вариант, когда вы вынуждены делать все то, что 
намеревались или обещали. В отношениях с детьми это всегда очень четко видно: 
"Я же пообещал, чего ему еще надо! Так нет же, он не слезает, он еще требует, 
чтобы я это свое обещание выполнил!" Это страшно трудно, неудобно, а главное, 
несправедливо. Вот, рядом находится человек, у которого Солнце и Марс не в 
аспекте, и к нему почему-то никто таких требований не предъявляет. Пообещал – и 
ладно, обещанного три года ждут. У него – ждут, а у вас – нет!
        Другой вариант: соединение, казалось бы, очень дружественных планет, 
Луны и Венеры. Два разных аспекта женского начала. И что же из этого 
получается? Луна характеризует фоновые программы поведения человека, его 
состояния, когда он ни на чем не сконцентрирован, например, отдыхает, или 
занимается каким-то рутинным, привычным для себя делом, так что его внимание ни 
на чем специальном не сосредоточено.
        (Вообще, если вы хотите хорошо понимать астрологию, то начните с 
понимания светил. Солнце это то, в чем человек не уверен, то, где он напряжен, 
остро внимателен и сосредоточен на своем действии, на своей воле или на своем 
восприятии. Луна, наоборот, стоит над ситуациями, где он расслаблен и, 
следовательно, уверен в себе и окружающем мире. Подумайте: там, где вы не 
уверены в себе, вы расслабитесь? Никогда! Значит, Луна управляет ситуациями, 
где вы уверены в себе, где ваше внимание рассредоточено, где вы, например, 
повторяете то, что делали уже тысячу раз – это ваше поведение рутинного типа.)
         И теперь представьте себе такую лунную ситуацию, где вы уверены в себе,
 расслаблены, вы отдыхаете, ни о чем особенном не тревожитесь. И тут 
обязательно почему-то включается Венера. Что это значит? Это значит, что вокруг 
вас должно быть красиво. Вокруг вас должна быть любовь, она как-то должна 
чувствоваться. Ведь эффект соединения Луны и Венеры можно сформулировать и так: 
если нет Венеры, то нет и Луны. А теперь подумайте, настолько ли много в вашей 
жизни любви, чтобы каждый раз, когда вам нужно расслабиться, эта любовь была 
тут как тут? И тот же вопрос о красоте. На первый взгляд человек с соединением 
Луны и Венеры будет обходительный, обаятельный, от него, особенно в комфортном 
для него состоянии, будет идти благодать. То, что он будет делать привычно, он 
будет делать красиво. Но легко ли будет ему жить? Скорее всего, очень трудно, 
особенно если это соединение стоит не в сплошных тринах. Потому что ему 
придется окружать себя не женщинами, а красавицами. Потому что его кровать, его 
дом, его отдых должны быть для него красивыми – а иначе он не сможет 
расслабиться. И этот эффект (по основному смыслу аспекта соединения) будет 
проявлен достаточно энергично и выразительно, по крайней мере, в его психике – 
но чаще всего и во внешнем мире тоже. Если в мужском гороскопе стоит соединение 
Луны и Венеры, то любая красивая женщина будет приводить его в расслабленное 
состояние: он будет полностью размякать, релаксироваться, он будет стремиться 
ее обнять и слиться с ней в объятьях на всех тонких телах и во всех смыслах 
этого слова. Но это может совершенно не предполагаться ее установками и 
социальной ситуацией – и что тогда ему прикажете делать?
        Это острый вопрос. Можно различными способами прорабатывать соединение. 
Но я хотел бы, чтобы на данный момент вы поняли, что соединение, если понимать 
его правильно, это всегда очень острый и поначалу очень неудобный аспект – как 
для самого человека, так и для его окружения. 
        Для низшего (первого) уровня проработки соединения характерна 
недифференцированность принципов соответствующих планет как в психике самого 
человека, так и в его восприятии окружающего мира. Например, представьте себе 
даму, у которой в карте стоит гордое соединение Венера – Плутон. Что она про 
себя скажет, если будет склонна к самоанализу? Она скажет что-нибудь такое: "Я 
деспотична в любви!" Будет она деспотична в любви? Естественно, будет. Плутон 
устанавливает некоторый Высший Закон. И он через ее Венеру будет, конечно, 
светить. Кто будет страдать от этого соединения, она сама или ее партнер? Это 
зависит от того, какова ее личная энергетика. 
        Если ее партнер сильнее ее, то этот мировой Закон будет через ее любовь 
идти от него к ней, то есть она будет ощущать себя в любви в очень жестких 
рамках. И если она будет за эти рамки прорываться, ей будет плохо. Если же она 
будет в них естественно состоять – что типично при трине этого соединения к 
Юпитеру или к Марсу – то ей там будет очень даже хорошо. Если вы скажете, что 
ее любовь это что-то тяжелое, она вас просто не поймет. "Что вы! Это как раз и 
замечательно! Это то, что мне нужно, это меня дисциплинирует!" 
        Если же она сильнее своего партнера, то ее Венера с оттенком Плутона, с 
ней соединенного, будет транслироваться на любимого мужчину. И Мировой Закон 
будет накладываться на него. Но будет это ему хорошо или плохо, это вопрос. 
Потому что, может быть, ее партнер будет алкоголиком, которому жесткий и 
суровый Закон жизненно необходим, и если этот Закон в его жизни проявится 
(например, каждый раз, когда он напьется, его будет, извините, неудержимо 
тошнить, физически и морально), то он от алкоголизма вылечится. Плутон не 
брезглив, поэтому такие примеры для него естественны.
        Но, по крайней мере, можно сказать, что легкой любви у этой женщины не 
будет. Она может приветствовать это: человек обычно приветствует сюжеты своего 
гороскопа. Она скажет: "Пусть это не очень легко, но это мое!" Но это не будет 
легко ни для нее, ни для партнера. 
        Что тут важно понимать? Такая женщина никогда не предположит, что 
любовь в жизни может быть какой-то еще. Она скажет: "Я деспотична в любви!", 
она примет, что любовь направлена к ней достаточно деспотично – а что поделаешь,
 если по сути это Вселенская любовь, и по-другому не скажешь. Тут будут такие 
любовные энергии, что ой-ой-ой. Но она будет искренне считать, что вообще 
любовь – такая. И сдвинуть ее с этой позиции будет необыкновенно трудно. 
Например, свою дочь, у которой, предположим, Венера не аспектирована, она будет 
просто не понимать, когда та подрастет. Она будет говорить дочери: "И ты 
называешь свои чувства любовью? Ты что! Любовь это страсть, которая берет тебя 
целиком, с потрохами, и от тебя ничего не остается, кроме выжженного пепла. Вот 
это я понимаю, это любовь!" А дочка будет смотреть на нее и совсем не понимать, 
о чем идет речь.
        Таким образом, хозяин соединения долгое время считает, что принципы 
соответствующих планет склеены не только у него, но и у мира в целом. И так вот 
мир и живет. Но для астролога-то все энергетические принципы уже 
дифференцированы и разложены на карте! Он априорно видит их как разные. Для 
него Луна отделена от Венеры, это разные планеты. Даже если они в соединении, 
они обозначены разными значками. Для астролога Юпитер всегда отделен от Солнца, 
и так далее. А для человека соответствующие программы подсознания если даже и 
дифференцированы как таковые, то склеены по своим проявлениям. А иногда они 
проникают друг в друга, и человек совершенно не понимает, что это разные вещи. 
И для астролога очень важно понять своего клиента, в частности, осознать, что у 
него планетные принципы действительно соединены вместе, что он не мыслит их 
раздельно.
         Как правило, человек не осознает всей силы творческого начала, 
заключенного в соединении. Он ощущает неуправляемость и хаотичность энергии, 
идущей от соединения, и у него нередко есть в связи с ним (по крайней мере, на 
низком уровне проработки) чувство страха. Особенно это характерно для 
соединений таких острых планет, как Солнце, Марс, Сатурн, Плутон, Нептун. Есть 
такая расхожая фраза, присутствующая во многих романах: "Казалось, ничто не 
предвещало беды", – и читатель тут же ощущает, что она близко. Интуитивно 
человек чувствует, что от соединения можно ждать чего угодно, но ему не 
приходит в голову, что он может это как-то регулировать. Или он это по опыту 
знает, что когда включаются эти энергии и сюжеты, то начинается что-то 
непредсказуемое. Кто-то пытается погасить их вместе, а кто-то идет с мужеством 
незнания в то, что происходит – это зависит от темперамента.
        А теперь давайте рассмотрим конкретные соединения. 
        Когда вы интерпретируете аспект, вам полезно иметь для него какую-то 
метафору. Она иногда очень помогает в конкретной ситуации. Какие метафоры 
подходят для аспекта соединения? Первую я уже упоминал – это сустав. В 
зависимости от того, какие планеты находятся в соединении и в каком они стоят 
знаке Зодиака, вы можете предположить ту или иную форму сустава, материал, из 
которого он изготовлен и т. д.
        Второй вариант метафоры соединения это жесткая пружина, на концах 
которой находятся планеты, и которая не дает им разойтись далеко, обязательно 
их друг к другу приближает.
        Дальше, склейка. Или тесное объятье, которое очень трудно (по крайней 
мере, на первом уровне проработки) разъять.
        Представьте себе психолога, не владеющего астрологией, который работает 
с клиентом, у которого в карте стоит соединение Марса и Сатурна, причем Солнце 
с Сатурном в аспекте не находится. Почему-то решения у клиента принимаются 
легко, но как только он переходит от слов к делу, у него возникает торможение. 
У него появляются различные опасения, у него возникает желание сказать: "А куда 
мы торопимся? Нам еще не хватает глубинной проработки темы. Надо отложить. 
Подождать удачного момента." И это очень ему мешает в его жизни, является его 
проблемой. 
        А у самого психолога Марс и Сатурн в аспекте не стоят, и у него 
действие не связано напрямую с идеями осторожности, кармического возврата, 
подготовки и т. д. Помните, как у Галича в песне черт объяснял человеку: 
        "А то, что придется потом платить,
         Так ведь это ж, пойми, – потом!"
 У черта, как и у нашего психолога, Марс и Сатурн явно не находятся в аспекте. 
А у клиента-то они в соединении!
         И психолог будет пытаться искать причину постоянных немотивированных 
(с точки зрения психолога) отсрочек у клиента, например, следуя Фрейду, и 
выводя их из нарушений развития либидо в детском возрасте, из задержки его на 
анальной стадии, из склонности к запорам. Может быть, так оно и было, я 
авторитет основоположника психоанализа колебать совершенно не собираюсь. Я 
просто хочу сказать, что если этот клиент осознает, что у него в детстве были 
проблемы с желудком или его заставляли долго сидеть на горшке, то от этого его 
соединение не проработается ни в какой степени. И сколько бы он ни прожил, и 
сколько бы психолог с ним не работал, у него все равно будет некоторая пауза 
перед любым действием, и колебания, и повышенная ответственность за него.
         Другой вопрос, что эта пауза может быть наполнена чем-то очень 
правильным. Этот человек может быть действительно очень мудр в своей жизни, но 
пауза, если у него так стоят планеты, обязательно будет, это уж без вариантов. 
И если он когда-то, может быть, этой паузы и не сделает, то внешние 
обстоятельства сложатся таким образом, что его достаточно определенно 
притормозят, и у него возникнет мертвый тупик, пока он не подготовит в 
достаточной степени свою будущую деятельность.
        Еще один пример: соединение Венера – Меркурий. Чем будет отличаться 
этот человек?
Когда он будет в обществе, он, может быть, будет очень рационален, очень ясен, 
микросоциальная среда будет включать у него ум. Он может быть интересным 
собеседником. Но, скорее всего, начало проработки этого соединения будет 
совершенно иным. Он будет использовать свою жесткую логику, примитивные 
классификации мира там, где не надо. И хуже всего это проявится в любви. 
Например, объясняясь в любви девушке, он будет говорить примерно так: "Я люблю 
тебя по таким-то и таким-то причинам. Мне нравится в тебе то-то, то-то и то-то",
 – причем он будет это все достаточно хладнокровно перечислять. К концу этого 
объяснения девушка, если она с астрологией не знакома, решит, что он просто над 
ней издевается, что он воспринимает ее как автомобиль или лошадь, которую он 
собирается покупать, и смотрит на качество зубов, высоту холки и т. д.
        Аналогичное чувство у меня лично вызывают современные конкурсы красоты, 
где идет девушка, покачивая бедрами, на фоне основных цифр, характеризующих ее 
фигуру. Видимо, я должен влюбляться именно в эти современные стандарты 90-60-90 
(грудь-талия-бедра), и в 178 сантиметров роста. Но у меня в карте нет 
соединения Меркурий-Венера, и, может быть, поэтому я равнодушен к цифрам при 
описании женской красоты. А это соединение может позволить человеку (если он 
изучает астрологию), влюбиться по гороскопу. Мне такие случаи известны.
        У меня была знакомая, изучавшая астрологию, у которой в гороскопе было 
соединение Венеры (в начале Тельца) и Марса (в конце Овна). И когда ее 
преподаватель астрологии увидел это соединение, он необыкновенно воспламенился. 
Представьте себе его чувства: громадная энергия Марса в Овне (по его мысли) 
соединялась с Венерой в Тельце: нежной, чувственной, женственной, осязаемой. Он 
и решил, что Марс будет возбуждать эту Венеру, а Венера будет украшать и 
облагораживать Марс. Я, однако хорошо знал эту даму, и помнил один случай из ее 
жизни. Она как-то пришла несколько взволнованная и сказала: "Тут ко мне чего-то 
милиционер привязался по дороге, и так меня разозлил, что я на него наорала. 
Так он, бедненький, прямо испугался!" 
        Совершенно не факт, что в соединении Венера-Марс Венера будет 
облагораживать Марс, а Марс будет питать изнутри энергией лучшие венерианские 
черты. Ничего подобного. Это происходит лишь на высоком уровне проработки этого 
соединения. А на низком уровне, влюбившись, такая женщина начнет немедленно 
хамить своему кавалеру. И будет разговаривать с ним так, как будто это ее 
друг-приятель. А в повседневной жизни ее Венера будет выражаться в том, что она 
будет вести себя очень резко, но при этом у нее будут очень ярким цветом 
подкрашены глаза и губы. 
        Поэтому имейте в виду, что соединение планет совсем не означает 
глубокого взаимопроникновения соответствующих программ подсознания. Это 
происходит много позже, на высоком уровне проработки. А первоначально это 
именно склейка, тесное, неудобное и немотивированное объятие. 
        А теперь обратимся к теме орбисов. В зависимости от уровня личности 
меняется орбис соединения (как и всех остальных аспектов). Орбис для аспекта 
соединения на первом уровне, то есть у инфантильной личности, составляет 27 0 
41 '. Заметьте, это почти 30 0, что находится в полном соответствии с тем, что 
писалось в некоторых учебниках прошлого и более ранних веков: две планеты 
находятся в соединении, если они находятся в пределах одного знака.(Разумеется, 
планеты в соединении могут быть и в разных знаках.)
        На втором уровне личности, то есть у подростковой личности, орбис 
соединения почти в два раза меньше, а именно 14 0 и 24 '. 
        На третьем уровне юношеской личности он составляет 9 0 44 '. 
        На четвертом – 7 0 21 '. На пятом – около 5 0.
        (Сводные таблицы орбисов аспектов по уровням личности приведены в 
Приложении в конце этой книги.)
         
        Как выглядит карта первого уровня? Орбис соединения – почти 28 0 – 
очень велик, поэтому карта первого уровня будет изобиловать соединениями и 
длинными цепями соединений. Как интерпретировать такие цепи, когда, например, в 
карте стоит Марс в соединении с Венерой, которая далее соединяется с Юпитером, 
который далее соединяется с Плутоном, и т. д.?
        Хорошая метафора для интерпретации такого цепного соединения на карте 
первого уровня – это химера. Знаете, что означает это слово? Химера – это такое 
животное, которое состоит из кусков, принадлежащих разным животным. Например, 
сфинкс – у него туловище льва, а голова женщины. Древняя мифология знает много 
таких химер. Так вот, множественное цепочечное соединение планет в карте 
первого уровня это всегда такая вот химерическая структура: они как-то склеены 
друг с другом, обычно довольно неуклюжим, неудобным, грубым образом, их 
принципы друг в друга не перетекают, но их много.
         И каждое такое цепочечное соединение дает большую хаотическую энергию. 
Практически всегда на карте первого уровня будет соединение Солнца с Меркурием 
(вы помните, что Солнце дальше чем на 30 0 от Меркурия не отходит). В 2/3 
случаев на карте первого уровня будет соединение Солнца с Венерой, потому что 
Венера не отходит от Солнца больше чем на 45 0. В половине случаев будет 
соединение Венеры с Меркурием, так как они не отходят друг от друга больше, чем 
на 60 0. И много, много других соединений. 
        О чем это говорит? В первую очередь о том, что у инфантильной личности 
планетарные принципы не дифференцированы, и она, в принципе, очень мощна. Это 
не означает, что у нее большая сила личности, но это означает большой 
поверхностный интерес, который есть у человека ко всему на свете – это такой 
вот живой, непосредственный ребенок, который интересуется всем, от всего, чего 
угодно, может "завестись" и быстро теряет этот интерес. Так русские люди, 
побывавшие в Америке, описывают "обычных" американцев: они веселые и 
доброжелательные, радостные, энергичные, доверчивые и поверхностные – очень 
точное описание положительного, так сказать, варианта инфантильной личности.
        Но есть и второй, отрицательный ее вариант, с которым мы, к сожалению, 
больше знакомы. В этом варианте вся энергия, которая есть в соединениях 
натальной карты человека, тратится на ведущий его жесткий эгрегор, который пьет 
из человека все соки, так что непонятно, чем он остается жив, но, тем не менее, 
жив состоит, и даже не очень бунтует. Это характерно для тоталитарных режимов. 
Окружающие удивляются покорности и смирению народа и тому, сколько он может 
пережить бед, тягот, лишений и мучений; а огромная энергия, которая у 
угнетаемого народа идет на примитивное выживание, берется из этих множественных 
соединений (у каждого человека – своих). Но иногда она выплескивается в форме 
бунта – "бессмысленного и беспощадного", по выражению А. Пушкина. 
         
        Далее мы сегодня рассмотрим аспекты оппозиции и трина, соответствующие 
числам 2 и 3, находящимся на первом уровне Пирамиды чисел – на уровне идей. Это 
числа, за которыми стоит, скорее, некоторая идеальная или абстрактная, нежели 
реальная сила. Реальная сила начинается с числа 4 – там идет материализация. 
Числа 4, 5 и 6 это самые конкретные, жизненно-практичные числа. Бывают люди с 
очень сильными соединениями, энергия которых идет исключительно в какие-то 
фантазии и воображение, и никак конкретно не проявляется, и то же самое 
относится к оппозиции и к трину.
         
        Прежде всего я дам вам общие характеристики, относящиеся к числам 
первого уровня Пирамиды чисел, то есть к числам 2 и 3, и, следовательно, 
свойственные аспектам оппозиции и трина – эти характеристики являются как бы 
эпимодальностями (общими качествами) по отношению ко всем более конкретным 
характеристикам оппозиции и трина, которые я опишу чуть позже. 
        Эти эпимодальности таковы: вообще, принципиально, в целом, вообще 
говоря, в общем и целом, по идее, идейно, абстрактно. Например, иногда мы 
говорим: "Вопрос был решен на принципиальном уровне", или: "договоренность была 
достигнута в общем." Это типичные эпимодальности, относящиеся к оппозиции и 
трину.
 
       Оппозиция
        Следующий объект нашего рассмотрения – аспект оппозиции, дуга 180 0, 
дробь 1/2. 
        Основным для аспекта оппозиции является число 2. Каковы же 
характеристики двойки? Вообще, каждое число является как бы преодолением 
принципа предшествующего числа, то есть выходом на следующую по отношению к 
нему ступень. Одна дама, которая прочитала "Каббалу чисел", сказала мне: "Мое 
любимое число 15. Я его прочитала, оно такое очаровательное! Но потом я 
прочитала 16, и там ты мое любимое 15 обидел и унизил." Увы, в каком-то смысле, 
так происходит с каждым числом. 
        Двойка есть преодоление единицы. Если единица это некоторая творческая 
потенциальность, то двойка выходит за пределы этой потенциальности. Двойка 
преодолевает единство единицы, и в результате возникает то, что называется 
словом противостояние. Другие ключевые слова для оппозиции: отрицание, 
антагонизм, поляризация, крайности, размыкание. Если вы сделаете из этих слов 
наречия, то получите прямое пособие для интерпретаций – противоположно, 
антагонистично, негативно, противоречиво, непримиримо, неуравновешенно, полярно,
 предельно, антагонистично.
         
        Что характерно для оппозиции? Если для соединения характерна 
сцепленность, слитность, взаимопроникновение, как говорится "одна планета – 
верный спутник другой", то здесь между планетными принципами, наоборот, 
возникает трещина или непроходимая пропасть – по крайней мере, на низших 
уровнях проработки. Здесь вопрос ставит исключающее "или". Или одно, или другое,
 но никак не оба сразу. И часто противостояние, характерное для оппозиции, 
разнесено в подсознании и сознании человека как бы по разным областям. Например,
 "я – такой, а мир – другой", то есть человек относит себя к одной из планет в 
оппозиции, а мир – к другой из ее планет.
        Оппозиция Луна-Плутон. Давайте рассмотрим какой-нибудь коварный пример, 
скажем, Луна в оппозиции к Плутону. Что этот человек будет про себя говорить? С 
чем он будет себя идентифицировать? С Луной! "Я очень бедный! Я очень уязвимый! 
Мне очень тяжело живется! Надо мной тяготеет рок, и я все время его чувствую!" 
Иногда Плутон у него идентифицируется, допустим, с государством, которое его 
преследует, или с могущественным врагом, который будет носить в его воображении 
вселенски-мистический характер, хотя это может быть конкретный человек, 
например, близкий родственник, живущий в его доме. Но обычно Плутон 
отправляется куда-то во внешний мир, а с Луной идентифицируется хозяин 
гороскопа.
        С другой стороны, если посмотреть на этого человека глазами его близких 
родственников, то очень часто этот человек выступает для них в плутонической 
роли, особенно когда он начинает о них заботиться. Его забота бывает такой, что 
лучше бы он этого не делал. Или это бывает забота в случае какой-то тяжелой 
аварии, катастрофы. 
        Это тот самый случай, когда астрология предупреждает нас: интерпретируя 
карту применительно к конкретной психологической или жизненной ситуации, 
внимательно следите за расстановкой планет в этой ситуации. Человек никогда, за 
очень редким исключением, не возьмет на себя грозную плутоническую роль. Разве 
если он главарь шайки бандитов, или крупный военачальник, прокурор или судья в 
тяжелом уголовном процессе. А так, вообще, обычный человек с такой оппозицией 
будет обвинять во всем внешний мир и проецировать на окружающих или на 
обстоятельства все свои неприятности и тяжесть жизни, которые у него объективно 
будут.
         Астролог может, интерпретируя эту оппозицию, сказать своему клиенту: 
"Да, действительно, некоторая тяжесть в вашей жизни есть, есть сила, которая 
противостоит вашей безопасности, всему, что вы считаете для себя привычным. Но 
привязывать ее конкретно к внешнему миру методически неправильно – по крайней 
мере, с психологической точки зрения."
        Однако интерпретация должна быть рассчитана, я считаю, на уровень 
вашего клиента, а не на уровень ваших познаний в психологии. Если к вам 
приходит человек первого уровня, инфантильная личность, вы должны говорить с 
ней понятным для нее языком, и не переводить ее на пятый уровень (в крайнем 
случае, если вы всерьез движимы эволюционными целями – на второй).
         
        Кстати говоря, специально для психотерапевтов хочу подчеркнуть, что 
есть громадный соблазн сводить человека к Солнцу. Солнце – это то, с чем легче 
всего работать. Солнце это воля человека, это его прямое внимание. Что может 
сделать психотерапевт? Он может обратить прямое внимание своего клиента на 
то-то и то-то, сфокусировать его там, где оно раньше не было. При этом 
действительно что-то происходит. 
        Однако представьте себе человека с сильной Луной и слабым Солнцем. Это 
человек, который над собой не властен. Он будет говорить так: "Я могу себе 
сказать то-то, принять какое-то решение. Но что-то внутри меня все равно 
сделает так, как оно считает нужным!" Что же это такое внутри него? Если у него 
сильная Луна, то можно попросту сказать, что это набор тех устойчивых привычек, 
которые поддерживают его стабильное бытие в мире.
        И если вы хотите с таким человеком проводить работу, то не нужно ему 
показывать его прошлые воплощения, вообще не надо производить на него никакого 
впечатления, не надо ему конкретно ничего объяснять, не надо прямо направлять 
его волю и внимание. Нужно с ним делать то, что нередко делал Милтон Эриксон со 
своими пациентами: он давал им конкретные задания. На месте той привычки, 
которая для человека уже является низшей, патологической, мешающей, он создавал 
другую привычку. Он вводил в образ жизни человека некоторые новые обыкновения. 
Как он одну свою пациентку отучал курить? Он сказал: "Вы можете выкурить 
сигарету, но сначала поднимитесь на чердак, где у вас будут спички, потом 
опуститесь вниз, на первый этаж, сделайте три круга вокруг дома, потом 
опуститесь в подвал, где у вы должны заранее положить сигареты, и можете 
выкурить одну. И так каждый раз, когда вам захочется курить." Вот это – работа 
терапевта, ориентированная на Луну, а не на Солнце клиента.
        Чем часто грешат астрологи? Они любую планету в глубине души 
воспринимают как Солнце: они ее объясняют клиенту, они направляют на нее его 
прямое внимание. Однако Луна это не то, на что можно направить прямое внимание. 
Луна это то, что воспринимается периферическим сознанием, и над чем прямое 
сознание, как правило, не властно. Поэтому, если вы интерпретируете клиенту 
оппозицию Луны, нужно вести речь о том, что у него есть дурные привычки, и эти 
привычки надо как-то менять, а как это делать – это уже второй вопрос.
         
        Итак, оппозиция нам ставит вопрос: или – или. Для нее характерны 
неустойчивость, дисбалансы. Человека бросает то в одну сторону, то в другую, в 
соответствии с характером планет. Здесь типичны дисгармония и страдания, 
связанные с тем, что человек чего-то лишается. 
        Характерный пример это оппозиция Юпитера – очень болезненный для 
психики аспект. Юпитер в оппозиции к чему? Я слышу ваши заинтересованные 
реплики: "К Плутону, к Сатурну!" Я могу проинтерпретировать оппозицию Юпитера к 
Плутону, но насколько это для вас актуально? Поймите, пока вы не вышли на 
уровень, который называется трансперсональным, отношения между планетами 
третьего-четвертого уровней для вас есть некоторая свара или, наоборот, дружба 
между вашими богами. Это некоторый воздух, которым вы дышите, и который, 
безусловно, надо учитывать, но непосредственно к вам он отношения не имеет. Он 
проявляется косвенно, через низшие планеты, или фоновым образом, и это надо 
очень хорошо понимать.
        Например, меня тут спрашивают об оппозиции Юпитер – Сатурн. Если у вас 
стоит, например, Солнце квадратом к этой оппозиции, тогда, действительно, 
следует обращать на нее внимание и ее интерпретировать, но, опять-таки, не 
столько ее саму по себе, сколько ее аспекты к низшим планетам – в данном случае,
 квадраты к Солнцу.
        Что такое оппозиция Юпитер – Солнце? Для мужчин это болезненный аспект. 
Как правило, такой человек будет идентифицировать себя с Солнцем, по крайней 
мере, пока он не выйдет на совсем высокий уровень, не станет генералом, 
например, или директором крупного завода, или знаменитостью хотя бы областного 
масштаба. Но жизнь его будет постоянно выталкивать в разные ситуации, где перед 
ним в качестве (совсем не равноценного) партнера будет выступать юпитерианская 
фигура, то есть человек, который для него будет символизировать социум в целом 
или большую его часть.
        Например, если оппозиция Юпитер – Солнце стоит в карте рабочего на 
заводе, то, когда на этот завод приедет делегация с телевидения, его выставят 
перед телекамерой как самого образцового рабочего на этом заводе. А если на 
этом заводе будет какая-то стачка, то, когда стачку сомнут и будут искать 
зачинщиков – он окажется козлом отпущения. Может быть, это будет не совсем 
справедливо, хотя он, скорее всего, и будет в числе зачинщиков: сами понимаете, 
с такой оппозицией можно ли быть довольным начальством и высшим начальством? Но 
сам по себе он окажется яркой фигурой для высшего начальства, которое будет 
искать кого-то для продвижения вверх.
        Для него характерно честолюбие. Но цель, к которой он будет стремиться, 
пока не проработает оппозицию, будет противоположна его воле, его намерениям. 
Он будет постоянно наталкиваться на известную ситуацию "за что боролись – на то 
и напоролись". Если он будет делать карьеру, то, скорее всего, его отношения с 
начальством будут складываться так: сначала его начальство будет его ценить и, 
может быть, даже продвинет на высокий пост, и некоторое время он там 
продержится, но потом с крупным скандалом хлопнется вниз. Так работает 
оппозиция – по крайней мере, непроработанная.
        Но нужно понимать еще и другое. Представим себе другую оппозицию, тоже 
довольно болезненную, особенно для людей искусства: Юпитер в оппозиции к Венере.
 Это вариант темы "таланты и поклонники". Пока у человека энергетика небольшая, 
он будет тяготеть к поклонению кумирам. Он будет приходить к любимой актрисе на 
каждый ее спектакль, на каждый ее бенефис с огромным букетом цветов. Его Юпитер 
будет экстериоризован, Венера – интериоризована. Но можно ли 
проинтерпретировать этот аспект с позиции Юпитера? Это очень важно понять.
         Начинающие астрологи, когда интерпретируют аспекты, не различают 
фокусов внимания: им все равно, как интерпретировать: что Юпитер в оппозиции к 
Венере, что Венеру в оппозиции к Юпитеру. Однако на самом деле это совершенно 
разные вещи. Геометрически, как вы понимаете, это одно и то же. Но есть 
интерпретация этой оппозиции как Венеры, влияющей оппозиционно на Юпитер, а 
есть – как Юпитера, оппозиционно влияющего на Венеру. И это – два разных 
толкования, относящихся к разным аспектам жизни и психологии человека.
         Что дает оппозиционное влияние Юпитера на Венеру? Оно означает, что 
человек, увидев кумира, символизирующего для него социум или какие-то большие 
социальные программы, немедленно в него влюбляется или начинает с ним 
соперничать (иногда – то и другое вместе). У него активизируются в первую 
очередь Венера и аспект оппозиции. Например, фотограф с непроработанной 
оппозицией Венера – Юпитер, снимающий знаменитостей, будет иметь 
подсознательное желание сфотографировать знаменитость в таком ракурсе, чтобы на 
нее было тяжело или жалко смотреть.
        В любви этот человек будет очень склонен "сотворять себе кумира", то 
есть создавать идеальный образ и негодовать, когда реальный партнер ему не 
соответствует. С духовными учителями у него будут сложные и конфликтные 
отношения: он будет в них влюбляться и подсознательно стараться опустить 
высокую любовь учителя до земного уровня. Скорее всего, у него в подсознании 
будет противоположная картинка, то есть он себя будет мыслить на юпитерианской 
роли, а своего кумира или Учителя он попытается поставить на венерианскую роль, 
а поскольку тут оппозиция – то смешать с грязью, или унизить в любви. 
Непроработанная оппозиция Венера – Юпитер часто дает такие эффекты. Но у этой 
оппозиции есть и другое "лицо": оппозиционное влияние Венеры на Юпитер, и с 
этим "лицом" человек обычно сталкивается лишь при достижении определенного 
уровня личного и социального развития, когда у него включается большой Юпитер. 
Тогда он сам начинает выступать в роли кумира или Учителя и обретает 
поклонников и учеников, пытающихся разыграть с ним давно и хорошо ему известные 
сюжеты конфликтной влюбленности, профанации и т. д.
         
        Итак, для оппозиции характерно то, что человек принимает одно и 
отрицает другое. Здесь типичны откровенная напряженность, неприкрытая война. Но 
при этом не следует забывать про эпимодальности: "вообще говоря", "на 
принципиальном уровне", "в целом", "интегрально." Эффекты оппозиции сами по 
себе не слишком конкретны, они существуют как бы на уровне идей и абстракций – 
которые конкретизируются, если к этой оппозиции есть более "материальные" 
аспекты от третьей планеты. Но их мы будем обсуждать несколько позже.
        Оппозиция: человек принимает одно и отрицает другое. Иногда он 
принимает что-то во внутреннем мире и отрицает это же во внешнем мире. Он 
говорит: "У меня есть это и совершенно нет другого". Однако, если посмотреть на 
него объективными глазами – это совершенно не так. Но иногда у него бывает 
противоположное состояние сознания, когда он говорит наоборот: "У меня есть 
другое, но совершенно нет первого. А первое есть где-то там, и я этому завидую".
 Сбалансировать это чрезвычайно сложно. Это происходит лишь с ростом уровня 
личности.
       Символы оппозиции. Это, например, качели. Или противостояние врагов 
лицом к лицу, причем с разными видами оружия. Тьма и свет. Добро и зло. Хаос и 
Космос. Внутренний мир и внешний мир. Утопающий с одной стороны, и корабль, с 
которого он свалился, с другой. Вот, представьте себе такой корабль плывет, 
человек оттуда упал и тянет руки. И возникает вопрос: бросят ему спасательный 
круг или не бросят. 
        Для непроработанной оппозиции характерны просьбы о помощи и убеждение, 
что ее можно откуда-то взять. Но, как правило, жизнь не дает этой возможности, 
а если человек получает помощь, то она ему не идет впрок. 
         
        И вот для вас хорошее упражнение по астрологии: я описал вам роли, 
соответствующие каждой планете. Подумайте, как в случае оппозиции пары планет 
будет выглядеть противоположность между соответствующими ролями. Например, Луна 
– Мать, Венера – Интересная Женщина. Чисто драматургическая задача: напишите 
небольшую пьеску, в которой была бы описана оппозиция этих ролей на материале 
жизни хозяина этой оппозиции.
         
        Что еще характерно для оппозиции? Здесь происходит размыкание. Здесь 
человек, безусловно, впадает в крайности, но он раскрыт миру, он раскрыт к 
помощи, он открыт к контакту. Даже если оппозиция это прямая война, все равно 
имеет место некоторая раскрытость. Человека всегда интересует человек или 
ситуация, с которыми он воюет. Особенность оппозиции состоит в том, что 
дистанция смотрится как чересчур большая. Со стороны ему часто хочется сказать: 
"Чего ты волнуешься и напрягаешься? Не так они смертельно противоположны, эти 
вещи." Но для него они антагонистичны. У него сознание может быть полностью 
противопоставлено подсознанию, особенно при оппозиции Солнце – Луна. Солнце это 
концентрированное внимание, Луна – рассеянное внимание. Солнце это напряжение, 
Луна это расслабление. Как интерпретировать оппозицию между светилами? Как 
только человек расслабляется, непременно находится кто-то во внешнем мире, кто 
начинает ему мешать, кто начинает его напрягать. Если же он напрягается и 
сосредотачивается, то обязательно возникает внешняя или внутренняя ситуация, 
которая полностью его расслабляет и говорит: "Отдохни! Чего ты напрягаешься?" 
        В случае оппозиции Луна – Плутон человек будет говорить так: "Я добрый, 
я заботливый. А он (мой партнер) – жестокий, деспотичный, непреклонный, 
особенно, когда я его не слушаюсь, особенно, когда я не делаю то, что он мне 
говорит." Плутон означает закон. Может быть тонкий и высокий закон, но все 
равно закон. Но через человека, у которого в карте стоит оппозиция Луна – 
Плутон, может идти и рок, через него очень легко может реализовываться самый 
жесткий и непреклонный Закон. Он может быть, например, судья по профессии. А 
может быть, у него в жизни бывают особенные состояния, о которых он скажет так: 
"На меня иногда что-то такое находит, я чувствую себя так, словно через меня 
смотрит Бог. И как я скажу, так оно и будет." Это типичное субъективное 
описание такой оппозиции. Причем, в отличие от оппозиции Солнце – Плутон, этот 
человек своим "плутоническим" состоянием не очень владеет, оно у него возникает,
 когда само захочет.
        И самое интересное, конечно, такие карты не интерпретировать, потому 
что часто будет получаться неуклюже, а предлагать клиенту: "Расскажи, как ты со 
всем этим живешь? Что бывает, когда ты о ком-то начинаешь заботиться? Какие у 
тебя бывают при этом внешние эффекты и внутренние ощущения?" Он вам такого 
порасскажет! И это правильно. Вообще я считаю, что интерпретация карты и 
психологическая работа всегда должны идти вместе и в диалоге с клиентом. 
Гороскоп вам показывает на что-то, он подсказывает вам наводящие вопросы, на 
которые должен отвечать клиент. 
        Что еще характерно для оппозиции? Зависть, ревность, чувство унижения, 
особенно для таких планет, как Юпитер, Венера. Завышенное/заниженное самомнение.
 Если оппозиция Марса, то это "бросание" из стороны в сторону от насилия к 
бессилию, к ощущению, что ты сам становишься жертвой насилия. Оппозиция Солнца 
дает склонность к диктатуре или, наоборот, состоянию бессилия перед чужой волей.

        И вот это расстояние между планетными принципами воспринимается 
человеком как естественная, неизбежная и непреодолимая пропасть, или трещина, 
или война. И все попытки как-то сшить их нитками обычно проваливаются. Здесь 
надо искать баланс. Однако гораздо чаще возникает желание уничтожить враждебную 
планету. 
        Я знал одну старшеклассницу, которая начала учить астрологию. И как-то 
она сказала: "Я стала совершенно по-другому относиться к Боре (своему 
однокласснику). Я подумала, что ведь где-то же в его карте есть Венера." Видимо,
 он вел себя так, как будто Венеры в его карте вообще нет, а тут барышня поняла,
 что кого-то же он любит, и эта мысль полностью изменила его образ в ее 
сознании. У нее в карте была оппозиция Венера – Сатурн, которую она очень даже 
ощущала. Когда к ней приходила любовь или эстетическое переживание, она 
чувствовала, что немедленно возникает какая-то сила, часто внешняя, но иногда и 
внутренняя, которая ее как бы замораживает. Действительно, оппозиция Венера – 
Сатурн это такой аспект, что энергия любви должна быть направлена довольно 
точно. Если чуть-чуть в сторону, то Сатурн притормаживает, откладывает, 
подмораживает. Он говорит: "Успеется, надо поточнее", – но человек этого не 
слышит, он ощущает чьи-то холодные пальцы на своем чувстве. Она говорила: "Боже,
 как я ненавижу эту свою оппозицию!" Причем имелся в виду Сатурн, ни в чем не 
виноватый, а к Венере, как я понимаю, у нее претензий не было.
         Хотя по-хорошему проработка такой оппозиции идет, в первую очередь, 
через проработку Венеры. Через Сатурн ее прорабатывать трудно. Это уже 
энергетический уровень социального слоя. А если вы идете в свое подсознание, то 
Сатурну соответствует трансперсональный уровень, то есть уже не фрейдовский 
(инфантильный), а ранковский перинатальный, или даже относящийся к тому, что 
было с вами до зачатия. Пойди туда и там поработай! Это трудно. А низшие пять 
планет (и в том числе Венера) легче поддаются постижению и проработке. 
        Чего требует от человека оппозиционное влияние Сатурна на Венеру? 
Точнее надо любить, повышать технику взаимодействия и с противоположным полом, 
и с искусством. Умеете ли вы улыбаться при встрече, умеете ли вы целоваться? 
Все это с энергетической точки зрения весьма и весьма прорабатываемые вещи. 
Нужно с каждым человеком, к которому ты питаешь нежные чувства, 
взаимодействовать ровно так, как требует некая высшая, или глубинная, сила, 
тебя ведущая. Тогда все будет хорошо, тонко и адекватно. А пока этого не 
происходит, обычно человек ищет себе партнера постарше, а в пожилом возрасте – 
помоложе, лет на пятнадцать – двадцать: экстериоризация Сатурна дает старшего 
любовного партнера, а экстериоризация Венеры – младшего.
        В чем здесь может помочь астролог? Он скажет клиенту с оппозицией 
Венера – Сатурн: "С тобой все в порядке. В молодости ты геронтофил ("любитель 
старости" по-латыни), а на склоне лет полюбишь молоденьких. И если ты это 
примешь, все будет нормально." Но социум этого не принимает, по крайней мере 
наш социум. Но с психологической и просто человеческой точки зрения это гораздо 
лучше, чем впадать в глубокий невроз, из которого нет выхода. 
        На низком уровне проработки оппозиции у человека часто возникает 
желание уничтожить одну из ее планет как враждебную, или он вытесняет ее 
принцип в подсознание. Например, если вы начнете интерпретировать карту с 
оппозицией Юпитера, то имейте в виду, что она очень болезненна для психики. Вы 
скажете клиенту сгоряча: "У вас болезненное самолюбие. Вы часто чувствуете себя 
униженным." Во-первых, за такой текст можно и по физиономии иногда схлопотать – 
особенно при оппозиции Юпитера к Марсу или Солнцу. А во-вторых, можно 
натолкнуться на абсолютное непонимание: клиент посмотрит на вас недоуменными 
глазами и скажет: "Чего-то вы не то говорите! Это вы, наверное, не мою карту 
интерпретируете." У него самолюбие вытеснено очень глубоко в подсознание. Это 
слишком болезненные вещи, чтобы они могли так прямо осознаваться. Они сильно 
смазаны, особенно если к оппозиции стоит смягчающий трин, и вытеснены глубоко в 
подсознание. Он скажет: "Вы что имеете в виду? Меня социальные программы вообще 
не интересуют. Вот высшая философия – это да, это я пытался изучать и даже 
кое-что у меня получалось, хотя и не вполне меня удовлетворяло." Это то, что 
его цензура пропускает в его сознание. А его подсознательный наполеоновский 
комплекс им не осознается. И если вы ему об этом скажете, он лишь пожмет 
плечами – может быть, слегка раздраженно.
         Поэтому будьте осторожны. Если вы прямо говорите о слишком острых 
вещах (а оппозиция часто относится к их числу), то вы, как правило, не находите 
у человека понимания, потому что вряд ли человек их осознает.
        Меня спрашивают, следует ли трогать при консультировании высшие 
планеты? Я на эту тему могу сказать следующее. Астролог должен говорить не 
больше десяти процентов того, что он видит на карте. А если это хороший 
астролог, то не больше одного процента. Тот океан информации, который в карте 
содержится, вы должны как-то сквозь себя пропустить, а потом посмотреть на 
карту во второй раз, чтобы понять, что именно из того, что вы видите, этот 
человек может хоть как-то воспринять. Когда-то и о высших планетах можно что-то 
сказать, но информация должна быть очень дозирована.
        Если человек как-то осознает свои оппозиции, то это может означать, что 
он уже вышел на определенный уровень. С ним разговаривать, безусловно, легче. 
Но я еще буду говорить о проработке аспектов, а пока их вам лишь обозначаю. 
        На уровне подростковой личности оппозиция может уже работать на 
человека. Например, он нагружает себя одной планетой, бизнес-партнера нагружает 
другой планетой и таким образом балансирует свои оппозиционные планеты – 
бизнес-процесс очень ясно показывает ему, в каком направлении это следует 
делать, и дает очевидную обратную связь. 
        Что же касается первого уровня, то есть инфантильной личности, то 
оппозиция бросает этого человека то в одну крайность, то в другую совершенно 
непредсказуемым для него образом. То он богатеет и чванится, а потом он эти 
деньги моментально транжирит и тотально унижается. Он никак не может этим 
управлять. И у него наблюдается и его захлестывает хаос эмоций и мыслей по 
этому поводу. На уровне инфантильной личности идет бессознательное вытеснение 
принципа одной из планет, возникают фобии и комплексы, которые человеком тоже 
часто не осознаются. Я уже говорил, что до комплекса неполноценности надо 
дорасти. 
        На уровне подростковой личности происходит первичное осознание 
оппозиционности пары планет, осознание того, что происходит качание, то есть 
периодическая смена их принципов, осознание необходимости баланса. И для этого 
человек иногда идет на сознательные жертвы.
        У подростковой личности в связи с оппозицией нередко возникает комплекс 
неполноценности, человек страдает и уже начинает вести какую-то внутреннюю 
работу, которая по сути есть не что иное, как проработка этой оппозиции.
         
        Я думаю, что пищу для размышлений об оппозиции я вам дал – а дома вы 
попробуйте ее пережевать и усвоить.
         
       Трин
        Теперь мы переходим к аспекту трина (дуга 120 0, дробь 1/3). 
        Тройка разрешает те противоречия, которые казались неразрешимыми для 
двойки. Тройка символизирует высшую гармонию, или гармонию в целом. Однако 
вспомните эпимодальности чисел первого уровня, о которых я вам сегодня говорил. 
Они относятся и к тройке, то есть это именно формальная гармония, в общем и 
целом, и не надо считать, что это некоторый достигнутый конкретный идеал: 
тройка символизирует скорее идеальную, нежели фактическую гармонизацию.
         В тройке и, соответственно, в аспекте трина, происходит преодоление 
(философ бы сказал – трансцендирование) того напряжения, которое казалось 
непреодолимым в двойке и в аспекте оппозиции. А иногда здесь происходит 
анастезия. Трин означает естественные способности человека и естественную удачу.
 Это не то, что человек ценит. Это то, что он считает абсолютно само собой 
разумеющимся. Трин также символизирует естественный паразитизм. В области трина 
человек может кормить паразитов, и может сам выступать в роли паразита, но в 
обоих случаях ему кажется, что по-другому быть и не может. Например, вы 
выходите в майский лес, и там вас кусают комары. Вроде бы неприятность, но 
мелкая, и лес без комара – даже как-то и скучно. Или, как сказал Гоголь устами 
одного из своих героев: "Что за сон без клопа?" Наверное, в ХIХ веке это так и 
воспринималось.
        В сказках трин управляет молочной рекой, ее кисельными берегами, 
счастливым концом сказки, когда герои "жили долго и счастливо" и без особых 
проблем.
        Тройка нейтрализует оппозицию, которая кажется абсолютно безнадежной у 
двойки. Например, если есть оппозиция добро – зло, то возникает третий элемент, 
человек. Есть Бог, есть дьявол, а между ними – человек, которого Бог тянет 
вверх, дьявол тянет вниз, и они втроем образуют теплую компанию, в которой 
каждому есть свое место. Понятно, зачем нужен Бог – Он указывает человеку путь 
истинный. Понятно, зачем нужен черт: он сбивает человека с этого пути, 
выступает в роли черного учителя. И понятно, как и зачем жить человеку.
        Если под двойкой идет непримиримая оппозиция: невежество – знание, то 
тройка вводит между ними фигуру ученика, который идет от одного полюса к 
другому.
        Непримиримая в двойке противоположность между добром и злом на тройке 
разрешается введением третьего элемента, а именно, эволюции. Оказывается...
"оказывается"… Если в вашем гороскопе оппозиция поменяется на трин, вот тогда 
"окажется", что зло есть не что иное, как низшая ступень добра. И поднявшись на 
несколько ступенек, вы непременно из одного попадете в другое.
        Символом трина может служить, например, округлый осыпавшийся холм. Или, 
в низшей октаве, это замшелое болото со свойственными ему жабами и пиявками. 
Это часто замкнутый и недоступный извне, изолированный божественный мир, к 
которому вы так просто со стороны не подберетесь. Вы к нему подойдете и 
почувствуете, что какая-то сила вас от него плавно отводит. Непонятно, почему и 
как, но он каким-то образом всегда уворачивается. Когда речь идет о трине, там 
нет острых углов. Острые углы свойственны квадрату, и, в какой-то степени, 
оппозиции – а здесь их нет. 
        Для трина характерна замкнутость по отношению к любому воздействию, то 
есть определенная самодостаточность. Человек говорит: "Спасибо, у меня все 
хорошо. Мне ничего не нужно. Все, что происходит, идет само собой, и 
специальной помощи не требует". Для трина типично пассивное сопротивление 
любому напряжению сил, любой концентрации, любой попытке провести четкие грани 
– трин их смазывает.
        Вот типичный пример. В далекие времена, когда в нашей стране 
фигурировали "неинфлированные" деньги, и купюра в десять рублей именовалась 
"чириком", у меня был знакомый, Телец по Солнцу, у которого, я подозреваю, 
второй дом, заведующий наличными деньгами, стоял в гороскопе очень гармонично. 
И этот мой знакомый рассказывал: "Я прихожу на работу, и ничего не могу сделать 
– чириканы летят со всех сторон." У него была административная должность, ему 
несли паспорта, и он должен был что-то с ними делать, и, чтобы он делал это 
побыстрее, в каждый паспорт была вложена десятка. "И что, – говорил он, – мне с 
ними делать? Так я их всех в стол смахиваю!" Так действует трин. 
        В области, где активен трин, человек воспринимает мир как гармоничный. 
Если двойка вводит нам идеи поляризации, крайностей, ситуаций, где чего-то 
резко не хватает, то тройка, наоборот, замыкает мир. Она создает округлое 
замкнутое пространство, совершенно самодостаточное, для которого ничего извне 
не надо, а то, что надо внутри, происходит как бы само собой. И любые 
специальные усилия обречены на провал. Когда придет время, все, что надо, 
произойдет само. А если время не пришло, то надо подождать, и это тоже хорошо. 
Помните, я вам цитировал Канта, который утверждал, что этот мир является самым 
лучшим из всех возможных миров? 
        На уровне философии под тройкой идут всевозможные спекуляции на 
кармические темы. Что бы с человеком плохого ни происходило – все в порядке. 
Просто у тебя созрела карма. Пусть ты тяжело заболел – но если бы этой болезни 
не было, карма созрела бы как-нибудь так, что было бы еще гораздо хуже. Может 
быть, оно так и есть. Я нисколько не подвергаю сомнению мнение конкретного 
астролога или ясновидящего по поводу кармы. Но сама принципиальная позиция, что 
все, что происходит, всегда происходит во благо человеку и миру, безусловно, 
находится в духе трина. И соответствующая философия будет свойственна человеку 
там, где у него стоят трины. Если тринов много, то таковым будет его 
мировоззрение. И жизнь и судьба для него (то есть в его восприятии) в 
действительности такими и будут. 
        И это нужно хорошо понимать любому психотерапевту и астрологу-практику. 
Ведь обычно в таких ролях, прямо скажу, редко оказываются люди с гармоничными 
картами – но клиенты-то разные бывают! Иной раз придет такой клиент с 
гармоничной картой, что-то начнет вяло излагать про свои неприятности, а когда 
начинаешь его копать, от чего же он всерьез страдает и что по большому счету 
хочет изменить в своей жизни, он вдруг говорит: "Да это я так, не надо это 
всерьез воспринимать. На самом деле все хорошо". И это после того, как он вас 
уже совершенно довел. И это признание означает, что для него сама консультация 
идет под трином. 
        Трин дает человеку удивительное терпение и способность не роптать, 
довольствоваться малым. Он символизирует своего рода "розовые" очки, которые 
постоянно надеты и не подвержены обратной связи (то есть никогда не темнеют и 
не делаются прозрачными). Трин хорош тогда, когда он смягчает тяжелые аспекты 
карты (и жизни человека). Тогда он дает выживаемость, смягчение трудных 
обстоятельств и их восприятия человеком, так сказать, подстилает соломку в 
самых жестких и колючих местах. Под ним идет анастезия, это своего рода опиум. 
Трину свойственна естественная жизнерадостность, искренняя вера человека в то, 
что существует эффективное лекарство, которое вылечит болезнь, и хороший врач, 
который поставит правильный диагноз и это самое лекарство найдет и назначит. И 
при этом самому человеку ничего не надо будет делать, не надо будет расти над 
собой, не надо будет терпеть неприятных побочных эффектов. Скажете, сказка? Но 
ведь бывает же так иногда! В области действия трина бывает. 
       Эпитеты трина: естественный, непринужденный, гармоничный, легкий, 
поверхностный.
        Например, стоит у человека в карте трин Венера – Юпитер. Что можно 
сказать по поводу этого человека? Во многих ситуациях он будет душой общества. 
Он будет легко улыбаться, ему это будет несложно. Он будет легко знакомиться со 
знаменитостями, с начальником своего начальника. Но это все будет очень 
поверхностно. К нему будут постоянно стекаться какие-то блага, на день рождения 
ему будут нести торты и конфеты, и совсем не исключено, что лично заглянет 
популярный бард и будет петь свои песни. Но все это не будет делать погоды в 
жизни обладателя этого трина. Трин это то, чему обычно завидуют окружающие, но 
сам человек его проявлениям не очень радуется. Он воспринимает их как нечто 
естественное: для него иначе как бы и быть не может. 
        Под трином происходит синтез тех планет, которые воевали друг с другом 
в оппозиции; здесь же между ними возникает как бы естественная и очень 
устойчивая дружба – или то, что называется словом "приязнь", и идет 
естественная, но поверхностная взаимопомощь.
         И естественная "спихотехника", как говорится. Если две планеты стоят в 
трине, то все неприятности этой одной из них по трину плавненько и 
неуклонненько будут сползать на другую – хотя трин по дороге будет их смягчать. 
И это очень важно понимать, когда вы интерпретируете любые трины, в том числе и 
синастрические. 
         Здесь планеты дружат, здесь у них хорошие отношения, но не более того. 
Они не склонны работать. Трин расслабляет. Здесь все будет происходить вяло, 
лениво, неэффективно. Но это будет всех устраивать. "Я согласился бы жить на 
земле целую вечность, если бы прежде мне показали уголок, где не всегда есть 
место подвигам." – мечтает тринообразный герой бессмертной поэмы 
"Москва-Петушки" Веничка Ерофеев.
        Я не знаю, будет ли когда-нибудь составлена астрологическая карта 
русского этноса (я сомневаюсь, что можно назвать точный момент времни, когда он 
образовался), но многие черты русского характера, которые обычно приписываются 
русскому народу специалистами и неспециалистами, обычно тяготеют к трину (по 
большей части непроработанному). Лень, пассивность, апатичность, способность к 
долготерпению. Все это качества трина, обратите внимание. Способность органично 
воспринять в себя другие культуры и сплавить их вместе в единую самобытную 
культуру – это черты, которые дает (проработанный) трин Юпитера. 
        Еще характеристики трина: примиряющий, умиротворяющий, эластичный. 
Совесть, например. Уж я не знаю, какой планетой управляется совесть, но если к 
этой планете стоит трин, то совесть будет эластичной. Гнущийся. Замыкающий. 
Формально единый. Необременительный. Засасывающий. Поглощающий. Вялый. 
        Итак, трину, по-хорошему, нужна нагрузка, нужны испытания, то есть как 
раз то, что дает аспект квадрата. Тройка иногда выступает как супердвойка, а 
иногда как недочетверка, то есть в какие-то моменты в ней ощущается 
недостаточность того, что достигается в следующем за ней числе, то есть в 
четверке.
        Естественность и непринужденность не надо воспринимать как безусловно 
положительные качества. Говоря про инфантильную личность, например, надо иметь 
в виду, что для нее не бывает благотворных аспектов или качеств. Для нее все 
аспекты злотворны, а все качества в основном негативны. Например, 
естественность и непринужденность ей будут свойственны именно там, где 
следовало бы напрячься и вести себя искусственно. В жизни каждого человека 
бывают напряженные ситуации, когда надо собраться и вести себя пусть не 
естественно, но зато так, как этого требуют обстоятельства. Инфантильная 
личность этого просто не заметит. Ей свойственно естественное, стихийное 
хамство, естественная грубость, естественное игнорирование других людей и их 
проблем. Они естественно полностью проплывут мимо ее сознания. В ее 
естественном восприятии мир преставляет собой громадное белое пятно – весь, за 
исключением того маленького участочка, который приносит ей непосредственное 
удовольствие. В областях трина для инфантильной личности будет характерно 
совершенно неразумное использование удачи. И кроме того, она совершенно не 
будет ее ценить, и упустит все сколько-нибудь интересные варианты, даже если 
они сами будут идти к ней в руки.
        На уровне подростковой личности это уже не так. В области трина она 
тоже не будет ощущать, что ей везет там, где другим приходится прилагать массу 
усилий и терпеть жестокие поражения. Но она, по крайней мере, старается не 
упускать предоставляемые трином возможности. Она чувствует, что если она сейчас 
расслабится, то все упустит, поэтому старается подключить какой-нибудь свой 
квадрат или оппозицию, и с их помощью что-то реализовать.
        Трин можно рассмотреть в трех фазах его действия. Есть трин в фазе 
творения – так сказать, свежий трин, который действует, когда человек только 
входит в ситуацию, и к нему приходит удача, ему везет, он очень легко 
воспринимает то, что происходит. Например, он учится, но не выучивает, а словно 
вспоминает, и вспоминает легко. На него все сыплется со всех сторон, как из 
рога изобилия. 
        Вторая фаза (осуществления) – это трин в реальности работы. У человека 
все получается, он хорошо, естественно и гармонично вписывается в определенные 
сюжеты или вписывает их в свою внутреннюю и внешнюю жизнь. И для него все это 
как будто само собой разумеется. Но если не подключать энергии других, менее 
гармоничных аспектов, то через некоторое время незаметно включается третья фаза 
трина (растворение), когда гармоничное слаженное взаимодействие человека с 
миром и с самим собой превращается в жизнь в тихом болоте. Человеку начинает 
казаться, что само течение жизни потихонечку его привело в тихую заводь, где 
постепенно замедляется дыхание жизни, становится трудно шевелить руками и 
ногами, тормозится сознание, глохнет восприятие. Эту фазу замечательно описал М.
 Салтыков-Щедрин в конце своей книги "Господа Головлевы" – я имею в виду главы, 
где Иудушка Головлев осуществил все свои планы и постепенно остается в 
совершенном одиночестве.
         
        Трин дает нам естественное сочетание энергий соответствующих планет. 
Здесь (в отличие от соединения и оппозиции) они оказываются на адекватном 
расстоянии. Они разворачиваются под таким углом, что человеку удобно. Хорошо 
это будет в итоге или нехорошо, зависит от уровня личности, но взаимодействуют 
планеты без напряжения. 
        Давайте рассмотрим пример: подумаем, что такое трин Меркурия и Юпитера? 
Меркурий это речь, логическое восприятие, в какой-то степени обучение, членение 
мира на части и их стыковка, структурирование. И этот человек будет естественно 
настроен на ментальное восприятие важных социальных программ. Если он журналист,
 ему ничего не будет стоить войти в доверие к знаменитости и взять у нее 
интервью. 
        Причем этой знаменитости он покажется (по гармоничному Меркурию) 
логичным, умным, рассудительным, правильно понимающим те идеи, которые эта 
знаменитость будет ему излагать. А сам журналист некоторое время после интервью 
будет светиться светом причастности к этой знаменитости. Вообще, трин к высокой 
планете (то есть планете третьего или четвертого уровня) дает естественную 
причастность к ее принципу. В частности, трин к Юпитеру означает естественную 
причастность к элите социального слоя или, может быть, к высокому духовному 
учителю. Этому человеку будет легко подойти к такому учителю, задать ему вопрос 
– и, как правило, он получит ответ, который его устроит, но часто мало что ему 
даст. 
        Для духовного учителя ученик с трином Меркурий – Юпитер это очень 
серьезное испытание. Он (ученик) будет слишком послушным, слишком понятливым, 
слишком со всем согласным. Все серьезные противоречия, которые между ними 
возникнут, пойдут по другим планетам или другим аспектам, но этот трин будет их 
долго маскировать и сглаживать, не решая проблем на принципиальном уровне.
        Давайте поговорим о трине Солнца. Он часто дает человека, в некоторых 
отношениях очень неприятного, и это надо тоже хорошо понимать, особенно тем 
астрологам, которые склонны делить аспекты на "хорошие" и "плохие". Это человек,
 которого очень трудно заставить проявить свою волю или инициативу, если он в 
данный момент к этому не склонен. Его на волевом уровне так просто не зацепить 
– особенно если к Солнцу нет квадратов. Его можно слегка подвинуть, и он очень 
естественно подвинется – но это вовсе не будет означать, что он включился в 
вашу программу. Как его можно вовлечь? Нужно войти в его программу на очень 
послушных ролях, продемонстрировать ему свою лояльность, показать, что у него с 
вами не будет особых сложностей, и тогда через некоторое время вы почувствуете, 
что мягкое облако его воли вас обволакивает и незаметно направляет, куда ему 
нужно. Это очень хороший аспект для стихийного манипулятора, на высоком уровне 
– для крупного руководителя.
        Если лектор с трином Солнца (особенно к Юпитеру) читает лекцию, он 
будет такой гладкий, округлый. Ему никогда не зададут из публики слишком 
резкого вопроса, который его собьет. Он на любой вопрос, который ему зададут, 
ответит: "Да!" – даже если этот вопрос по своему смыслу полностью опровергает 
его концепцию. Он скажет что-нибудь в таком роде: "Да, конечно, это очень 
интересный вопрос. Я очень благодарен человеку, который мне его задал. Я 
надеюсь, что он еще и другие такие вопросы будет задавать." И после этого 
продолжит свою линию, совершенно проигнорировав тот вызов, который заключался в 
вопросе. Другими словами, он умеет органично вплетать чужую волю в свою 
собственную линию. И на него начальник никогда не сможет всерьез прямо, то есть 
волевым образом, надавить. 
        Теперь рассмотрим гармоничную Луну. Если Луна стоит с трином, то это 
означает очень хорошие способности адаптации человека к среде и дружелюбие 
среды по отношению к нему. Может быть, человеку будет трудно учиться (это 
вполне возможно при поражении Солна или Меркурия), но когда навык освоен, он 
будет входить в человека очень гармонично и естественно, как будто так было 
всегда. 
        Очень важно понимать, что люди, у которых есть хотя бы один трин Луны, 
и люди, у которых ни одного трина Луны нет, представляют собой, как говорят в 
Одессе, две большие разницы. Это две части человечества, которые очень плохо 
друг друга понимают. Но теперь, я надеюсь, вы будете лучше понимать и тех, и 
других. Трин Луны означает, что у человека есть естественная компенсаторная 
программа, противостоящая любым неприятностям – точнее, адаптирующая человека к 
ним. Ведь неприятности обычно идут сначала по Солнцу, а потом по Луне. Сначала 
она приходит императивом – бабах! – и скручивает нашу волю. Но потом она уходит,
 и о ней остается воспоминание, память, покореженные тонкие тела, от 
физического до атманического, и начинается программа восстановлениях 
целостности.
         Если у человека есть хотя бы один трин Луны, то это означает, что у 
него есть мощная программа такого восстановления и общей гармонизации. Но эта 
же программа загоняет все реальные противоречия человека вовнутрь. Она лечит 
только по поверхности – это лечение таблетками, лечение чужими силами или 
естественное, но неглубокое лечение.
        Поэтому там, где у человека стоят планеты с тринами к Луне, практически 
наверняка за внешним благополучием обнаружится глубокие внутренние созревшие 
нарывы, которые никак не могут вырваться наружу.
         
        Кстати говоря, в интерпретации тринов и квадратов астрологи довольно 
четко делятся на два лагеря. Одни считают (как это принято в традиционной 
астрологии), что: трин – хороший, гармоничный аспект, он несет счастье, удачу, 
символизирут талант и способности; а квадрат – плохой аспект, он несет 
неприятности, беды, несчастья и т. п. И есть астрологи, которые считают, 
наоборот, что трин это плохой аспект, что он расслабляет, что он ничего 
хорошего не делает, а вот квадрат это как раз то, что надо, он бодрит, он 
заставляет человека работать. Какова истина для вас лично, подумайте сами – она,
 кстати говоря, может зависеть от вашего личного гороскопа.
        Трин покажет область, где человек легко что угодно "сдает". Это в 
каком-то смысле аспект предательства. Верность и преданность предполагают 
определенное сопротивление материала, проявления мужества и твердости, 
труднодостижимой устойчивости, способности, несмотря ни на какие внешние и 
внутренние обстоятельства, держать определенную линию. Трину все это не 
свойственно. Трин это абсолютно адаптивный аспект. 
        Поэтому если в учебнике астрологии написано, что квадрат Марс – Сатурн 
это аспект предательства, то вы этому не верьте. В гораздо большей степени 
аспект предательства это трин Марс – Сатурн, хотя, я подчеркиваю, это больше 
зависит не от аспекта, а от уровня личности. Но все-таки, имея трин Марс – 
Сатурн или трин Солнце – Сатурн, предать своего друга гораздо легче, чем имея 
квадрат между этими планетами – в последнем случае вы хотя бы заметите, что его 
предали!
        Квадрат с такой силой навалит на вас различные отягчающие 
обстоятельства, что "сдача" своего друга покажется для вас морально неприятным, 
но вынужденным решением. И, может быть, не только вы сами, но и он сочтет ваше 
поведение в каком-то отношении оправданным. Если же предательство произошло по 
трину Марс – Сатурн, то вам останется ссылаться только что на погоду, настолько 
оно произойдет незаметно и естественно. И вам придется в свое оправдание 
говорить что-нибудь в таком роде: "Была плохая погода, поэтому извини, дорогой: 
те две тысячи долларов, которые я тебе должен был отдать сегодня, я тебе не 
отдам никогда." И действительно не отдадите, потому что трин это не квадрат, и 
заработать на нем существенные деньги, когда он сам того не имеет в виду, 
никому еще не удавалось. 
        Трин дает очень легкое отношение к вампиризму. В этой области все к 
человеку идет легко, мир гармонично собирается вокруг него, и часть этой 
энергии он естественно отдает рыбам-прилипалам. А при случае и сам становится 
такой рыбой. А квадрат может дать абсолютное неприятие такой ситуации, и 
оппозиция иногда тоже, хотя этика оппозиции легко качается туда-сюда. 
         
        Заметьте: По мере того, как идет развитие личности, орбисные интервалы 
уменьшаются. И трины (как и соединения и оппозиции) становятся все более 
редкими и все более ценными аспектами. И трин, например, на четвертом уровне 
личности проявляется во многом иначе, чем я сегодня рассказывал (мое описание в 
основном было ориентировано на первый-второй уровень), и человек относится к 
нему по-другому. Но самые основные, фундаментальные черты трина, которые я 
сегодня описывал, проявляются независимо от уровня личности. Это, в первую 
очередь, естественность, гармоничность и непринужденность, которые из квадрата 
или оппозиции вы не вытащите никакими силами и никакой проработкой. Это 
свойственно лишь трину (и еще в некоторой степени аспектам, чьи знаменатели 
делятся на три: секстилю, нонагену и т. д.) – в точности так же, как стремление 
к крайностям и способность выхода на крайний предел свойственны оппозиции и 
только ей.
         
        Спасибо. До свидания.

Лекция 4
         
КВАДРАТ, КВИНТИЛЬ, СЕКСТИЛЬ
         
        Здравствуйте, дамы и господа!
        Сегодня у нас на очереди аспекты квадрата, квинтиля и секстиля, 
соответствующие числам второго уровня пирамиды чисел, то есть числам 4, 5, 6. 
Название этого уровня: материализация духа, или оживление материи.
        В прошлый раз я говорил, что числа каждого уровня раскрывают и 
некоторым образом материализуют идею, заложенную в номере этого уровня. Число 1 
символизирует Абсолют, или фундаментальную и непроявленную идею. На первом 
уровне Абсолют проявляется в виде чисто конкретных идей: 2 – это идея 
поляризации, 3 – идея гармонизации и замыкания пространства. 
        Числа второго уровня, 4, 5 и 6, раскрывают идею двойки. Двойка в данном 
случае проявляется через поляризацию дух – материя. Другими словами, в числах 4,
 5 и 6 мы находим различные проявления дуализма дух-материя, который 
представляет собой основное, глубинное содержание всех этих трех чисел. 
        Какие у нас в данном случае эпимодальности, то есть качества, которые 
свойственны всем этим этим числам и, соответственно, аспектам квадрата, 
квинтиля (биквинтиля) и секстиля? Они описываются словами материальный, 
реальный, энергичный, живой, интересный, детский, атеистический. Почему детский 
и наивный? Дело в том, что идея проявления духа в материи здесь, на этом уровне,
 появляется впервые. А появляясь впервые, идея всегда предстает в наивной, 
грубой и отчасти детской форме.
        Указанные мной качества вы можете отнести к любому аспекту этой серии – 
квадрату, квинтилю, биквинтилю и секстилю. Эти качества представляют собой как 
бы общий фон, им свойственный, хотя эти качества и не содержат в себе основного 
содержания этих аспектов. Если принципы чисел 2 и 3, находящихся на первом 
уровне пирамиды чисел, носили несколько поверхностно-абстрактный характер, то 
принципы чисел 4, 5 и 6 абсолютно реальны. Мы воплотились, обрели физическое 
тело и теперь в нем живем. И никуда от этого не денешься. 
        И если вы хотите правильно интерпретировать карты, нужно очень хорошо 
понимать эту разницу. Аспектам с большим знаменателем (от 7 и выше) 
соответствуют более тонкие и содержательные сюжеты, о которых мы далее будем 
еще много говорить. А числа 4, 5 и 6 и аспекты квадрата, квинтиля и секстиля – 
это то, что делает жизнь человека реальной.
        Не нужно думать, хорошо это или плохо. Кому-то хочется витать в небесах,
 и тогда соответствующие аспекты будут его излишне заземлять. Но обычно, когда 
человек рождается, он как бы подстроен под свой гороскоп, то есть обычно ему 
нравятся его квадраты, квинтили и секстили. Если его спросить, хочет ли он 
другого ритма жизни, он вряд ли согласится. Завидовать другим он может – но, 
так сказать, издалека. 
         
       Квадрат
        Итак, аспект квадрата: дуга 90 0, дробь 1/4. Какова идея квадрата? Это 
идея вертикальной инволюции, то есть нисхождения духа в материю. Вот, дух 
опустился в материю, и квадрат символизирует первое ощущение, которое он там 
получает, например: "Ура!", или "Какой ужас!" Это уже в зависимости от 
темперамента. Но, по крайней мере, теперь у духа есть почва под ногами. 
        В романе "Бесы" Ф. Достоевского есть такой мелкий эпизод. Один из его 
персонажей в юности пишет мистерию, в которой фигурирует большое количество 
потусторонних существ; и, в частности, там упоминается несколько десятков душ, 
еще не живших, но которым очень хотелось бы пожить. Так вот, квадрат эту самую 
возможность предоставляет, со всеми плюсами и минусами материализации. 
        Символом квадрата может быть каменистая почва под ногами, о которую 
можно разбить ноги и даже сапоги (быстро отлетит подметка), но все-таки это 
нечто реальное, по этой земле можно идти вверх и вперед, хотя в целом и 
несколько жестковато.
        Другие варианты символов аспекта квадрата: скульптор стоит перед 
гранитной глыбой и собирается ее тесать. Альпинист идет на вершину. Специалисты 
занимаются дренажом болота, или, наоборот, обводнением пустыни, в которой одни 
сплошные барханы, ящерицы и миражи, и превращением ее в цветущий оазис.
       Эпитеты квадрата. Каковы же основные характеристики квадрата, то есть 
слова, которые вы произносите, когда вам нужно описать действие аспекта 
квадрата в карте? Видимо, самое важное качество квадрата это то, что называется 
"сопротивление материала". Понятно, что имеется в виду под этими словами? 
Сопротивление материала это то, что нужно преодолеть, чтобы сделать что-то 
реальное. Так вот, квадрат дает это самое сопротивление материала. И совсем не 
обязательно добровольно: часто (если не сказать, как правило) он действует в 
принудительном порядке. Жизнь человека идет так, что он чувствует сопротивление 
материала самой жизни. 
        Содержательно, зримо, ощутимо, конкретно. Подумайте об общем смысле, 
который имеют все эти слова. Зримо то, что можно непосредственно увидеть; 
ощутимо то, что можно конкретно ощутить. И еще очень характерные для квадрата 
слова: "он есть". 
        Мощно. Это слово относится к плотному плану. Мощность – это признак 
энергии духа, которая дает возможность работать с конкретными, ощутимыми 
формами. Вначале эта энергия воспринимается как мощная и как неуклюжая. 
        Грубо. Реально. Весомо. Неумело. Квадрат символизирует первичное 
воплощение духа. Кто-то из знаменитых математиков сказал, что репутация 
математика определяется количеством плохих научных работ, которые он написал. 
Он имел в виду, конечно, не плохих, а неуклюжих работ, поскольку работа 
первооткрывателя всегда на вид неуклюжа. Неумелость, может быть, неуклюжесть, 
но в обязательном сочетании с мощью – таков квадрат. 
        Тяжеловесно. Весомо. Легкости этот аспект не дает никогда, ни на каком 
уровне развития личности, ни на каком уровне его проработки. Он дает реальность,
 он дает возможность человеку что-то реально сделать. Дух материализуется в 
неподготовленной для этого материи – это и есть, по-видимому, основной 
внутренний смысл аспекта квадрата. Материя не подготовлена к вторжению духа. То,
 что происходит, идет не вовремя, не к месту, вызывает ощущение недоумения. 
        Острый. Жесткий. Материальный. Отчетливый – в смысле проявленный. 
Предметный – тоже очень хорошее слово для квадрата. Отягощающий. Заостряющий. 
Квадрат очень сильно материализует и заостряет проблемы, так что мимо них не 
пройдешь. Это, кстати, свойственно всем аспектам этой серии – также и квинтилю 
и секстилю. Если проявления оппозиции, а тем более трина можно объехать на 
кривой козе, то квадрат – не объедешь. Но иногда проходит довольно много 
времени, прежде чем человек это осознает. 
        Бесцеремонный – тоже весьма распространенное для квадрата слово. 
Неуступчивый. Неподдельный. В отношении оппозиции и трина всегда есть такое 
впечатление, что человек не то, чтобы придуривается, но не вполне натурально 
излагает свои проблемы. Но если у оппозиции есть квадраты к третьей планете, 
так называемый тау-квадрат, то проблемы этой оппозиции материализуются на 
третьей планете, то есть на фокусе тау-квадрата: на ней непосредственно 
проявляются идейные и принципиальные противоречия оппозиционных планет, стоящих 
в оппозиции.
        Квадрат дает человеку реальные проблемы, но и реальные возможности их 
решения, и это нужно очень хорошо понимать. Проблемы могут казаться совершенно 
нереальными для решения, но, тем не менее, какое-то, пусть неуклюжее, пусть 
негармоничное, но конструктивное их решение постепенно должно быть найдено. В 
этом смысл квадрата. 
        Итак: реальные проблемы и реальные возможности для их решения. Силы, 
которые человек получает в сферах квадрата, в том числе, его творческое начало, 
таковы, что в принципе проблема так или иначе адекватно для данного человека 
может быть решена. Я подчеркиваю, адекватно для него. Но это не значит, что с 
общесоциальной точки зрения у него будет все в порядке. Может быть, и не будет, 
но он, как говорится, может найти свое трудное счастье.
        Проблемы квадрата обычно реализуются на интересном, свежем и 
содержательном для человека материале, причем эти свежесть и содержательность 
не проходят со временем. Например, если в гороскопе есть квадрат Венеры, то 
какой будет для человека любовь? Она будет для него сильным, реальным, всегда 
свежим переживанием. Этот аспект может дать иногда тот эффект, что объекты 
любви будут достаточно быстро меняться. Но ощущение человека всегда будет 
свежим – хотя и необязательно положительным: на месте любви вполне может 
появиться ревность или даже ненависть. Трин Венеры обещает в любви гармонию 
общего порядка и некоторую нематериальность отношений. А для квадрата Венеры 
нужно, чтобы любовное чувство человека имело конкретные проявления, так же, 
впрочем, как и любовь, направленная к нему: идея любви его не устроит. Материал 
квадрата, даже квадрата Венеры, будет, я повторяю, упрямый, твердый, 
непослушный.
        Что еще свойственно квадрату? Здесь дух (или идея) как бы вынесены за 
скобку, и в основном ощущается неуклюжая материя. Но что значит "неуклюжая"? 
Это значит, что кому-то должно быть неудобно. И этот "кто-то" и есть 
материализованный дух. Он пока еще не проявил себя в виде достаточно 
развернутой эволюционной программы. Это происходит в старших числах, в минорных 
аспектах – например, в полуквадрате, полусекстиле, седециле (числа 8, 12, 16). 
А для квадрата характерен первичный импульс силы, по-английски это называется 
"драйв". И квадрат дает этот импульс силы – грубый, неуклюжий, – и основное, 
что привлекает внимание человека, это не столько конечная цель, сколько 
материал для приложения своих усилий. 
        О характере той силы, которая в нем (в сферах квадрата) заключена (эта 
сила не обязательно находится внутри него, часто эта сила идет из внешнего 
мира), человек не очень задумывается – как и о том, откуда она приходит. Это 
обычно не осознается. Наибольшее внимание человека привлекает то, что 
происходит, для него это интересно, содержательно, как правило, впечатляет, 
иногда подавляет, – не уничтожает. Внутри человека есть какая-то сила, своего 
рода жесткость, которая, как правило, не дает "квадратным" обстоятельствам его 
полностью раздавить. Точнее, я могу сказать так: в принципе можно раздавить 
любого человека, но через квадрат это сделать сложнее, чем через другие аспекты 
его карты: здесь его сопротивление этому будет очень велико.
        Итак, квадрат для человека звучит интересно, содержательно, свежо, 
впечатляюще. Если вы хотите произвести на человека впечатление, отыщите планету,
 которая у него совсем не аспектирована гармоничными аспектами. Пусть у нее 
будут сплошные квадраты, по крайней мере, постарайтесь найти планету без тринов 
и секстилей. И если вы такую планету в карте отыщите и включите, то есть 
активизируете (я надеюсь, что по ходу моих лекций вам станет понятно, как это 
сделать), то он обязательно отреагирует. Однако возможен вариант, что это будет 
его обнаженная болевая точка, и если вы попадете в нее слишком точно, то 
обидите человека и нарушите контакт с ним: он сочтет ваше поведение 
некорректным.
         Тем не менее, то, что я сказал, остается справедливым. Там, где у 
человека стоят трины, произвести на него впечатление сложно. А область, где у 
него стоят квадраты, это как раз то, что его реально интересует, то, что для 
него актуально – это одновременно сфера его неблагополучия и несовершенства, но 
часто у него есть (хотя бы подсознательное) сильное желание с этим 
несовершенством работать. Там, где стоит трин, человек будет замазывать свои 
проблемы, он будет говорить, что и так достаточно хорошо все делает. "Я очень 
стараюсь, я не Бог, нельзя же от меня требовать полного совершенства!" Однако в 
области квадрата человек сам от себя будет требовать очень многого, или будет 
требовать очень многого от окружающих. Или, по крайней мере, в нем будет 
большое неприятие существующего порядка вещей.
       Проблемы квадрата. Нужно очень хорошо понимать, что мимо этих проблем не 
пройдешь.
        Вообще, я надеюсь по ходу этого курса пояснить вам, как психотерапевт 
может использовать астрологию. Его подход в каком-то смысле противоположен тому,
 как интерпретируют карты "чистые" астрологи. В основе психологического подхода 
всегда лежит какая-то конкретная проблема человека, а психотерапевт, используя 
карту, каким-то образом пытается найти пути ее решения. А есть позиция 
"чистого" астролога, который проблемами клиента вообще не интересуется: к нему 
клиент приходит с таким запросом: "Расскажите мне про меня все!" Кому-то этот 
подход интересен, я этого не отрицаю, но с психотерапевтической точки зрения он 
выглядит легковесным.
        Психологический подход к астрологии выглядит по-другому. Человек 
предъявляет вам свою проблему. Вы ищете у него в карте места (дом, планету. 
аспект), которые соответствуют этой проблеме, и их с позиции названной проблемы 
озираете и делаете выводы.
        Например, если Венера в карте совершенно "квадратная": от нее идет 
четыре квадрата, а больше аспектов нет, то совершенно ясно, что тема и проблема 
любви возложена на обладателя такой Венеры как бы самой природой. Он эту тему 
проживает реально, материально и драматично, и не может от нее уйти, у него это 
не получится, как бы он ни старался. Он может поднимать свои переживания на 
более высокий уровень, например, не ждать любви от окружающего мира, а, 
наоборот, пытаться адекватно любить его самому, но мимо этой темы ему пройти не 
удастся.
        Поговорим теперь о возможностях, которые дает квадрат. С одной стороны, 
на него можно опереться. Но если вы слишком на него опираетесь, то он начинает 
вас подавлять. Вот типичный пример. Приходит на консультацию женщина и говорит: 
"Я хочу выйти замуж." Такая, чувствуется, вполне современная женщина, неплохо 
социализированная, фирма у нее небольшая есть, хорошая квартира, гардероб. Я 
спрашиваю: "А зачем вам нужен муж?" Сам по себе этот вопрос есть откровенная 
провокация, он совершенно некорректен, ибо поставлен на ментальном или на 
каузальном плане (можно понимать и так, и так), а в действительности муж нужен 
на атманическом плане, в крайнем случае, на буддхиальном. И тем не менее, 
женщина не чувствует ничего плохого в этом вопросе и отвечает мне тоже на 
ментальном плане, совершенно рационально: "Мне нужно иметь человека, к которому 
я могла бы прислониться." Я говорю: "А вы понимаете, что если вы к нему 
прислоняетесь, то ровно в той же степени, в которой вы к нему прислоняетесь, он 
будет на вас давить. Вот стена дома. Если вы хотите к ней прислониться, то сила 
вашего давления на стену равна силе давления стены на вас. Если вы строите дом, 
то вы вынуждены потом в нем жить, и он этим существенно ограничит вашу свободу.
" Обычно этого хватает, и клиентка, подумав, отвечает: "Ну, если это так 
серьезно, то я замуж не хочу." 
        Иными словами, если ты хочешь, чтобы тебя поддерживали, то ты должна 
отдать существенную часть своей независимости и приспосабливаться к тому, кто 
будет тебя поддерживать. И именно этим свойством обладает квадрат. В сфере 
действия квадрата человеку иногда кажется, что сила у него безгранична. Когда 
говорят, что квадрат – тяжелый аспект, то это справедливо – да, бывает, что он 
тяжело переживается. Но это основной аспект, который дает силу. Это первое 
воплощение духа в материю – самый энергичный из всех аспектов. Я много знал 
людей, которым именно квадраты давали совершенно фантастическую реальную 
энергию, позволявщую преодолеть невероятные препятствия. Причем они даже не 
очень задумывались о том, что тяжело живут, для них это было органично. 
        Поэтому, когда вы работаете с квадратом, нужно помнить, что его энергия 
должна быть направлена в определенную сторону. А иначе человек сталкивается с 
тем, что его сила большая, но сопротивление материала растет еще быстрее. 
Другими словами, квадрат требует некоторой точности. Такие его качества, как 
грубость и неуклюжесть, при проработке частично преодолеваются (никогда не до 
конца). Но для этого человек должен каким-то образом прочувствовать и осознать 
идею, которая заключена в энергии квадрата, и те возможности, которые ему 
предоставляет квадрат, реализовывать в соответствии с ней. 
        Можно сказать так: тема квадрата это тема техники. Материальной, 
реальной техники. Вот человек учится кататься на коньках или на горных лыжах. 
Ощущения вначале совершенно ужасные. Но потом, когда появляется техника, навык, 
человек перестает думать об ужасных агрегатах, отягощающих его ноги – он ими 
умело пользуется, хотя, конечно, они его и ограничивают: на танцы в таком виде 
не пойдешь.
        С квадратом хорошо работать, не имея в виду быстрого результата. 
Квадрат ставит проблему, но очень быстро вопрос переходит в такую плоскость: 
кто занимается решением проблемы, в частности, трудной работой с тяжелыми, 
тяжеловесными формами. Кто? Сам человек или окружающие, на которых он свой 
квадрат может пытаться проецировать?
         Рассмотрим, например, квадрат Луна-Уран. Это человек, с которым, как 
только он расслабляется, немедленно что-то начинает происходить. Скорее всего, 
его болезни будут возникать вдруг, ни с того, ни с сего. Вероятно, в начале 
жизни он будет очень неорганизован, склонен опаздывать. Он будет непредсказуем 
в области своих эмоций. Например, вы с ним расстались в самых лучших отношениях,
 а потом какое-то время не виделись. Затем вы встречаетесь с ним в следующий 
раз, и от него идет колоссальная агрессия. Оказывается, за то время, что вы с 
ним не виделись, у него радикально изменилось отношение к вам, и он на вас 
сильнейшим образом обиделся. Он как бы переосмыслил то, что произошло между 
вами в течение прошлой встречи (или жизни в целом), перечувствовал это 
совершенно по-другому – и страшно на вас обиделся! 
        Понятно, что он будет эмоционально непредсказуем. Он будет чувствовать, 
что, по-хорошему, ему надо бы научиться владеть собой, своими эмоциями, и 
сделать себя безопасным для окружающего мира. И это будет для него реальная, 
хотя и трудная работа. Где-то от него потребуется прямое подавление своих 
эмоций, где-то он научится их слегка смягчать, не вытесняя в подсознание. Но 
если он не будет заниматься своей эмоциональностью, то она тяжким грузом ляжет 
на окружающих. И совершенно не факт, что ему в этом случае будет тяжело житься 
– но его окружающим точно будет тяжело.
        Кстати о фобиях и неврозах. Я думаю (у меня есть гипотеза), что за ними 
всегда стоят большие силы и возможности реального достижения. Но человек этими 
возможностями должным образом не воспользовался, и его сила реализовалась по 
низшей октаве. Как правило, квадрат дает в соответствующих областях тонкость 
психического (и физического) устройства, способность слышать мировое 
неблагополучие, то есть ощущать те места, где мир уже готов конкретно, реально 
развиваться – эта тема актуальна и пришло время ей заняться. В областях, где у 
человека активен квадрат, он очень чувствителен к мировому неблагополучию. А 
там, где у него трин, наоборот, нечувствителен. Ему кажется, что все и так 
хорошо. Или в ближайшее время будет хорошо. Или по большому счету хорошо. 
        Другими словами, там, где у человека активен трин, он будет стараться 
найти такую точку зрения, с которой все выглядит благополучно и ничего 
специально делать не надо. А там, где у него активен квадрат, он будет 
засучивать рукава и браться за работу. 
        И здесь гороскоп дает совершенно неоценимую помощь. Часто 
психотерапевту трудно включить, задействовать у клиента конструктивные 
психические механизмы. Он пришел в надежде получить помощь, и это уже априорно 
ситуация трина: клиент ждет, что сейчас на него от терапевта в больших 
количествах посыплется манна небесная. А его надо настроить на серьезную работу 
над собой. Как это сделать? Надо включить у него те планеты, которые имеют 
аспект квадрата. Надо найти сюжет, или поворот темы, и повести разговор так, 
чтобы у клиента включился квадрат натальной карты. И тогда он реально начнет 
работать. Почему? Потому что в этом месте его коснется мировое неблагополучие. 
И он скажет: "Да, это мое, я должен этим заниматься, я это чувствую". И скажет 
добровольно, к большому, может быть, удивлению терапевта.
        Квадрат как бы антитезис к оппозиции и трину: это искушение материей. 
Это возможность попробовать на деле. А иначе можно очень долго колебаться. С 
одной стороны посмотреть, с другой стороны, как сомневался Подколесин у Гоголя 
– то ли ему жениться, то ли не жениться: "А что, портной не спрашивал, не хочет 
ли барин жениться?" Вот это типичная оппозиция, не отягощенная квадратами. А 
приятель Подколесина Кочкарев, который хочет предложить ему реальные варианты, 
зовет сваху, ведет к невесте – у него явно активен какой-то квадрат (судя по 
пьесе – Марс-Венера). Он пытается вывести друга из подвешенного, явно 
нематериального состояния. 
        Позиция человека, которого ведет квадрат, приблизительно такая: пусть 
получится плохо, но хотя бы что-то вообще получится. Это лучше, чем совсем 
ничего, чем пустопорожние абстрактные метания, колебания или просто дремота в 
пространстве богов. Тут будет, по крайней мере, что-то живое, что-то реальное. 
Квадрат это проверка на опыте, на деле.
        Как говорил мне друг юности, у которого, как я подозреваю, была сильно 
пораженная Венера, по поводу одной молодой особы: "Ты мне не рассказывай, 
блондинка она, брюнетка, какого цвета у нее глаза… Для меня главное, какова она 
в деле". Это позиция квадрата. Уж не знаю, какое конкретно дело он имел в виду, 
но могу догадываться...
        Итак, квадрат это идеальный аспект для проработки. Цель, не достижимая 
имеющимися средствами. Хорошо заведомо не получится, но может получится как-то, 
и это уже будет очень неплохо.
        Однако здесь нужен определенный баланс. С одной стороны, заведомо 
получится грубовато, но не должно быть грубо. Грубость – это низшая октава 
квадрата. Полная безответственность, полная проекция вины и ответственности на 
внешний мир – это низшая октава квадрата. Однако, как бы человек ни старался, 
совсем хорошо и чисто у него не получится, и с этим надо смириться, то есть не 
ставить себе слишком высокую планку.
        Когда ребенок учится ходить, мы не требуем от него, чтобы он сразу 
двигался так, словно он артист балета. Всем понятно, что он сначала будет 
неловко перетаптываться с ноги на ногу, а потом начнет ходить, не сгибая колен. 
И слава Богу! Лишь бы не падал! Подобный подход для квадрата очень типичен.
        Квадрат хорош для серьезного, длительного, трудного обучения. И если вы 
его проблематику хорошо выучите, то в следующем воплощении у вас между теми же 
планетами будет стоять трин, а соответствующие таланты для вас будут органичны 
и не будут представлять никакого интереса. Интерес – сейчас.
         
        Как же квадрат воспринимается самим человеком? Он может вам 
рассказывать, какой он несчастный в соответствующих сферах, как ему плохо, как 
ему не везет и как его все притесняют. Но изнутри он переживает квадрат как 
источник энергии, как предмет большого интереса, как проблему, которой он 
должен заниматься. Естественно, он может это вытеснять, но все равно в глубине 
души он чувствует, что для него область, управляемая квадратом, есть нечто 
реальное, материальное и ни на что другое ее не променяет: он не захочет, 
говоря на астрологическом языке, убрать этот аспект между соответствующими 
планетами и поставить вместо него другой. Ему интересно так. 
        А как квадрат смотрится снаружи? В соответствующих сферах человеку 
свойственен непостижимый, непонятно откуда идущий энтузиазм. Это может быть 
сила добра, это может быть сила зла, это может быть увлеченность чем-то, это 
может быть просто энергия, которая из человека бьет. Сила этого аспекта 
находится в большой зависимости от того, в каком кресте стоит квадрат. В случае 
планетарных квадратов Телец – Водолей или Телец – Лев это будет лобовой напор, 
в случае квадрата Близнецы – Рыбы – настойчивое маневрирование и ловкое 
ускользание.
        Непроработанный квадрат снаружи часто смотрится как неловкий, нелепый, 
смешной, иногда откровенно позорный.
        Проблемы квадрата это грубость, которая должна быть заменена на 
грубоватость и основательность. Это искушение скорого решения проблем, которые 
скоро не решаются. Это искушение примитивных тупых инструментов. Квадрат 
говорит: "Вы будете работать тупыми инструментами и с некачественным 
материалом". Это та ситуация, с которой столкнулся бизнес в России, когда 
кончился социализм.
         
        По квадрату, квинтилю и секстилю идут дети. Это суть символы этих 
аспектов. Если вы хотите хорошо понять квадрат, то вы можете иметь в виду 
следующий образ как основной для этого аспекта: квадрат это забитый ребенок. 
Или это жестко конфликтный ребенок, очень плохо переносимый родителями и 
сверстниками. Он постоянно чего-то хочет и всегда скажет "нет". А чего он хочет 
– ему самому непонятно. И его надо постепенно воспитывать. И там, где у вас 
квадрат, у вас внутри будет вот такой ребенок: или конфликтно-неуживчивый, или 
полностью забитый.
        Давайте рассмотрим пример: квадрат Солнце – Юпитер. Что можно сказать о 
хозяине гороскопа с таким квадратом? Во-первых, его будут очень привлекать, 
брать за живое общесоциальные программы. Вполне вероятно, что этот аспект даст 
ему большое честолюбие. И Юпитер будет посылать ему высокопоставленных людей 
(помните: Юпитер – это Большой Начальник), с которыми у него будут очень 
жесткие и очень плотные отношения. Это человек, которого большому начальнику 
захочется хорошо нагрузить, многое пообещав, но мало исполнив, в результате 
чего возможен сильный конфликт.
        У меня был знакомый в юности, у которого был, я думаю, такой квадрат. У 
него была исключительно бодрая биография. Все его попытки написать диссертацию 
кончались тем, что ее защищал его очередной начальник (они быстро менялись). 
Кроме того, он был мастер спорта по боксу, занимался добычей золота в 
заброшенных золотых рудниках, бил в Сибири белку и соболя, ходил на подводной 
лодке. Он часто менял работу, и его обычная схема прощания с очередным 
начальником была короткая и ясная: он бил ему морду. И делал это он хорошо, 
профессионально, будучи мастером по боксу. Он очень чувствовал мировое 
неблагополучие – я говорю это безо всякой иронии, я его хорошо знал, хотя и не 
во всем одобрял его методы. 
        Если же человек, прорабатывая квадрат Солнце – Юпитер, выходит на 
уровень, когда у него основной планетой становится Юпитер, то он будет жестко, 
нелицеприятно руководить, давая своим подчиненным совершенно конкретные, 
трудные задания. Причем трудные они будут (в частности) потому, что он будет 
вести большие программы. И он сможет с ними справляться.
        В одном американском учебнике астрологии я прочитал, что у большинства 
американских президентов стоял Сатурн в десятом доме или квадратом к десятому 
дому. Это из той же серии.
        Что такое квадрат Солнца, я думаю, вам уже более или менее понятно. А 
вот что такое квадрат Луны? Это человек, который всегда нагружен. Он может быть 
чисто внешне очень хорош и мил, если у него, например, гармоничное Солнце. В 
прошлый раз я вам говорил, что человек с гармоничным Солнцем может быть порой 
неприятен, если вы пытаетесь навязать ему свою волю, но первое впечатление от 
него гладкое, гармоничное, у него есть специфическое обаяние, и с ним не 
хочется сражаться. А квадрат Луны дает человека, с которым как-то тяжело. 
Неясная по своей природе тяжесть и грубость его поведения порой сшибет вас с 
ног. Он скажет какие-то слова, вроде бы нейтральные, но выберет при этом 
интонацию, которая она покажется вам непереносимой – хотя он ничего такого в 
виду не имел. Если он этот квадрат прорабатывает, то учится каким-то образом 
смягчать для окружающих свои тяжелые черты, ослаблять общую тяжесть своего 
психического состояния. Как он это делает? Например, включает другие, легче 
аспектированные планеты. 
        У меня один раз была интересная встреча. Я возвращался в Москву из 
похода по Карелии. И в том же плацкартном вагоне со мной ехал профессиональный 
байдарочник, который рассказывал о своих приключениях. Они по высшим по 
сложности (пятерочным, шестерочным) маршрутам ходили на плотах по верховьям 
Сырдарьи. И он рассказывал так: "Там была такая узкая расщелина между скал, и 
по ней надо было пять километров проплыть. Справа скала, слева скала, внизу все 
грохочет и белой пеной кипит – каньон называется. Ну я, конечно, сразу пошел, 
просматривать ничего не стал". Я спрашиваю, почему? А он отвечает: "Если 
просмотришь, то уже точно проходить не станешь". Так вот у этого лихого 
байдарочника была энергия совершенно фантастическая, квадрат Солнца там очень 
четко просматривался. Он рассказывал: "Я зимой (он в городе Муроме жил) никогда 
больше, чем рубашку, на улицу не одеваю, мне и так тепло. А моя жена со мной 
дома месяц может провести, а больше – нет, и мне надо опять куда-то ехать". 
         
        А для инфантильной личности квадрат это единственный аспект, как вы 
сейчас понимаете, который всерьез портит ей жизнь. Но зато портит ее 
основательно. Он делает ее реальной.
         
        
       Квинтиль
        Мы переходим к следующему аспекту, квинтилю: дуга 72 0, дробь 1/5.
        Квинтиль символизирует первый этап эволюции материи, первый этап ее 
одухотворения, который на обычном языке называется оживлением. Квинтиль 
символизирует оживление косной, то есть по видимости неживой материи. Если в 
квадрате материал, которым человек занимается, не представляется ему живым, то 
в квинтиле речь идет про жизнь формы, которая уже получила первый намек на 
проявление в ней духа. Она воспринимается как живая.
        Эту мысль на языке философии можно выразить так: в квинтиле дух 
проявляется в материи и делает первые шаги своей эволюции в проявленном мире.
        Какой тут возможен образ? Проснувшийся после зимней спячки медведь. Он 
только что вылез из берлоги и делает первые шаги. Другие типичные для квинтиля 
образы: танец человека, не умеющего танцевать. Движения ребенка, который только 
что научился ходить. Квадрат символизирует ребенка, который только учится 
ходить, то есть ноги его совсем не слушаются и он то и дело падает. А квинтиль 
соответствует стадии развития, когда детские ноги уже в основном слушаются 
своего хозяина, он не падает и в основном соблюдает линию движения, которую он 
замыслил, хотя и с некоторыми погрешностями.
        Эпимодальности, характерные для квадрата, здесь сохраняются: это 
примитивность, грубость, наивность. С одной стороны, дух в материи уже освоился,
 но она еще далека от того, какой она должна быть. Квинтиль это первые шаги 
духа вместе с материей. Поэтому многое здесь смотрится очень наивно – но в то 
же время празднично и искренне. 
       Качества квинтиля. Какие качества характерны для квинтиля? Прежде всего 
это локальная непредсказуемость. Но непредсказуемость не надо путать с 
творческим началом. Творческое начало эволюционно выше, а здесь 
непредсказуемость представляет собой вариации заранее определенной формы. 
        Квинтилю свойственна глобальная управляемость: косная форма, которая 
под действием духа ожила, в целом послушна ведущей ее воле.
        Грубоватость. Но здесь она другая, тоньше, нежели в квадрате: квинтиль 
начинает свою проработку там, где ее заканчивает квадрат. Когда человек 
начинает ругать своего собрата, употребляя в качестве метафор названия животных 
и растений – индюк, осел, хрен, лопух – то это типичное проявление квинтиля. 
Однако квинтиль поддается приручению и дрессировке. Эти "животные" метафоры под 
квинтилем могут быть и очень нежными: так мамы называют своих детей: "Голубчик",
 "Зайчик", "Птичка", "Рыбка" – при этом ребенок уподобляется существу из 
животного мира, не отягощенному излишним разумом, сознательной волей и прочими 
чисто человеческими качествами.
        Локальная непослушность. Жизнь квинтиля управляема в целом, но не 
поддается жесткому регламентированию в деталях и частностях. Это похоже на 
поведение ребенка, которому вы объясняете, что он должен делать, а дальше он 
говорит: "Я сам!" Символ квинтиля это живой ребенок, который приходит с улицы и 
сообщает родителям: "Я два часа гулял, катался с горки, дрался с мальчишками, а 
теперь буду безобразничать дома ". Вот это – совершенно квинтильная по духу 
постановка вопроса. Но при этом его безобразия дома всегда находятся в рамках 
некоторых границ, которые прописали ему родители.
        Разнообразие вариаций. Можно сказать, что квинтиль символизирует 
первичное творчество материи. Раньше она была косная, мертвая, а теперь ожила и 
начинает себя как-то проявлять. В чем это выражается? Например, у нее 
проявляется определенный характер. Вот, вы покупаете автомобиль, или другой 
сложный агрегат – скажем, компьютер. Вы знакомитесь с инструкциями пользования 
и постепенно, по мере того, как вы осваиваете его эксплуатацию, выясняется, что 
у машины есть свой характер, индивидуальный стиль работы. Что-то она любит, а 
чего-то не любит. Вообще говоря, она должна, если это компьютер, складывать и 
умножать, а также передавать управление из одного места оперативной памяти в 
другое, в точном соответствии с вашими командами. А оказывается, что она что-то 
любит, а чего-то нет, что-то делает охотно, а где-то по неясным причинам 
капризничает. И это – квинтильные проявления.
        Творчество формы под квинтилем представляет собой разнообразие вариаций 
жестко детерминированного образца. Например, я вам уже говорил, что один из 
символов квинтиля это человек, который пытается танцевать, в принципе не умея 
этого делать. В наше время распространены психологические тренинги, где вам 
предлагается расслабиться и совершать те движения, которые ваше тело делает 
"само". Но в действительности красивого танца у большинства при этом не 
получается, и выглядит такой танец довольно неуклюже. Это связано с тем, что те 
жесткие и очень устойчивые программы нашего подсознания, которые управляют 
движением тела, так просто волевым усилием не отменишь. У каждого человека есть 
очень ограниченный набор элементарных движений, которые освоены его 
подсознанием, и из этих элементарных движений по жестким правилам составляются 
более сложные, причем вариации как в самих элементарных движениях, так и в 
правилах их компоновки допускаются очень незначительные. Так проявляется и 
квинтиль.
        Коррозия. Нарушение ритма. Синкопы, то есть рваный ритм. В стихах это 
размер, который называет дольник. Обычная силлабо-тоническая система основана 
на том, что ударения в стихотворной строчке идут через постоянное количество 
безударных гласных, всегда через одну (ямб, хорей) или всегда через две 
(дактиль, амфибрахий, анапест). А дольник это такой стих, это когда интервалы 
между ударными гласными могут меняться (но не превышают двух). Многие стихи 
Бродского, особенно поздние, написаны этим размером:
        Я родился и вырос в балтийских болотах, подле
        серых цинковых волн, всегда набегавших по две, 
        и отсюда – все рифмы, отсюда тот блеклый голос,
        вьющийся между ними, как мокрый волос...
         В дольнике ощущается какой-то ритм, но он не обязателен, он не такой 
жесткий, как в русской поэзии ХIХ века, когда царствовали ямб, хорей и 
амфибрахий. Квинтиль пытается преодолеть жесткую структуру, но далеко от нее он 
не отходит.
        То, что обычно называется жизненным опытом человека, это в очень 
большой степени результат проживания им своих квинтилей и биквинтилей, и работы 
с ними. Сначала у всех людей бывают достаточно жесткие представления о том, как 
устроен мир и они сами. А когда человек погружается в гущу жизни, то 
оказывается, что эти представления неточны. И даже если в целом они правильны, 
то все равно обязательно возникают какие-то вариации, какие-то мелочи, какие-то 
отклонения. Как иногда говорят массажисты: "патология в пределах нормы" – есть 
у них такой диагноз. Вот эта самая "патология в пределах нормы" и есть основной 
опыт, который набирает человек в течение своей реальной жизни. 
        Вообще, главное ключевое слово для квинтиля это жизнь. Жизнь, в которой 
еще нет духа, еще нет Бога, она только-только зародилась, но уже живет, у нее 
уже есть энергия, есть зачатки воли, характера, индивидуальности; есть и 
какие-то свои личные намерения.
        Что такое квинтильный подход к жизни? Смысл жизни заключается в том, 
чтобы выжить. (Это, замечу, распространенный материалистический взгляд.) 
Оставить, может быть, свой след в мире, но главное – выжить. "В отношении 
человечества – не знаю, но для животного главное – это родиться, выжить и 
оставить после себя потомство", – таков типичный квинтильный взгляд. И никакого 
более высокого смысла здесь не предусматривается.
        Квинтиль дает нам опыт, суть которого такова: обочина важнее и, быть 
может, даже интереснее дороги. Вот, представьте, дорога, а по ней едет 
велосипедист. Он еще плохо умеет ездить, его заносит то вправо, то влево. А там,
 на обочине и дальше, разные деревья, кусты, лужайки, куда его все время и 
выносит: то он под деревом проедет, то в куст какой-нибудь угодит. Но там, в 
этом кусте, может быть, малина растет, или барышня скучающая рядом загорает. 
        Квинтиль есть подготовка к целенаправленному, но не прямому движению. И 
это входит в понятие мудрости: давно уже сказано, что прямыми путями в жизни 
ведает дьявол. 
        Какие еще эпитеты относятся к квинтилю? Вариативно. Разнообразно. 
Недисциплинированно. Жизнерадостно. Последний эпитет – один из самых важных для 
квинтиля. Жизнерадостно почему? Духу удалось сдвинуть косную форму с мертвой 
точки, ее оживить собой и в ней расположиться. И он этому радуется. Можно 
сказать по-другому: радость это и есть признак присутствия духа, такова его 
природа. А радость жизни это и есть квинтиль. Такова Наташа Ростова в "Войне и 
мире" Л. Толстого. Особого ума у нее нет, у нее есть обаяние и радость жизни – 
типичная квинтильная особа. Кто-то про нее сказал, что она не удостаивает быть 
умной – и это тоже типично для квинтиля. Одна моя студенческая соученица как-то 
сказала о себе: "Я девочка глупая, но бойкая!" Так вот, бойкость это тоже 
квинтильное качество – как и внешняя хаотичность. 
        Какие еще качества свойственны квинтилю? Ярко. Индивидуально. 
Неустроенно. И здесь мы подходим уже к следующему аспекту, секстилю. Помните, 
трин был у нас супероппозицией и одновременно недоквадратом – и аналогично 
квинтиль может рассматриваться как суперквадрат, но недосекстиль. Секстиль дает 
устроенность в жизни, а квинтиль подчеркнуто неустроен. Это турист, который 
берет пластиковую пленку от дождя и отправляется в подход. И турист под 
квинтилем этим вполне удовлетворится, он будет ночевать где-нибудь в стогу или 
под утесом. А под секстилем он возьмет с собой непромокаемую палатку, спички, 
топор – в общем, экипирован будет хорошо.
        Неуютно. С квинтилем весело, но неуютно. Обаятельно. Свежо – во всех 
смыслах. Вот, только что прошел дождь, стряхнул пыль с травы, с деревьев, вся 
природа сверкает, переливается солнечными искрами – и в мире ощущается квинтиль.
 Бодрящий запах свежего навоза. И, кстати, еще один образ квинтиля: 
жизнерадостное насекомое. 
        Бездомный. Незащищенный. Живучий. Это понятно, уж если он бездомный, то 
должен быть живучим, как иначе?! Приспосабливающийся, адаптивный, говоря 
научным языком. Открытый. Открытость это тоже свойство духа, делающего первые 
шаги в материальном мире и с интересом озирающегося, осматривающегося. Молодой 
рыцарь с открытым забралом.
        Что еще свойственно квинтилю? Юмор. Всякие там шуточки рядом с основной 
темой. И бесконечная профанация. Все, что имеет более высокий уровень, с 
помощью юмора можно превратить в совершенную нелепость. Но живую. И все смеются,
 и от основного содержания, от более высоких чисел и соответствествующих 
сюжетов не остается ничего. Это тоже квинтиль. 
        Жизнь, не ценящая себя. Она легко может принести себя в жертву. Она не 
ценит свои формы. Она не ценит и другие формы. И не ценит устойчивости. 
Квинтиль это аспект, где человек не стремится к устойчивости. С другой стороны, 
она в каком-то смысле изнутри присуща этому аспекту. Но если сказать ему, что 
надо быть разумным, что надо планировать – он вас не поймет. Квинтиль – это 
игры на детской площадке. Здесь мы преодолеваем косность и неподвижность. Но 
преодолеваем не реальным продвижением, а поползновением, дрожанием. Квинтиль 
символизирует естественные жизненные проявления, и ему свойственно то, что 
называется крестьянской простотой нравов. На уровне мировоззрения это может 
звучать так: Бог дал, Бог и взял – по поводу смерти ребенка, например – и 
нечего тут особенно переживать. С каждым может случиться, и случается.
        Как же выглядит квинтиль со стороны? Ему свойственны свежесть, 
непосредственность, непоседливость. Изобретательность. Локальность. Живучесть. 
Поверхностная неустойчивость и поверхностная неуправляемость. И ограниченность 
в целом. 
        А для себя? Вообще, есть как бы три истины, или, точнее, три взгляда. 
Одна истина это то, как человек себя воспринимает. Вторая истина это то, как 
его воспринимают другие. И третья истина это то, что по поводу человека говорит 
его гороскоп. 
        Например, астрология утверждает, что Луна в Козероге дает человеку 
аморфную недоверчивость. Но этот человек так про себя обычно не скажет, а 
скажет, что он, наоборот, слишком доверчив. Психологически это понятно. И 
аналогичный эффект свойственен квинтилю. В его областях человек не воспринимает 
свои свежесть и непосредственность как таковые. Эти его качества для него 
естественны, ему непонятно, как может быть иначе. Когда ему говорят: "Ах! Какая 
ты обаяшка!" – он может плохо понимать, о чем идет речь. Он просто ведет себя 
органичным для него способом.
         Например, стоит у него квинтиль Луна – Меркурий. Он будет острым на 
язык, у него будет живая речь и свежее ментальное восприятие – при взгляде со 
стороны. А в себе он будет чувствовать уязвимость, бездомность, свободолюбие, 
не будет переносить, когда его пытаются жестко ограничить, и в подобных случаях 
всегда найдет какую-нибудь щелочку, куда юрким червячком быстро-быстро скроется.
 У него будет подспудное желание преодолеть любые жесткие ограничения, но не 
уйти при этом далеко. Так вьюнок обвивается вокруг ствола дерева. 
        Я уже говорил: основной символ квинтиля это живой, непосредственный 
ребенок. В меру непослушный, но в целом управляемый. Это то, что называется 
нормальный, благополучный ребенок. Если ребенок слишком заорганизован, то у 
психолога он вызывает некоторую тревогу. А квинтиль это легкий, живой, 
непосредственный ребенок, который лучше смотрится, когда он чужой, чем когда 
свой собственный. Приятно со стороны умиляться его изобретательным выходкам, но 
сила, которая нужна, чтобы его организовать, довольно велика. К его родителям 
она по идее приходит естественным порядком, как родительская власть. Запомните: 
квинтиль – очень реальный, очень материальный аспект, не менее материальный, 
чем квадрат, так что если вы смотрите карту и игнорируете квинтили, то вы 
пропускаете важную и фундаментальную энергию гороскопа. 
         
        И теперь немного о биквинтиле: аспект 144 0, дробь 2/5 . Заметьте: у 
нас впервые появляется аспект, у которого числитель не единичка, а двойка. 
        Как мы интерпретируем квинтиль, я надеюсь, вы уже поняли. Биквинтиль 
интерпретируется примерно так же, за исключением того, что основной материал, 
на котором разыгрывается эта его живая, уязвимая, непосредственная и несколько 
хамская жизнь – это определенная поляризация.
        Какая тут может быть поляризация? Например, родители – дети. 
Правительство – народ. Правительство очень часто воспринимает народ именно по 
биквинтилю, как низшую форму жизни. Дрессировщик и тигр.
        У каждого человека в жизни биквинтильные поляризации проявлены 
достаточно откровенно. Например, в парных отношениях: есть я, и есть мой 
партнер. Двойка в числителе означает отчетливое проявление диалектического 
противоречия. Что это такое? Это ситуация взаимоотношений двух объектов, у 
которых все качества, кроме одного, идентичны, а по одному какому-то фактору 
они принципиально расходятся. 
        И чуть-чуть про интерпетацию квинтиля на разных уровнях личности. На 
что я обращаю ваше внимание? Когда вы интерпретируете карту третьего, а тем 
более четвертого уровня личности, квинтиль становится в очень большой степени 
проблемным аспектом, потому что его живость и локальная неуправляемость 
наталкиваются на необходимость четкого оформления. Квинтиль на низком уровне не 
предполагает никакого совершенства формы. Это деревенская жизнь с ее простотой, 
грубостью и жизненностью. А если вы хотите подниматься выше, проявляя следующие 
этажи своего бытия, то там уже нужна большая точность в работе с формами, и 
непроработанный квинтиль становится колоссальным препятствием – не менее 
сильным, чем непроработанный квадрат. Поэтому, когда к вам приходит человек 
достаточно высокого уровня развития, имейте в виду, что квинтили в его карте 
могут доставлять ему гораздо большие неприятности, чем квадраты.
         
       Секстиль
         Секстиль – дуга 60 0, дробь 1/6.
        Секстиль хорош тем, что он сразу виден на карте. Я думаю, что причина 
плохой изученности астрологами аспектов, которые на карте видны плохо (потому 
что составляют неприятное количество градусов) – это элементарная лень. 
Совершенно ясно, что полусекстиль (аспект 30 0) или квиконс (150 0) – глубоко 
минорные аспекты, им соответствуют дроби со знаменателем 12, но, тем не менее, 
астрологи их бодро интерпретируют. А квинтиль или биквинтиль, аспекты с намного 
меньшим знаменателем, то есть представляющие в карте гораздо более 
фундаментальные энергии, часто астрологами игнорируются или воспринимаются как 
малосущественные. И в связи с этим я надеюсь, что мое описание квинтиля для вас 
окажется достаточно материалным.
        Итак, секстиль. Если квинтиль это бездомное живое существо, то символом 
секстиля является дом для живого существа. Один из символов шестерки – это 
муравейник. Это разумная, во многом примитивная, гармоничная, завершенная форма 
жизненного бытия. Все числа, которые завершают свой уровень Пирамиды чисел, 
дают завершение темы этого уровня. Здесь, в шестерке, завершающей второй 
уровень Пирамиды, это проявляется особенно откровенно.
        Можно сказать так: секстиль символизирует форму жизни, адаптированную к 
среде. В квинтиле дух, так сказать, загрузился в материю, и ее оживил. Но при 
этом у него создалось (глазами секстиля) много проблем – в частности, с 
окружающей средой. А в секстиле жизнь находит формы, которые в большой степени 
ее гармонизируют и делают замкнутой (помните характеристики тройки?). Шесть 
делится на три, и значит, шестерка наследует основные черты тройки. 
        Если говорить о ребенке как символе секстиля, то это усердный ученик, 
который в школе исправно сидит за партой, а дома делает уроки и слушается 
родителей. Это очень хорошо организованный ребенок, недосягаемая мечта тех 
родителей, у которых дети идут под квадратом или квинтилем. 
        Еще один символ секстиля: это примитивное жилище, например, охотничий 
домик в лесу, где есть минимальный запас необходимого для выживания: печка, 
вязанка дров, соль, спички. Хижина. Палатка, которую несет с собой турист.
        Еще символы секстиля: детский сад и младшая школа. И их сотрудники, 
например, воспитатель детского сада. Хороший воспитатель детского сада, с одной 
стороны, ограждает детей от опасностей внешнего мира, следит, чтобы они друг 
другу не нанесли существенного вреда, но при этом дает их жизненности 
проявляться, не очень ее стесняя. Он тактичным образом их организует: или они 
вместе поют песни, или он рассказывает им сказку, в которой они принимают 
участие. Другими словами, это воспитатель. Воспитатель-организатор.
       Качества секстиля. Каковы основные характеристики секстиля? Устойчивость.
 Вы помните, что все основные эпимодальности второго уровня чисел здесь 
сохраняются: грубая, примитивная устойчивость. Это палатка, которую поставил 
хороший турист, и которую так просто ветром не снесет. Колья вбиты, как надо. 
Ограниченность – разумная, не жесткая ограниченность. Шестерка вообще 
достаточно гармоничное число. У нее есть свои проблемы и недостатки, но они не 
очевидны – однако об этом чуть позже.
        Адаптивность. Однако важно понимать: адаптивность секстиля сильно 
отличается от адаптивности трина, который может закрыть глаза вообще на все, и 
его розовые очки, кажется, никогда не потеряют своей силы. Секстилю свойственна 
именно разумная адаптивность, то есть на сколько-то он подвинется, но дальше вы 
почувствуете определенное сопротивление, связанное с его материальной 
устойчивостью. Мы помним, что это аспект реальный, конкретный, на котором можно 
жить и работать. Поэтому он по необходимости материален.
        Сбалансированность. В известной степени универсальность. Секстиль 
символизирует дом для жизни, который предусматривает все аспекты этой жизни. 
Конструктивность. 
        Примитивность – в каком понимании? Представьте себе дрессировщика 
тигров в цирке. У него в руке бич, но не пистолет! А что должен тигр? Прежде 
всего, тигр должен его не съесть. Это его задача номер один. И еще он должен 
прыгнуть через огненное кольцо и приземлиться на тумбу, причем ее не сшибить. 
Дрессировщик не может заниматься проблемами тонкой психологии своего тигра, его 
мировоззрением и философией. Однако основные, фундаментальные черты его 
характера он должен знать хорошо и умело их использовать. По крайней мере, так 
выглядит дрессировка в рамках секстиля. 
        Секстилю свойственна самодостаточность, в частности, неспособность 
(закрытость) к "вертикальному" развитию, глухота к более тонким уровням бытия. 
В трине есть самодостаточность, но как бы на уровне идеи, то есть она довольно 
абстрактна. А самодостаточность секстиля гораздо сильнее, она совершенно 
материальна. Это самодостаточность и замкнутость крестьянина-куркуля, у 
которого есть свой дом, свой огород, замкнутый цикл жизни (так сказать, 
натуральное хозяйство), и его не интересует ничто другое. Он выстроил отношения 
с окружающей средой, он оформил свой гомеостаз, и это полный венец всех его 
идей. Никакие другие идеи ему в голову просто не придут.
        Дисциплинированность. Мы помним, что каждое число отрицает низшие 
качества предыдущего (а иногда и высшие), и если пятерка неорганизованна, 
склонна к вариациям, то в шестерке ничего такого нет. Ей свойственна лапидарная,
 грубая определенность: он знает как оно (то есть жизнь) должно быть, и оно так 
и будет! В сферах секстиля у человека дисциплинированности столько, что он 
может обуздать живую жизнь. Можно сказать, что секстиль – дрессировщик квинтиля.

        Рациональность – но не от слова "разум", а рациональность жизни, 
которая строит себе обиталище и в нем рационально располагается. "Рационально" 
здесь значит разумно, но в некотором практично-низшем смысле этого слова. В 
сферах секстиля человек рационально строит отношения и внутри себя, и с 
окружающей средой. 
        Функциональность. Прочность. У секстиля хорошая прочность, не такая, 
как у квадрата, где прочность нередко означает тупое сопротивление "несмотря ни 
на что". Прочность секстиля сочетается с упругостью. И вы ее так просто не 
преодолеете. Вы помните, аспекты оппозиции и трина символизируют первичную 
манифестация духа, и прочности в обычном человеческом понимании там нет – а в 
секстиле она проявляется совершенно отчетливо.
        Атеизм в истинном смысле этого слова: не анти-теизм, то есть не прямое 
отрицание Бога, а Его полное игнорирование. Его как бы нет. А что есть? Есть 
жизнь, есть ее вполне конкретно, материально понимаемые законы. И она отлично 
существует сама в себе. Один из великих математиков (Лаплас), когда его 
спросили, верует ли он в Бога, ответил: "В этой гипотезе я не нуждался." Так 
вот, в областях секстиля жизнь в гипотезе более глубокой, чем обустраивание 
самой себя, не нуждается. Она замкнута в себе, и так и существует.
        Практичность – хорошая такая практичность, правда, для окружающих 
иногда совершенно непереносимая. Очень практичная, устойчивая самодостаточная 
гармония. Сквозь нее не пробьешься. Знание особенностей секстиля сэкономит вам 
много усилий, если вы занимаетесь психотерапией. Это не та сфера, куда надо 
вторгаться. Если квадраты и (в какой-то степени) квинтили обозначают те сферы, 
где человек открыт и может (и часто хочет) там что-то делать, то в сферах 
секстиля он будет скорее что-то доделывать, достраивать. И если вы захотите 
перечеркнуть ему его психическое бытие в области секстиля, то скорее он 
перечеркнет вас.
        Предсказуемость и грубая оформленность. Эти качества радикально 
отличают секстиль от квинтиля. В секстиле впервые, пожалуй, появляется понятие 
формы.
        Аспект квинтиля символизирует странник, который берет себе котомочку с 
небольшим количеством еды, а об остальном должен позаботиться окружающий мир. 
Формы, с которыми он встретится, и формы, каковые он сам собою являет, в сферах 
квинтиля не привлекают внимания человека. Их для него как бы нет. А в сферах 
секстиля форма всегда есть. Если человек строит дом, то он поневоле должен себе 
помыслить его проект, основную конфигурацию фундамента, стен и крыши. 
        И здесь, в секстиле, пусть на первом, еще грубом, уровне появляется 
понятие формы. В соответствующих сферах человек ею уже озабочен. Если вы с 
человеком обсуждаете сферы, подчиненные квинтилю и начнете ему говорить про 
неоформленность чего-то, он вас просто не поймет. А в сферах секстиля вы вполне 
можете сказать, что здесь не хватает формы как таковой, и человек поймет, о чем 
идет речь. Он скажет: "Да, тут я недоработал". Но не надо надеяться, что он 
будет дорабатывать форму всерьез, до тонкостей. Этим занимаются большие числа и 
аспекты с соответствующими знаменателями. Что-то, связанное с формой, 
происходит в полуквадрате и полутораквадрате. А здесь, в секстиле, появляется 
лишь понятие функциональной формы – например, в биологии материалистического 
направления. Она рассматривает жизнь и законы ее развития именно с позиций 
секстиля.
        Кого-то этот уровень устраивает. Действительно, очень многое в биологии 
можно пытаться объяснить "материалистически". Но какие-то чуть более тонкие 
вещи, в первую очередь, биологическую эволюцию, материалистически уже корректно 
не объяснишь – непременно придется очень многое игнорировать и пользоваться 
системой откровенных натяжек, потому что эволюция жизни не идет в рамках 
шестерки, тут включаются гораздо более высокие числа. Впрочем, это мое личное 
мнение, и Дарвин, может быть, со мной бы не согласился.
       Возможности и ограничения секстиля человеком переживаются практично и 
разумно сбалансированы.
        Сферы секстиля человек описывает примерно в таком стиле: "У меня есть 
такие-то сложности и такие-то возможности и силы. И мне нужно прикинуть, как их 
правильно распределить. И тогда такие-то формы моей жизни придут в порядок." 
Здесь с ним можно конструктивно разговаривать. Здесь часто есть возможность 
сделать все (по крайней мере, на вид) гораздо лучше, чем если бы между 
соответствующими планетами стоял аспект квадрата. И сила секстиля не такая 
дикая, как у квадрата, а гораздо более культурная, и есть средства и 
естественные возможности для ее приложения.
        Универсальный символ секстиля – это самоорганизующаяся живая система, 
рассчитанная на выживание в окружающей среде. Можно сказать и по-другому: 
секстиль это жизнь в формах, но без высшего смысла. Или можно сказать, что это 
первичное окультуривание дикой жизни (приручение домашних животных, например) и 
введение ее в минимально адекватные для нее формы. (Адекватные, как всегда, с 
точки зрения хозяина карты.) Там, где квадрат поставит кирпичную стену, 
секстиль сделает живую изгородь – и в этом разница между ними. А квадрат иногда 
еще и витую колючую проволоку пустит сверху по кирпичной стене. 
        Я прочитал как-то в газете такой эпизод из народной жизни. Был 
огородник, чей участок располагался катастрофически близко к пивному ларьку. И 
народ, кушая пиво, бросал случайный взор через ограду и пленялся чужим, но 
сочным луком и укропом. В конце концов, доведенный до отчаяния огородник свой 
огород заминировал. И кто-то из любителей пива и овощной халявы подорвался на 
этой мине и погиб. Нехорошо вышло. Однако это ситуация, типичная для квадрата. 
А что сделает секстиль? Под секстилем идет сторож, который охраняет сад от 
мальчишек, охотящимися за яблоками. У него двустволка заряжена солью, и он 
аккуратно мальчишкам по мягкому месту этой самой солью и стреляет. И таким 
образом удерживает баланс между государственной собственностью и оживленными и 
неорганизованными на нее покушениями .
        А вот примеры ролей, характерных для секстиля. Это Дрессировщик в 
широком смысле слова, то есть человек, укрощающий дикую, хаотическую энергию. 
Это Заклинатель демонов. Один из самых неприятных для психотерапевта клиентов 
это тот, который нуждается, как раньше бы сказали, в экзорсизме. Это слово 
вошло в русский язык из английского (я подозреваю, что оно исходно латинское), 
и означает "изгнание демонов". Так вот, бывают такие клиенты, у которых глаза 
временами делаются совершенно безумными, и обычные методы гуманистической 
психологии терпят полный крах, потому что тут на повестке дня стоит не 
окультуренный и гуманизированный дециль, а примитивный непроработанный квинтиль.
 И вокруг такого клиента летают самые дикие, неуправляемые сущности, которые 
сильно дестабилизируют его психику, проявляясь в совершенно неадекватных 
эмоциональных реакциях и в сдвигах точки сборки в совершенно 
несанкционированные (с точки зрения общественного сознания) области. И тогда 
терапевту приходится забыть про весь свой гуманизм, и взаимодействовать со 
злобными демонами, которые населяют психику клиента, выступая в роли экзорсиста,
 дрессировщика с хорошим бичом в руке. 
        Кто такими вещами занимался, знает, что это требует специальных мощных 
техник и хорошего знакомства с этим зверинцем. В одной из своих книг (она 
называется "Возвращенный оккультизм, или Повесть о Тонкой семерке") я посвятил 
много страниц описанию наиболее распространенных психических демонов. Если они 
находятся в диком состоянии, они причиняют человеку (и его окружающим) 
колоссальные неприятности. Однако полностью их истребить невозможно, и поэтому 
единственный разумный выход – это, укротив, водить их на поводке и содержать в 
достаточно скромных размерах – чем, собственно говоря, секстиль и занимается. 
Другими словами, секстиль дает человеку способность, желание и энергию, 
необходимые для выстраивания дома для жизни, для организации и в регулирования 
как собственных внутренних процессов, так и отношений с окружающей средой. 
        Например, в любой религии есть определенные ограничения образа жизни ее 
приверженцев. И прежде всего это пищевые ограничения, то есть посты. Пост по 
своей идее это укрощение демона обжорства. Вообще сама идея занятий с 
физическим телом в наше время у большинства людей, которые им занимаются, по 
своему духу именно секстильная. Современный культурный человек не стремится 
себя привести себя к какому-то немыслимому совершенству. Его позиция такова: 
"Мне нужно сколько-то времени гулять, сколько-то времени быть на природе, 
сколько-то мне необходимо физической нагрузки, сколько-то очищения от шлаков 
(сейчас эта идея очень модна) – и все". Эта философия отношения к телу – 
типично секстильная. Мысли о том, что какие-то телесные несовершенства могут 
спускаться с высших планов, иметь глубокий психологический или кармический 
смысл, этот человек не допускает. По его мнению, здоровый образ жизни и 
систематическая профилактика болезней – это более, чем достаточно для того, 
чтобы без особых болезней и неприятностей дожить до старости. 
        Что еще идет под секстилем? Сбор налогов с предпринимателей в 
цивилизованной стране – но не в России. Наше правительство (к сожалению, с 
большими основаниями) воспринимает налогоплательщиков как шайку разбойников и 
никак не может ее организовать должным образом, и пока что процесс сбора 
налогов в нашей стране идет под символическим управлением аспекта квадрата – 
между Сатурном и Плутоном, как мне кажется. Но я думаю, что еще через несколько 
лет эта ситуация изменится.
        Символически секстиль управляет организованной шайкой разбойников, 
которые, с одной стороны, слушаются своего главаря, но, с другой стороны, если 
он перегнет палку, в любой момент могут начать бунтовать, и он знает, что тогда 
придется идти у них на поводу и как-то перестраивать свое управление. Надо 
сказать, что тема разбойников, уголовных преступников испокон веков привлекает 
внимание писателей. Они видят в этой среде самые что ни на есть корни жизни. 
Действительно, это среда, управляемая числами второго уровня, то есть четверкой,
 пятеркой и шестеркой, в которых дух только начинает проявляться, и корни 
существования здесь более, чем ощутимы – но не стоит сводить к ним жизнь в 
целом. Существуют и большие числа, и самые разнообразные относящиеся к ним 
сюжеты. 
        Под квадратом идет, как правило, жесткое и прямое управление и 
принуждение. Если у человека Луна стоит с квадратом, особенно с несколькими 
квадратами, то человек к своему телу будет относиться сурово. Или жизнь будет 
сурово с его телом обращаться, и он будет воспринимать это как должное. А вот 
секстиль это нечто совсем иное. Секстиль дает механизм управления с обратной 
связью. Это, например, послушный, организованный ребенок. В сферах секстиля 
человек не только управляет, но еще и смотрит, что происходит с теми, кем он 
управляет, то есть у него есть обратная связь. Однако само управление под 
секстилем достаточно примитивно. Не надо ждать от этого аспекта особых 
тонкостей. Их самих по себе здесь нет: если они и появляются, то лишь на 
высоких уровнях его проработки.
        К сильным качествам секстиля относится способность укрощать и разумно 
направлять хаотическую энергию. Это иногда совершенно бесценное качество, но 
нужно помнить, что каждый аспект хорош на своем месте. Другое сильное качество 
секстиля – это обратная связь. Что это значит? Приведу пример. Человек строит 
дом из материалов, которые у него имеются. И потом он в нем живет, и в этом 
доме есть все, что ему нужно для жизни. Однако при этом он еще этот дом 
постоянно достраивает и перестраивает в зависимости от того, какие у него 
появляются потребности: пристраивает терраску, балкончик и т. д. Когда что-то в 
доме сгнивает, человек это ликвидирует и подстраивает что-то еще, меняя по мере 
возможности и необходимости и материалы, и конструктивные схемы. 
        Слабые качества секстиля это, в первую очередь, приземленность, то есть 
отказ от рассмотрения более высоких энергий, чем те, которые, по мнению 
человека, свойственны текущему сюжету. В принципе этот сюжет, как правило, 
заключается в укрощении и обустраивании дикой жизни. Эта жизнь воспринимается 
человеком как нечто очевидное, примитивное и не требующее возвышенного 
отношения. Вот, например, хозяйка, у которой есть куры. Она относится к этим 
курам положительно, как к живым существам, даже по-своему любит. Но если ее 
курица перестает нестись, или просто приезжает важный гость, она спокойно эту 
курицу режет, потрошит, готовит и с удовольствием в жареном или вареном виде 
съедает. Таков секстиль.
        Воспитание детей в очень большой степени идет под секстилем, и когда 
выясняется, что организовать, накормить и одеть детскую массу – это еще не все, 
ограниченность секстиля проявляется очень отчетливо. Ее преодолевает только 
септиль, но не надо заменять одно другим: у секстиля свои задачи, а у септиля – 
свои, и в последние входит прямая духовность, непосредственное переживание 
тонкого плана и т. п. В пятерке духовность выражается в том, что материя, ожив, 
 двигается под управлением духа, а в шестерке ожившая материя строит себе 
адекватный дом. И не надо здесь искать ничего большего. Не найдете. 
       Как осознается и переживается секстиль? Обычно – как естественное (и 
необходимое) поле для приложения усилий. Сферу секстиля человек воспринимает 
как жизнь, нуждающуюся в организации и в (хотя бы примитивном) оформлении. 
Признак секстиля: он развлекает своего хозяина живостью основной темы. Вот 
лектор, который хорошо читает лекцию: он не давит аудиторию, он дает 
возможность слушателям проявляться в рамках педагогического процесса. И лектора 
развлекает живость и индивидуальность каждого его слушателя. Секстиль это очень 
живой аспект, и хотя его живость идет как бы вторым планом, но субъективно 
человек ее ощущает очень отчетливо: ему интересно. Он занимается трудной 
организацией и дрессировкой, но когда он заканчивает этот процесс, он теряет к 
нему интерес. Если это сильный психотерапевт, он может заниматься 
полусумасшедшими или совсем сумасшедшими, но когда они проходят через его руки, 
восстанавливают основы своего разума и как-то социализируются, он полностью 
теряет к ним интерес и с нежностью вспоминает, какие они были живые, интересные 
и самобытные раньше, в своей полной дикости, несчастности и асоциальности.
       Проблемы секстиля. Если проблемы квинтиля это дикость, самозабвенность в 
самовыражении и вообще поведении, то проблемы секстиля это ограниченность, 
туповатость, отсутствие внимания к тонкостям, склонность к противопоставлению 
жизни и методов ее организации. На низком уровне проработки аспекта этот 
человек склонен к чересчур резкой поляризации: я – дрессировщик, а ты – 
дрессируемый. Только на высоком уровне эти роли сливаются, и идет одновременно 
и то, и другое, например, возникает позиция: "Я воспитываю детей и одновременно 
воспитываю свое собственное низшее, хаотическое начало". 
        Еще одна важная проблема секстиля – это замкнутость по большому счету, 
обусловленная его гармоничной материальностью. Он живет, существует, 
поддерживет с окружающей средой обратную связь, но к кардинальным переменам не 
склонен, эти идеи ему совершенно чужды. И он против них достаточно успешно, 
надо сказать, сопротивляется. Когда вы наталкиваетесь на конфигурацию "парус": 
треугольник в гороскопе, состоящий из двух секстилей и трина, то наибольшее 
сопротивление вашему вторжению будет оказывать планета, стоящая в фокусе этого 
треугольника, то есть на соединении двух секстилей. Подумайте сами, как бы это 
могло выглядеть, как гармония трина, материализуясь через это домостроительство 
секстилей, делает человека удивительно устойчивым к любым внешним воздействиям. 
Чтобы разрушить этот дом (точнее, крепость), нужна хорошая армия.
        Проблема часто заключается в том, что у человека в области секстиля 
будет мировоззрение, состоящее в том, что он (как и другие) живет для того, 
чтобы есть, спать и размножаться, а также получать удовольствия из весьма 
ограниченного набора основных инстинктов и потребностей. С точки зрения 
человека, который во всем склонен видеть духовность, в этой сфере хозяин 
гороскопа будет слишком примитивным, слишком материальным. Но ругать его за это 
неправильно. Его душа на это воплощение взяла в соответствующей области именно 
такую проработку. И надо относиться к этому с уважением.
        В сферах секстиля у человека нет идеи развития материи, но есть идея 
цикличности жизни – например, смены сезонов. Ему понятно, что надо поддерживать 
гомеостаз: летом вы думаете о зиме, а зимой вы думаете о лете. Но за всем этим 
в сфере секстиля нет никакого подтекста, это в чистом виде адаптация к 
окружающей среде и обстоятельствам жизни. (Я сейчас не говорю о высоких уровнях 
проработки этого аспекта.)
         
           Давайте теперь рассмотрим некоторые конкретные секстили. Например, 
секстиль Луна – Венера в женском гороскопе. Как эта женщина будет регулировать 
влюбленность своей дочери? Она остро ощущает себя матерью. Она, будучи 
фактической матерью, не всегда смотрит на свою дочь как мать. Иногда она 
смотрит на нее другими глазами, и, соответственно, у нее включаются другие 
планеты. Но если она смотрит на девушку как мать, то моментально включается 
секстиль. Что это значит? У нее возникает образ некоторой дикой жизни, которую 
надо выдрессировать и встроить в какие-то разумные, четкие, лапидарные рамки. В 
зависимости от уровня личности, мать, может быть, поможет дочке правильно 
одеться, когда та пойдет на свидание, или проведет с ней разумную беседу о том, 
что такое мужчина и как им следует управлять, то есть как надо себя вести, 
чтобы во взаимодействии с ним добиваться своих целей. При этом влияние секстиля 
может выразиться в том, что все, так сказать, высшие гуманитарные аспекты будут 
как бы вынесены за скобки, то есть в фокусе матери будет конкретное, реальное 
поведение, конкретные реальные соображения, которые, по маминой идее, будут 
конструктивны. Но дочке они могут быть полезны, а могут показаться 
отвратительными – чтобы это понять, надо посмотреть на гороскоп дочки, в 
частности, на то, как в ее гороскопе стоит Венера. Если у нее Венера стоит в 
квадрате к Нептуну или в септиле к Марсу, то я сомневаюсь, что она воспримет 
мамины советы адекватно.
        Еще пример. Секстиль Луна – Плутон. Скорее всего, у этого человека 
будет достаточно жесткая мать, которая из его жизни устроит что-то типа казармы 
– по крайней мере, на психологическом уровне. Тонкость ситуации заключается в 
том, что ему эта казарма необходима. Ему нужно на уровне рефлексов усвоить 
достаточно определенный закон, который символизируется Плутоном, и научиться 
этого закона слушаться. Этот закон идет к нему поначалу в сравнительно мягких 
формах, но совершенно неуклонно. Секстиль Плутона не объедешь – так же, как и 
квадрат.
        Этот человек организует свою жизнь (сам или с чужой помощью), но при 
этом наложит на себя гораздо более жесткие (и для окружающих, может быть, 
странные) ограничения, чем это может показаться необходимым. Но он сам внутри 
себя знает, что делает (вполне может быть, на уровне суеверия, но лучше вам 
этого его суеверия не развеивать). 
        Секстиль Меркурий – Марс может дать хорошую секретаршу. У нее все дела 
будут в порядке (впрочем, здесь нужно посмотреть и остальные аспекты гороскопа).
 У нее будет хорошо работающая система хранения бумаг по папкам, или, если она 
пользуется компьютером, она легко освоит систему Exel, и у нее в компьютере 
будет все очень рационально и удобно. 
         
        И в заключение я хочу еще раз подчеркнуть, что религиозность, 
склонность к эволюционному развитию, к прямым контактам в горними сферами и к 
воплощению своих высших идеалов в жизнь – это свойства человека, а не того или 
иного аспекта. Если человек верующий по-настоящему, он во всем верующий. Но в 
тех областях, где у него стоят квадраты, квинтили и секстили, он почувствует, 
что Бог от него отходит, и хочет, чтобы человек в основном сам, на свой страх и 
риск, прорабатывал эти области, без роскоши поминутного контакта с Высшим 
Началом.
         
        Всем спасибо. До свидания.

Лекция 5
        
СЕПТИЛЬ, ПОЛУКВАДРАТ, НОНАГЕН
        
        Здравствуйте, дамы и господа!
        Сегодня мы переходим к области аспектов, которые обычно именуют 
минорными; им соответствуют соответствуют дроби со знаменателем 7 и выше. Таким 
образом, в Пирамиде чисел мы поднимаемся уже на третий уровень. Если на первом 
уровне были идеи как таковые, то на втором появилась поляризация дух – материя: 
дух нисходил в материю (4) и делал первые шаги (5, 6) в ее рамках. При этом 
сама материя еще никак не осознавала, что же, собственно говоря, происходит, то 
есть наличие духа в ней воспринималось ею как органически ей присущий фактор. 
Никаких высших целей пока что заметно не было. Пятерка и шестерка символизируют 
формы жизни как таковой, у которой есть простейшая задача: жить, и никакой 
сверхзадачи за ней не стоит.
        На следующем, третьем уровне проявления духа, то есть в числах 7, 8, 9 
и10 происходит развитие, проявление, уточнение и гармонизация отношений между 
духом и материей, которые проявляются в новой форме, а именно – в виде, 
соответственно, тонкого и плотного планов.
        Числа третьего уровня (каждое – в своей манере) показывают нам, что 
тонкий план является ведущим по отношению к плотному. Тонкий план задает 
програмы развития плотного. Это то, что мы называем одухотворением – более 
отчетливое проявление духа в материи, т. е. следование плотного плана тем 
программам, которые на него возложены тонким.
        Каковы же эпимодальности чисел третьего уровня, то есть качества, общие 
им всем? Это тонкость и эзотеричность. Сама по себе основная идея эзотерики – 
это идея взаимоотношений тонкого и плотного плана. Еще одна эпимодальность 
чисел третьего уровня – это прозрачность. Что это значит? Если числа второго 
уровня (4, 5, 6) были плотными и очень определенными, то числа третьего уровня 
и свойственные им энергии более прозрачны – например, в том смысле, что в 
обстоятельствах плотного плана обязательно так или иначе ощущается идея тонкого 
плана. 
        И еще одно общее качество чисел третьего уровня: это устремленность. И 
это то, чего не было на втором уровне. Например, в пятерке творчество 
заключалось в отклонении от предписанной траектории. Куда именно ты 
отклоняешься, при этом не важно. А во всех сюжетах чисел третьего уровня (от 
семерки до десятки) присутствует влияние и смысл более высокого уровня, чем 
непосредственно происходящее действие.
         
       Септиль и его кратные
        Итак, аспект септиля: дуга 51 0   25 ' , дробь 1/7.
        В астрологии до сих пор не было сколько-нибудь последовательной системы 
обозначений минорных аспектов, и даже их названий. Поэтому мне в какой-то 
степени пришлось это все разрабатывать самому. Я старался использовать 
общепринятые обозначения, но когда их не хватало, вводил свои (см. таблицы в 
конце книги). 
        Итак, каковы же свойства числа семь? Это число очевидно сакральное и в 
народе очень уважаемое. Семь богатырей, семь цветов радуги, семеро царских 
сыновей или дочерей ... Само по себе число семь означает духовность – как бы в 
чистом виде. Говоря на эзотерическом языке, оно символизирует прямой канал, 
соединяющий тонкий и плотный планы, причем канал, в основном, односторонний, 
транслирующий информацию и энергию вниз, то есть из тонкого плана в плотный. По 
этому каналу идет управляющая энергия и информация, которая вмешивается в жизнь 
плотного плана и управляет его процессами.
        Каковы характерные признаки "семерочной" ситуации? Это прежде всего 
безусловный авторитет тонкого плана по отношению к плотному, безоговорочное 
подчинение плотного плана тонкому. Прямая связь тонкого плана с плотным 
выражается, в частности, в том, что тонкий план предъявляет идеальный образец, 
по которому должен строиться плотный объект или должно происходить событие 
плотного плана. Это идеал, которому необходимо следовать.
        Основные функции септиля это высветление и, при очень сильном его 
включении – преображение, когда плотный план не только очищается под действием 
тонкого, но и приходит в качественно улучшенное состояние, которое полностью 
меняет его природу.
        Когда включается аспект септиля, то в психике человека возникают 
характерные эмоции и переживания – в первую очередь это пробуждение совести или 
возникновение чувства долга. Эти переживания, как правило, достаточно яркие и 
совершенно не нуждающиеся ни в каких комментариях. Это могут быть эмоции, это 
могут быть мысли, это могут быть поступки или решения во внешней или внутренней 
жизни человека. Что такое совесть? Это такое внутреннее переживание, которое с 
полной отчетливостью говорит человеку, что его поведение не соответствует тому, 
каким оно должно быть. "Ты вел себя плохо!" Это значит, что есть какое-то 
"хорошо", от которого человек отклонился.
        Септилю свойственны такие качества как порядочность, обязательность, 
следование долгу – опять-таки, понимаемому с чрезвычайной ясностью и 
недвусмысленностью. Это типичные проявления септиля. Когда у человека 
включается септиль, у него нет двух мнений по данному вопросу, его не собьешь 
рассуждениями в том стиле, что "на это можно посмотреть с одной стороны, а 
можно и с другой стороны..." Внутри себя он ясно чувствует, что поступил 
нехорошо, неправильно, и что так вести себя нельзя – по крайней мере, ему лично.

        Или аналогичное переживание идет у него по отношению к другим людям: он 
с абсолютной ясностью и четкостью чувствует, что они нарушают свой долг, ведут 
себя бесчестным образом, аморально. Надо сказать, что само по себе понятие 
морали как чего-то самоочевидного и не требующего комментариев, тоже восходит к 
числу 7.
        Еще одно ключевое для септиля слово это чистота – слово, которое часто 
приходится употреблять при интерпретации этого аспекта. Чистота именно в том 
значении слова, которое употребляется, когда имеется в виду соответствие 
высшему, тонкому, но совершенно определенному замыслу; тогда грязь или 
нечистота означают отход от этого замысла.
        Как септиль проявляется в человеческих отношениях? Когда в семье 
отношения не складываются, посторонний наблюдатель с сильным септилем 
комментирует: "Как-то у вас все не по-людски!" И это типичная реплика 
септильного свойства. Что значит "по-людски"? Это значит, что есть какие-то 
нормы общежития, которые заповеданы добродетельными предками или Богом в самом 
наивном и прямолинейном Его понимании, и совершенно ясно, что человеку надо 
жить так и только так. И когда эти основные принципы нарушаются, то возникает 
нечистота.
         Септиль требует очищения. Но не на горизонтальном уровне, а с 
некоторой высшей целью, с некоторым высшим замыслом. Таковы посты в религии. 
Религиозного человека любой конфессии покоробит, если кто-то из числа 
неверующих будет подключаться к его постам с целью желудочно-кишечного 
оздоровления. Потому что пост для него не самоцель. Пост для него – средство 
поддержания своей религиозности и очищения не столько тела, сколько духа – для 
того, чтобы контакт с Богом был более отчетливым, более ясным.
        Каковы еще характерные качества септиля? Прямота. И это тоже 
обстоятельство, которое иногда приводит самого человека в недоумение. Дело в 
том, что количество экивоков, обходных маневров, разного рода ухищрений, 
которые используются в культуре для того, чтобы обойти тему прямого 
долженствования, огромно. Все люди тем или иным образом лукавят, порой 
откровенно лгут, часто берут на себя обязательства, которые затем срывают. И 
каким-то образом все это у большинства чаще всего проходит, то есть остается 
безнаказанным. А вот у некоторых людей почему-то каждый раз, когда они что-то 
такое делают, их словно берут за шкирку, за ушко – и на солнышко. И человек 
никак не может понять, в чем тут дело. Почему за ним идет такой прямой 
контроль? Почему всем сходит с рук, а ему нельзя? Однако эти эффекты 
наблюдаются уже с детства: если ребенок с сильными септилями в карте соврет, у 
него, во-первых, внутри будет очень неприятное чувство к самому себе, а, 
во-вторых, это обязательно тут же выплывет наружу.
        В этом заключена особенность или, если хотите, чудо астрологии. Она 
каждому человеку обозначает совершенно конкретные области и сферы (на которые 
указывает септиль и его кратные), где ему нельзя врать, лукавить, ходить 
грязным, не принимать во внимание авторитеты, нарушать свой долг и идти поперек 
своего чувства совести: как только он начинает это делать, судьба начинает его 
чистить уже в принудительном порядке.
        Другими словами, в областях, где царствует септиль, карму в виде 
прямолинейного, бдительно надзирающего Бога никак не объедешь. Он-таки реально 
надзирает. И аргументы типа "с волками жить – по-волчьи выть" здесь не проходят.
 
        Есть на Востоке такая притча, как один бедняк пытался схитрить, 
обмануть Аллаха. Однажды он плавал по морю, но налетел ураган, первернул его 
лодку, и бедняк стал захлебываться и тонуть. И тогда он взмолился и сказал: "О 
великий Аллах! Если Ты меня сейчас спасешь, я отдам Тебе самое ценное, что у 
меня есть. Я продам своего ишака и эти деньги пожертвую на строительство мечети.
" Аллах услышал это и чудом спас бедняка. А когда тот спасся, то подумал, что 
как же он без своего ишака, совсем пропадет. Тогда он придумал хитрость. Он 
поймал воробья, посадил его в клетку и поехал на базар продавать своего ишака. 
Ишака он продавал за один таньга. Но когда к нему приходили обрадованные столь 
низкой ценой покупатели, то он говорил, что вместе с ишаком продается вот этот 
воробей, который стоит сто таньга (сколько реально и стоил хороший ишак). Через 
некоторое время он на этих условиях своего ишака продал, и ту мелкую монетку, 
что получил за ишака, он пожертвовал на строительство храма.
        Так вот, я что хочу сказать: если бы у него был септиль к Меркурию, к 
Плутону или Солнцу, то такого рода штучки с Аллахом у него бы не прошли, и все 
это сломалось бы с самого начала. Или же деньги, которые он выручил за продажу 
воробья, у него бы очень скоро отобрали разбойники. Септилю соответствуют 
религиозность и вера – самые прямые, самые наивные, но действенные. Здесь 
человек знает, что он может Бога попросить и, если он будет чист помыслом, то 
Бог ему это даст. И сбить человека с этой веры очень сложно. Она без вывертов. 
Это сильная, прямая, наивная вера. 
        Для нее типичны молитвы как реальные поступки, послушание, то есть 
выполнение обетов, покаяние в прямом смысле, когда грехи, которые есть у 
человека, он приносит и вручает Богу, и после этого ему отчетливо становится 
легче. В сферах септиля это все реально, это все работает.
        Теперь давайте подумаем на такую тему. Как надо выбирать человека, 
которому вы собираетесь покаяться, которому вы собираетесь что-то начистоту 
рассказать – с тем, чтобы был реальный результат, чтобы произошло очищение, 
чтобы пришло успокоение души, чтобы можно было жить дальше. Я думаю, вы 
понимаете, что для этого у вас в синастрической карте должен на видном месте 
стоять септиль – к какой именно планете, зависит от рода вашей предполагаемой 
исповеди. А теперь представим себе, что у вас в карте где-то стоит септиль. К 
какому человеку вам лучше обратиться, поставив его в позицию принимающего ваше 
покаяние и отпускающего ваши грехи? К человеку, у которого какая-то 
существенная планета стоит в септиле, в бисептиле или в трисептиле к обеим 
планетам вашего септиля. Тогда в синастрической карте возникает септильный 
треугольник. 
        Септиль это то, что не даст вам жить, если у вас на душе лежит какая-то 
тяжесть. Она никуда не уйдет, и вытеснить ее в подсознание чрезвычайно сложно. 
        Сферы септиля это, кстати говоря, камень преткновения для 
гуманистической психологии, для которой характерна общая установка, что 
никакого греха за человеком нет, и что надо себе все простить, и тогда все 
будет в порядке. А септиль говорит, что это не так, что есть такие вещи, 
которые человек сам для себя обозначает как грехи, и просто так они не уходят. 
Они требуют со стороны человека определенной жертвы и искупления. 
        Прямая религиозность. Есть такой анекдот о правоверном еврее. Он плыл 
на океанском корабле, но случилось кораблекрушение, и он оказался на доске. И 
вот он на ней плывет. Рядом всплывает подводная лодка и оттуда ему кричат: 
"Давай, плыви к нам!" А он говорит: "Нет! Если мой Бог захочет меня спасти, он 
сделает это Сам!" Ну, нет, так нет. Подводная лодка уплывает. Через пару дней 
мимо плывет яхта, опять ему кричат: "Давай к нам!" Он говорит: "Нет! Если мой 
Бог захочет меня спасти, он сделает это Сам!" Ну, нет, так нет. Яхта уплывает. 
Проходит еще пара дней, совсем ему уже плохо, он еле держится на своей доске. 
Мимо плывет океанский корабль. Ему кричат: "Давай к нам!" – и бросают ему 
спасательный круг. Он опять говорит: "Нет, если мой Бог захочет меня спасти, он 
это сделает Сам!" Корабль уплывает, и еврей на следующий день тонет и предстает 
перед Богом. И говорит Ему: "Ну, что же Ты меня не спас? Я так в Тебя верил!" А 
Бог ему отвечает: "А кто три раза посылал тебе спасение?" 
        Вообще, многие анекдоты про верующих людей эксплуатируют тему септиля – 
разумеется, несколько ее профанируя, но по сути совершенно правильно ее 
живописуя.
        Еще анекдот – социалистических времен. Бабушка молится в церкви: 
"Господи! Пошли мне двести рублей!" Когда она выходит из церкви, ее замечает 
проходящий в этот момент мимо профсоюзный босс учреждения, где она работает 
уборщицей. Он ей говорит: "Что ты, бабка, в церковь ходишь? Бога-то нет!" Она 
говорит: "Как нет? Да, вот, просила я у Него двести рублей." Председатель 
профкома ей отвечает: "Ладно. Бог тебе не поможет. А я сделаю, что смогу." Он 
идет в свой профком и выписывает ей безвозмездное вознаграждение, сто рублей. 
Бабка получает их, благодарит, а на следующий день идет в церковь и молится: 
"Господи! Пошли мне, пожалуйста, еще 100 рублей! Потому что из тех двухсот, что 
Ты мне послал, они половину забрали себе!" Вот это и есть религиозность под 
септилем. Прямая, безыскусная, наивная и действенная. В этих сферах человек 
знает, что болезни и несчастья Господь ему посылает за совершенно конкретные 
грехи, которые надо замолить, в которых надо покаяться, произвести очищение – и 
тогда Бог поможет, болезни пройдут, несчастья кончатся.
        И астрология говорит, что в той области, где у вас включается секстиль, 
оно ровно так и будет. Ну, конечно, слишком высокие чаяния, слишком сложные 
запросы к Богу, вероятно, не будут удовлетворены. Но тогда человек сам, если 
его поплотнее расспросить, скажет: "Да, пожалуй что это для меня многовато. 
Этого я еще не заслужил."
         
        Закон кармы в области каждого аспекта человеком понимается по-своему. В 
области, управляемой септилем, он понимается чрезвычайно прямолинейно: что 
посеешь, то и пожнешь. И этот символизм работает в жизни человека достаточно 
четко, например, здесь на вопрос: "Почему я сломал ногу?" – у него обычно есть 
самый прямой ответ – если не на уровне сознания, то на уровне самых 
поверхностных слоев подсознания. И здесь всякие двусмысленности и более тонкие 
взгляды на карму не нужны. Они, более того, вредят и плохо работают. 
        Но это не значит, что ее легко увидеть. Человек видит свою собственную 
карму лишь тогда, когда он поднимается достаточно высоко, когда на нем, как 
говорится, не лежат грехи. Когда он почистится, когда он утоньшится, когда он 
приблизится к идеалу – тогда он увидит и свою карму – так утверждает септиль. А 
если он не в чистом состоянии, то он ничего не увидит. И человек это так или 
иначе понимает и осознает.
        В областях, управляемых септилем, в психике человека ощущается прямая 
трансляция эгрегора, с которым он в данный момент связан. Септиль – это та 
область, где человек делается жрецом соответствующего эгрегора, то есть он 
напрямую "слышит" его голос и чувствует его этику. Ведущий эгрегор в основном 
направляет человека косвенно, стараясь оставаться невидимым, но иногда прямо 
говорит, что делать ни в коем случае нельзя, а что нужно сделать совершенно 
обязательно. И септиль часто делает именно это: предельно ясно показывает 
человеку, чего ему нельзя ни в коем случае, и что нужно совершенно обязательно, 
кровь из носу. И нарушения этики и конкретных указаний септиля чреваты большими 
неприятностями. И хотя, конечно, человек может кричать, бия себя кулаками в 
грудь: "Почему я?" – но ответа он не получит; а с астрологической точки зрения 
ответ таков: потому что у тебя включился септиль.
        (Кстати говоря: когда включаются минорные аспекты? Это вопрос, 
актуальный для любого практикующего астролога. Следующее соображение относится, 
впрочем, ко всем аспектам без исключения. Рассмотрим, например, карту, в 
которой Солнце стоит в септиле к Луне. Не обязательно при включении Солнца 
включаются Луна и септиль. Но если включаются любые два из этих элементов, то 
активизируется и третий. Например, если одновременно активны Солнце и Луна, то 
включается и септиль. Или, если септиль как сюжет включается вместе с Солнцем, 
то тут же подключается и Луна. И аналогично с другими планетами и аспектами.)
        Итак, септиль часто символизирует прямую связь с эгрегором, прямую 
настройку на него – и это для человека более чем естественно. Он не понимает 
других людей, которые соответствующий эгрегор не слышат, не ощущают его этики. 
Ему вообще непонятно, как они себя ведут. Ну видно же невооруженным глазом, что 
они грязные, что надо пойти почиститься. Почему они этого не делают? Но он 
хорошо знает, что если он не почистится, то его почистят насильственным образом,
 и не понимает, что у других людей – совсем другой ритм жизни, и, в частности, 
септили стоят в других местах или вовсе отсутствуют в карте. 
        У меня была знакомая, которая была уже по ту сторону душевной нормы, с 
моей точки зрения. У нее был нематериальный Учитель, с которым она постоянно 
разговаривала, и вообще жила во внутреннем мире и в мире знаков и символов в 
гораздо большей степени, чем это рекомендуется среднему социальному индивиду. И 
вот один раз она что-то, с точки зрения своего Учителя, не так сделала. Он счел,
 что она стала грязной и, указывая ей на необходимость очищения, стал на ее 
жизненном пути посылать мусорные машины. Причем в каком-то совершенно 
неимоверном количестве. На двадцать пятой машине, встреченной в течение утра, 
она взмолилась и закричала: "Я уже все поняла, я больше не буду!" Но он все 
равно продолжал посылать и посылать их – до самого вечера. Так действует 
септиль.
        Включение септиля нередко сопровождается активизацией внутреннего "я" 
человека – но оно само по себе остается как бы за кадром. Для религиозности, 
которая соответствует септилю, характерно, что Бог дает человеку прямые 
отчетливые указания – и этим ограничивается. Человеку не вполне ясно, каков его 
Бог, чем Он является и т. д. И то же самое относится к переживанию человеком (в 
области септиля) его внутреннего "я". У него возникает четкое внутреннее 
ощущение, что его внутреннее "я", его истинная природа ждет от него того-то и 
того-то – но при этом природа и строение его внутреннего "я" человеку не ясны. 
И это и не предполагается.
        В сферах септиля человеку свойственна очень большая энергия, идущая на 
очищение, на приведение себя в соответствие с идеалом – то и другое ему будет 
не трудно. У него будет острое чувство долга. А при нарушении этого долга 
внешняя реальность на него навалит воз дополнительных обязанностей, от которых 
ему будет совершенно некуда деваться. При этом, повторяю, источник всех этих 
внутренних энергий и внешних обстоятельств не ясен самому человеку. Но он 
неисчерпаем.
        Так же, как неисчерпаема сила его сопротивления неэтичному поведению. 
Проявленный под септилем тонкий план говорит человеку, как надо жить, как надо 
себя вести. Но у человека в карте, кроме септилей, есть и всякие другие 
аспекты: квинтили, например, квадраты, трины, и они тоже как-то на него 
действуют, и его поведение модифицируют. Где-то он расслабляется, где-то 
проявляет неуместную живость. Вы, я думаю, уже понимаете, что квинтиль и 
септиль в очень большой степени противоположны по своему характеру. Квинтиль 
дает колоссальную свободу, а септиль, наоборот, ее ограничивает. Представьте 
планету, которая имеет в одну сторону квинтиль, а в другую сторону септиль. 
Какие будут между ними взаимодействия?
        И интеграция этих разнонаправленных влияний происходит на материале 
жизни и психики самого человека. Говорят, трин смягчает – но какие-то вещи он, 
наоборот, усугубляет. Эффекты квадрата, септиля и более тонких жестко 
дисциплинирующих аспектов трин во многих случаях усугубляет. Он расслабляет 
человека. Если бы у человека были к данной планете сплошь одни квадраты и 
септили, он хотя бы точно знал, что здесь ему надо держать ухо востро. А трин 
многие негативные эффекты смягчает, но и не дает той остроты видения, которая 
здесь человеку была бы нужна. Розовые очки не только затушевывают неприятности, 
но и размазывают внимание. 
        Так вот, сопротивление неэтичному, нечистому, непорядочному поведению 
может быть очень жестким и разрушительным для самого человека. Как бы Бог, или 
тонкий план, или эгрегор ему говорят: "Или по-моему, или никак!" Надо иметь в 
виду, что под септилем Бог в чистом виде, так же, как и тончайший план, 
проявляться не склонен. Здесь он, скорее, проявлен сравнительно "материально", 
то есть через нижелележащие эгрегоры, чувства совести, долга, чистоты и т. п.
         И сопротивление к неправильному поведению внутри человека может быть 
громадным и даже разрушительным для него самого, вплоть до самоубийства. 
Септиль может выстраивать совершенно непреодолимые преграды, гораздо менее 
преодолимые, чем, например, выстраивает квадрат. Разница между ними заключается 
в том, что квадрат выстраивает препятствия как бы на горизонтальном уровне: их 
можно разобрать, или через них можно перебраться, если очень постараться и 
должным образом подготовиться. А септиль выстраивает препятствия тонкого плана. 
Например, злостным образом не складываются обстоятельства. Вот, хочется мне 
потравить свою печень, выпить дозу алкоголя, или съесть недозволенный продукт, 
а он никак не попадается на глаза – например, он пропадает в продаже. Или 
любимый, но вредный продукт прямо из под носа уводят конкуренты.
        Можно сказать так: у септиля своя мораль, достаточно четкая и ясная. И 
она заключается в том, что надо слушаться по-хорошему, то есть по прямому 
смыслу того, что запрещается или, наоборот, долженствуется. И надо стараться, 
честно стараться, а иначе будет плохо, то есть придет то, что на обычном языке 
именуется справедливой карой: достаточно прямолинейной, но неизбежной.
        Но зато, если в сферах септиля у человека есть ощущение честности и 
правильности своего поведения, то у него будет глубокое убеждение, что Бог и 
карма находятся на его стороне и надежно его защищают от любой несправедливости,
 от любой скверны, от любой нечистоты. При сильных септилях человек будет этого 
внутренне (иногда и внешне) требовать от всего окружающего мира, не очень 
заботясь о том, что тот, может быть, живет по совсем другим законам. Однако 
самому человеку его требования будут казаться самоочевидными и абсолютно 
естественными. Таких людей эгрегоры часто выбирают для проведения своих 
наиболее жестких программ.
        Для септиля характерна высокая чувствительность к тонкому плану и его 
требованиям. У человека нет сомнений, что надо вести себя в соответствии с его 
этикой. Тонкий план он воспринимает как свое непосредственное начальство. И 
наоборот, у него во многих случаях будет почти религиозное отношение к воле 
начальства и его мнению. И отклонение от этой воли, от этого мнения им будет 
восприниматься как нечистоплотность. Для него будет характерно ощущение 
брезгливости. Брезгливость – это очень характерная септильная эмоция.
         Набрав определенную энергию, человек в сферах септиля будет склонен 
ставить себя в положение судьи. Если его спросят: "А на каком основании ты 
судишь?" – он не сможет этого объяснить. Он скажет: "Я чувствую себя судьей!" У 
А. Галича в одной из песен говорится: 
                 	Нет, презренна по самой сути
                   	Эта формула бытия.
                  	Те, кто выбраны, те и судьи?
                   	Я не выбран, но я – судья!
         Под септилем человек ощущает себя судьей, который выносит 
справедливы	й приговор. Вначале он чувствует, что карма на его стороне, а потом 
он начинает чувствовать себя уже и владыкой кармы, который судит, кому жить, 
кому не жить, что правильно, что не правильно. И это, конечно, уже слабое место 
септиля, потому что здесь легко ошибиться.
        Что же нужно вырабатывать человеку в сферах, управляемых септилем? В 
первую очередь, это смирение, терпение, послушание (буквальное) тому, что он 
считает правильным. Здесь его внутренний голос не шепчет, а кричит ему прямо в 
уши "нельзя!", или, наоборот, "надо!" И ему надо приучать себя следовать этому 
внутреннему голосу, а не пытаться  его заглушить, проигнорировать или объехать 
его на кривой козе. Ничего хорошего из этого не выйдет. Здесь, как правило, 
нужно достаточно прямолинейное, отчетливое послушание. Надо уловить высшую волю,
 тонкий образец и им следовать (соответствовать), если и не во всех тонкостях, 
то в основных, важнейших чертах.
        Символом септиля может быть идеальный образец, который находится не на 
уровне плотного плана, а поднят чуть выше – но так, что его можно рассмотреть. 
Его нельзя потрогать своими грязными лапами, но он очень хорошо виден. И ему 
надо соответствовать.
        Каково септильное искушение? Поставить самого себя в роли этого образца.
 Такой человек вытесняет в подсознание всю самокритику, которой, как вы 
понимаете, здесь бывает много, и проецирует все септильное долженствование во 
внешний мир, а себя выставляет в роли тонкого образца. И в случае септильных 
проблем психотерапия нередко заключается в моральной проповеди в чистом виде.
        Понимаете, чем хороша астрология? Она дает нам моменты, которые никак 
не обойдешь. Если у человека где-то стоит трин, ему может быть скучно, но здесь 
у него будут неограниченные возможности самообмана, увиливания от прямых 
обязанностей, проецирования своего долга на окружающих. Здесь годятся косвенные 
обходные пути. А если речь идет про септиль, то тут косвенные обходные маневры 
приведут только к отягощению ситуации. Если ты в сфере септиля что-то должен – 
ты таки-да это должен, и никуда от этого не денешься.
       Роли. В каких ролях выступает человек, когда у него включен септиль? 
Естественно, это Наставник, например, Наставник Моральных Категорий – долга, 
чести. Практический духовный учитель. Преподаватель практической этики. Учитель 
прямой религиозности, который принимает у вас исповедь и практически наставляет 
на путь истинный, например, на путь следования фундаментальным религиозным 
добродетелям, и делает это совершенно конкретно. При отношениях такого рода 
очень важна синастрия, потому что любые сколько-нибудь интимные межличностные 
отношения, а тем более, духовные отношения помимо синастрической карты 
реализованы быть не могут, и если в синастрической карте существенных септилей 
нет, то и духовное "окормление" либо не состоится, либо пойдет по обходным 
каналам. 
        Наивный проповедник – это человек, у которого только что был прямой 
контакт с тем, что он считает Религиозным Началом, и он пытается это Начало 
нести прямо в мир. Еще несколько септильных ролей: Кающийся грешник, Страж 
порядка, Страж чистоты. Последняя роль может играться в рабочих, семейных, 
идеологических ситуациях – она зависит от рода планет, стоящих в септиле, и их 
положения в гороскопе.
         
        Сильные качества септиля – это прямота и откровенность. Здесь с 
человеком можно долго не ходить вокруг да около, он выдаст все, как есть, как 
ему видится. Ясность. Септиль дает то, что называется "прямым отрезком 
духовного пути". 
        Как вы помните, каждое число преодолевает ограниченность предыдущего. В 
частности, семерка преодолевает ограниченность шестерки. Шестерка это жизнь, 
которая нашла себе совершенно замкнутое оформление. Она очень уютно устроилась, 
и никакой существенной эволюции там нет. Семерка же дает некоторое высшее по 
отношению к данному уровню жизни долженствование. "Не хлебом единым жив человек,
 но словом Божьим", – как сказано в Евангелии. И вот это самое слово Божье, 
которое выводит человека за уровень секстильного, бытового сознания и 
существования и приводит его к идее вертикальной эволюции, в септиле звучит 
очень отчетливо.
        Вообще, в интерпретации простых чисел всегда появляются качественно 
новые сюжеты, которых раньше не было. И поскольку они появляются впервые, они 
проявляются с максимальной силой. В частности, семерка это откровение прямого 
управления плотного плана тонким. И в септиле это управление чрезвычайно 
отчетливо и материально.
        К числу его слабых качеств относится непонимание своей прямолинейности 
и сопутствующей ей одномерной ограниченности видения. Здесь человеку часто 
кажется, что все ясно, что ничего больше того, что он видит, видеть и не надо. 
Пусть все окружающие делают все так, как надо, по совести, в соответствии с 
чувством долга, и мир придет в порядок. Но это несколько прямолинейный взгляд. 
Восьмерка и полуквадрат дадут нам идеи инструментального управления плотным 
миром со стороны тонкого. А здесь этого нет.
         Кроме того, здесь человек слишком сильно включен, и у него часто нет 
должного понимания и осознания того, что у других людей своя этика, и что 
когда-то человек может быть введен в заблуждение, и в этом заблуждении тоже 
есть свой глубокий смысл, который откроется существенно позже. А для септиля 
характерна прямая проповедь достаточно примитивно понимаемых истин, так что в 
сторону не отойдешь. 
        Здесь, как правило, нет ощущения тончайшего плана, то есть знания того, 
что над тонким планом есть еще более тонкий план, играющий для него ту же роль, 
что и тонкий для плотного. В сферах септиля человеку трудно понять, что есть 
тонкости в этике, что есть тонкости в том, что такое чистота, что это все очень 
индивидуально. Эти понятия слишком ярко даны ему в ощущении.
        Как осознается септиль? Человек говорит: "Я должен быть честным". "Я 
должен быть чистым". "Я должен быть образцовым". Но, как правило, таков лишь 
его первый импульс. Это он в детстве так чувствует. Однако с возрастом жизнь, 
как правило, его с той или с другой стороны отесывает – не всегда в лучшую 
сторону. Частично откровенно "септильное" чувство вытесняется, частично человек 
прорабатывает свои септили на низшем уровне, например, болеет вместо того, 
чтобы честно себя вести, упорно не осознавая того, что ему давно бы уже стоило 
осознать. И проецирует, проецирует, проецирует во внешний мир то, что он должен 
делать сам, и с необыкновенной энергией требует этого от окружающих, от 
внешнего мира того, что по-хорошему является его собственной прямой 
обязанностью. 
        Он может, например, необыкновенно страдать от несправедливости, которая 
происходит вокруг него, и очень болезненно ее воспринимать. Как правило, это 
означает, что он сам в каких-то своих делах ведет себя неэтично и несправедливо,
 но тщательно вытеснил это обстоятельство в подсознание, – и оно таким образом 
косвенно выходит наружу. Для опытного психотерапевта не составит труда понять, 
что же в самом-то деле он должен делать сам, вместо того, чтобы попусту 
переживать за окружающий мир. 
        Есть очень простой проективный тест на септиль. Спросите человека, что 
вокруг него особенно ему не нравится – в том смысле, что оно неправильно, 
несправедливо, грязно, нечестно и т. д. Он даст вам довольно точное описание 
своего собственного внутреннего мира, но на символическом (для себя) внешнем 
материале.
        Септиль проявляется как прямолинейная этика, как прямое долженствование,
 как точное и недвусмысленное знание, что хорошо и что плохо. Как 
категорическое непонимание, как можно так (в смысле – возмутительно, недостойно 
и т. п.) себя вести. Для сфер септиля типичны такие сентенции хозяина 
гороскопа: "Я смотрю на этого человека, и я его не понимаю: как так можно?!" – 
причем эти слова говорятся тоном глубокого осуждения. Ну, не понимает он такого 
поведения, и понять не может, и никому не советует! Так проявляется септиль не 
очень высокого уровня проработки. Может быть, действительно, у самого хозяина 
септиля эта тема проработана. Но тогда, по-хорошему, он должен был бы 
включиться и помочь другому ситуацию практически исправить. А если человек 
ставит себя в позицию духовного учителя, но при этом ограничивается моральным 
осуждением и ничего больше не делает, то это указывает на низкий уровень 
проработки септиля. 
        Септиль дает очень мощное влияние тонкого плана на плотный, доходя 
порой до полного обесценивания сюжетов и материальности последнего. Тут остро 
встают темы убийства и самоубийства. В сферах септиля характерен один из двух 
крайних взглядов. Или для человека существует априорный категорический запрет 
на убийство, и его твердая позиция заключается в том, что жизнь это высшая 
Богом данная ценность, и потому убийство это тягчайшее преступление против Него.
 Или, наоборот, человек считает, что чужая (а порой и его собственная) жизнь – 
ничто по сравнению с более высокими ценностями, например, честью или долгом. 
Такова была, например, этика прошлого столетия, в которой почетное место 
занимала дуэль. "Человек меня оскорбил, и это оскорбление я могу смыть с себя 
только кровью. Я должен его вызвать на дуэль и по возможности убить."
        Здесь в качестве если не Бога, то высшей этической инстанции выступает 
определенный социальный слой, а точнее – эгрегор, соответствующий этому слою, 
который регламентирует отношения между людьми способом, далеким от гуманности, 
как мы ее понимаем (септиль это не дециль, лишь там проявляется гуманность в 
лучшем смысле этого слова). В септиле возникает первое понимание того, что 
этика тонкого плана важнее сюжетов плотного. Можно иногда и убить. То же самое 
говорится, между прочим, и в буддизме. Хотя в основе буддизма лежит принцип 
ненасилия, непричинения зла, тем не менее, там признается, во-первых, что у 
Будды есть гневный лик, а во-вторых, что если карма созрела и какое-то существо 
свою карму изжило, то в само понятие сострадания входит его убиение. Так мы мы 
говорим про волка, что он санитар леса, хотя по биологической сути своей это 
хищник, "профессиональный" убийца. И это тоже септильный взгляд. Под 
покровительством септиля может работать, например, врач-онколог, который 
удаляет из тела пораженную опухолью часть.
        Септиль со стороны смотрится как жестковатый и прямолинейный аспект. Но 
самому человеку это чаще всего не видно. Он этически жестковат, и это в чем-то 
хорошо, но этим же он и ограничен, хотя обычно этого не осознает. И в то же 
время он во многих случаях вызывает к себе симпатию – в первую очередь прямотой,
 искренностью, отсутствием двусмысленностей – если, однако, не переходит 
разумные рамки (к чему, кстати говоря, склонен). 
        Синастрический септиль – очень острый аспект. Партнер и сам человек 
могут бунтовать против синастического септиля, не принимать его эффектов, и в 
первую очередь – требования "чересчур" чистых отношений. Представьте себе 
синастрический септиль Венера – Венера. Ведь в синастрической карте помимо 
этого аспекта вполне могут быть аспекты, весьма вдохновляющие на то, чтобы 
побезобразничать (скажем, синастрические квинтили). А септиль говорит: нет, в 
моей сфере все должно быть чисто, все должно быть честно, все должно быть четко 
регламентировано парным эгрегором. Сколько он вам дает сексуальной энергии – 
столько и дает, и ни копейкой больше; в какую сексуальную позицию он вас ставит 
– в такую и ставит, и попробуйте только ее изменить – отключит от сексуального 
канала вовсе, или наградит такими проблемами и болезнями, что не обрадуетесь.
        Был у меня в свое время знакомый юноша, который усердно хипповал. Это 
было еще во времена моей юности, когда улица Горького в Москве – любимое место 
для тусовок такого рода публики – именовалась "Стритом". Так вот, как-то снял 
он там себе "герлу" (или она его сняла, это было не вполне ясно). Она привела 
его к себе, и перед тем, как отдаться, раздела его догола и целиком, с головы и 
до ног, протерла чистым спиртом. Я сильно подозреваю, что, если у нее это был 
методический прием, то у нее, скорее всего, был септиль Венеры. Если же это на 
нее нашло спонтанно, то, видимо, у них был синастрический септиль ее Венеры к 
его Марсу, или что-нибудь в таком роде.
        Что дает септиль Меркурия? Человек будет следить за чистотой речи. Он 
будет стараться, чтобы слова, употребленные в речи, соответствовали своим 
литературным значениям. Он будет стараться говорить так, чтобы использовать 
грамматические правильные формулы. Его будет коробить нечистое произношение. 
Или, если он будет использовать жаргон, он будет интонационно ставить 
соответствующие выражения как бы в кавычки (если его устную речь переводить на 
письменную), то есть он будет давать собеднику интонационный намек на то, что 
он употребляет сленг – как это сделал я сейчас, когда произносил фразу "тогда 
улицу Горького называли Стрит". Эта фраза сама по себе подразумевает, что я 
слежу за чистотой своей речи. А если я буду вставлять в свою лекцию жаргонные 
словечки к месту и не к месту, то мои слушатели с септилями Меркурия от этого 
будут морщить свои носы.
        Еще пример: септиль Луны. Этот аспект требует чистоты всего фона жизни 
человека. Как его хозяин живет в сфере своих устоявшихся привычек? Септиль ее 
очищает, требует определенной чистоты и выдает в случае отсутствия последней 
очень угрожающие симптомы. Например, он создает человеку ощущение немыслимой 
грязи, в которой человек жить не в состоянии, так как она его душит.
        Один раз ко мне пришел человек, очень непростой человек, который 
профессионально занимался геопатогенными зонами, интересовался эзотерикой. И он 
с такими наивными, чистыми глазами рассказал мне о проблеме, которая его 
волновала. А именно (поведал он), наблюдается странный эффект: когда он впадает 
в состояние гнева, то от его тела начинает идти очень сильный и очень 
неприятный запах. Что, в частности, сильно портит его отношения с женой. И он 
меня как астролога и как целителя спросил, что с этим делать. Однако я даже не 
стал составлять его карту, а объяснил, что его духовное развитие дошло до такой 
стадии, что гневаться ему ну никак нельзя. И что когда он гневается, то создает 
в тонком мире такую нечистоту, что она материализуется в виде неприятного 
запаха. Поэтому ему не надо пытаться это обстоятельство как-то исправлять, а 
следует, наоборот, счесть его главным фактором его духовной жизни, так сказать, 
языком контролирующей его инстанции. И лечить его я не стал. Он был очень 
недоволен этой моей интерпретацией, надо сказать. Но деваться ему было некуда. 
А я посмотрел на этого человека, представил себе, каким бы он мог быть во гневе,
 и это настолько не вязалось во всей остальной его жизнью, что я подумал, что 
правильно будет его притормозить именно таким образом. (Последняя фраза не 
означает, что я лукавил – но ту же мысль можно было выразить и совсем 
по-другому, гораздо менее прямолинейно.)
        Теперь несколько слов о септиле Солнце – Луна. У человека с таким 
аспектом воля и инициатива должны точно соответствовать его идеалу. У него 
внутри этот идеал есть, и он активизируется практически каждый раз, когда у 
человека включается его воля. Луна это фоновые программы жизни, и это значит, 
что чистота воли подразумевается всегда. Если сказать коротко, за этим 
человеком постоянно идет прямой контроль. Он всегда должен жить чисто, то есть 
в соответствии со своими этическими нормами. И в его жизни очень важны как 
этические нормы, за соблюдением которых он следит, концентрируя свое внимание, 
так и нормы, которые не требуют специальной концентрации его внимания, но 
представляют собой фон его жизни.
       Качества септиля. И в заключение этого описания я приведу еще некоторые 
эпитеты, которые могут вам понадобиться при интерпретации септиля. Чистый, 
ясный, строгий (ну, вы уже понимаете, в каком смысле). Требовательный. 
Образцовый. Первозданный. "Он явился в своем первозданном виде, в своей 
первозданной чистоте" – это септиль. Прямой, прямолинейный. Устремленный. 
Например, септиль Солнца часто дает очень отчетливую целеустремленность. И не 
горизонтальную, а под углом к горизонту. И человеку очень трудно понять, как 
оно может быть по-другому, то есть как живут люди без септиля Солнца. 
Санитарный. Этичный. Послушный. А может быть, он будет, наоборот, непослушный – 
дерзко непослушный, как бы вызов бросающий. Подумайте еще сами.
         
        Я посвятил сегодня много времени септилю и ничего не сказал о его 
кратных – бисептиле (дуга 102 0   51 ', дробь 2/7) и трисептиле (дуга 154 0   
17 ' , дробь 3/7). Подумайте об этих аспектах сами – например, в таком плане: 
чем религиозность бисептиля будет отличаться от религиозности трисептиля? 
Какому аспекту будет свойственно богоборчество, а какому – стихийная 
естественная вера, укорененная в воспитании чловека и его национальной 
культуре?
         
        И в заключение своего рассказа я хочу заметить, что человек в своей 
карте может быть, конечно, гарантирован от чего-то отсутствием соответствующих 
аспектов (скажем, септилей), но от синастрических аспектов вы не убережетесь. И 
здесь нужно хорошо понимать, что астрология вообще и аспекты в частности ведают 
акцентуациями. Если у вас нет септилей в карте вообще или нет септилей у 
Меркурия в частности, то это не значит, что вы можете позволить себе говорить 
очень невнятно. Какой-то уровень внятности речи социум от вас потребует вне 
зависимости от вашей карты. Какой-то уровень чистоты тела потребует от вас сама 
жизнь, даже если у вас нет септиля Луны. Но если вы повнимательнее посмотрите, 
кто именно и при каких обстоятельствах будет от вас требовать этой самой 
чистоты и честности, то вы, скорее всего, обнаружите или синастрические септили,
 или септили транзитных планет к вашим натальным планетам.
         
       Полуквадрат и полутораквадрат
        А теперь мы переходим к аспектам со знаменателем 8. Эта серия состоит 
из двух аспектов: полуквадрата, 45 0  , дробь 1/8, и полутораквадрата (или 
сесквиквадрата), дуга 135 0  , дробь 3/8. 
        Восьмерке свойственны такие качества как инструментальность, 
структурность, модельность. Здесь, как мы помним, тонкий план по-прежнему 
управляет плотным, но в восьмерке тонкий план проявляется в плотном гораздо 
более конкретно. Здесь часто возникают отношения типа модель – объект. Тонкая 
модель, идеальная структура, чертеж, если хотите, воплощается в плотном плане и 
определяет основные черты, конфигурацию объекта плотного плана. Основное, чем в 
данном случае занимается тонкий план – это создание плотного плана и управление 
(то есть различные манипуляции) им. 
        Например, вы можете себе представить, человека, который сидит за рулем 
автомобиля или за рычагами в кабине экскаватора. Человек двигает рычаги в 
кабине (тонком плане), а экскаватор совершает большие движения (в плотном 
плане): поворачивает свою стрелу, забирает грунт в ковш, высыпает его в кузов 
грузовика.
         И для аспекта полуквадрата свойственно именно такое жесткое, 
схематичное управление тонкого плана плотным и, соответственно, прямое и 
достаточно схематичное подчинение этому управлению со стороны плотного плана. 
Часто в тонком плане существует (как правило, довольно простой, даже 
примитивный) набор символов, которым соответствуют определенные формы плотного 
плана, и, комбинируя тонкими символами, можно создавать соответствующие 
комбинации плотных форм.
        Чем отличается полуквадрат от септиля? В первую очередь, тем, что 
тонкий план в случае полуквадрата отчетливо виден, дан в ощущении. Не только 
его команды, но и его фундаментальные структуры воплощены в плотном плане. 
Однако, тем не менее, разница между тонким и плотным планами очень значительна.
        Принцип Гермеса Трисмегиста: "что наверху, то и внизу" в каком-то 
смысле здесь работает, но не в прямолинейном его понимании. Можно сказать так: 
в плотном плане остались как бы следы тонкого плана, который его творил, и 
теперь плотный функционирует, подчиняясь отчетливым командам тонкого. Но 
разница между ними значительна, потому что тонкий план это не вполне очевидный 
очищенный прообраз плотного, его идеальная схема или субстанция. 
        На языке науки мы скажем, что тонкий план – это модель плотного. 
Например, это математическая модель, та или иная абстракция. Рассмотрим, 
например, геометрическую точку. Она в идеале не имеет ни длины, ни высоты, ни 
широты, у нее минимальный (нулевой) размер. Вам понятно, что это абстракция. 
Если я хочу изобразить на доске точку, то, чтобы ее было видно с дальних рядов, 
я ее изображу кружком, замазав его мелом. Если я хочу проиллюстрировать тот 
факт, что через две точки можно провести единственную прямую, то эту прямую мне 
тоже нужно нарисовать пожирнее, чтобы ее было хорошо видно с задних рядов. И 
теперь, я думаю, вам хорошо понятно, чем отличается "тонкая", или 
геометрическая (идеальная) прямая от ее "плотного" изображения на доске с 
помощью мела. Так вот, полуквадрат разграничивает объекты тонкого и плотного 
планов, и говорит, что есть идеальные точки и прямые, а есть материальные, 
которые мы рисуем на доске. И это разные вещи. И тонкое управляет плотным как 
бы по праву рождения.
       Символы полуквадрата. Это математическая модель. Или точно разработанная 
схема, или абстрактный образ. Или то, что называется словом формула – не 
обязательно химическая формула или математическая, а формула в более широком 
смысле слова – например, это может быть некоторая кратко выраженная идея. Но 
эта идея нашла свое материальное воплощение в плотном плане, и в этой ситуации 
мы находимся.
        Если этика септиля прямая, то есть для нее типично прямое 
долженствование, прямое указание, то этика полуквадрата иная. Септиль говорит: 
"Или ты ведешь себя правильно, и тогда попадаешь в рай, или ты ведешь себя 
неправильно, и тогда тебе вечные муки". Полуквадрат дает гораздо более гибкий 
подход. Например, в тибетском буддизме есть шесть видов миров, куда может 
попадать душа в своих воплощениях: это миры богов, соревнующихся полубогов, 
людей, животных, голодных духов и адские миры. Так вот, адов там предусмотрено 
очень много, и они идут такими как бы сериями. Есть горячие ады, есть холодные 
ады, есть "колючие" ады и т. д. – словом, ады, посвященные всем мыслимым 
неприятностям физического тела. 
        И, в зависимости от того, какие заслуги или, наоборот, прегрешения были 
у человека в течение данной жизни, его душа после его смерти направляется в тот 
или иной мир. И такого рода подход характерен уже не для этики септиля, а для 
полуквадрата или полутораквадрата. Здесь есть дифференцированные формы и 
символы тонкого мира, и соответствующие им дифференцированные формы для 
плотного мира. 
        Под восьмеркой идет магия – в известном смысле как антипод религии. Что 
такое магия? Это инструментальное влияние на плотный план через тонкий. При 
этом подразумевается, что существуют определенные законы, инструменты и методы, 
используя которые, можно сделать то, что человеку нужно. Одним из таких 
инструментов выступает закон кармы, который тоже понимается в данном случае 
гораздо более подробно, детализировано и, если хотите, инструментально.
        Как лечит опытная колдунья? Она берет болезнь (порчу, несчастье) одного 
своего клиента и аккуратно пересаживает ее на другого своего клиента (который 
платит меньше или просто чем-то ей не понравился). Но это, как вы понимаете, 
совершенно не септильный подход, когда человек идет к святому или паломником в 
святые места и молит Бога, чтобы тот исправил его жизнь в целом, не давая при 
этом Богу никаких конкретных инструкций: вот, здесь, пожалуйста, Боже, сделай 
так, а здесь так. Знаете молитву огородника? "Сделай, пожалуйста, Боже, так, 
чтобы дождь шел с шести до восьми утра, а потом прекращался, и при этом поливал 
мою капусту и горох, а клубника пусть остается сухой, потому что уже в ягоду 
пошла." Кажется смешным, да? Но для полуквадрата характерны именно такие 
отношения с тонким миром.
        Для полуквадрата не характерны молитвы общего порядка и послушание 
этического плана. Здесь не будет и ясности, свойственной септилю. Здесь будут 
заклинания по формулам. Как, знаете, есть такие раскладки, какому святому надо 
молиться в случае ваших конкретных жизненных затруднений. Или какому святому 
следует молиться в зависимости от того, под каким знаком Зодиака вы рождены – с 
этим, кстати говоря, церковь борется, хотя, с другой стороны, я видел толстую 
книгу, посвященную именно этой теме. В ней по каждому градусу Зодиака прописаны 
покровительствующие ему святые – специальное руководство по православной 
астрологии! И такого рода информация – абсолютно в стиле полуквадрата.
        Можно, конечно, бороться с таким подходом – теоретически, идеологически 
или конкретно-практически – например, сжигать такие книги вместе с их авторами, 
издателями и читателями. Но все равно, если у человека активен тот или иной 
полуквадрат, то склонность к развернутому, подробному общению с Богом, к 
дифференцированию ангелов-покровителей и горних сфер будет у него, что 
называется, в крови. И это будет у него работать. Если формула выбрана хорошо, 
то у него все получится, а если плохо – то не получится.
        Под полуквадратом процветает то, что называется "симпатическая магия" – 
это аналоговый способ воздействия на интересующую вас жизненную ситуацию. Вы 
делаете ее подробный символический образ или чертеж и с ним взаимодействуете. 
Например, для того, чтобы применить вред человеку, нужно сделать его восковую 
статуэтку и проткнуть ее иголкой – и здесь важно, какое именно место вы 
проткнете и на какую глубину введете иглу.
        Итак, для полуквадрата характерно внимание к структуре плотного объекта,
 которая просматривается в плотном плане, но по сути находится вне его, являясь 
тонким объектом. Полуквадрат инструментален: для него типичны простейшие схемы, 
техники и магические инструменты. С большими числами будут связаны более 
сложные магические инструменты, а здесь пока используются простейшие – но и 
самые эффективные. Например, находясь под полуквадратом, я не просто веду пером 
по бумаге. Слова, которые я пишу, имеют смысл, отличный от простой коммуникации.
 Помните, в Библии: словом творился мир. И если человек правильно настроится, 
то материализуется то, что написано написано на бумажке, оно станет реальностью.

         И это не только вера людей, который несут в церковь записки со своими 
желаниями. Это практика (и вера) абсолютно всех начальников, которые выпускают 
приказы, которые пишут законы. Как именно эти приказы входят в жизнь – это уже 
другой вопрос. Но, тем не менее, магия, которая висит над канцелярией, над 
машинистками, администраторами, средствами массовой информации, доносящими до 
простого жителя решение правительства, – вся эта магия совершенно реальна. Она 
управляется восьмеркой, она управляется аспектом полуквадрата, и чиновнику, у 
которого достаточно сильных полуквадратов или полутораквадратов нет, на 
соответствующем посту, я думаю, делать нечего.
        Для полуквадрата характерна жесткая иерархия, связанная с тем, что 
тонкий план существенно выше плотного, и для него недоступен. Для полуквадрата 
характерно управление из недоступной позиции. И находясь в подчиненной, то есть 
плотной роли, человек должен смириться. Он может стараться ее понять и 
лавировать в рамках того сюжета, который предлагает ему тонкий план, но он 
чувствует, что пока он не изменил тонкого сюжета (для чего у него есть 
возможности, хотя это и непросто), плотный сюжет у него не изменится.
        Если у человека сильный полуквадрат в карте, вы можете совершенно 
спокойно излагать ему общую терапевтическую философию того рода, что, пока он 
не изменит своих жизненных убеждений и взглядов на жизнь, его жизнь не 
переменится. Вполне может быть, что он вас поймет – по крайней мере, в тех 
областях, которые ведомы полуквадратом – и согласится с тем, что для того, 
чтобы изменилась плотная структура, надо изменить соответствующую ей тонкую, а 
без этого ничего не выйдет.
        Рассмотрим, например, полуквадрат Венеры. Его обладатель скажет, что 
над ним в любви властен некоторый рок, или что он чувствует, что в его любви 
всегда есть некоторый сюжет, который так или иначе разыгрывается, и за рамки 
которого ему никак не удается выйти. Этот внутренний (например, 
психологический) сюжет может быть очень устойчивым, и вызывать к жизни 
удивительно похожие друг на друга внешние сюжеты. Внутренний сюжет может быть 
закодирован у него человека глубоко в подсознании, и как его обнаружить и 
изменить, обычно неочевидно. Но проницательному психотерапевту в таких случаях 
бывает ясно, что решить проблему человеку путем прямого взаимодействия с ней не 
удастся. Обычно человек и сам чувствует, что собака зарыта в совершенно другом 
месте, и надо ее искать, и лишь после того, как она будет найдена и изучена, 
возможно решение видимой части его проблемы. 
         Полуквадрат гораздо свободнее септиля. В его сферах человек, может 
быть, чувствует заданность своих сюжетов, но это его не смущает. Его смущают 
некоторые конкретные повороты. Ему часто хотелось бы, чтобы все было примерно 
так, как оно есть, но с некоторыми отличиями. И он хочет, чтобы ему помогли эти 
отличия наладить, не ломая самой схемы управления.
        Что скажет человек с полуквадратом Луны? Что над ним властен его образ 
жизни. В его жизни есть какая-то схема, которая сразу включается, как только 
его внимание чуть-чуть отводится в сторону. Например, он начинает есть. И пока 
не наедается до такой степени, что ему уже физически плохо, еды не прекращает. 
         Когда этот человек учится, ему легче, когда любой новый навык к нему 
идет через ту или иную схему. Зачастую он скажет, что ему нужно, чтобы все 
разложили по полочкам, задали точную последовательность действий. Ему 
желательно, чтобы ему предъявили структуру его будущего навыка, определенным 
образом детерминировали процесс обучения, сказали: сначала ты выучишь это, а 
потом то. И тогда он, опираясь на предписанную схему, довольно легко, хотя и 
несколько машинообразно, будет ее повторять и усваивать.
        Над человеком с полуквадратом Луны очень властна некоторая формула его 
окружения. Она ему необходима, чтобы спокойно отдыхать. Для этого ему нужны 
какие-то совершенно определенные элементы. Может быть, ему нужна жесткая 
кровать с небольшой подушкой, или четкий и привычный распорядок отдыха, или 
большой (скажем, годовой) ритм разгрузок – например, ему раз в году нужно 
уехать в глухую тайгу и там провести две недели. И если такой нужный человеку 
ритм найден и им соблюдается, то человек чувствует себя хорошо, если нет – у 
него все валится из рук. 
        Что интересно человеку в сферах, где активен полуквадрат? Ему интересно 
узнавать, модифицировать и проявлять формулу своего бытия. Когда он ее уже 
уловил, ему интересно, что будет, если он ее поменяет в пределах, ему доступных.
 Другими словами, элементы своей формулы он не воспринимает как догматические 
(догматизм будет в следующем аспекте, в нонагене). Здесь догматизма нет, здесь 
есть именно момент управления плотным планом с помощью тонкой формулы. И 
человек получает большое удовольствие, меняя эту формулу: у него при этом 
включается творческое начало, его очень интересуют суть и подробности реакций 
плотного плана на его управление. 
         Но чего он может при этом не замечать? Иногда человек в сферах 
полуквадрата пытается выступать в роли кукловода, например, того или иного 
начальника, для которого подчиненный – маленькая фигурка из папье-маше, которую 
можно сдвинуть так или этак. Кроме того, у него есть различные планы работы 
своего подразделения, которые он видит достаточно схематично. И он развлекается 
тем, что он (как ему кажется, по своей воле) формирует и проводит их в жизнь. 
        В действительности, когда человек увлекается ничем не ограниченным, как 
говорится, "произвольным" манипулированием и управлением, то обычно довольно 
быстро (хотя и незаметно для себя) он попадает в рабство к жесткому эгрегору, и 
сам становится марионеткой в руках чуть более тонкого кукловода. Это 
чрезвычайно характерно для людей, которые подходят к психологии как к набору 
простых схем манипулирования людьми. 
        Опыт показывает, что психотерапевты, которые усваивают жестко 
формализованные схемы психики и пытаются делать диагностику и коррекцию с 
помощью таких схем, незаметно для себя (но очень заметно для окружающих) 
существенно психически трансформируются, причем, скажем мягко, не в лучшую 
сторону, поскольку все, что выходит за рамки их схем, выходит также за пределы 
их восприятия и сознания. Но ангел (или демон), который покровительствует 
жесткой психологической концепции, не дает ее адепту возможности выйти за 
пределы своей компетенции. Он заставляет вкладывать в ее прокрустово ложе любую 
проблему любого человека и пытаться оказывать ему помощь, даже если очевидно, 
что это никакая не помощь, а чистая ее иллюзия, или даже откровенный вред. 
         
        В полуквадрате впервые появляется идея инструментальной магии, и она 
может захватить человека с необыкновенной силой. Ему будет казаться, что он 
нашел универсальный способ решения любой проблемы. 
        Это может относиться и к искусству (полуквадрат Венеры). Например, 
человек придумывает оригинальный художественный метод. И с помощью этого метода,
 никак его не варьируя, а просто монотонно эксплуатируя, он будет (как ему 
кажется), свободно комбинируя некоторые освоенные им элементы, создавать все 
новые и новые творения. Но в действительности они вовсе не новы, а являются 
несущественными вариациями одной и той же темы – материальными воплощениями 
одной и той же тонкой сущности, которая внедрилась в его психику и взяла его 
"творческий" процесс под свой контроль.
        В качестве примера – быль из педиатрической практики. Известно, что для 
того, чтобы ребенок не плакал, его следует укачивать. И вот один мельник 
приспособил к этому процессу свою водяную мельницу. Там постоянно крутятся 
жернова, и он привязал колыбельку к жернову, так что она качалась непрерывно. 
Однако через сутки или двое от непрерывного механического укачивания этот 
ребенок умер, и эта тема была закрыта. 
        Для жизни и психики человека жесткие сценарии и инструментальный подход 
в принципе применимы очень ограниченно. Но когда у него работает полуквадрат 
или полутораквадрат, он про это забывает. У него есть иллюзия, что жизнь вообще,
 или тот сюжет, которым он занимается, представляет собой жесткий сценарий, 
ведомый совершенно определенными символами, которые он может комбинировать по 
своему усмотрению. В какой-то мере это так. Но если при этом не учитывать 
свободы воли, которая так или иначе свойственна любому человеку и вообще любому 
существу и любому сюжету в проявленном мире, то можно незаметно для себя 
попасть под действие того же самого закона, с помощью которого ты пытаешься 
управлять другими.
        Рассмотрим, например, полуквадрат Меркурия. Что он дает человеку? 
Склонность к роли Стихийного интригана. Как мы помним, Меркурий – это планета, 
которая определяет деление целого на части и их комбинирование друг с другом. 
Значит, полуквадрат Меркурия дает человеку склонность к манипуляции людьми и 
обстоятельствами. Но в то же самое время он сам станет жертвой интриг. 
Обязательно. Он будет считать, что его обвели вокруг пальца, он будет этого 
бояться. Он всегда будет искать (и часто находить) ту самую интригу, которая 
его обманула. Это будет своего рода стихийный эзотерик, хотя и весьма 
примитивного свойства – по крайней мере, на низком уровне проработки Меркурия и 
его полуквадрата.
       Символом полуквадрата может быть, например, марионетка с нитками и 
кукловод, чем-то на нее похожий. Или любая символическая система попроще: 
например, светофор. 
       Роли. Как вы уже поняли, существуют активные "полуквадратные" роли: это 
Манипулятор и Мастер-администратор. Руководитель – так сказать, высшего звена: 
не тот, который руководит непосредственно, а тот, который готовит приказы к 
исполнению. Маг-практик, освоивший определенную технику и умеющий комбинировать 
символы тонкого мира, например, рабочий на станке с числовым программным 
управлением.
        В гуманитарном общении это человек, который считает, что другого 
человека можно, как говорится, "вычислить" и после этого им свободно 
манипулировать. Ну, кто, кем и в какой степени манипулирует во время, например, 
психотерапевтического сеанса, это еще вопрос. Тут подсознание нам часто 
переворачивает картину взаимодействия. На уровне сознания, например, 
психотерапевт манипулирует клиентом. Но на чуть более глубоком уровне сюжет, 
который ведет клиента, недвусмысленно направляет поведение психотерапевта с тем,
 чтобы он вошел в сюжет клиента на однозначно определенной этим сюжетом роли.
        К сильным качествам полуквадрата относится возможность освоения тонких 
и сложных до виртуозности техник, разработка и использование сложных 
эффективных методов, в частности, методов управления. Это, например, 
структурная работа с метафорой – то, чем занимаются поэты и некоторые 
психотерапевты, любящие поговорить с клиентом на разные отвлеченные темы 
(терапевт типа "Кот-баюн"). 
        Могу привести пару примеров из собственной практики. В свое время я 
много занимался психотерапией с разного рода эзотериками, и при этом всегда 
старался разговаривать с ними на их языке, в частности, использовать те 
метафоры, которые они считали своим видением. Например, Тонкая Семерка, то есть 
семь метафорических животных, которые соответствуют фундаментальным 
человеческим порокам, по большей части заимствована из непосредственных 
описаний моих клиентов. Они мне рассказывали про свой внутренний мир и его 
проблемы. Как мы решали проблему, скажем, эгоизма? Я предлагал видящему (по его 
собственному мнению) человеку: "Скажи мне, какова твоя свинья Эгоизма, как ты 
ее видишь?" Он на минутку задумывался, порой закрывал глаза и говорил, например,
 так: "А она у меня не одна! У меня две: Свинья и Хряк, и еще у них поросят 
семь штук." И далее он их по моей просьбе каким-то образом распределял, кто за 
что отвечает: например, Хряк символизирует его эгоизм как лидера, а его 
подружка-свинка символизирует его эгоизм в расслабленном состоянии, когда он ни 
за что не отвечает, и ничего делать не надо. 
        Или у меня был знакомый, который любил поесть. И он довольно точно 
определял момент перехода от удовлетворения своих пищевых потребностей к 
баловству. Он говорил так: "Вот, сейчас – это я ем. А начиная с этой ложки – 
уже моя Свинья ест." И я должен сказать, что такого рода метафорическая 
структуризация дает иногда возможность деликатной, тонкой, точной работы. 
        Я помню, со Свиньей Эгоизма был еще один забавный, но и поучительный 
для меня эпизод. Я вел психотерапию с одной дамой. Я предлагаю: давай, 
посмотрим на твою Свинью Эгоизма. Обычно на такое предложение никто не обижался,
 и я к этому привык, хотя напрасно, как вскоре выяснилось. Дама мне отвечает, 
посмотрев куда-то: "Ну, она большая, толстая, жирная, щетина у нее по всему 
телу". Этого мне показалось мало (хотя мог бы уже догадаться, что перегнул 
палку!), я сказал еще что-то критическое, уже совсем рискованное. "Ты знаешь, – 
удивленно говорит мне дама, – у свиньи-то глаза кровью налились, а щетина 
черная стала!" Тут я понял, что со своей программой косвенной критики несколько 
перебрал, и поскорее сменил тему. Причем интересно, что сама эта дама, похоже, 
не заметила изменения состояния своего сознания – а на увиденной ею картинке 
оно отразилось моментально.
         Если говорить в астрологических терминах, то описанная выше работа шла 
скорее по полутораквадрату, чем по полуквадрату. Разница между ними заключается 
в том, что полутораквадрату соответствуют естественные магические техники, 
которые часто не воспринимаются человеком как таковые, а под полуквадратом идут 
откровенные чисто магические приемы. 
        Вот, например, работа с физическим телом. Оно дано нам от природы. 
Когда мы себе более или менее четко регулируем режим дня, физических нарузок и 
питания, то это управление по духу своему символизируется скорее 
полутораквадратом, чем полуквадратом. А вот упражнения типа аутотренинга, когда 
телу навязывается откровенно чуждые ему мыслеобразы ("мои ноги теплеют" – в то 
время, как они холодны, как лед!) – это уже проявления прямой магии 
полуквадрата.
        К слабым качествам полуквадрата относится механистичность связи – так, 
как человек ее себе мыслит – между символами тонкого и объектами плотного мира. 
Например, вы заключаете с каким-нибудь существом в тонком мире договор о том, 
что оно будет вам помогать в том-то и том-то, и при этом будет вести себя 
так-то и так-то. Но оно же живое. Оно может в какой-то момент закапризничать и 
нарушить ваш договор. И в этой ситуации человек, ведомый полуквадратом, 
несколько теряется. Другими словами, в ситуациях, когда закон взаимодействия 
тонкого и плотного планов, который он себе мыслит, ослабевает или исчерпывается,
 или человек выходит за пределы этого закона и его магия перестает эффективно 
работать, – в этих ситуациях у него повисают руки, он теряется и начинает 
напоминать ощипанного петуха. Так чувствует себя (и порой выглядит) строгий 
начальник, дождавшийся откровенного бунта своего подразделения.
        Второй момент слабости полуквадрата я уже упоминал – это издержки 
прямых манипуляций. Если человек ими увлекается, он не замечает того, что 
подсознательно он сам становится жертвой неприкрытых, но не заметных для него 
манипуляций. 
        Еще одно слабое местополуквадрата – некоторая его грубость. Восемь на 
три не делится, и поэтому истинной мягкости и гармонии, особенно в полуквадрате,
 ожидать трудно. Но это относится и к манипуляциям полутораквадрата, хотя в его 
дроби (3/8) и фигурирует гармоничная тройка, но она отвечает за чисто внешнее 
оформление, а суть все же определяется знаменателем, то есть восьмеркой. 
Поэтому тут все делается, я бы сказал, грубовато и жестковато – хотя, конечно, 
гораздо мягче, легче и элегантнее, нежели в квадрате.
        К проблемам полуквадрата нередко относится свобода, которая 
оборачивается безумием. Восьмерка преодолевает прямое руководство семерки, и 
человек ощущает большую свободу магических действий и операций. Теперь в тонком 
мире можно многое делать – и таким образом влиять на плотный. Но если человек 
воспринимает эту свободу как абсолютную, и не замечает, что над тонким миром 
есть еще и тончайший, не чувствует, что у него есть глубокие и не 
контролируемые им слои подсознания, то у него возникает иллюзорная свобода, 
которая иногда со временем оборачивается безумием и рабством у того или иного 
демона (например, жесткого эгрегора). 
        Особенно характерна эта угроза для людей, занимающимся управлением 
большими коллективами и программами. Администраторам высокого уровня очень 
свойственно отождествляться с той магической силой, которая дает им возможность 
успешно проводить в жизнь свои планы и программы. Однако эта сила, которую 
можно назвывать ангелом или демоном, или эгрегором, не только организует 
производственный процесс или конференцию – она еще имеет тенденцию прямо 
внедряться в психику человека, отодвигая его собственную человеческую 
духовность и самосознание в сторону. И вместо человека получается 
человек-машина, фрагмент жесткой управленческой (или любой другой 
профессиональной) схемы.
        Чего еще не хватает полуквадрату? Общей направляющей эволюционной идеи. 
Здесь есть идея свободной манипуляции, но для чего она совершается, по большому 
счету непонятно. Ее смысл человек должен вносить как бы внешним по отношению к 
аспекту образом. Если же он этого не делает, то получается нехорошо, не 
исключен тот или иной вариант зомбирования.
        Возможности полуквадрата поначалу кажутся безграничными. Спросите 
любого начинающего программиста: "Что может сделать копьютер?" Он скажет: "Все 
может! Дайте мне алгоритм, я запрограммирую. Какие проблемы?" Именно эта 
иллюзия часто возникает у человека в сферах полуквадрата: иллюзия полной, 
тотальной магической власти над плотным материалом. Ему кажется: еще немного я 
разовью свой символизм, сделаю его чуть более детальным, улучшу еще немного 
связь между тонким миром и плотным – и тогда на плотном сделаю абсолютно все, 
что мне нужно. Эта иллюзия очень характерна для полуквадрата.
        Действительно, он может многое. Но реально он очень хорош как основа, 
как определенный фундамент, как костяк. То, что на нем делается, это уже не 
единая глыба (как в квадрате), на которой можно покоиться. Здесь уже имеются 
кирпичи, которые можно класть, сочетая друг с другом, в соответствии с тем, что 
вам нужно. Но из одних только кирпичей дом не построишь, этого мало. Нужна еще 
внутренняя отделка, нужны различные системы – водоснабжения, электричества и т. 
д., нужны тепло и уют, и здесь полуквадрата уже не хватает. Это уже не его 
функции.
        Как смотрится полуквадрат со стороны? При его включении в человеке 
чувствуется определенная магичность; видно, что это мастер, который работает с 
инструментами, и работает хорошо. Он может сделать что-то такое, чего обычный 
человек не сделает никогда. Ему помогают волшебные духи. Это мастер, к которому,
 когда он работает, подходить опасно, потому что есть риск, что тебя в недобрый 
час могут превратить в мокрицу, и в таком ненавязчивом виде ты поползешь по 
жизни дальше. С другой стороны, в сферах полуквадрата в человеке ощущается 
механичность, жестковатость, определенная как бы заданность, рабство у формулы. 

        Ему не хватает доброты. Естественной, человечной доброты: она 
появляется только в аспекте дециля. Не хватает естественности, непринужденности 
– в меньшей степени это видно в полутораквадрате. 
        Полуквадрат Солнца часто дает начальствующего мага-администратора, 
делающего свои распоряжения в уверенности, что они будут точно выполнены – и 
если он не халтурит и следит за обратной связью, так обычно и бывает. 
Полуквадрат Солнце – Юпитер может дать человека, который будет впадать 
состояние тотального гипноза при общении со своим большим начальником. И он в 
таких ситуациях, естественно, обращает этим на себя внимание – часто 
положительное. Это человек, который, например, может сделать карьеру в крупном 
секретариате. А если он сам станет крупным начальником, то он будет создавать 
себе очень эффективно функционирующий секретариат – и, может быть, даже его со 
временем создаст. И для него будет чрезвычайно важен пост начальника его 
секретариата.
         
       Нонаген, бинонаген, кварнонаген
        Сейчас мы с вами рассмотрим следующую серию аспектов: нонаген (дуга 40 
0  , дробь 1/9), бинонаген (дуга 80 0  , дробь 2/9) и кварнонаген (дуга 160 0  ,
 дробь 4/9).
        Сегодня на повестке дня у нас число 9. Мы по-прежнему находимся в 
рамках третьего уровня Пирамиды чисел, где строятся отношения между тонким и 
плотным планами. Но психологические и энергетические эффекты, свойственные 
девятке, совершенно новые и неожиданные, ничего похожего у нас раньше не было. 
        Они включаются только у человека третьего уровня личности, юношеской, и 
дальше. И это одновременно и очень большая помощь, и грандиозная яма. Вы уже, 
наверное, поняли, какой ямой может быть полуквадрат. Однако нонаген может быть 
даже еще гораздо большей ямой. И в то же время, нонаген может очень существенно 
помогать человеку в трудных для него ситуациях.
        В девятке связь между тонким и плотным миром оформляется в устойчивый 
союз. Девятка превосходит восьмерку, и вся техничность и инструментальность 
восьмерки в девятке уже как бы подразумеваются, но выносятся за скобки. И в 
итоге получается, в соответствии с формулой 9=3х3, некоторая супергармония. В 
чем же она заключается? Если вы помните тройку, она символизировала отдельно 
существующую гармоничную вселенную, своего рода замкнутый шар: круглый и 
отдельно от всех существующий. Но девятка – число гораздо большее, чем тройка, 
и здесь принцип гармонии уже существенно проработан, и девятка символизирует 
гармоничный и устоявшийся союз тонкого плана с плотным. 
        Если хотите, это отдельно взятое королевство, в котором есть свой царь 
и министры, и есть народонаселение, и между ними существуют четко выстроенные 
отношения, устойчивые и в своем роде гармоничные. Даже можно сказать, 
супергармоничные. Если под духовностью понимать связь плотного и тонкого плана, 
то здесь мы говорим про оформленную духовность, реализованную в конкретных 
формах. Этот союз в девятке нашел свое окончательное выражение, гармоничное и 
замкнутое. Ничто извне не допускается. Все, что находится внутри, устойчиво, 
хотя, может быть, и циклично – это своего рода сезонная цикличность. 
        Для девятки характерны не просто устойчивость и замкнутость, а 
суперустойчивость и суперзамкнутость, полная самодостаточность и независимость 
от окружения. Это сфера в жизни человека, которую можно выделить как отдельно и 
независимо существующую – по крайней мере, на первый взгляд. Однако в девятке 
есть еще и скрытое, но органично присущее ей противоречие, которое ведет ко 
взрыву той реальности, которую я описал. Ничто изолированное – как в психике, 
так и в жизни – слишком долго существовать не может. Одним из символов девятки 
является беременность. Но любая беременность когда-то заканчивается. И то, что 
матка долго сохраняла и вынашивала, преодолевает и как бы взрывает ее изнутри, 
и предчувствие этого преодоления тоже характерно для девятки и ее сюжетов.
        Для девятки характерны суперустойчивость, суперзамкнутость. Техника, 
которая была высокой в восьмерке, в девятке доходит уже до совершенства. Лучше 
уже ничего не получится. И здесь нет идеи развития. Это и понятно: идея 
развития всегда подразумевает приближение к чему-то лучшему. А здесь лучшего 
уже не может быть. Поэтому одно и то же явление или процесс в девяточных 
сюжетах воспроизводятся по много раз в почти идентичных формах. 
        Вот художник, который в овладении определенной техникой и в исполнении 
определенного сюжета дошел до совершенства. И пишет он – по-своему безупречно – 
предположим, сосновый лес. И к восторгу публики он пишет его в бесконечных 
вариациях: то справа он эту сосну обойдет, то слева. Каждая его картина это 
произведение искусства. Но если их выставить в ряд, то видно, что это никакие 
не разные картины, а одна и та же. Но эта ситуация его совершенно устраивает. И 
публику (до какого-то момента) – тоже.
        Например, когда Пушкин написал "Руслана и Людмилу", восторгам читателей 
не было границ. Но затем он начал писать "Евгения Онегина", и публика стала 
недовольна. Потому что она считала, что "Руслан и Людмила" это и есть вершина 
поэтического мастерства, и ждала от любимого поэта чего-то подобного, считая, 
что любое отступление от уже найденного идеала – это заведомая неудача, и поэт 
в этом случае, можно сказать, сам себя перечеркивает.
        Что еще характерно для девятки и, соответственно, для нонагена? 
Догматизм. Точное значение тонких символов, то есть символов тонкого плана. 
Если под восьмеркой они свободно комбинировались друг с другом, и каждый раз 
значение символа могло быть несколько иным, то в девятке значение каждого 
символа строго определено, а его отношения с другими символами тонкого плана 
тоже строго обозначены, и никакие свобдные вариации не допускаются. 
        Если говорить, например, про науку, то нонагену соответствует 
завершенная, замкнутая, законченная самодостаточная теория. Все необходимые ей 
постулаты в ней уже заключены, весь эмпирический материал, который ей нужен, ею 
уже получен и должным образом обобщен, и она полностью покрывает собой какой-то 
кусок реальности и никак не может быть изменена. В ней есть определенные 
правила рассмотрения внешнего мира, т. е. экспериментальной базы, есть 
определенный инструментарий для того, чтобы обрабатывать полученные данные, и 
есть определенные концепции, касающиеся того, каковыми эти данные должны быть. 
И последние неукоснительно приводятся к долженствующему виду. Такая 
"девяточная" теория в своей сфере всеаспектна и всеохватывающа. А 
несостоятельная философия обязательно претендует на то, что ее "сферой" 
является весь мир. Например, мое поколение хорошо помнит замечательный тезис 
философии марксизма-ленинизма: "Учение Маркса всесильно потому, что оно верно!"
        Под девяткой идет преподавание дисциплин, уже ставшими классическими, 
обучение технике, которая тоже уже совершенно устоялась, как, например, в 
академических школах живописи. Против такого подхода в свое время бунтовали 
художники – "передвижники". Это было в конце ХIХ века в России, и можете себе 
представить, сколько "античности" было в фигурах натурщиков – в основном, из 
простого люда. И вот приводит академик живописи на позирование забитого жизнью, 
нескладного, тощенького русского мужичонку и объясняет своим 
ученикам-студентам: "Вы не смотрите, что он такого маленького роста, что у него 
мускулатура по-видимому отсутствует и вообще выражение лица не древнеримское. 
Вы должны рисовать с него благородного древнего римлянина, то есть представить 
себе, что на его месте в его позе сидит римлянин с классическим профилем и 
развитой мускулатурой, и вот его-то и рисовать." Так идет обучение под 
нонагеном.
        Под нонагеном часто идет традиция как таковая, нечто абсолютно 
устоявшееся, стационарное или стационарно-циклическое. При этом как бы само 
собой разумеется, и теоретически обосновано, что оно происходит ровно и точно 
так, как и должно происходить, ибо этого требует тонкий мир и его структуры, 
воплощающиеся в плотном мире идеальным для себя и для него образом. 
        У человека в сферах нонагена легко образуются сами собой разумеющиеся 
привычки, которые склоняют его к естественной ритуализации. 
        Вообще, ритуал – очень характерное для нонагена слово. Это нечто 
регулярно и точно повторяющееся, очень эффективное, имеющее в виду определенные 
цели и (по идее) никогда их не упускающее. Любое устойчивое действие, когда 
человек перестает о нем думать, естественно вводится в рамки определенного 
ритуала и изо дня в день, из года в год повторяется. Для нонагена характерен 
ритуал, который не подвергается сомнению, который существует и не может 
меняться: он может быть уничтожен (взорван), но видоизмениться он практически 
не в состоянии. Он для этого слишком устойчив. 
        Соответствующая нонагену сфера жизни и психики защищает себя достаточно 
энергично. Если вы вторгаетесь в зону психики, которая управляется нонагеном, и 
пытаетесь ее как-то описать на своем языке или иным образом внедриться туда со 
своими инструментами, то первое, что происходит – это потеря всякого контакта. 
Человек совершенно перестает вас понимать. Его подсознательная позиция в сферах 
нонагена такова: либо вы принимаете его (внешнее и внутреннее) бытие и ритуалы, 
его оформляющие, как самоочевидные, единственно возможные и самодостаточные – 
либо вы для него перестаете существовать. И тогда первое, что он может сделать 
– он может вас субъективно (то есть для себя) уничтожить, оборвав с вами всякую 
связь. А если у него с вами нет связи, то вы для него не существуете. 
        Таким образом, если вы входите в сферу нонагена, то первое, что вы 
должны сказать человеку, это: "Да, да, конечно, разумеется, я очень хорошо вас 
понимаю, на вашем месте каждый поступал бы ровно также!" И это еще минимальное 
заявление, которое даст вам хоть какое-то право находиться в этой сфере. В этот 
чужой монастырь со своим уставом не ходят. Вы должны прийти туда с очень 
скромным видом, и точно подчиниться совершенно определенной роли, которую вам 
предложат, или занять предложенную вам позицию, и никуда с нее не уходить. 
Сколько вы прокрутитесь в этой роли и пробудете на этой позиции, это уже другой 
вопрос.
        Под нонагеном идет так называемое "чистое" искусство, создающее некую 
суперреальность, которая более важна для человека, чем жизнь. Это самоценное 
пространство, изолированный мир символических значений, которому можно служить, 
но до которого трудно дотянуться. И уж если вы туда дотянулись и вас туда хотя 
бы на порог пустили, вы должны быть этим самым уже совершенно счастливы. 
"Служенье муз не терпит суеты" – и есть еще многое другое, чего оно тоже не 
терпит. Под нонагеном тело и его движения – тонкие, даже священные символы. 
Когда балерина танцует свой танец на сцене, у нее нет печени и почек, и голова 
у нее служит исключительно украшением туловища – и не предназначена ни для 
каких других целей. В рамках "девяточного" символизма находится прекрасная 
статуя. Есть у нее трапециевидная мышца или нет? Нет! У прекрасной статуи 
трапециевидной мышцы нет и быть не может – так же, как и коленной чашечки под 
округлым коленом. Нет там костей, и мышц, и связок, и сосудов, и нервов тоже – 
как у ангела нет половых органов. 
        Для нонагена характерна ограниченность сюжета. Он идет в очень 
отчетливых и непреодолимых рамках. Он совершенно самодостаточен и имеет вполне 
определенную функцию. 
        Иногда этот сюжет очень привлекателен снаружи, кажется, что там всем 
очень хорошо, хотя изнутри это может быть и не вполне так. И у него есть 
постоянное стремление к повторению. Например, профессионально, на высоком 
уровне осваивая любую технику, человек как бы приручает ее ангела-покровителя, 
и он получает определенную власть над человеком, заставляя его реализовывать 
свои навыки. Художника тянет к краскам. Ему, может быть, иногда даже не важно, 
что именно он будет писать, ему важен сам процесс наложения красок на холст. 
Пианиста тянет к фортепиано. Пока человек осваивает технику, строит отношения с 
ее ангелом-покровителем, они для него во многом чужеродны, они его мучают; но 
когда он входит уже на высшие этажи владения техникой, то становится для ее 
ангела лакомой приманкой, и тот всячески пытается через этого человека 
реализоваться. Если это административный гений, то человеку в любой ситуации 
будет хотеться организовывать вокруг себя людей и куда-то их направлять – это 
будет получаться у него само собой. Если это танцевальный гений, то человек 
будет постоянно так или иначе пританцовывать, делать какие-то отточенные 
движения и при этом будет происходить самовыражение прирученного им ангела, 
покровительствующего танцам (муза Терпсихора у древних греков).
        Нонагену свойственна большая ограниченность. Нет ничего выше. Выше 
тонкого плана нет тончайшего. И нет ничего ниже. Ниже имеющегося плотного плана 
нет еще более плотного. Нет ничего сбоку, справа, слева, спереди, сзади. Все 
перспективы сомкнуты. И такая нонагенная конфигурация чем-то похожа на мыльный 
пузырь. Иногда ткнешь ее булавочкой сбоку, где ее защиты не хватило, – и все, 
она лопается. Человек оказывается совершенно голым и беззащитным. Его привычные 
ритуалы, в том числе и ментальные, перестают работать.
        Когда про человека говорят: "умный, аж противно" – часто имеется в виду 
нонаген Меркурия. У этого человека есть универсальный способ осмысления того, 
что с ним и вокруг него происходит, и этот способ чересчур завершенный, 
чересчур эффективный, он никогда не дает сбоев. А раз так, то однажды этот 
способ даст глобальный сбой, то есть ум человека вообще перестанет 
функционировать: ментальный ангел-покровитель просто улетит. Обидится – и 
улетит, отказавшись выяснять отношения.
        Нонаген Юпитера. Этот аспект дает человека, который будет склонен 
вырабатывать замкнутые философии, объясняющие абсолютно все. Каждый из вас, я 
думаю, знаком с такой философией: "С тобой происходит это, потому что оно тебе 
кармически необходимо. Как следует осознай то, что с тобой происходит, и это 
пойдет тебе же на пользу." Не знаю, не знаю -по-моему, такие советы чаще всего 
неуместны и неэффективны. Но, тем не менее, в рамках такой философии можно 
существовать довольно долго. И иногда она исполняет и лечебные функции. Но 
иногда она кажется совершенно невозможной и отталкивающей, хотя найти в ней 
трещину невозможно. Ее можно только отвергнуть целиком.
        Символ нонагена это изолированное царство. Страна, которая защищена 
недоступными горными цепями и находится в экологическом и социальном равновесии.
 Племя, в котором рождение следующего ребенка регулируется на основе 
бдительного наблюдения за популяцией стада оленей, живущих неподалеку. В стаде 
родился олененок – значит, и у нас может родиться ребенок. Не родился олененок 
– значит, и мы подождем. (Пример из жизни.) 
        Под нонагеном идет высшая виртуозная техника и ангел, который ей 
покровительствует. Вопрос отношений с этим ангелом решается в процессе 
проработки нонагена. Сначала ангел свою технику защищает и человека от нее 
отталкивает. Но когда человек долгое время этому ангелу служит, он в какой-то 
момент времени с ним сдруживается и овладевает техникой, и у них энергия 
делится как бы на равных. Ангел уже хочет работать через этого человека и 
каким-то образом ему за это платит (иногда даже деньгами, посылая вполне 
материальных заказчиков на свою продукцию). Однако человека может устраивать, а 
может и не устраивать эта плата, и тогда он будет стараться выйти на следующий 
уровень и проработать нонаген до такой степени, чтобы сделать ангела своим 
послушным служителем, и добиться того, чтобы тот прилетал, лишь когда это надо 
человеку. Это уже очень тонкая работа, возможная обычно лишь на четвертом 
уровне личности (и выше). 
        С точки зрения подсознания, тема нонагена это замкнутые, 
самодостаточные, автономные программы подсознания, и их интеграция в психику. У 
развитых людей, творческих личностей нонагены часто бывают сферами очень 
глубоких неврозов, искажений психики. Когда в психике вычленяется некоторое 
чересчур изолированное пространство, которое человек очень тщательно оберегает, 
оно помимо его воли населяется различными монстрами, которые защищаются от 
вторжения в их царство эффективными ритуалами – и внутренними, и внешними. И 
воздействовать на человека разумом в этих сферах неэффективно – там нет логики, 
а вместо нее царит ритуал. 
        Вы меня спросите: а как же интерпретировать нонаген Меркурия? Это будет 
пародия на логику. Это будет некоторый ритуально произносимый набор фраз или 
фрагментов смыслов. Но за ним будет стоять не столько смысл составляющих слов, 
сколько общее значение самого объемлющего ритуала в целом. 
        Этот ритуал, кстати говоря, может быть довольно высоким. Он может быть 
религиозным. Не надо думать, что ритуал это нечто плохое. Нонаген это то, что 
дает возможность устойчивого существования в мире, который, казалось бы, 
абсолютно неуправляем, абсолютно хаотичен. В нем нет никакого порядка. Однако 
приходит нонаген и образуется изолированное царство, в котором есть порядок – 
более, чем четкий. 
        Но, как всегда, если порядок есть, то его очень трудно регулировать по 
своему усмотрению. Уж какой сложился – такой сложился.
        В обычной жизни нонаген проявляется в легко возникающих привычках и 
обыкновениях. В тех сферах, где активен нонаген, человек что-то сделает один 
раз, два раза, а потом, часто помимо его сознания, у него организуется 
некоторое замкнутое пространство и ритуал в нем, который оказывается 
чрезвычайно устойчивым. Он очень интенсивно потребляет энергию из окружающего 
мира для поддержки своей стабильности. Человек, сам того не замечая, 
прикладывает много усилий для поддержания устойчивого порядка вещей. Если его 
спросить, зачем он это делает, он не ответит. Может быть, он что-то и скажет, 
но это не будет реальной причиной. Просто у него почему-то само так получается. 

        Нонаген хорош, когда вам нужно длительно медитировать, приводить свой 
ум в спокойное состояние. Вы организуете ритуал, и в рамках этого ритуала идет 
отдых и какая-то медитация. И действительно, кипящий ум нонаген может 
превратить в ум, лишь слегка волнуемый. Но я сомневаюсь, что он легко и быстро 
даст полную остановку ума – или это должен быть уже очень сильный ритуал, с 
прямым участием опытного и умелого учителя.
        Сильные качества нонагена – четкий априорный подход и устойчивое 
отношение. Например, нонаген Сатурна может дать человеку очень устойчивую 
мораль, оформленное чувство долга, устойчивую общую устремленность позитивного 
свойства. 
        Нонаген Венеры может дать своеобразную навязчивую доброту. Любовь под 
нонагеном сильна и определенна, она быстро обволакивает любимое существо 
ритуалами, из которых очень трудно вырваться. Человека, на которого направлена 
энергия такой любви, нонаген сильно детерминирует, ставит в очень определенную 
роль и положение. Но зато они необыкновенно устойчивы, и если они нравятся 
объекту любви, то могут показаться ему верхом гармонии. Но в этом сладком 
сиропе иногда можно и утонуть (сказанное не относится к нонагену Венера – 
Плутон, который я вам советую попробовать проинтепретировать самостоятельно). 
        Слабость нонагена заключается в том, что в его сферах легко 
складываются ритуалы и обыкновения, за пределы которых трудно выйти. Трудно 
выйти за пределы нонагенного сюжета, представления, образной системы, 
посмотреть на них как бы с альтернативной точки зрения. Здесь догматизм еще 
хуже, чем в полуквадрате. Для того, чтобы изменить ситуацию, ведомую нонагеном 
(за пределы его гармонии все равно не выйдешь), в ней нужно изменить все: 
тонкий план, плотный план и характерный сюжет, который идет между ними. Это так 
же трудно, как профессиональному спортсмену изменить свою специальность. Вот, 
он был мастером по плаванию, а теперь начинает бегать. Кто хоть сколько-нибудь 
серьезно занимался спортом, представляет себе, насколько это сложно.
        Как переживается нонаген изнутри? Человек знает, как надо. И не надо 
этому мешать. Все идет так, как должно идти – такое внутреннее чувство часто 
сопровождает активизацию нонагена. У плотного объекта есть хорошие связи с 
тонким планом, с идеальным образцом. Есть хорошая связь между тонким и плотным 
планами. И все само собой или при незначительном участии человека сделается, не 
только надо ему мешать. 
        Однако эта большая устойчивость – хрупкая. У нее есть видимость 
абсолютной устойчивости, но в какой-то момент она кончается. 
         
        Нонаген Солнца дает мастера ритуала. Это человек, который ведет ритуал 
в его существенных точках. Он знает, когда, куда и что надо переключить, кто 
подойдет на какую роль. И он осуществляет выбор ролей и общее руководство 
ритуалом. 
        Если Солнце это профессия, то Луна – помощник в этой профессии, а Марс 
– основной исполнитель. В данном случае нонаген Солнца дает руководителя 
(верховного жреца) ритуала, нонаген Марса – основного исполнителя этого ритуала,
 а нонаген Луны – помощника, поддерживающего исполнение ритуала.
         Нонаген Юпитера при сильном включении этой планеты дает человеку роль 
Звезды ритуала – например, роль суперманекенщицы. Обычная женщина с нонагеном 
Венера-Юпитером будет ритуально читать модные журналы со своими кумирами и 
пытаться им подражать, устраивая свои мини-ритуалы из процессов наложения 
макияжа, посещения модных магазинов, выставок, концертов знаменитостей и т. п.
        В годы популярности Джеймса Бонда – знаменитого агента 007, героя 
романов американского писателя Яна Флеминга, была выпущена специальная "Книга 
Бонда", в которой были описаны основные привычки суперагента: когда и какое он 
пьет вино, что он одевается, как он ест, как спит, что курит – все это было 
сведено вместе, чтобы поклонники могли брать с него пример.
        Нонаген Венеры может давать неприятные для окружающих эффекты. Этот 
человек в своей микросоциальной (и, в частности, сексуальной) жизни будет очень 
и очень ритуален. Все у него должно происходить так, как это складывается в его 
воображении, и как он привык. И если оно так складывается, если ему удается это 
организовать, то оно может происходить в очень совершенных (для него!) формах. 
Но если вы хоть немножко в эти формы не вписываетесь, они по вам сильно ударят. 
Этот человек в микросоциальном и особенно любовном общении легко соскальзывает 
в ритуал навязчивости, который съедает всю энергию из окружающего пространства. 
Хотя, с другой стороны, тщательно разработанный и адекватный ритуал может в 
принципе поднять этого человека довольно высоко. Но для этого, я повторяю, надо 
работать над самим ритуалом, то есть надо делать так, чтобы он действительно 
был произведением искусства. Такова японская чайная церемония
        В подсознании нонаген может дать очень устойчивые блоки. А может 
указать на конструктивные программы, которые, однако, надо правильно понимать и 
правильно направлять, а этому они поддаются с большим трудом. Для нонагена 
характерна непостижимая уму устойчивость сюжетов. Вот, например, маленький 
ребенок, порой обижаемый своей матерью. С каждым может случиться. Однако у него 
в карте стоит нонаген Луна – Марс в отягощенном варианте, с дополнительным 
квадратом к Луне. Это впоследствии может довести человека до тотального 
обобщения сюжета "обижания". И что бы ни происходило с этим человеком, он будет 
чувствовать себя маленьким ребенком, а мир – его обижающей матерью, главной 
целью которой является его подавление. В неблагополучном варианте психического 
развития под этот сюжет приводится абсолютно все, происходящее с человеком, и 
противостоять ему логически или искать первопричину невроза чрезвычайно сложно. 
Здесь нужно менять психику человека в целом.
        И подумайте сами, что мог бы обозначать нонаген Нептуна?
         
        Из всех аспектов серии нонагенов самый проявленный, наверное, это 
аспект кварнонагена. Здесь существенную роль могут играть талисманы или иные 
материальные формы, трудные для человека программы, со скрипом и грохотом 
оформляющиеся в тяжелые, но в чем-то очень эффективные ритуалы. Подумайте еще 
сами о бинонагене и кварнонагене.
         
        Всем спасибо. До свидания.

        Лекция 6
         
       ДЕЦИЛЬ, УНДЕЦИЛЬ, ПОЛУСЕКСТИЛЬ
        
        Здравствуйте, дамы и господа!
        Для чего существуют минорные аспекты? В принципе, в любой предметной 
области есть экзотерическая часть – ясная, понятная, которую можно как бы 
потрогать и подержать в руках, и есть часть эзотерическая, которая отвечает за 
тонкости, за то, что требует глубокого проникновения. И минорные аспекты 
гороскопа – это именно тонкости, деликатные подробности, чрезвычайно помогающие 
в понимании человека как единственной и неповторимой индивидуальности – 
психической, социальной и физической. Кроме того, интерпретируя аспекты, 
следует иметь в виду, что один и тот же аспект следует толковать по-разному в 
картах разного уровня личности, и особенно это относится к минорным аспектам.
         И еще один важный момент. Многие минорные аспекты отвечают за вполне 
определенные программы и жизненные обстоятельства. Возникает вопрос: как живут 
люди, у которых таких аспектов в карте вообще нет? Например, сегодня мы 
обсуждаем аспект дециля, который отвечает за гуманитарные программы. Так что же 
получается, если у человека в карте нет ни одного дециля, то в нем ничего нет 
человеческого, гуманного? Это, конечно же, не так. Однако эти темы сами по себе 
будут волновать этого человека гораздо меньше, чем его собрата, у которого в 
карте десяток децилей и тридецилей. Кроме того, следует помнить, что даже если 
у вас в карте какого-нибудь аспекта, например, нет, то в синастрии с кем-то из 
ваших партнеров он обязательно возникнет. Если у вас в карте нет, предположим, 
оппозиций, то обязательно найдется ваш близкий родственник или сотрудник, у 
которого какая-то планета будет стоять в оппозиции к вашему Солнцу или Луне, и 
во взаимодействиях с этим человеком вы неизбежно познаете вкус этого аспекта. 
        Поэтому, когда мы говорим про программы или обстоятельства, 
свойственные минорным аспектам, мы имеем в виду, что у человека, в карте 
которого есть данный аспект, соответствующая программа включается особенно 
сильно. Здесь у него есть, чему поучиться: у него есть существенные наработки и 
таланты, которые позволяют ему ярко продемонстрировать миру принципы, 
соответствующие этому аспекту. 
         
       Дециль и тридециль
        Мы переходим к рассмотрению чрезвычайно важных аспектов: дециля (дуга 
36 0, дробь 1/10) и тридециля (дуга 108 0, дробь 3/10).
         Десятка это последнее, замыкающее число третьего уровня Пирамиды чисел,
 и оно означает не что иное, как откровение самосознающего духа – первое его 
откровение. Раньше дух у нас проявлялся и разворачивался, можно сказать, 
бессловесно: на втором уровне оживленной материи (числа 4, 5, 6), и на третьем 
уровне одухотворенной материи (числа 7, 8 и 9), и только в числе10, завершающем 
третий уровень Пирамиды, одухотворенность достигает того уровня, что мы 
понимаем, что это качество человека есть нечто особенное. Человек не есть 
животное или растение. Десятка символизирует самосознающий дух, другой ее 
символ – человек религиозный. Это уровень развития и проявления духа, когда он 
осознает собственное происхождение.
         Чем отличается человек от животного? Он не только осознает окружающий 
мир, он еще и отделяет себя от окружающего мира. Он употребляет местоимение 
"я": у него есть самосознание, и не просто самосознание, а религиозное 
самосознание, то есть он ощущает в себе Божественную искру.
        Здесь, в числе 10, это ощущение еще только первично. Оно очень 
неустойчиво. Здесь у человека возникают лишь проблески истинной религиозности. 
Истинное самосознание духа открывается гораздо позже, в числе 59, до которого 
мы с вами не дойдем; это уже скорее область нумерологии, а не астрологии. А в 
числе 10 ощущаются именно первые проблески духа. Но и это очень много.
        В связи с этим малым проблеском в человеке проявляются особые качества, 
которые отличают его от низших форм жизни и проявления духа. Они обозначаются 
такими словами как гуманность и человечность, а также словами, которые являются 
раскрытием этих качеств. Например, это доброта. 
        Что такое доброта? Это способность человека открываются за пределы 
своего эго, в частности, непосредственно-биологического и микросоциального 
бытия, посмотреть на мир шире, увидеть чужие ценности как свои, не пожалеть 
чего-то своего для постороннего человека. Доброта дает человеку способность 
ощутить чужие радости и успехи как собственные и возможность участия в более 
широком спектре событий, чем это предполагает его непосредственное бытие. 
        Широкое сознание. Альтруизм – в частности, к другим биологическим видам.
 В буддийском каноне есть история про царевича, который увидел тигрицу с 
голодающими тигрятами и бросился к ним со скалы – с тем, чтобы она накормила 
тигрят его мясом. Или, например, в йоге есть такой вид аскезы, когда обнаженный 
йог лежит, весь покрытый тучами мошкары, которая питается его кровью. 
        С европейской точки зрения, это некоторый перебор, но сама идея того, 
что можно приносить себя в жертву другим, эволюционно более низко развитым 
существам, безусловно, чисто человеческая. 
        Что еще свойственно числу 10? Абстрактное мышление, то есть отрыв 
символа от его значения и способность оперировать символами как таковыми. Это 
то, на чем зиждется наука, в частности, философия.
        Еще одна существенно гуманитарная черта – это преодоление человеком 
своей биологической природы. Знаменитый трактат Лао Цзы "Дао Дэ Цзин" 
начинается так: "Одно создало два, два создало три, три – весь мир". Одно – это 
Абсолют, или дао, два – это инь и ян (женское и мужское начала), а три – это 
триада: небо – земля – человек. 
        Человек находится в области между небом и землей, то есть он еще не Бог,
 но уже и не зверь. И вот это промежуточное положение, где, с одной стороны, 
слышен зов его биологической природы, а с другой стороны, ощущается и высшая 
устремленность, наиболее ярко переживется человеком в тех сферах, где у него 
активен дециль.
        Разум. Самосознание. Это тоже очень яркие человеческие качества, 
которые акцентированы в сферах дециля. Здесь человек подчеркнуто ощущает, что 
он – существо разумное. 
        Абстрактный гуманизм. Во времена социализма, это выражение в нашей 
стране использовалось как ругательство, поскольку противопоставлялось 
национальному самосознанию. Но дециль как раз говорит, что есть 
общечеловеческий эгрегор, есть общечеловеческие ценности, есть интернационализм 
как набор идей, объединяющих все человечество и все человеческое. 
        Дециль дает человеку чувствительность к вибрациям Планетарного Логоса, 
если хотите, и часто формирует идеал преодоления сословных, родовых, кастовых и 
других социальных ограничений. В свое время Будда произвел мирную революцию, 
потому что в его времена (V век до н. э.) в Индии господствовал брахманизм и 
было распространено очень жесткое кастовое деление, а также жесткое половое 
деление: женщина была очень сильно, как мы говорим, стеснена в правах и даже не 
вполне воспринималась как человек. А Будда сказал, что к просветлению могут 
идти абсолютно все, и даже женщины. По европейским нормам его должны были бы 
преследовать и казнить как страшного еретика. Но Индия отличалась своей 
удивительной веротерпимостью, и ничего такого не произошло. И женщинам в рамках 
буддизма была официально разрешена нирвана и выход за пределы цикла 
перевоплощений. Сейчас трудно оценить это разрешение, но тогда оно прозвучало 
очень сильно. 
        Децилю свойственна религиозность, причем сугубо человеческая 
религиозность, тяготеющая к монотеизму как противоположности идолопоклонства. 
Идея монотеизма, если смотреть на нее психологическими глазами, чрезвычайно 
сложна. Она, будучи приложена к внутреннему миру человека, соответствует идее о 
том, что у человека есть единое внутреннее "я", которое полностью управляет 
всеми остальными образами его "я". Помните (см. часть 2), мы с вами 
рассматривали пять уровней личности, из которых только на третьем уровне (у 
юношеской личности) появлялась искорка истинного внутреннего "я", и развивалась 
она только на четвертом уровне, то есть у зрелой личности. Господствующая в 
обществе религия отражает уровень постижения этим обществом своей внутренней 
природы, поэтому сама идея монотеизма, религии единого Бога, возникает лишь в 
эволюционно продвинутых культурах, а для более низких типично как раз 
идолопоклонство.
        Что делает идол? Он должен творить определенные чудеса. У нашего 
замечательного поэта Николая Заболоцкого в поэме "Рубрук в Монголии" 
описывается, как французский миссионер по имени Рубрук едет обращать в 
христианство орды Чингисхана. И предлагает монголам христианскую религиозную 
концепцию. Его внимательно выслушивают, но отвечают так:
        Ведь если Бог монголу нужен, 
        То лишь постольку, милый мой, 
        Поскольку он готовит ужин 
        Или быков ведет домой.
         
        Твой бог пригоден здесь постольку,
        Поскольку может он помочь
        Схватить венгерку или польку 
        И в глушь Сибири уволочь.
        И в этой связи автор замечает:
        Как прототип башибузука,
        Любой монгольский мальчуган
        Всю казуистику Рубрука,
        Смеясь, засовывал в карман.
         
        Он до последней капли мозга 
        Был практик, он просил еды. 
        Хотя, по сути дела, розга
        Ему б не сделала беды..
        Так вот, идолопоклонство это использование бога, или, точнее говоря, 
идола в совершенно определенных корыстных целях, когда человеку нужно что-то 
конкретное для себя достичь. Это определенный род магии, которая, замечу, 
совершенно реальна – если не глазами ее теоретического исследователя, то уж во 
всяком случае для человека, который ею занимается. Она до поры до времени 
эффективна, а если по каким-то причинам перестает действовать, то идола без 
лишних церемоний выкидывают в реку, и создают нового, и должным образом ему 
поклоняются – до тех пор, пока он не начинает творить нужные чудеса – например, 
улучшает виды на урожай.
        А монотеистический Бог отличается тем, что Он один. Ничего с ним не 
сделаешь. Ему можно поклоняться, Его можно просить, но Ему никак нельзя 
угрожать, например, в том плане, что если Он будет плохо работать, выполняя 
наши требования, то мы Его ниспровергнем и станем поклоняться другому Богу. 
Этой возможности в монотеизме нет. И в сферах дециля у человека естественно 
возникает образ (как правило, антропоморфного) Бога, которого не обойдешь. Он 
есть, и Он ведет жизнь человека. Ну, конечно, человек может эти свои ощущения 
вытеснять в подсознание или проецировать вовне, то есть он может требовать 
религиозности от своих знакомых и родственников, но его монотеистическое 
религиозное ощущение в любом случае будет достаточно ярким.
        А полуквадрату и полутораквадрату соответствует идолопоклонство. В их 
сферах тонкие символы, которым вы будете поклоняться, будут для вас творить 
определенные чудеса в плотном плане. И надо понимать, что в этом смысле молитвы 
тоже бывают разные: их можно воспринимать по полуквадрату, а можно по децилю, и 
это совершенно не одно и то же.
         У молитв есть магическое содержание, которое не зависит от того, с 
каким настроением они произносятся. Соответствующие слова имеют определенную 
силу, определенное действие. Они создают определенную защитную ауру, и, 
независимо от того, нравится Богу то, что я делаю или не нравится, Он должен 
меня защитить и мне помочь, поскольку я употребляю правильные слова. Это 
магический взгляд на молитву, характерный для восьмерки и аспекта полуквадрата. 
И этот взгляд довольно распространен, особенно на Востоке, где читаются 
определенные мантры, произносятся определенные звуки, и чисто магическим 
образом формируется реальность. Что при этом представляет собой человек, 
читающий мантры, какой у него моральный облик, к каким целям он стремится, 
насколько он правильно эмоционально и этически настроен, ни на что не влияет.
        А молитвы, которые произносятся под децилем, требуют от человека 
погружения в особое "молитвенное" состояние, обнаружения в себе искры Абсолюта 
или Единого Бога, проявления истинно человеческой природы, для которой как раз 
очень важны эмоциональность и другие формы произнесения молитвенных текстов: 
интонации, паузы, логические ударения и т. д. Здесь от человека требуется 
высокая человеческая включенность и высшая настроенность: не формальная, а 
фактическая. И лишь тогда его молитва "доходит". (Мантра же, по идее, "доходит",
 то есть действует, всегда!)
        В сферах дециля Бог как бы "интеллигентный", то есть мягкий, гуманный. 
(Не зря слово "гуманный" употребляется обычно в значении "милосердный".) Он 
иногда, может быть, даже чересчур широкий и помогающий, но зато Он дает 
человеку жить. Здесь нет еще определенности, заданности, которые свойственны, 
например, полусекстилю, о котором я еще буду вам сегодня рассказывать.
        В сферах дециля происходит первичный контакт человека с Богом, и здесь 
Бог лишь обозначает Свое присутствие и пока что, на первых порах, 
взаимодействует с человеком примерно как с Адамом до грехопадения. Он ему все 
показывает, все рассказывает, с удовольствием слушает его искренние покаяния, 
но никакой жесткости и зарегулированности отношений здесь нет. 
        Если говорить про психологию, то десятке соответствуют идеи 
гуманистической психологии – в том виде, как они проповедовались Карлом 
Роджерсом и его учениками. Основная идея здесь заключается в том, что в 
человеке есть высшее начало, есть творческий потенциал, к которым в терапии и 
надо апеллировать. И тогда все граничения, комплексы и все остальные его 
проблемы сами по себе разрешатся и куда-то уйдут. 
        Высшее начало в сферах дециля ощущается человеком как некоторый 
ориентир, как общее благостное состояние, которое его ведет туда, куда ему 
нужно, ни на чем и никак особенно не настаивая, но оживляя его жизнь и наполняя 
ее высшим смыслом, если человек этому ориентиру, то есть своему высшему началу, 
следует. 
        Одна из функций высшего начала – это облагораживание биологической 
природы человека, ее гуманизация. Вот, например, в женской карте вы видите 
дециль Луны и Венеры. Можете быть уверены, что в любовных отношениях для этой 
женщины главным будет ее чисто человеческое состояние: высшие эмоции, эстетика 
отношений. То, что называется бурной страстью, особенно в ее жестких формах не 
будет у нее получаться, как бы она ни старалась – впрочем, здесь надо смотреть 
и на гороскоп в целом. 
        В этом смысле очень интересна эротическая традиция на Востоке, в 
частности, японские гравюры средних веков. Они очень гуманистичны. Даже в тех 
случаях, когда на гравюре изображен откровенный сексуальный акт, на лицах у 
героев можно заметить вполне социальное выражение. Видно, что они о чем-то 
своем разговаривают, чему-то улыбаются, чему-то смеются. Часто в спальню 
приоткрыта дверь, туда заглядывает служанка, которая вовсе не воспринимается 
как что-то порочное или мешающее действию. Возможно, с ней тоже по ходу дела 
решаются какие-то домашние проблемы. Она может и принимать какое-то участие в 
сексуальном акте, например, поддерживать своего хозяина или хозяйку в особенно 
напряженной позиции, но никакой "порнографии" в этом нет. Судя по выражению лиц,
 для участников это совершенно нормальное человеческое поведение, хотя и 
спецефически (эротически) окрашенное. И это отношение чуждо западной культуре – 
к сожалению.
        Для дециля характерно особое проникновение в ту или иную гуманитарную 
область. Это значит, что скорее всего (в соответствии с родом планет, которые 
стоят в дециле) у человека будут выраженные способности к восприятию других 
людей и работе с ними. 
        Например, дециль Солнца дает своему хозяину особые способности к 
управлению людьми. Он будет проявлять свою волю как-то очень по-человечески, 
например, особенно вежливо давать указания подчиненным. И все почему-то будут 
его при этом слушаться. Он будет чувствовать, что называется, тонкие струны 
человеческой души, и знать, как на них играть. Люди будут к нему привлечены.
         Если в гороскопе стоит дециль или, особенно, тридециль Меркурия, то 
человек будет говорить, подбирая слова так, что вам с ним будет хорошо. В его 
присутствии вы будете чувствовать себя человеком. И будете чувствовать, что он 
обращается к вам как к человеку, а не как к марионетке – последнее типично, 
например, для полуквадрата. 
        На языке эзотерики можно сказать, что в области дециля у человека будет 
особенно интимный контакт с Адамом Кадмоном, то есть с архетипом человека. 
Проработка дециля к высшим планетам, к Юпитеру, к Сатурну может дать крупного 
гуманиста, знатока человеческой природы. Это человек, который показывает людям, 
кто они на самом деле есть, что такое человеческое начало в истинном смысле 
этих слов. Потому что, я повторяю, это что-то очень тонкое, то, о чем мы в 
круговороте нашей жизни часто забываем.
        Взаимодействие человека с Богом или с Высшим Началом в любом виде (как 
человек Его себе мыслит) в сферах дециля реально и носит двусторонний характер. 
Человек чувствует, что Бог не только дает ему какие-то рекомендации, но и Сам 
нуждается в его ответе. Это не обязательно покаяние или исповедь, но, по 
крайней мере, это информирование Бога о том самом существенном, что с человеком 
происходит.
        Находясь под децилем, человек ощущает, что Небо очень высоко – во 
всяком случае, по сравнению с ситуациями полуквадрата и даже нонагена, когда 
Небо было не очень высоко, и тонкий план просматривался весьма конкретно. 
        Вот, например, человек полуквадрата – программист. Для него тонкий план 
воспринимается через символы алгоритмических языков, на которых он пишет 
программы. Тонкий план здесь, как видите, не слишком тонкий. А в дециле тонкий 
план очень высок, он поднимается выше любого ангела и непосредственно доходит 
до Бога.
        Часто в сферах дециля у человека появляется четкое ощущение 
атманического тела и плана, он чувствует свой истинный, большой идеал, 
достаточно ясно видит общее направление своего развития в жизни – но не более 
того. Дециль дает человеку первый опыт сознательного сотрудничества с Богом. 
Если человек обращен внутрь себя, то это внутренний Бог, или внутреннее "я", 
если человек обращен вовне, то это внешний Бог, та великая сила, которая творит 
мир и направляет его по пути эволюции и развития. 
        И сотрудничество с Богом в сферах дециля обычно бывает сознательным и 
разумным.
        Символом дециля может служить Адам Кадмон, то есть первочеловек, или 
человек религиозный. 
        Одна из ролей дециля – это Монах, но живущий в миру. В дециле идея 
служения Богу может быть реализована внутри человека, или может быть 
осуществлена во внешнем мире. Но здесь нет идеи уничтожения человеческого 
начала. Здесь религиозность такова, что она будит в человеке человечность, 
очищает и облагораживает его природу. Бог, глазами дециля, это самое лучшее, 
самое тонкое, самое светлое, что есть в человеке, и к развитию и реализации 
чего он должен стремиться.
        В соответствии с положением дециля в карте, у человека в его сферах 
может быть склонность к различным гуманитарным профессиям. Например, дециль 
Луны может дать способности врача или целителя. Дециль Меркурия может дать 
способности к очень легкому освоению иностранных языков в чужой языковой среде 
(в особенности, если Меркурий или планета в дециле к нему стоит в девятом доме).
 Дециль Юпитера или Сатурна в Раке может дать склонность к истории, и т. д. 
Дециль Плутона может означать интерес к законам, управляющим человеческими 
коллективами. Дециль Юпитер – Плутон, подкрепленный низшими планетами, может 
дать, например, профессию юриста-теоретика, разрабатывающего законодательства, 
органичные для человеческого общества. 
       Антропоцентризм и социоцентризм. А теперь маленькое отступление как 
иллюстрация идей дециля. Есть два основных течения в гуманитарной мысли: 
антропоцентризм и социоцентризм. Антропоцентризм в России еще только начинает 
осваиваться, и я не уверен, пустит ли он здесь существенные корни. Как это 
слово для вас звучит? Скорее всего, как ругательное или непонятное. Но 
вообще-то за ним стоит вполне определенное содержание: антропоцентризм это 
философско-этическая концепция, согласно которой основной ценностью в мире 
является индивидуальный человек, а социум должен как-то вокруг него 
располагаться и помогать ему жить и реализовывать свои планы. А социоцентризм, 
наоборот, предполагает, что основной ценностью в мире является социум и его 
структуры, а каждый конкретный человек вторичен по отношению к обществу, в 
котором он вращается, и должен к нему приспосабливаться и ему служить – в чем 
мы и воспитывались во времена развитого социализма.
         К социоцентрической философии относится та идея, что, правильно 
организовав общество, то есть введя надлежащие принципы организации людей в 
коллективы и управления ими, мы можем нужным образом воздействовать на рост и 
развитие каждой отдельной личности. Большинство знаменитых гуманистов, однако, 
этой точки зрения не придерживались. Общество может, конечно, исковеркать 
индивидуальную судьбу, но чтобы взять и направить человека на путь истинный – 
мало кто из гуманистов в это верил и верит, хотя такого рода социологические 
теории (в частности, социалистические), весьма распространены. 
        Проработанный дециль дает человеку глубокое проникновение в 
человеческую природу и, в частности, ставит человека как бы выше социума. Он 
придает высокую ценность человеческому "я" и присущей ему свободе, а также 
индивидуальной ответственности человека перед Богом. Если человека в сферах 
дециля начать притеснять как личность, он будет сильно страдать и может 
ожесточиться. Дециль должен нести в мир гуманность; если же он этого не делает, 
то вокруг него образуется черное пятно антигуманности – такова оборотная 
сторона дециля. Если в карте стоит пораженный дециль (т.е. поражены обе планеты,
 его образующие), то вполне может быть, что гуманистические настроения и 
чувствительность человека к тонким гуманитарным проявлениям были подавлены, 
разрушены, вытеснены и в нем может вырасти мазохизм или жестокость к людям и 
даже садизм.
        Сильные черты дециля – это не в последнюю очередь особое обаяние, 
проявляемое в общении, в основе которого лежит способность к эмпатии – прямой 
психологической и энергетической настройке на партнера. Для дециля характерны 
способности к абстрактному моделированию и оперированию абстрактными символами. 
Другая его естественная способность – это следование высшим идеалам, которые 
человек считает неотъемлемо своими. Коммуникабельность. Естественная гордость 
своим человеческим происхождением в сочетании с ответственностью перед животным,
 растительным и минеральным царствами природы как перед своими младшими 
братьями. Чувство своей уникальности. В области дециля человеку легче найти 
свою уникальность – и во внутренних проявлениях, и во внешних. Через эту 
область легче идет интеграция его личности; здесь ему свойственно тонкое 
понимание архетипа человека. Здесь человек ценит в себе и других не физическую 
силу, а дух, душу, ценности, способность вести тонкие и сложные программы, 
высоко поднимать других людей и самого себя. 
        Слабые черты дециля. Это неустойчивость веры, плохое понимание своих 
связей с Богом и со своей судьбой, склонность поддаваться на социальную 
демагогию. Этого человека легко может поработить социальный эгрегор, который 
под видом гуманитарной деятельности направит его по программе, которая если и 
имеет отношение к гуманности, то лишь в том, что прямо ей противоречит. 
Гуманистические лозунги даже фарсового или демагогического характера могут 
легко смутить его сознание в сферах дециля. 
        Здесь возможна чересчур высокая самокритика. В сферах дециля человек 
будет высоко ставить само понятие "человека": например, он будет считать, что 
есть некоторое количество Великих Людей, которые суть действительно Люди с 
большой буквы, но он будет очень остро чувствовать, что лично он до этого 
уровня не дотягивает. Низкая самооценка – характерная для дециля черта 
характера. И тут нужна проработка: действительно, трудно проявить гуманитарное 
начало в себе, и даже просто понять, что оно означает. Но эта проблема тревожит 
человека в сферах дециля и требует своего решения.
        Во внутреннем мире дециль проявляется, например, в ощущении, что 
человеческое существование само по себе очень ценно. Путь тибетского буддизма 
начинается с того, что человек осознает ценность человеческого воплощения. 
Оказывается, перевоплощающейся душе очень трудно попасть именно в человеческое 
воплощение. Традиционный образ таков. Представьте себе бурный океан, по 
поверхности которого хаотично плавает бычье ярмо. А на дне этого океана живет 
черепаха, которая раз в сто лет поднимается на его поверхность. Так вот, 
вероятность того, что, когда она всплывет, ее голова окажется внутри этого ярма,
 гораздо больше вероятности того, что душа воплотится в человеческом облике.
         И в сферах дециля человек чувствует ценность своего человеческого 
существования, ценность данного воплощения, важность и индивидуальность 
человеческой миссии. Это ему дано от природы. И для него естественен гуманизм: 
интерес к другим людям, яркость их видения. В зависимости от рода планет, 
образующих дециль, и его положения в карте в целом, гуманитарное внимание и 
острота видения могут различаться: человек может видеть внешнюю разницу между 
людьми (взгляд художника-портретиста), или различать огромное количество 
деталей настроения, или остро ощущать кинестетические подробности: оказывается, 
у каждого человека своя индивидуальная моторика, своя пластика. Острое видение 
лежит в основе любого таланта, и дециль дает его в гуманитарной сфере.
        Дециль часто дает склонность к антропоморфизму: все, что человек видит, 
для него наделяется человеческими чертами. Природа представляется очеловеченной,
 игрушки, домашние животные, предметы мебели и обихода, дома, улицы и города 
получают у него внутри человеческие черты характера или целые антропоморфные 
образы, и это получается у него хорошо: ярко, выпукло, убедительно.
        Проработка дециля дает человеку мудрость. Здесь человек особенно 
интенсивно ищет и порой находит свою уникальную природу, свои неповторимые 
особенности и контуры своей жизненной миссии. И это же он видит и в других 
людях, и пытается передать им свое видение того, какими они должны быть и что 
должны делать, чтобы состояться и занять свое место в мире. 
        Еще одна сильная черта дециля: это очеловечивание, окультуривание 
примитивной магии. Примитивная магия – это черта животных. Нумерологически ею 
управляют пятерка и шестерка – там происходит самая что ни на есть прямая магия,
 а также классический гипноз. Змея, гипнотизирующая кролика, – это чисто 
животное, пятерочное явление. Дециль дает магии и гипнозу тонкость, он дает 
возможность неочевидного, тонкого внушения, происходящего без отключения 
сознания человека и последующей амнезии (забывания содержания внушения). Прямой 
гипноз с наведением галлюцинаций и последующей амнезией, я считаю, уместен лишь 
при особых, чрезвычайных психологических обстоятельствах – например, если 
пациента мучают тяжелые боли. Но когда вы общаетесь с человеком в более или 
менее нормальном состоянии, то лучше не вламываться в его подсознание помимо 
его сознания, лучше использовать его сознание, но чуть-чуть его изменяя, и 
способности такого рода дает дециль. Так бывает, когда мы смотрим хороший фильм 
или театральную постановку: у нас меняется состояние сознания так, что мы 
радуемся и огорчаемся вместе с героями действия, но при этом мы все-таки себя 
осознаем и впоследствии можем все вспомнить (амнезии не происходит).
        Дециль дает человеку повышенную ответственность за эволюцию: как свою 
собственную, так и других людей. Оказывается, Бог не просто существует Себе 
где-то на небесах: в сферах дециля Он зовет человека что-то делать во имя Свое, 
призывает человека развиваться, постепенно приближаясь к Нему. На Востке 
говорят, что душа меняет свои оболочки, и жизненный опыт ей нужен именно для 
того, чтобы приблизиться к Божественному свету. И дециль дает это направление. 
        Вообще, дециль дает человеку в своих сферах тонкость восприятия и 
воздействия и естественную эзотеричность. Здесь мир видится как взаимодействие 
живого тонкого плана и живого плотного плана (10=5+5). Он населен волшебными 
существами: феями, русалками, дриадами, нимфами и т. д.
        Эзотерик всегда понимает, что он не просто стамеской режет по куску 
дерева. Он чувствует, что одновременно еще что-то делает и на астральном плане, 
и на каузальном. И эти тонкие моменты, сочетаясь вместе, дают то, что 
называется словом культура.
        Про известного писателя А. Н. Толстого рассказывают такой эпизод. 
Вообще он был большой ценитель и знаток искусства, в том числе прикладного. 
Рассматривая однажды работу по дереву, он одобрительно хмыкнул и сказал: 
"Хорошая вещь! Хамства в ней нет". И это – взгляд дециля: он в предмете видит 
или культуру, или "хамство", то есть грубость, отсутствие тонкого понимания 
материала и формы.
        Для проработанного дециля характерна интуиция, которая естественно 
сочетается с разумом, находясь с ним в определенном балансе. Они здесь не 
противопоставлены. Чувство времени, чувство меры, чувство баланса. Этическое 
чувство. Баланс между милосердием и справедливостью. Я уже говорил, что эти два 
понятия друг друга исключают, но проработанный дециль как раз дает границу, по 
которой человек может пройти, не свалившись ни в сторону безответственного 
милосердия, ни в сторону слишком жестокой справедливости.
        Дециль высокого уровня дает, если хотите, прямой контакт с Планетарным 
Логосом. И при этом не обязательно, чтобы человек мистическим образом с Ним 
напрямую общался (хотя бывает и так). Есть, например, великие путешественники. 
Ведь даже и сейчас путешествовать нелегко и небезопасно, при всех гарантиях 
туристических фирм. А представьте себе, что означало опоясать земной шар на 
корабле где-нибудь в семнадцатом веке, когда не было ни навигационных приборов, 
ни сколько-нибудь подробных карт, ни общепризнанных представлений о том, что 
такое Земля в целом. Ясно, что для того, чтобы путешественнику удалось проплыть 
несколько десятков тысяч километров, а после этого еще и обратно вернуться, 
было необходимо чудо, причем не малое, а большое: не сбиться с пути, не попасть 
в ураган, наконец, договориться с аборигенами, чтобы они тебя, с одной стороны, 
не съели, а с другой – не возвели в культ, оставив в качестве главного идола! 
        Для этого нужен большой талант к гуманитарным взаимодействиям и, кроме 
того, сильная благодать, зов Планетарного Логоса, который приходит к человеку 
тогда, когда его культуре и цивилизации приходит время расшириться, осваивать 
другие территории. Люди, которые слышат этот зов и подчиняют ему свою судьбу – 
это великие путешественники. Для этого нужны, конечно, не только децили, но 
последние, безусловно, помогают в реализации подобной миссии.
        Ермак и вообще все те русские, которые покоряли Сибирь, а потом хлынули 
на Аляску и дошли до Калифорнии – что их гнало? Это был зов очень высокого 
уровня. Казалось бы, сиди себе на своей цветущей Украйне и радуйся объятой 
негой звездной украинской ночи и днепровским порогам. Но нет. Что-то звало 
переселенцев далеко на север, на восток, и это, конечно, не были лишь 
социальные и политические ограничения на родине. Это звучал зов Пространства, 
который передавался по прямым каналам в индивидуальную человеческую психику. В 
сферах дециля возможны и иные далекие путешествия – например, в мир разума, в 
ноосферу. И чтобы его услышать, нужно быть в первую очередь человеком в 
глубоком смысле этого слова.
         
        Рассмотрим в качестве примера дециль Меркурий – Венера. Что он может 
дать своему хозяину? Например, способность писать стихи о любви, говорить очень 
душевные слова. Но в первую очередь – способность такие слова слышать. Если вы 
в карте у человека увидите такой дециль, то имейте в виду, что он будет (даже 
если виду не покажет) болезненно реагировать на грубость, особенно на те 
ситуации, когда его будут ставить в позицию не человеческую, а, скажем так, 
звериную – или вовсе неодушевленную. Есть такое печальное поколение русских 
писателей и поэтов, родившихся в 40-х годах ХХ века, которых объединяет 
совершенно животный взгляд на сексуальные отношения между мужчиной и женщиной. 
Для них секс чаще всего неотделим от насилия, а в положительном варианте 
изображается в стиле: "они, рыча, покатились...". Если вы почитаете стихи И. 
Бродского, романы В. Аксенова и большинства других писателей этого поколения, 
то легко заметите, что в них сексуальные отношения между мужчиной и женщиной 
описываются даже хуже, чем чисто животные – у животных в сексе все же есть 
какие-то теплые и элегантные моменты. А то, что изображают эти литераторы, я 
даже не знаю, каким печатным словом можно назвать.
        Известный писатель подчеркнуто гуманистического склада В. Вересаев в 
свое время упрекнул Льва Толстого за то, что тот не дал в своих романах 
подробного и человечного описания сексуального акта. Мог бы граф Лев Николаевич 
(по мнению Вересаева) в силу своего таланта дать описание сексуальных отношений 
в человеческом виде, а не дал, и нехорошо это было с его стороны. Может быть, и 
не мог классик, я уверенности Вересаева не разделяю. Не так-то это просто 
сделать в рамках нашей культуры, особенно словесной, где даже, по точному 
замечанию И. Бродского, "любовь как акт лишена глагола" (то есть адекватного 
слова).
         
        И в заключение несколько слов о тридециле. Тридециль работает похоже на 
дециль, но более гладко, более гармонично и естественно, вписываясь в 
существующий порядок вещей или привлекая его на свою сторону. Дециль в 
сравнении с тридецилем может быть угловат, склонен порой бросать прямые вызовы 
(например, "во имя человечности"). Тридециль, в отличие от дециля, аспект 
завуалированно-приглушенный – но это чисто по внешнему проявлению. А та 
гуманитарная энергия и та особая чувствительность, которые символизируются 
десяткой в знаменателе, безусловно, числителем никак не уменьшаются.
         
       Ундециль и его кратные
Мы переходим к аспекту ундециля (дуга 32 0 43 ', дробь 1/11) и его кратным: это 
биундециль (2/11), триундециль (3/11), кварундециль (4/11) и квинтундециль 
(5/11). 
        Число 11 находится уже на четвертом уровне Пирамиды чисел, который 
называется "Плотный план". Это число является простым, то есть не разлагается в 
произведение меньших целых чисел. Надо сказать, что простое число в Пирамиде 
всегда означает появление некоего нового принципа. А именно, в числе 11 
проявляется принцип прямого участия тонкого плана в жизни плотного плана.
        Постепенно, по мере роста чисел в Пирамиде, все увеличивалась 
информация о тонком плане и плотном плане. Они становились все более рельефными,
 появлялись все новые и новые программы. И вот здесь, в чем новость и даже, 
можно сказать, откровение числа 11, впервые со всей прямотой, со всей 
откровенностью тонкий план заявляет плотному, кто из них главный, и кто ради 
кого существует. А именно, в сюжетах одиннадцати плотный план приносится в 
жертву интересам тонкого плана. В семерке у нас уже была прямая связь между 
тонким и плотным планами, но там она была как бы направляющая: тонкий план в 
семерке заботился о плотном и направлял его в соответствии с образцом, которым 
он сам являлся.
        В одиннадцати же происходит нечто совершенно иное. Здесь в плотный план 
вносится откровенная дисгармония. Здесь в плотные сюжеты прямо вторгается 
тонкий, причем в таком стиле, который предполагает от плотного откровенную, 
порой грубую жертвенность. Типичная для одиннадцати ситуация такова: тонкий 
план производит идею, ко внедрению которой плотный план еще не готов. И, тем не 
менее, эта идея в него внедряется.
         При этом возникают очень сильные дисгармоничные эффекты – например, 
похожие на извержение подводного вулкана. Идет выброс лавы, страшный перегрев 
воды, подводный гидравлический удар, который выходит наружу, на поверхности 
океана возникает волна цунами и идет на берег, принося страшные разрушения. 
Жизнь, которая была в воде, жизнь, которая была на берегу – все приносится в 
жертву первичной идее супердавления, супервзрыва, который пришел с тонкого 
плана, совершенно не считаясь с жизнью плотного. 
        Здесь тонкий план проявляет себя не указанием, как это типично для 
семерки, а именно действием. При этом в жизни плотного плана возникают 
необычные, экстраординарные эффекты – то, что иногда называют маргинальными, то 
есть пограничными состояниями. 
        При этом видно, что какая-то сила прямым образом вмешивается в обычное 
течение событий, в результате чего иногда происходит катастрофа. Одна из 
гипотез о гибели Атлантиды заключается в том, что Атлантида располагалась в 
Средиземном море (где-то у острова Крит). Однажды в это море упало гигантское 
небесное тело, и всю атлантическую цивилизацию залило и уничтожило поднявшейся 
от этого волной. 
        Распространенный вариант сюжета одиннадцати заключается в том, что 
тонкий план начинает вести ускоренную интенсивную программу эволюции плотного 
плана, когда тот к ней еще совершенно не готов. Ключевое слово (которое 
придумали писатели-фантасты братья Стругацкие) здесь – это прогрессорство.
        Прогрессорством часто грешат человековеды, ведомые не децилем, а 
ундецилем. Они берут какое-то общество или человека, и навязывают ему идеи, 
которые он совершенно не в состоянии вместить. Например, человеку говорится, 
что он должен работать над собой. Однако сама идея, что человек может работать 
над собой, может изменять себя путем внутренней работы, для многих людей не 
реалистична: они с большим основанием считают, что работать можно только над 
внешним миром, а что такое работа над собой, им непонятно.
         Точно так же многим людям может быть непонятно, что такое внутренняя 
честность. Он понимает, что такое внешняя честность, но что такое честность 
внутренняя? "Я всегда с собой честен, чего себя-то обманывать?" Самая мысль о 
том, что человек может заниматься самообманом, приходит лишь к индивидууму с 
довольно большим уровнем внутренней честности и хорошим подключением к своему 
внутреннему "я". А пока этого не произошло, у человека этой проблемы просто нет 
– и не может быть. 
        И если ему эту мысль достаточно энергично навязывать, то ничего 
хорошего с ним не произойдет, но случится много плохого. Так последователи 
Зигмунда Фрейда навязали Америке ХХ века эдипов комплекс. И вся Америка 
заболела эдиповым комплексом. Но я не думаю, что это принесло ей пользу. 
Подумайте сами: если человеку авторитетное для него лицо (психоаналитик) 
объясняет все проблемы его жизни, исходя из инфантильной фиксации на матери и 
ненависти к отцу – ведь в какой-то момент человек может и поверить, что так оно 
и было. А если не было? Тогда возникает сильное искажение как психики, так и 
всей жизни человека.
         Вообще, в тех случаях, когда психотерапевт имеет некоторое 
представление о человеческой психике и навязывает его клиенту, который на самом 
деле не готов принять это представление или ему реально не соответствует, 
нередко возникают эффекты, похожие на шипение раскаленного астероида, упавшего 
в большое болото.
         Активизация ундециля может сопровождаться интересными явлениями в 
психике человека, например, медитативными выходами в разные миры, но это 
совершенно не означает истинности (для него) происходящего с ним. 
       Ключевые слова и эпитеты. Какие эпитеты относятся к ундецилю? Странный. 
Потусторонний. Шоковый. Прогрессорский. Героический. Человек, ведомый ундецилем,
 ощущает в себе определенную скуку, если ничего особенного, чрезвычайного, 
требующего героизма и сверхнапряжения, не происходит. Он стремится к ситуациям, 
когда плотный план, то есть нормальное бытие, подвергается критической нагрузке 
или вовсе взрывается, и при этом ощущаются очень необычные эффекты. Типичная 
ундецильная ситуация – реальная угроза гибели.
        У Пушкина в "Пире во время чумы" есть хрестоматийные строки, 
описывающие положительное переживание ундециля:
        Есть упоение в бою,
        И бездны мрачной на краю, 
        И в разъяренном океане, 
        Средь грозных волн и бурной тьмы, 
        И в аравийском урагане, 
        И в дуновении Чумы.
         
        Все, все, что гибелью грозит,
        Для сердца смертного таит
        Неизъяснимы наслажденья -
        Бессмертья, может быть, залог!
        И счастлив тот, кто средь волненья
        Их обретать и ведать мог.
Так вот, это "упоение" – ундецильное состояние.
        Подвижнический. Впрочем, слово "подвиг" можно понимать по-разному. 
Когда я, помнится, в пятом классе изучал ботанику, то наша учительница сказала, 
что жизнь Ивана Мичурина была подвигом. "Но это был не такой подвиг, – сказала 
она, – когда солдат на войне бросается грудью на пулемет, а другой – когда 
человек изо дня в день в течение очень многих лет систематически и плодотворно 
трудится". Возможно, она и была права – но это не ундецильный подход. 
        Ундециль это горение и сгорание, при которых реально идут резкие и 
часто дисгармоничные процессы в тонком плане. Здесь плотный план воспринимается 
как объект манипулирования, как чистое средство, и совсем не по Иммануилу Канту.
 Один из знаменитых тезисов великого философа заключался в том, что другой 
человек никогда не должен выступать для вас как средство – но всегда как цель. 
Однако ундециль часто дает противоположные взгляды: при его включении плотный 
план (и во многих случаях другой человек) нередко воспринимается как средство, 
как инструмент решения тонких (ваших) проблем. 
        Например, человеку нужно быстро преодолеть большое расстояние, и он 
успевает, но дорогой насмерть загоняет свою лошадь. В наше время такой 
"лошадью" часто становится собственное физическое тело, которое падает под 
грузом невыносимой психической нагрузки. 
        Под ундецилем происходят грубые нарушения законов плотного плана, его 
структур и форм – ради достижения каких-то целей тонкого плана. Вивисекция, 
опыты на животных, эксперименты на людях. Если септиль символизирует творение 
плотного плана по образу и подобию тонкого, то в ундециле ничего подобного нет. 

        Здесь ситуация, описанная у Гермеса Трисмегиста: "Что наверху, то и 
внизу", – совсем не работает. Этот закон некоторые понимают буквально, 
некоторые интерпретируют как закон аналогии, но не тождества. А в случае 
ундециля между сюжетами тонкого и плотного планов нет даже отдаленного 
сходства: например, тонкий план что-то свое делает, а плотный за это 
расплачивается: скажем, царь расширяет свои владения, а его войско (народ) 
гибнет на полях сражений.
        В плане развития человеческой души ундециль часто означает (довольно 
распространенный) путь духовной эволюции, идущий через сильные страдания, в 
частности, через тот или иной вид умерщвления плоти. Таков традиционный путь в 
целительство, в духовные учителя. Это человек, который подвергается очень 
суровым жизненным испытаниям: многолетним болезням, подчеркнуто суровым 
условиям жизни, пребыванию в тюрьме, в лагере.
        Теме ундециля посвящено большинство описаний лагерной жизни, в 
частности, "Архипелаг Гулаг" А. Солженицына. Эта книга исключительно богата по 
фактическому материалу и столь же противоречива в плане его осмысления автором. 
С одной стороны, он не раз и не два подчеркивает свое полное этическое 
неприятие сталинской системы истребления людей ("истребительно-трудовые"), а с 
другой стороны, описывая индивидуальный жизненный опыт заключенных, он всегда 
подчеркивает, что только человек, который попадает в лагерь, начинает понимать, 
что такое жизнь и каков ее смысл, и пишет, что очень многие люди, и в том числе 
он сам, отсидев, были благодарны судьбе за то, что она дала им понимание, до 
которого они в нормальной своей жизни никогда бы не дошли. 
        Мне бы не хотелось сейчас заниматься философским осмыслением этой темы, 
но несомненен тот факт, что некоторых людей тяжелые и сверхтяжелые 
обстоятельства жизни выводят на существенно более высокий уровень видения мира 
– например, к прямой религиозной вере. (А кого-то не выводят. "Панацеи" 
духовного роста не существует.) Конечно, этот факт сам по себе не оправдывает 
людей, которые развязывают войны и организуют лагеря уничтожения, но так или 
иначе ундецильные сюжеты и в нашей относительно мирной жизни более чем 
распространены – вспомните "шоковую терапию" последних экономических реформ.
        Социальный шок или социальный остракизм, т.е. изгнание из общества – 
тоже типично ундецильные сюжеты. Это ситуации, из которых человек бывает 
насильно вынужден найти выход, на который он бы не решился в обычных условиях. 
Для ундециля, по крайней мере, на начальных стадиях проработки, характерно то, 
что человек очень смутно осознает происходящее с ним: он чувствует, что ведом 
некоторыми силами, которые совершенно превосходят его собственные, и даже 
просто его возможности понимания.
        Ундециль очень определенно отвечает на вопрос "Можно ли жить, не 
напрягаясь, не прилагая предельных усилий, не принося существеннейших, 
капитальных жертв?" Он отвечает: "Нет, нельзя! Это не настоящая жизнь. Это 
бутафория." Другими словами, в той сфере, где у человека активен ундециль, он 
обязательно будет сильно напрягаться и напрягать окружающих, исходя из каких-то 
своих (или чужих) идей. И он будет искать эти идеи и эти напряжения. А чаще 
всего они будут на него сваливаться неизвестно откуда. 
        Под ундецилем возможно творчество – но, как правило, то, которое будет 
опрокидывать барьеры. Ундециль может проявляться не только на уровне физических 
лишений. Он может создавать острые ситуации, бури и конфликты во внутреннем 
мире человека – при том, что в жизни человек будет сравнительно благополучен. В 
частности, когда человек выходит на уровень настоящего, большого творчества, у 
него, как правило, возникают очень острые душевные конфликты и драматические 
внутренние состояния, потому что через него начинают идти мощные энергии, к 
которым психика адаптируется с большим трудом. 
        Включенный ундециль дает часто дает человеку ощущение того, что, если 
он прожил сегодняшний день и элементарно выжил в сегодняшних битвах, то это 
само по себе уже есть грандиозное достижение. Ничего больше не требуется. Он 
устоял, и этим все сказано. И этого достаточно. Хотя сама битва может быть не 
вполне ему ясна. Например, когда человек начинает заниматься творчеством в 
узком смысле и активно использовать продвинутые техники, то ему неизбежно 
приходится строить отношения с тонкими сущностями, которые "покровительствуют" 
соответствующим техникам. Эти сущности вторгаются в человеческую психику, 
будучи ей во многом чуждыми, и нужны большие усилия, чтобы научиться их 
ассимилировать и ими в какой-то мере управлять. 
        Для человека, например, естественно съезжать на лыжах с не очень крутой 
горы. Немного поучившись, он может довольно ловко это делать. Или, например, он 
может, потренировавшись пару лет, научиться хорошо играть в настольный теннис и 
с поражающей воображение скоростью и точностью отбивать хитроумно закрученные 
мячи. И то, и другое естественно и свойственно человеческой природе. А писать 
сложные компьютерные программы, равно как романы или картины – это уже совсем, 
совсем другое. В этом случае человек создает искусственные миры, никак иначе не 
материализованные. Однако и фантастическим мирам соответствуют вполне реальные 
тонкие сущности, которые очень хотели бы воплотиться, но по тем или иным 
причинам они сами не могут этого сделать, и они слетаются на (тонкий) зов 
человека, оперирующего абстрактными символами (например, языком 
программирования, или литературным, или красками, или нотами), и начинают 
терзать его душу, пытаясь через нее воплотиться. 
        Все писатели говорят, что, начиная с какого-то момента времени, герои 
их книг уже живут своей собственной жизнью. И нередко свою жизнь они не только 
проживают на страницах романа, но норовят внедриться в жизнь своего творца, и 
проявляются там, и безобразничают непосредственно в ней.
        О таких вещах в нашей культуре обычно не говорят, но они часто 
наблюдаются. Когда идет чересчур большая концентрация внимания человека на 
объектах тонкого мира, возникают специфические ундецильные эффекты – плотный 
мир становится ареной экспериментов или урной для отходов тонкого. Глубокие 
истины не даются легко. Работа с сильными общесоциальными символами, которые 
человек вводит в моду (или из нее выводит) тоже не дается легко. Эти символы 
идут через психику человека, которая, по моему глубокому убеждению, не 
рассчитана на работу с сильными энергетическими потоками – по крайней мере, у 
подавляющего большинства людей.
         Я, в частности, думаю, что та централизация власти, которая принята в 
современном мире, должна постепенно ослабиться. Не должен один человек, пусть 
самый лучший, решать судьбы большой страны или владеть пакетом акций огромного 
предприятия и по своей воле им управлять. Это ненормально, то есть это не 
свойственно природе человека. Человек, который встает в такую позицию, так или 
иначе зомбируется. И нужно грандиозное духовное усилие, чтобы поставить свои 
человеческие качества выше законов того жесткого эгрегора, с которым ты имеешь 
дело, если ты являешься крупным начальником. Так что я думаю, что магистральное 
развитие человечества пойдет по линии децентрализации, а не по линии 
гуманизации крупных правительственных, организационных, финансовых и военных 
постов. Они, я думаю, должны постепенно раздробиться и измельчать. Но для этого 
должно родиться другое поколение, которое в следующем тысячелетии будет строить 
жизнь по другим законам. И оно, насколько я вижу, уже рождается и подрастает 
(его рубеж, на мой взгляд – это вхождение Нептуна в Стрельца, то есть начало 
70-х годов).
       Роли. Каковы типичные ундецильные роли? Пришелец. Странник. Отчужденный. 
Посторонний. Жертва (Крутая Жертва). Посланник рока. Вестник. Прогрессор. Не 
последняя по значению ундецильная роль это Прокаженный, т.е. человек, который 
взял на себя очень резкую, дисгармоничную, жесткую карму и ее на себе несет. 
Однако у него часто есть ощущение не только своей обездоленности, но и большой 
значимости. Он чувствует, что в большом социальном корабле он собою, своей 
судьбой затыкает дырку в днище, и если бы он этого не сделал – корабль пошел бы 
ко дну. Аскет. Маньяк. Фанатик.
        Одиннадцать представляет собой откровение чужеродности тонкого плана 
для плотного. В двенадцати этот эффект преодолевается, а для одиннадцати 
характерна искусственность (с плотной точки зрения) запросов тонкого плана и 
порождаемых им идей.
        У братьев Стругацких есть роман "Второе нашествие марсиан". Кто не 
читал, могу напомнить сюжет. На Земле появляются марсиане, основной интерес 
которых составляет человеческий желудочный сок, которым они то ли питаются, то 
ли еще как-то его используют. Они быстро искореняют преступность, создают 
населению нормальные условия жизни и проводят повсеместную кампанию по скупке 
желудочного сока, особенно рекламируя (и вознаграждая) тех людей, у которых 
желудочного сока много. Они перестраивают всю жизнь человечества с тем, чтобы 
люди правильно питались, не слишком нервничали, а главное – выделяли как можно 
больше желудочного сока, а его излишки сдавали на специальные пункты, получая 
за это деньги на жизнь. И в результате начинается быстрая деградация людей.
        Это – типичная прогрессорская ситуация, но взятая со знаком минус. Идея 
тонкого плана (самих марсиан) никак к человеческому бытию в его обычном 
понимании не относится, но организует его в своих интересах. Но, заметьте, 
примерно таково же отношение человека к домашним животным, которых он 
употребляет в пищу. С точки зрения коровы, смысл ее жизни в теленке, а не в 
молоке, и, тем более, не в собственном мясе. И тут получается большое, прямо 
скажем, принципиальное расхождение между тонкой и плотной этикой. 
        В сферах ундециля человек жаждет свершений – громадных свершений путем 
больших жертв; или им владеет демон творчества, очень энергичный, но упорно 
сопротивляющийся превращению в ангела. И характер этого творчества поначалу 
часто совершенно непереносим – или для самого человека, или для внешнего мира, 
или то и другое вместе. 
        Однако сила, которая идет через этот аспект, громадна. Здесь проработка 
происходит с колоссальным трудом, но если с энергией ундециля человеку удается 
справиться, он может совершить истинный переворот в своей области. Для меня, 
например, человек одиннадцати – это Ван Гог: человек, который всю жизнь сгорал 
от того огня, пылавшего у него внутри, и ставшего одним из основоположников 
живописи ХХ века.
        Люди ундециля в положительном варианте это, например, первооткрыватели. 
Это резкие гении, т.е. люди, которые своей жизнью и творчеством проводят очень 
резкую черту: до них мир был один, а после них он стал совершенно другим. И тем,
 кто живет после этого человека, очень трудно себе представить, как было до 
него. А он находился как раз на стыке времен, и собой, своим телом проводил 
черту или строил мост через пропасть, их разделяющую. 
        Этому человеку интересны откровения истины, которые осеняют его, когда 
он входит в маргинальное состояние, попадает в критические ситуации, и именно и 
только там истина к нему приходит. Никак по-другому она к нему не является, и в 
какой-то степени он проецирует это обстоятельство на обыденный окружающий мир. 
Он ему кажется очень скучным.
         Я еще раз повторяю: под ундецилем идет откровенное, прямое проявление 
тонкого плана в плотном, причем проявление, которое явственно демонстрирует 
разницу между ними и приоритет тонкого плана. Однако эти эффекты могут быть 
реальны только для самого человека. Он может всю жизнь катастрофить по каждому 
мелкому (для окружающих!) поводу, и у него внутри действительно каждый раз 
что-то взрывается. А глазами окружающих он просто все это придумывает. Однако 
его переживания реальны – другой вопрос, насколько они конструктивны. 
        Идея, которой он переполняется, заслоняет для него все остальное. Она 
предполагает жертву. Без этой жертвы ничего не получится. Для ундециля 
характерно резкое сужение перспективы: человек видит свою тонкую идею, а 
дисгармония и страдания плотного плана для него как бы выносятся за скобки.
        Для ундециля характерен локальный и слишком пристальный взгляд – и это 
то, чего "нормальный", например, децильный взгляд, совершенно не предполагает. 
Это острый взгляд профессионала. Представьте себе художника, который рисует ваш 
портрет. Как он на вас смотрит? Он заметит все, что вы стараетесь как-то 
замаскировать: некрасивую маленькую родинку, морщинки, крупные поры на коже, 
где-то неровные или неровно выкрашенные губы, склеившиеся реснички. Он видит и 
гладкие места вашей кожи, но он смотрит повсюду с беспощадно сосредоточенным 
вниманием. Он смотрит на вас так, что под его взглядом у вас, может быть, 
разойдутся ткани, как в филиппинской хирургии. 
        Если это врач-стоматолог, то, когда вы улыбнетесь, он профессиональным 
взглядом тут же увидит все дефекты ваших зубов: как ваших личных, так и 
протезов. У меня была знакомая, которая сделала себе силиконовую грудь, причем 
из чисто спортивного интереса, так как ее родная грудь была совершенно не плоха.
 Но она такая, видимо, была ундецильная женщина, и страшно тянулась к этому 
силикону, хотя врачи ее предупреждали, что очень мало шансов, что операция 
пройдет без существенных осложнений. Так вот, она после этого, глядя на любой 
обнаженный женский бюст, причем не только в жизни, но и на фотографиях в 
эротических журналах, мгновенно диагностировала: "Вот эта грудь здесь подбита 
силиконом, а эта здесь. Здесь такая-то прокладка, а здесь такая-то". И я 
понимал, что мне бы, ввиду моей тогдашней неискушенности в этой теме, ничего 
такое в голову бы не пришло. 
        Ундециль смотрит на плотный план в рамках совершенно определенной, 
часто профессиональной программы, которая, если и не приносит его в жертву в 
прямом смысле слова, то, по крайней мере, существенно видоизменяет, часто 
вопреки его природе. Это взгляд, очень далекий от идеи общей гармонизации. Для 
ундециля характерна прямая магия тонкого плана, то есть сильный акцент на нем и 
его интересах: все маски, вуаль, флер, обычно ему свойственные, сейчас 
отброшены, цели ясно определены, и из него светит прямой прожектор на плотный 
план, четко обозначая цели и средства.
         Свет истины под ундецилем часто кажется абсолютно безжалостным. 
Работая с психикой человека, порой можно обнаружить спрятанную глубоко у него в 
подсознании мощную, примитивную и очень ясную установку, прямо противоречащую 
его сознательной этике и представлению о себе. Если ему эту установку вывести в 
сознание, ему станет нехорошо. Однако именно таков ундецильный подход. Более 
гармоничный (например, децильный) подход заключается в том, чтобы заставить 
человека ходить вокруг этой его установки, постепенно и неосознанно ее меняя. А 
если человек внезапно увидит прямые негативы и жесткие противоречия, которые 
укоренены в глубине его психики, то для него это будет шоковым переживанием, и 
далеко не всем оно идет на пользу. Более того, оно само по себе может быть 
настолько сильным, что явится толчком для развития дальнейших психических 
нарушений. Однако ундециль в своих сферах дает человеку некоторое право на 
маргинальность, на особость, на нестандартную жизненную миссию: резкую, жесткую,
 мученическую. В этих сферах у него особая этика, что связано с тем, что, 
образно говоря, там рай и ад находятся очень близко. 
        Исследования психологии второй половины ХХ века, особенно работы С. 
Грофа, показали, что между очень сильными положительными эмоциональными 
состояниями и очень сильными отрицательными эмоциональными состояниями в 
какой-то момент возникает смычка. Например, человек, которого долго пытают, 
незадолго до смерти может впасть в эйфорическое состояние. Ну, это, собственно, 
было известно и до работ знаменитого чешского психиатра, но он ясно показал, 
что на каком-то уровне психики вообще нет разницы между положительными и 
отрицательными переживаниями, это такие слабо дифференцированные области, где 
нет понятий добра и зла, нет радости как противоположной горю и страданию: там 
различаются лишь сильные и слабые эмоции, а их конкретное качество не 
детерминируется. 
        У человека в области ундециля обязательно будет и своя особая философия.
 Это будет философия дисгармонии, философия дисбаланса, маргинальности. Это 
будет философия сверхусилия и подвига. И сдвинуть его с этой точки зрения 
невозможно. Можно лишь ставить вопрос о том, кто должен совершать подвиг и 
переживать маргинальные состояния – он или окружающие; на высоком уровне 
проработки аспекта он будет помогать людям, оказавшимся в маргинальных 
ситуациях. У него может быть профессия спасателя.
        Под ундецилем идет гениальность – и психические отклонения, которые, 
как показывают работы многих исследователей, ходят недалеко от гениальности. 
        Ундециль дает выход в то, что называется внутренними "адскими 
пространствами", которые определяются по уровню исключительной тяжести, лежащей 
на душе человека, чрезвычайной неутихающей тревоги, исключительного напряжения, 
которое непонятно, какими резервами держится – но, тем не менее, может 
держаться очень долго.
        Для ундециля характерна балансировка дисбалансом. Если вы ходите хорошо 
понять, что такое баланс, вам нужно продумать все оппозиции зодиакальных знаков.
 Овен – Весы, Телец – Скорпион, и так далее. В частности, Весы сами по себе – 
знак равновесия. Они балансируются Овном, знаком совершенно безоглядным, 
который сломя голову кидается туда, куда влечет его неведомая сила, не обращая 
никакого внимания на препятствия. Так вот, для ундециля характерно мнение, что 
мир чересчур уравновешен, находится в слишком устойчивых рамках, и его нужно 
балансировать преодолением того и другого, то есть привычного равновесия и 
сложившихся рамок. 
        Типичный для ундециля сюжет – первичное вхождение кардинально новой 
идеи в среду, где ничего похожего раньше не было, то есть в никак не 
подготовленный к ней плотный план. Здесь никогда не скажешь, чем дело кончится. 
Здесь идея, владеющая человеком, пассионарная, яркая, жгучая. Она берет 
человека в оборот, она не оставляет ему возможности выбора. Она его обжигает, 
она его жертвенно подчиняет себе и он ждет (и зачастую получает) то же от 
окружающих.
        Этика ундециля исключительная, фанатичная, резкая, жесткая, 
пассионарная. Он в этом сюжете живет полностью, это как бы закон его жизни.
        Как человек в сферах ундециля смотрится со стороны? Ему свойственны 
необычная сила, чрезвычайная односторонность, локализованность усилий. Его сила 
велика, но непонятно, откуда она берется. Она может вызывать страх, а иногда – 
желание взять этого человека как-то его себе подчинить, использовать. Иногда 
это удается, но, чтобы его держать, нужны железные щипцы. Ему свойственны 
маниакальность, дисгармоничность, доходящая иногда до уродства, грубость, порой 
гораздо большая, чем в квадрате – но наряду с этим и необыкновенные чудесные 
эффекты, в том числе и положительные. При проработке аспекта этот человек может 
работать с маргинальными ситуациями других людей. Если это целитель, он может 
снимать резкую боль, он может справляться с такими болезнями, которые у других 
никак не поддаются лечению.
        Самим человеком сферы ундециля воспринимаются как представляющие 
большой интерес: единственный настоящий жгучий интерес. Для человека 
исключительно важно то, что там происходит. Ради этого можно многое принести в 
жертву. Кто пониже уровнем, пытается приносить в жертву других, кто повыше – 
самого себя. Для ундециля обязательно ощущение высшей цели, какой-то высшей 
ценности, которая дана человеку непосредственно, прямо в ощущении. Это не 
наивная религиозность дециля. Здесь, если уж у человека возникает пассионарный 
религиозный порыв, то Бог предстает перед ним явно, нередко в устрашающем, 
поражающем воображение виде. В одиннадцатой (заметьте!) главе Бхагавад-Гиты 
Арджуна просит Кришну явить Себя в натуральном виде. И Кришна предстает перед 
ним в пышной индийской символике, с тысячью голов, в виде тысячи солнц, 
просвечивает изо всех предметов, – словом, устраивает вокруг Арджуны совершенно 
грандиозные эффекты, так что тот в конце концов хватается за голову и умоляет 
Кришну принять обычный человеческий облик. Таково откровение ундециля – психика 
долго его не выдерживает. 
        В сферах ундециля человек очень легко жертвует плотным планом в целом 
или его частями. У него перехватывает дыхание, его что-то ослепляет. И, 
находясь в этом состоянии, он очень многое ощущает совершенно ничтожным, но 
что-то одно делается для него необычайно важным и необыкновенно мощным. 
        Он ощущает свою полную зависимость от сюжета, в котором он находится, 
но внутри, в рамках сюжета, он может быть довольно свободен – что окружающим 
обычно незаметно. 
         
       Ундецили планет. Ундециль Солнца дает пассионария, человека, воля 
которого влекома необычной силой, и он может ее при определенных условиях 
передавать своим подчиненным, последователям и ученикам. 
        Ундециль Луны. Луна – всегда помощница Солнца. Человека с ундецилем 
Луны влечет в такие острые, маргинальные, ситуации, где присутствует и ясно 
ощущается какая-то необычайная сила. Такие ситуации для него являются 
естественным фоном существования. Ему там странным образом хорошо. Наоборот, он 
не может расслабиться в обычной сбалансированной ситуации, когда тонкий план на 
своем месте, плотный – на своем.
        Ундециль Юпитера дает человека, у которого будут резкие и жесткие 
социальные идеалы, на которые он будет равняться – герой, супермен, супервумен. 
Биундециль Венера – Юпитер может дать идеал жертвенной любви, которая 
проверяется путем лишений и испытаний парного эгрегора, а также юноши и девушки 
по отдельности, как в поэме Пушкина "Руслан и Людмила", где невесту прямо с 
брачного ложа уносит зловредный карла, и за ней надо скакать в чертову даль, 
совершая по пути кучу подвигов. Но иначе жить и любить откровенно скучно! Вы со 
мной не согласны? Значит, у вас в карте нет ундециля Венеры к Юпитеру или 
Марсу!
        Для ундециля Венеры естественна любовь страстная, подчиненная какой-то 
невероятной силе, которая человека сжигает, и он готов на необыкновенные жертвы,
 или требует этих жертв от партнера, а без этого он как будто ничего не 
чувствует.
         
        О кратных аспектах – биундециле, триундециле и далее – подумайте сами. 
В картах они вам обязательно встретятся, внешне маскируясь своими числителями – 
но не дайте им вас обмануть!
         
       Полусекстиль и квиконс
        И последняя серия аспектов, которые мы сегодня рассматриваем, это 
полусекстиль (его еще называют дуодециль) – дуга 30 0, дробь 1/12, и квиконс 
(этот аспект иногда называют несоединением), дуга 150 0, дробь 5/12.
        Я обращаю ваше внимание на то, что эти аспекты сугубо минорные, так как 
знаменатель у соответствующих дробей большой. И, хотя астрологи любят их 
интерпретировать, я считаю, что главная причина тому – хорошая "видимость" этих 
аспектов в гороскопе, а не их первостепенное значение. Но когда две планеты 
стоят в соседних знаках в одном градусе, то, конечно, хочется про них сказать, 
что они связаны. Однако полусекстиль – аспект хотя и видный, но в 
действительности тонкий, и интерпретировать его в первую очередь я никому не 
советую – также как и ундециль, кстати говоря. Сначала всегда правильнее 
разобраться с мажорными аспектами, и лишь на них накладывать тонкости минорных.
        Я бы подразделил рассматриваемые мной аспекты на три категории: 
мажорные (соединение, оппозиция, трин, квадрат), малые мажорные (квинтиль, 
секстиль, септиль и полуквадрат) и минорные (аспекты со знаменателями, большими 
восьми). Так вот, минорные аспекты начинают действовать, начиная с уровня 
юношеской личности, и символизируют эффекты, которые входят в жизнь человека, 
когда он уже ощущает в себе искру внутреннего "я", и она делается для него 
путеводной звездой – а до того эти аспекты практически не ощущаются.
        Что же символизирует число 12? Формула 12 = 6 + 6 наводит нас на мысль, 
что в рамках сюжета дюжины есть оформленная жизнь тонкого плана и согласованно 
с ней оформленная жизнь плотного плана. Если сформулировать это положение в 
какой-то простой словесной формуле, то можно сказать так: это естественная 
жизнерегуляция. Естественная, разумная, гармоничная.
        Саморегулирующаяся жизненная система состоит из двух этажей, что 
отражено в слове "регуляция". Регулирует всегда тонкий план, а объектом 
регуляции является плотный план. Разумной эта система является не в смысле того,
 что в ней имеется особый разум, а в том плане, что все в ней устроено 
естественно, то есть так, как оно должно быть. Число 12 делится на 3, поэтому в 
этой системе есть гармония (острых углов в числах, делящихся на 3, не бывает) и 
замкнутость.
        Символом дюжины может быть жизнь муравейника – рассмотренная с большими 
подробностями. В центре – муравьиная матка, кладущая яйца, из которых выводятся 
разного рода муравьи. Вокруг нее – муравейник, вокруг него – лес, с которым 
муравьи сложным образом взаимодействуют. Здесь есть жизнь как бы внутренняя, 
придворная, достаточно тонкая и сложная, происходящая внутри муравейника, и 
жизнь внешняя – взаимодействие с окружающей средой, поиски пищи, принос этой 
пищи домой и т. д. 
        Для полусекстиля характерна хорошо налаженная обратная связь между 
плотным и тонким планами. Оформленная жизнь, которая впервые появилась в 
секстиле, существует и наверху, и внизу. И вверх, и вниз идут каналы связи. 
Идут приказы из центра на периферию, идет информация о положении дел из 
провинции в метрополию.
        В области полусекстиля находится жизнь, идущая с учетом законов Космоса,
 законов тонкого мира, и она организуется в естественных, гармоничных формах.
        Вообще, когда мы говорим про Космос, про тонкий мир и свойственные им 
законы, никак не конкретизируя этих понятий, про то, что жизнь должна 
подчиняться этим законам, то сами по себе эти понятия обращают нас к 
полусекстилю. 
        Если вы хотите хорошо понять аспект, вы должны постараться представить 
себе жизненную философию человека, им ведомого, то есть человека, для которого 
этот аспект в жизни – главный. 
        Какова жизненная философия полусекстиля? Она будет гармоничной, 
законченной и конкретно-практической. Число 12 делится на 4 – и, поэтому 
полусекстиль хорошо чувствует плотные формы. Философия полусекстиля это 
практическая жизненная философия, смысл которой в общих чертах выглядит 
примерно так. Есть законы тонкого плана и есть законы плотного плана. И если ты 
простраиваешь плотный план в соответствии с указаниями тонкого, вовремя 
спрашиваешь у него совета, отдаешь ему определенную дань, то все у тебя будет 
хорошо, гладко, гармонично и замкнуто, и ты будешь защищен от сколько-нибудь 
существенных превратностей – как тонких, так и плотных. Эта философия никогда 
не будет обращать внимание на мелочи: двенадцать преодолевает локальную 
акцентуацию одиннадцати: здесь все берется именно в целом. 
        Если вы посмотрите на политического деятеля, обратите внимание на его 
жестикуляцию. Она очень показательна. Вот фанатик своей идеи. Скорее всего, его 
ведет ундециль, и его жесты будут резкие, пронзающие. А вот дипломатичный, 
разносторонний политик, которого ведет более гармоничная программа, например, 
идея создания плюралистического общества, в котором найдется место всем 
законопослушным гражданам и организациям – и его уже ведет полусекстиль. Такие 
политики обещают гармонию под полусекстилем, с условием сохранения 
иерархической структуры управления. (Те из них, кто повеселее, поживее, идут 
под квиконсом.) Идеология "полусекстильных" политиков примерно такая: мы будем 
заботиться о народе, и ему будет хорошо, но и мы сами тоже будем работать 
хорошо, будем действовать с учетом законов мира, все будем делать органично – 
это традиционная политическая программа умеренного толка. А революционные 
программы, как правило, ундецильные.
         Вообще, если вы хотите понять, какой аспект ведет данного человека, 
обратите внимание на жестикуляцию. Вот оратор, выступая на трибуне, неуловимыми 
плавными жестами рисует в воздухе руками округлые эллипсоиды – скорее всего, у 
него активен трин. Если он твердо упирается руками в стол – можно заподозрить 
активность квадрата, если грозит кулаком и рвет что-то на мелкие кусочки (жест 
типа "полетят клочки по закоулочкам") – можно предположить активность ундециля.
        Под полусекстилем идет платоновская (и неоплатоническая) философия. 
Платон утверждал, что существуют эйдосы, или идеи, которые плавают в своем 
идеальном мире, и есть их воплощения в материальном мире, которые этим идеям 
как-то соответствуют. Полусекстиль говорит: законы мира идей постижимы, законы 
плотного мира тоже постижимы, и они хорошо согласованы друг с другом. 
        Под полусекстилем идет сама по себе наука астрология, символические 
подходы, взгляд на планеты как на живые существа или как на символы, наделенные 
определенной жизнью. Мало кто из астрологов воспринимает астрологию как 
совершенно формальный символизм (по полуквадрату, так сказать). Большинство из 
них как-то переживает символы в картах. "Ах, моя бедная Луна, пораженная 
оппозицией Сатурна!" (Правда, еще неизвестно, кто "бедный" при такой оппозиции 
– Луна самого человека или Луна членов его семьи.) 
        Так вот, в данном случае мир идей (тонкий план) это мир астрологических 
символов, а плотный план – это то, что происходит в реальной жизни человека. И 
наивный взгляд начинающего астролога заключается в том, что в карте написано, 
что в жизни человека будет происходить, а транзиты и прогрессии покажут, когда 
оно будет происходить. Я, однако, на этой точке зрения не стою и предостерегаю 
против нее слишком увлекающихся начинающих астрологов. В частности, потому, что 
есть люди, которые, судя по их картам, жить никак не могут. Они должны умереть 
очень скоро после своего рождения – но, тем не менее, доживают до преклонных 
лет, и даже без особых катастроф. Есть люди, которые ведут себя совершенно не в 
соответствии со своей картой и, тем не менее, это им как-то сходит с рук. Есть 
(и их много!) ошеломительно тяжелые транзиты и прогрессии, которые, однако, 
никакими существенными событиями в жизни человека не сопровождаются. Таковы, по 
крайней мере, мои личные наблюдения.
        Но если у человека силен полусекстиль, то ему будет близок взгляд на 
астрологию, который традиционно предлагается в астрологических школах, и 
состоящий в том, что все более или менее существенные моменты и события в жизни 
человека можно увидеть и предсказать, правильно интерпретируя карту. Это подход 
характерен для полусекстиля. Но, может быть, у меня в карте их не хватает, 
поэтому я смотрю на астрологию по-другому.
        Кстати сказать, то же самое относится, например, и к медицине, потому 
что и анатомия, и физиология даются на определенных моделях, которые 
представляют собой весьма схематичное и упрощенное представление об организме 
человека, и именно оно и имеется в голове у врача. Однако оно дополняется его 
практическим опытом работы с людьми и их болезнями. Таким образом, для 
полусекстиля характерна двухэтажность: есть некоторая идеальная схема, и есть 
фактический материал, который в главных, наиболее существенных чертах более или 
менее ей соответствует. 
        И есть врачи, которые работают в рамках подобных представлений, и для 
них медицинская наука – основа их деятельности. Однако есть врачи, которые, 
наоборот, считают, что в человеке все происходит не так, как их учили в 
институте, не по тем законам, по которым оно должно было бы происходить, а 
по-другому. У них совсем другие больные. Соответственно, есть люди, которые 
могут лечиться у обычных врачей, и есть люди, которые у обычных вречей по 
доброй воле не показываются – и правильно делают. У кого-то есть полусекстиль 
Луны, а у кого-то – и нет, и эта разница может оказаться критической. 
         
        Если у человека в карте есть полусекстиль Солнце – Луна, то, скорее 
всего, его жизнь будет в фундаментальных для него сферах и областях довольно 
хорошо отрегулирована. И он, вероятно, найдет символические системы, которые 
будут удовлетворительно ее описывать. А на то, что не будет вмещаться в его 
представления, он как бы закроет свои глаза. 
        Полусекстиль дает выход за пределы личных проблем путем интеграции 
человека в Космос, в тонкий план в целом. Для полусекстиля характерно 
представление, что люди это как бы клеточки планетарного организма, физического 
тела Планетарного Логоса, и человечество в целом представляет собой что-то 
вроде Его нервной системы. Все они связаны друг с другом, и есть универсальный 
закон, который регулирует жизнь и отдельных людей, и любых коллективов – и 
осознание этого закона помогает человеку преодолевать свой наивный эгоцентризм. 

        Полусекстиль дает человеку гармоничную религиозность. Человек стоит на 
той позиции, что Бог сотворил его вместе со всеми недостатками и 
несовершенствами, и поставил на место, где он должен жить, работать, тянуться 
на цыпочках и стараться делать, как лучше. И хотя получаться будет все равно не 
очень хорошо (ввиду его общего несовершенства), но это обстоятельство тоже 
входит в план Божественной программы. Такое отношение сильно смягчает обычный 
для многих людей комплекс неполноценности перед Богом и сотворенным Им миром. 
        Другими словами, под полусекстилем человек смотрит на себя 
снисходительно. Он считает, что Бог от него требует соразмерно его силам и 
возможностям. Он считает, что его несовершенства тоже нужны Богу – так же, как 
и его заблуждения, колебания, даже тупость и ограниченность восприятия. Вот, 
чего-то он не видит – но это невидение тоже нужно окружающему ему миру. Мир на 
это рассчитывает. И если бы человек был слишком умным и внимательным, он бы не 
пошел бы на те провокации, на которые поддавался "с мужеством неведения", как 
говорится – и ничего бы не произошло из того, что должно было произойти, и было 
необходимо и ему, и окружающим.
        Под полусекстилем идет как бы прямое сотрудничество с тонким планом, но 
совсем не такое, как в септиле, полуквадрате или дециле. Здесь оно гораздо 
более плотное и более органичное, как бы само собой подразумевающееся.
        Например, исследования зоологов показали, что для самого человека лучше,
 когда хорошо живется домашним животным, которых он использует: если вы плохо 
обращаетесь с коровой, то она дает низкое по качеству молоко, и т. п.
        В полусекстиле возникает ощущение симбиотического союза тонкого и 
плотного плана. А на такие мелочи, что корову в какой-то момент режут, хоть она 
и любимое животное, человек особого внимания не обращает – вроде так оно и надо.

        Что еще характерно для полусекстиля? Жизнь тонкого плана в принципе 
похожа на жизнь тонкого – но у последнего есть большие привилегии.
         Например, мифология древних греков многих привлекает своей гармонией. 
А что это за гармония? Там же чего только нет! Полно всякого насилия, зверств, 
например, сдирание кожи с провинившегося в какой-то мелочи человека – это 
нормальный эпизод в отношениях между богами-олимпийцами и людьми. Однако люди 
подчиняются определенным устремлениям, желаниям, инстинктам – и боги движимы 
тем же самым. Люди сражаются, боги интригуют. Но боги бессмертны. У них есть и 
другие сиддхи, то есть сверхъестественные способности. Например, Зевс сам 
выносил и родил дочь Афину Палладу – она вышла у него из головы. Гефест 
расколол своим топором голову Зевса надвое, и Афина оттуда вышла. И это не 
воспринимается как что-то совсем из ряда вон выходящее, хотя регулярный способ 
производства и вынашивания детей у богов тот же, что и у людей. И в основном 
они живут как люди: радуются, сердятся, ревнуют друг к другу и к людям, мстят 
по принципу "око за око". И что самое интересное, иногда спускаются вниз, к 
людям, и даже вступают с ними в брак, от которого, как правило, рождаются герои 
– люди хотя и смертные, но наделенные особыми талантами, так что нередко их за 
их подвиги посмертно возносят на небо и там размещают в виде созвездий.
        Таким образом, в целом возникает картина органичного сосуществования 
двух оформленных жизненных планов, которые друг в друге нуждаются и как-то 
очень естественно друг с другом взаимодействуют.
         Аналогичная картинка из средневековой жизни: слой знати (тонкий план) 
и слой простолюдинов (плотный план). Простолюдины служат господам, но и 
обойтись без них не могут: господа организуют жизнь простого народа. Слуги 
смотрят на жизнь господ снизу вверх и пытаются им подражать в профанном 
варианте; хозяева, в свою очередь, развлекаются тем, что пересказывают друг 
другу смешные истории из жизни слуг.
        Для полусекстиля характерны естественные символизмы, естественные 
инструменты, связывающие тонкий и плотный план. Это то, что возникает как бы 
само собой, и не хочется думать, как бы оно могло быть еще. Например, для связи 
государства (тонкий план) и народа (плотный план) естественно возникают пресса 
и телевидение (программы новостей и политические обзоры), которые используют 
очень ограниченный, но достаточно информативный и ясный язык, существенно 
отличающийся от литературного. 
         
        Далее я дам несколько примеров интерпретаций, но пока хочу подчеркнуть, 
что все мои интерпретации не обязательны. Часто я чувствую, что кто-то из вас 
хочет спросить: "А что означает мой вот такой-то аспект?" Однако я никогда не 
даю (и не могу дать) вам универсальных интерпретаций. Если я говорю, что Сатурн 
в квинтиле к Юпитеру может означать то-то и то-то, то совершенно не обязательно,
 что оно всегда так и будет. Это именно пример интерпретации. У Сатурна десять, 
допустим, возможных ролей, у Юпитера десять возможных ролей. У квинтиля тоже 
есть три десятка ключевых слов, которые к нему могут быть применены. При 
интерпретации карты, глядя на человека, нужно правильно выбрать его 
юпитерианскую роль, правильно определить ее качество по Сатурну, и найти 
правильные слова для квинтиля – иными словами, из трех тысяч вариантов найти 
один, соответствующий данному клиенту. Интерпретация карты – очень творческое 
занятие. 
        Сказать в нескольких словах, что означает такой-то аспект между 
такими-то планетами, на мой взгляд, невозможно. Он может означать очень многое. 
Я привожу примеры лишь для того, чтобы для вас как-то материализовывались сами 
принципы интерпретации. А полной интерпретации просто не может быть. Ко мне 
иногда как к уважаемому астрологу подходит астролог начинающий и начинает 
сыпать, как из рога изобилия: "А что означает мое Солнце в Весах в квинтиле к 
Сатурну в Стрельце, в оппозиции к Луне в Овне, и эта оппозиция в тау-квадрате к 
Марсу?" Однако нет никакой возможности абстрактно, то есть не зная подробностей 
его внешней и внутренней жизни, ответить на такого рода вопрос, особенно если 
клиент ждет от вас синтеза. 
        Вообще, синтез гороскопа – это большая и сложная тема. Частичный синтез 
можно делать, исходя из какой-то фактической темы жизни или проблемы клиента. И,
 глядя на эту проблему, можно постепенно разворачивать гороскоп, привлекая те 
планеты и аспекты, которые к этой проблеме или к этой теме относятся. Это мой 
взгляд на интерпретацию карты. Хотя, я повторяю, он не единственный. Кто-то 
может интерпретировать карту, создавая законченный образ человека, не очень на 
него глядя. Но это искусство, на мой взгляд, носит несколько абстрактный 
характер.
        В чем ограниченность полусекстиля? Ему свойственно довольно 
ограниченное понимание тонкого и плотного планов и их жизни. Если в дециле 
тонкий план очень высок, то в полусекстиле он, чаще всего, существенно 
ограничен. Это второй этаж небольшого двухэтажного домика, хорошо построенного, 
удачно расположенного в окружающем пространстве, но не слишком высокого.
         Каковы недостатки полусекстиля? В его рамках многое замазывается. 
Многие проблемы, которые будут очень ярко проявлены в следующем аспекте, 
тердециле (1/13), здесь, наоборот, затушевываются. К этим проблемам относятся 
недостатки связи тонкого и плотного планов; недостатки (иногда очень 
существенные) жизни как тонкого плана, так и плотного; здесь игнорируются 
многие острые углы, на них глаза закрываются – но это свойственно всем числам, 
делящимся на три. 
        У многих политически наивных людей есть идеализированное представление 
о жизни демократического государства. Оно заключается в том, что если в жизни 
страны возникают существенные проблемы, то первыми реагируют журналисты, 
которые эти проблемы выносят на страницы газет; и, если проблема велика и 
актуальна, то начинаются дебаты в парламенте, которые в конце концов приводят к 
тому, что происходит заседание кабинета министров, а этот кабинет принимает 
правильные решения, которые затем претворяются в жзинь. Это – типичная для 
полусекстиля схема. Насколько она наивна, я думаю, вы понимаете. Но иногда она 
работает. И полусекстиль символизирует как раз те сферы человеческой жизни, где 
она работает, то есть человек может на нее опираться.
         Например, в своей собственной семье. Там тоже есть проблемы (плотный 
план) и есть уровень их словесного оформления и выражения (тонкий план). В 
каждой семье есть принятые формы выражения взаимного недовольства, есть формы 
обсуждения назревших противоречий. И если в семейной карте стоит сильный 
полусекстиль, и сам семейный эгрегор находится на приличном уровне, то этот 
полусекстиль очень помогает. Он дает естественные формы взаимоотношений 
словесного и фактического уровней семейного бытия (не говоря о том, что 
простраивает сами эти уровни, делая их пригодными для жилья). 
        Какие у полусекстиля недостатки? Здесь нет места для чуда. Все 
регулируется, все смазано, тонкий план управляет плотным, плотный исправно дает 
обратную связь. Здесь нет выраженной идеи эволюции – вместо нее обычно 
фигурирует идея приспособления к окружающей среде. Вблизи полусекстильная 
ситуация может быть выглядеть для постороннего взгляда весьма даже 
несимпатично: устойчиво замкнуто-самодостаточной и незыблемой в своих 
обыкновениях. Постороннему она скажет: "Подожди, потерпи" – и не подвинется ни 
на миллиметр. Когда Иосиф Бродский пытался по молодости лет публиковать свои 
стихи в казенных журналах, редакторы ему говорили: "Подождите, наберитесь 
терпения, когда-нибудь мы ваши стихи напечатаем." И в какой-то момент он на это 
ответил: "У меня уже столько терпения, что я могу его выделять". 
        В полусекстильной ситуации человек чувствует, что нельзя нарушать 
высший закон, который ею управляет, нельзя ломать устоявшийся, хорошо 
выстроенный двухэтажный дом, где тонкий план адекватно управляет плотным. Но 
обычно такие ситуации весьма статичны и с большим трудом поддаются серьезным 
радикальным изменениям. Это устойчивость и равновесие уже не наивной троечки, 
где грубо смазаны все противоречия, и происходящее смотрится очень издалека. 
Здесь баланс и равновесие гораздо более серьезные, гораздо более материальные. 
Эту ситуацию так просто не сдвинешь.
         В сферах полусекстиля человек нередко видится как мудрый или несущий 
мудрость жизни, в частности, триаду архетипов Рождения, Реализации и Распада. 
Эта триада обязательно включена в двухэтажный гомеостаз полусекстиля. 
        Если под тонким планом понимать эгрегор, а под плотным планом – 
человеческий коллектив (это тоже один из возможных способов интерпретации 
полусекстиля), то здесь для человека будет характерна такая философия: влиять 
на эгрегор следует очень постепенно, и без подготовки лучше ничего не делать. 
Нужно самому выстраивать жизнь, а там, где это уж совсем не получается, надо 
посылать наверх рапорт, и официально уведомлять эгрегор, что нам здесь плохо – 
после чего терпеливо ждать, пока он эту ситуацию как-то смягчит. А если не 
смягчит – то надо терпеть дальше. Это значит, мы к изменениям еще не готовы, 
еще не созрели.
        Это чем-то похоже на отношение ученика к учителю, как это принято на 
Востоке. На Востоке учитель – тонкая и даже отчасти обожествленная фигура, а 
ученик, наоборот, фигура плотная. Учитель выдает ученику какие-то указания, и 
ученик беспрекословно им подчиняется, будучи убежден, что ошибиться учитель не 
может. Он может иногда ввести ученика в заблуждение, но и это заблуждение в 
конечном счете пойдет ученику на пользу.
        Проработанный полусекстиль отличает акцент на тонкой миссии, на смысле 
жизни, отличном от нее самой. Здесь обязательно будет представлена идея 
служения тонкому плану. Вообще полусекстиль часто дает видимость духовности: 
его двуплановость склонна выдавать себя за духовность. Но это не механический 
вариант, это что-то живое, домашнее. Древнегреческие боги укрощают людей, пусть 
жесткими методами, но как-то их окультуривают, как-то поднимают их до себя. За 
тонкий план в пределах полусекстиля выхода нет, но развитие в пределах этой 
ситуации, гармонизация пары: тонкий план – плотный план, определенное 
высветление и развитие плотного плана здесь возможны и нередко происходят. 
Вопрос заключается в том, что в какой-то момент эта ситуация в целом 
исчерпывает себя. И тогда выйти за пределы ее устойчивости очень сложно. Она 
защищена – сверху, снизу, слева, справа, спереди, сзади, – в общем, со всех 
видимых сторон. 
        Если говорить о проработке, то сначала ситуация полусекстиля человека 
накрывает. Он оказывается внутри нее и какое-то время там существует. Что-то 
ему идет на пользу, что-то замазывается. Какие-то проблемы, которые стоило бы 
решить, он решать не берется, потому что чувствует, что они вроде бы в порядке 
вещей – а на самом деле он не видит путей из решения. 
        При дальнейшей проработке полусекстиля человек своим сознанием выходит 
за узко-личные рамки, и накладывает его энергетику на какую-то неблагополучную 
область мира, которая нуждается в специфическом двуплановом упорядочении, и для 
которой оно будет чрезвычайно благотворно. Тогда он сам организует и жизнь 
тонкого плана, и жизнь плотного плана, и их взаимодействие, выступая тем самым 
как бы в роли Бога-творца.
         
        И в заключение несколько слов об аспекте квиконса (5/12). Его свойства 
похожи на свойства полусекстиля, с той разницей, что все происходит гораздо 
живее, так что хочется использовать зооморфные сравнения и описания. Так, 
например, описываются взаимоотношения между тонким и плотным планами в "Розе 
мира" Даниила Андреева. Если вы помните, там эгрегоры государственности – 
уицраоры – описаны как могущественные исполинские монстры, обладающие звериной 
хитростью. В частности, уицраоры, которые правят Россией, называются Жруграми. 
(Жругр Первый возник во времена возвышения Москвы и создания национального 
русского государства.) И очень интересно Д. Андреев описывает процедуру 
передачи государственной власти. Оказывается, каждый Жругр порождает детей, 
которые в итоге приводят его к гибели. А именно, от него отпочковываются 
маленькие, как автор их называет, жругриты, которым в физическом мире 
соответствуют различные политические партии, и они постоянно грызутся друг с 
другом, а их конечная цель – возмужав, сожрать своего папочку. И в тот момент, 
когда самый хищный жругрит съедает сердце царствующего Жругра, происходит 
передача власти.
        Так вот, это описание сделано очень в стиле квиконса.
        Еще один удачный образ для квиконса я нашел в одной астрологической 
книжке: он дает вам ощущение, что вы едете по дороге, вымощенной булыжником – 
так проявляется пятерка в числителе. А со знаменателем – числом 12 – вы уже 
немного знакомы.
         
        Спасибо за внимание. До свидания.


        Лекция 7
        
       ТЕРДЕЦИЛЬ, КВАРДЕЦИЛЬ, КВИНДЕЦИЛЬ И СЕДЕЦИЛЬ 
        
        Здравствуйте, дамы и господа!
        Сегодня у нас на очереди аспекты, которые появляются лишь на четвертом 
уровне развития личности, то есть у зрелой личности; им соответствуют дроби со 
знаменателями 13, 14, 15 и 16. Ну, а насчет числителей вы сами догадаетесь, 
какими они должны быть, чтобы дробь оказалась несократимой: вспомните школьный 
материал по арифметике. 
        Но вначале несколько слов в качестве вступления. При обсуждении 
минорных аспектов и соответствующих им сюжетов возникает естественный вопрос: 
представим себе человека, который находится на (третьем) уровне юношеской 
личности. В какой мере к нему применима информация, заключенная в его 
тердецилях, квиндецилях и далее?
         Эволюция устроена таким образом, что она не идет монотонно и 
прямолинейно. Я уже говорил вам, что личность третьего уровня, юношеская, 
чем-то похожа на личность первого уровня (инфантильную). Интегрированная 
личность (пятого уровня) чем-то похожа на юношескую. И на каком бы уровне 
человек ни находился, у него бывают медитативные (кратковременные) подъемы на 
более высокие уровни. У многих людей эти медитативные выходы вверх связаны с 
сильными творческими состояниями, или с выраженными религиозными переживаниями, 
или просто с душевными подъемами, когда человек чувствует себя лучше, выше, 
чище, сильнее, чем обычно – как будто его ведет светлая, чистая сила, которая 
есть его истинное бытие, которая есть его истинная сущность.
        Кроме того, стимулом для перехода на более высокий уровень личности для 
многих людей служит их профессиональная деятельность. Когда они интенсивно 
включаются в свою работу, у них начинают ощущаться аспекты карт четвертого, 
иногда даже пятого уровня. Таким образом, есть люди, которые, как говорится, 
всегда равны самим себе, то есть всегда находятся на одном уровне личности, а 
есть люди, которых по жизни, как говорится, мотает, и они могут быть иногда 
выше своего основного уровня, а иногда и существенно пониже. И тогда астрологу 
приходится в интерпретации учитывать несколько карт – но зато отчетливо видны 
эффекты, которые происходят при переходе с данного уровня личности вверх или 
вниз. 
        Про эти эффекты я расскажу на следующей лекции, когда буду говорить про 
проработку аспектов. А в данном случае я хотел бы сказать, что для понимания 
перспектив развития человека карта четвертого уровня может дать массу ценной 
для клиента информации, под общим лозунгом: "Туда тебе надо тянуться".
         
       Тердециль и его кратные
        А теперь переходим к аспекту тердециля: дуга 27 0 42 ', дробь 1/13. Его 
кратные суть: битердециль (2/13), тритердециль (3/13), квартердециль (4/13), 
квинтердециль (5/13) и секстердециль (6/13).
        Если вы помните, числу 12 соответствовала полная гармоничная устойчивая 
материальная конструкция – тонкий план и плотный план в правильных 
взаимоотношениях друг с другом, когда тонкий план управляет жизнью плотного 
плана, а плотный план, в свою очередь, может выдавать реакцию обратной связи и 
рассказывать тонкому плану, что в нем не так. В общем и целом, все очень 
сбалансировано, уравновешено, чем-то напоминая муравейник с его сложной 
структурой и органичным включением в экосистему своего леса .
        Число 13 разрушает всю эту гармонию. Точнее говоря, конечно, не 
разрушает, потому что каждое число содержит в себе память всех предыдущих чисел,
 а начинает прицельно чистить ситуацию, сложившуюся в дюжине. Тердециль это 
аспект, который показывает, что не так в сложившихся отношениях между тонким и 
плотным планом.
        На первом уровне проработки это аспект критический. Если вы помните, 
септиль тоже был критическим аспектом, но совершенно в другом смысле. Септиль 
не столько критиковал, сколько обозначал необходимость соответствовать 
некоторому идеалу. Тонкий план обозначал некоторый идеал, которому плотный план 
должен был соответствовать, насколько это возможно.
        Здесь ситуация значительно сложнее. Тринадцать содержит в себе память 
одиннадцати. Вспомните ундециль, ситуацию, когда структура плотного плана и его 
природа совершенно не соответствуют структуре тонкого плана. Эти моменты, 
безусловно, в памяти тринадцати сохранились. Это значит, что в тердецильных 
сюжетах предполагается, что связь между тонким и плотным планами непростая, что 
они далеко не во всем аналогичны. Тонкий план сам по себе несовершенен, он 
транслирует свои проблемы плотному, и по ходу этой трансляции тоже происходит 
определенное искажение, а затем оказывается, что плотный план, во-первых, 
несовершенен сам по себе, а во-вторых, не вполне подготовлен к той программе, 
которую ему предлагает тонкий. И обратная связь, то есть передача информации от 
плотного плана к тонкому, также несовершенна. И все эти моменты несоответствий 
и несовершенства акцентируются тердецилем. В частности, здесь идет чистка 
плотного плана в тех его местах, где его программы не соответствуют тем 
ожиданиям, которые возложил на него тонкий план.
        Если полусекстиль нам говорит, что в общем и целом действия плотного 
плана соответствуют ожиданиям тонкого, и этого достаточно, то тердециль на это 
возражает: "Нет, плотный план должен соответствовать программам, возложенным на 
него тонким, не только в общем и целом, но и в конкретных частностях и 
подробностях; он должен точно делать то, что от него предполагается". И если 
этого не происходит, то тердециль на это достаточно ясно указывает.
        Но, в отличие от септиля, эти указания идут тонким, часто косвенным 
образом. Здесь нет прямого требования соответствия тонкому идеалу. 
        Я уже вам говорил, что каждое простое число несет принципиально новую 
идею, качественно новый принцип. И в тринадцати это принцип черного учительства.

        Черное учительство это, как правило, двухслойная ситуация, в которой 
одно притворяется другим, и лишь по ходу развития сюжета оказывается, что его 
смысл противоположен. 
        Под тердецилем идет достаточно тонкая работа, в частности, не только 
чистка плотного плана, но и в какой-то мере коррекция тонкого, особенно при 
проработанном аспекте. Здесь же идет и чистка каналов связи между тонким и 
плотным планами. Например, тердециль бросает в почву плотного плана ядовитое 
зерно. Почва его проращивает – и им отравляется. Так кукушка кладет яйцо в 
гнездо другой птицы. По виду-то это яйцо похоже на родное. Но когда кукушонок 
вылупляется и подрастает, он начинает безобразничать, и в конце выпихивает из 
гнезда своих сводных братьев и сестер. 
        Таким образом, сюжеты тердециля глазами человека наивного, невинного, 
не прошедшего соответствующего опыта, могут выглядеть довольно-таки подлым 
образом. Что же, оказывается, миру нельзя доверять? И тердециль учит: нельзя. 
Надо быть внимательным: на то и щука в море, чтобы карась не дремал. Хотя надо 
сказать, что в тердецильных сюжетах щука как таковая появляется обычно в 
последнюю очередь, и ее появлению предшествуют очень показательные признаки и 
процессы. 
        Вариант первый: профанация. Оказывается, что отношения между тонким и 
плотным планами не столь просты, как они мыслятся в полусекстиле. 
Обнаруживается неприятный факт: оказывается, что, формально стремясь к 
какому-то идеалу, можно фактически никуда не двигаться. Бывает так, что на 
словах человек хороший, но его фактическая, реальная жизнь только лишь по 
видимости соответствует тому, что он о себе говорит и думает, а на самом деле 
он совершенно не таков.
        Вариант второй: "сумерки богов". Нередко в тердецильных ситуациях 
регулирующее и поддерживающее плотный план участие тонкого вдруг куда-то 
пропадает. И человек остается наедине с плотной реальностью: тонкой вроде бы и 
нет, или кажется, что она не работает. 
        Так у верующего человека бывают приступы глубокого атеизма. Ему 
кажется: "Нет никакого Бога, а если Он и есть, то где-то далеко, мною не 
занимается, меня бросил". 
        Под тердецилем происходит ниспровержение идеалов – но не прямолинейным 
их отрицанием (как под септилем), а путем профанации. Но это происходит, 
опять-таки, не прямолинейно, то есть не то, что к вам приходит человек и 
заявляет: "Я сейчас буду профанировать твои идеалы!" Тердециль действует тоньше.
 Он фактически профанирует ваши идеалы в ваших глазах. Он демонстрирует вам, 
что ваши идеалы, если в них всмотреться поплотнее, это не ваши идеалы, что вы 
им не следуете, что они на самом деле никуда не годятся. А иногда, наоборот, 
влияние тердециля выражается в том, что вы делаете то же самое с идеалами 
другого человека. 
        Методы, которыми пользуется тердециль, могут быть самыми тонкими. 
Тринадцать содержит в себе память всех предшествующих чисел, и тут может быть 
рационализм, унаследованный от восьмерки, и ритуальность от девятки, и 
прекрасное понимание человеческой природы от десятки – но все это подвергается 
тонкому передергиванию, искажению и смещению существенных акцентов. Например, 
человек берет и склеивает тонкий и плотный планы, в результате чего получается 
ситуация, описанная в пословице "иная простота хуже воровства". Что нужно 
сделать для этого? Очень просто: приравнять символ к объекту, который он 
символизирует. Этого достаточно. 
        При этом пропадает тонкость, неизреченность, тайна, которая необходима, 
когда мы говорим о символе, отрывая его от его значения. Вот, например, картина.
 Картина это нечто большее, чем краски, из которых она сделана. Это окно в 
какой-то иной мир. Тердециль может эту тему закрыть, он скажет: "Ну, нарисовал 
ты прямоугольник столешницы, ну, бросил зеленой краски. Похоже? Похоже. Но не 
более того. Лучше хорошая фотография, чем рисунок. Лучше настоящий доллар, чем 
его изображение на холсте". 
        Кстати говоря: когда в России конца ХIХ века появилась фотография, Илья 
Репин, великий русский художник, очень ею интересовался. А тогда процесс 
фогографирования происходил долго: сначала устанавливали свет, потом фотограф 
накрывался большой темной тканью, менял в фотоаппарате большие пластинки – в 
общем, час, наверное, делали один кадр. За это время Репин, присутствовавший на 
съемке и внимательно следивший за происходящим, успел нарисовать портрет 
фотографируемого человека и с сочувствием заметил фотографу: "Все-таки ваша 
работа тяжелее, чем моя". 
        Тердецилю свойственен тонкий, ядовитый скептицизм, который проливает яд 
именно в самое святое для человека. Оно тонкое, его грубыми лапами трогать 
нельзя. Но если человек хранит его плохо, то тердециль его попортит, а может и 
полностью перечеркнуть – хотя, я повторяю, действует он не прямолинейно и 
достаточно тонко.
        Для тердециля типичны антиэволюционные настроения, например, убеждение, 
что новое это хорошо забытое старое, а жизнь человека есть бег белки в колесе.
        Тердециль ставит такой вопрос: в какой мере управление со стороны 
тонкого плана, тонкий смысл, вообще тонкости реально нужны плотному плану? Это 
вопрос чрезвычайно острый. Например, в сфере семейной жизни это вопрос о 
существовании семейного эгрегора и работы с ним. 
        Понятно, что семье, в первую очередь, нужны дети; далее, ей нужны 
продукты, чтобы этих детей кормить, нужна жилплощадь. А на ней нужно 
определенным образом организовать жизнь семьи. Но дети растут, и, как говорится,
 маленькие дети спать не дают, а с большими – сам не уснешь. И здесь возникают 
проблемы более тонкие, чем питание и одевание – например, актуализируются 
вопросы воспитания. Встает во весь рост проблема социализации детей вне семьи: 
в школе у них двойки, конфликты с учителями и драки с соучениками, и самое 
худшее – интересы, которые не устраивают родителей. 
        Ребенок воспитывается не только под прямым воздействием родителей, но 
еще и косвенно, постоянно пребывая в той среде, которую они организуют, то есть 
находясь под непосредственным воздействием семейного эгрегора. И родители могут 
на него прямо влиять – например, выстраивая правильные отношений между собой, 
формируя семейное мировоззрение, картину мира. Все это существенно влияет на 
семейный эгрегор, который и поддерживает то, что называется "климатом семьи" – 
он может быть несколько неопределенным для постороннего, но всегда очень ощутим 
ее членами. И все эти тонкие вещи, связанные с особенностями семейного эгрегора,
 его этикой, климатом в семье, который им поддерживается – все это проходит 
проверку тердецилем. 
        То же самое относится и к фирме. У каждой фирмы есть свой эгрегор, 
который в тонком мире ведет ее дела – в частности, организует (или 
дезорганизует) ее каузальный поток. И в первом случае клиенты толпами 
обращаются в фирму за услугами, а во втором поток заказов резко худеет. А есть 
такое понятие, как психологический климат внутри фирмы, который тоже 
определяется фирменным эгрегором, совсем не сводясь к распределению 
обязанностей и зарплат. И тердециль все это проверяет на прочность, в частности,
 искушает человека свести тонкие моменты к плотным. Почему такой-то сотрудник 
хорошо работает? "Потому, что ему недавно прибавили зарплату и повысили в 
должности, и он не хочет этого терять, – отвечает тердециль, – а все прочие 
психологические тонкости – демагогия".
        Нередко тердециль отождествляет горизонтальные и вертикальные связи. 
Что я имею в виду? Есть тонкий план, и есть плотный план. Они когда-то живут 
каждый внутри себя, а когда-то они обмениваются энергией и информацией; при 
этом нисходящие потоки (из тонкого плана в плотный) являются как бы 
управляющими, а восходящие (из плотного плана в тонкий) – в некотором роде 
отчетными, и между ними есть принципиальная разница, так же, как есть и 
принципиальная разница между горизонтальными потоками (в пределах данного 
плана) и вертикальными потоками (связывающими разные планы). А тердециль 
искушает человека забыть про разницу между ними, предлагая объединить их вместе,
 так что в результате тонкий план склеивается с плотным и они перестают 
различаться. 
        Другими словами, тердециль создает искушение смешать тонкие и плотные 
объекты в кучу, а потом выстроить эклектичную картину, которая непонятно, на 
чем держится.
        Тердециль дает черное учительство как принцип. Здесь, в частности, 
откровенно проявляется идея преднамеренного обмана плотного плана. Есть такая 
дзэнская история.
        Был один просветленный мастер дзэн, который в течение многих лет 
возглавлял монастырь и обучал монахов. И однажды он собрал всех своих учеников 
и объявил им, что не является просветленным. "Я пошутил, – сказал он. – И в 
течение многих лет просто морочил вам голову. А если вы хотите просветления, то 
идите за перевал, там есть монастырь, в котором живет настоящий просветленный 
мастер". Монахи в горе хотели его побить, но все-таки идеалы буддизма, видимо, 
вошли в их сознание, так что они не тронули своего лже-учителя, и на следующий 
день все ушли за перевал. Через сутки один из них, правда, вернулся и сказал: 
"Хоть ты и не настоящий мастер, но я к тебе привык, и буду у тебя учиться 
дальше." И, говорят, скоро стал просветленным.
        Есть настоящие черные учителя, которые сбивают человека с истинного 
пути. Это сюжет тердециля. Но бывают и серые учителя, которые вместо реальных 
духовных идеалов предлагают человеку, ищущему свой путь, пустую жвачку. И 
человек ее жует, жует, и ему кажется, что он получает информацию, ему кажется, 
что он получает энергию, что он куда-то идет, но в действительности ничего 
такого не происходит. Ему вместо ребенка предлагают куклу. И этот сюжет – тоже 
проявление тердециля.
        Серые учителя – это знамение нашего века; но это и очень важный момент 
духовной эволюции человека. Бывают ситуации, когда ставится вопрос о том, нужен 
человеку в самом деле учитель, или не нужен. Это же во многих отношениях очень 
удобно: иметь у себя серого учителя. Он предлагает программу, по которой, на 
самом деле, никуда пройти нельзя, никуда подняться нельзя, а можно лишь 
топтаться на месте, думая, что находишься в движении, и не прилагая к этому 
сколько-нибудь существенных усилий. У серого учителя – серые ученики. Если 
человеку нужно самому себе создавать видимость движения, то он себе найдет 
именно серого учителя, который создаст видимость пути и движения по нему – и 
эта ситуация тоже очень характерна для тердециля.
        Для тердециля характерны жгучие вопросы и квазиответы на них, которые 
ответами фактически не являются. Это фразы, назначение которых – не ответить по 
существу, но заблокировать реальный интерес человека. Примеры? "Так устроен мир.
" "Неисповедимы пути Господни." "Сколько волка ни корми, он все в лес глядит." 
А почему, собственно? И всегда ли так? Тердециль выдает вместо объяснения 
ловкий уход от него – и нужно быть очень внимательным, чтобы это заметить. 
       Качества тердециля. Это коварство, ум, изворотливость. Чуткость на чужие 
идеи и способность их достаточно тонко воспринять и чуть-чуть исказить – но при 
этом изменить до неузнаваемости. Экивоки, умолчания, создание ложной реальности 
малыми средствами. Современный писатель Юз Алешковский в своем романе "Рука" 
пишет (я не знаю, насколько это правда, но по духу очень похоже) что в 
сталинские времена в лубянских застенках была типография, в которой печатались 
центральные газеты, по виду совершенно как настоящие, но с одним отличием: в 
нужном месте там фигурировала заметка или статья, за подписями соратников, 
родных и близких арестованного, в которой они от него отрекались. И следователь 
ему говорил: "Ну, что ты сопротивляешься? Вот, читай в газете, твои 
родственники от тебя уже отреклись!" И заключенный верил, что его близкие и 
соратники действительно от него печатно отреклись – ему не приходило в голову, 
что ему показывают фальшивку.
        Чего требует тердециль? В своих сферах он требует от человека отработки 
внимания, терпения, точности, соответствия идеалу. Он занимается проверкой 
идеала, проверяет, насколько этот идеал действительно ведет человека, насколько 
человек ему соответствует, насколько он своевременен, насколько он правильно ко 
человеку повернут, насколько человек правильно повернут к нему – другими 
словами, это проверка согласования тонкого и плотного планов. Когда я говорю 
"тонкий и плотный планы", я не обязательно имею в виду идеал и фактическую 
жизнь человека. Это может быть любая ситуация, в которой это разделение 
существует. Например, внутренний мир – внешний мир. Всюду, где в жизни человека 
есть разделение на тонкий и плотный планы, возможны тердецильные эффекты – 
естественно, в сферах, на которые указывает положение этого аспекта в карте.
        Проработанный тердециль дает такие качества, как точность, 
безупречность, способность удерживать точку сборки (состояние сознания) в точно 
определенном положении в течение длительного времени. "Маг должен быть 
безупречен", – утверждал учитель Кастанеды дон Хуан. И для того, чтобы 
выработать безупречность, у него как раз и появляется черный учитель – или 
внутри него, или во внешнем мире. 
        На высоком уровне тердециль дает особое учительство: аккуратное, тонкое,
 ироничное, где-то слегка критическое, но тонко критическое – и творческое для 
ученика. Ученику дается легкий пинок в направлении канавы. Если он вовремя это 
замечает, он успевает остановиться; если же нет, то он до нее доходит, в ней 
располагается и некоторое время там пребывает. 
        Под тердецилем идет чистка самой концепции ученичества, и это тоже 
очень важно. Ученик мыслит себе ученичество определенным образом. И вдруг 
оказывается, что учитель мыслит его совершенно по-другому. И ждет от ученика 
совсем не того, что тот понимает под своими обязанностями.
        Тердециль может дать учителю черного ученика. Как есть понятие черного 
учителя, так есть и понятие черного ученика. Что это такое? Когда человек 
ставит себя в позицию учителя, то у него время от времени появляются ученики, 
которые, желая того или нет, ведут его к совершенству. Своим поведением они 
акцентируют его личные недостатки или недостатки его знаний, или недостатки 
учебных технологий, которыми он пользуется, или недостатки контакта – короче 
говоря, с черным учеником что-то обязательно идет не так, как должно идти. 
Точно так же, у целителя бывают черные пациенты, которые явно демонстрируют ему 
моменты его несовершенства, небезупречности, ограниченности его возможностей и 
умений. 
       Роли тердециля. Это Критик, Профанатор, Искуситель – но все это тонко, 
всюду следует добавлять эпитеты тонкий, непрямолинейный, косвенный. 
       Символы тердециля. Традиционный символ тринадцати это черт. Что такое 
черт? Это человек (10) с рогами (2) и хвостом(1): 13 = 10 + 2 + 1. Между прочим,
 можно считать, что рога – это нижняя часть нимба, т.е. это как бы черный нимб. 
Они показывают, что черт к тонкому миру весьма даже причастен. А хвост – это 
его канал в тонкий план.
        Другой символ тердециля это турбулентность, или вихрь. Бывает течение 
плавное, а бывает и с завихрениями. Тердециль дает турбулентность на пути 
развития, в эволюционном процессе, или, вообще в любом процессе, по поводу 
которого человек раньше думал, что он гладкий – а тут вдруг оказывается, что 
нет.
        И еще один сюжет тердециля – скачки вверх-вниз по эволюционной лестнице.
 Я уже вам говорил, что перед тем, как сделать реальный шаг вперед по 
эволюционной лестнице, человек поднимается на следующую ступеньку медитативно, 
на короткое время – однако этого не осознает. И тогда он может подумать, что он 
уже реально на нее поднялся и на ней утвердился. И тердециль достаточно 
убедительно ему покажет, что он заблуждается. 
       Искушения тердециля. Наиболее распространенное из них – это 
деструктивный критический взгляд. Никто не спорит с тем, что своевременная и 
адекватная критика это хорошо, что черное учительство порой совершенно 
необходимо, и черное ученичество тоже. Но все-таки жизнь к этому не сводится. В 
ней есть что-то еще. Как и любой аспект, как и любое число, тердециль тяготеет 
к тому, чтобы сказать: "Я самый главный, кроме меня ничего существенного нет!" 
Нет, он не главный. Человек по сути своей микрокосм, в его жизни и психике 
представлены все программы и сюжеты, и тердециль, так сказать, должен знать 
свое место. А каково это место, покажет карта в целом.
        Другими словами, искушение тердециля это черное учительство и тонкая 
критика ради самих себя, поставленные на пьедестал Высшей Ценности человеческой 
жизни. 
        Следующее искушение тердециля – грубое поведение, грубое искушение, 
игнорирование тонкого плана. Когда у человека включается тердециль, то он 
должен работать тонко, а если он будет работать прямолинейно (наподобие септиля,
 например), то ничего хорошего у него не получится. У тердециля нет позитивной 
программы. И не надо. Но если человек начинает претендовать на то, что он в 
рамках тердециля формирует позитивную программу, она все равно будет у него 
негативной, хотя это может выясниться несколько позже. 
        Тердецилю, особенно непроработанному, свойственно непонимание того, что 
не всегда есть время искушать, не всегда есть время (пусть даже тонко и точно!) 
критиковать, не всегда есть время заниматься профанацией, иногда ситуация явно 
этого не предполагает. Все числа, а особенно простые, обладают тем свойством, 
что любят ставить себя во главе. Это восторг или фанатизм прозелита, человека, 
который только-только вступил на новый путь. Поэтому человеку под влиянием 
тердециля не всегда ясно, что не все недостатки могут и должны быть исправлены, 
или что они могут быть обозначены не обязательно сейчас. И это тоже один из 
моментов проработки тердециля: он требует от человека точного поведения: и во 
времени, и в сюжетах.
        К его функциям относится подчистка хвостов старых сюжетов. Вроде бы 
сюжет уже закончился, вроде бы человек про него давно уже забыл, и он его вовсе 
не волнует. Однако тердециль активизирует настолько глубокие слои подсознания, 
что обнаружится обратное.
        Попал как-то Иван-дурак в преисподнюю – в гости к черту. А там у него 
пир горой, черти сидят, чертовки разные. И одна из них такая хорошенькая, 
зеленоглазая, очень Ивану понравилась. Он смотрел на нее, любовался, и в голове 
у него мелькнула мысль, что хорошо бы с ней… Ну, мелькнула и мелькнула. 
Распрощался Иван с чертом и домой к себе вернулся. А через год черт его снова 
приглашает к себе в гости. Приходит к нему Иван, снова видит ту же теплую 
компанию, снова пир горой, сидит напротив него хорошенькая зеленоглазая 
чертовка, а рядом с ней маленький чертеночек. И она на него показывает Ивану и 
говорит: "А вот это твой сыночек!" Иван говорит: "Как!? У нас же ничего не 
было!" "Как же не было? – возражает чертовка. – А помнишь, ты тогда сидел 
напротив меня и подумал: "А хорошо бы с ней...?" Вот тебе и ребеночек."
        Этот рассказ очень точно иллюстрирует идею тердециля. Мысли материальны 
– не в том смысле, что ими можно гвозди заколачивать (хотя иногда возможно и 
это), но в том отношении, что они приводят в действие плотные сюжеты.
        И тердециль нам говорит, что если сюжет действительно закончился, то от 
него не должно оставаться никакой эмоциональной памяти. И если где-то у вас в 
подсознании сохранились какие-то эмоции, то он их вам вытащит и предъявит их в 
очень неприятном для вас виде – но обычно в контексте косвенной связи с чем-то 
еще. 
        Слабость тердециля это чересчур холодный взор. Тринадцать не делится на 
три – и значит, не завершенно, значит, не гармонично. Не делится оно и на 
пятерку и, потому не живо – хотя какая-то живость в тринадцати все же есть, но 
она несколько механическая, я бы сказал. Сила же тердециля заключается в том, 
что его не проймешь поверхностной гармонией. В каком-то смысле его трудно 
подкупить.
        В сферах тердециля человеку хорошо видны искажения, в том числе тонкие, 
и у него есть тонкие и эффективные методы их локализации, их обозначения путем 
их акцентуации, путем искажения перспективы, путем локализации. Проработанный 
тердециль дает хорошую самокритику во всех ситуациях. Человек будет к этому 
склонен, у него будут такие возможности.
        Как тердециль переживается изнутри? Он дает яркое видение любых 
недостатков связи и моментов несоответствия тонкого и плотного планов. Это 
видение возникает практически всегда. А несоответствие между планами вызывает у 
человека стремление акцентировать их недостатки и заставить ситуацию или самого 
себя ткнуться в них носом, и заставить их проявиться на  плотном плане. 
        Тердециль дает тонко-манипулятивные способности, способность работать 
чужими руками, способность подвести другого человека к какой-то мысли, к 
какой-то ситуации так, чтобы вся их несообразность бросилась ему в глаза. Для 
психотерапевта это аспект совершенно уникальной значимости. 
        Тердециль в принципе дает человеку стремление к совершенству через 
тонкое очищение, через устранение малейших дефектов и несообразностей. Его 
проработка дает безупречность.
         
        Рассмотрим, например, тердециль Сатурна. Сатурн дает человеку программу 
пути к самому себе, к своему внутреннему "я". Тердециль обязательно даст 
искажения на этом пути. Этот путь у человека не будет гладким. Если человек при 
этом пользуется какими-то книгами или услугами учителей, у него обязательно 
будут возникать тонкие несообразности. И в результате у него будет возникать 
искушение вообще отказаться от идеи проникновения вглубь себя, от идеи 
длительного самоограничения. Эти программы обязательно будут у него 
наталкиваться на не вполне ему понятные, но весьма неприятные эффекты, общий 
смысл которых будет заключаться в том, что они будут обнажать малейшие 
рассогласования между сюжетами тонкого и плотного планов, и требовать их 
точного согласования. И в каждом конкретном случае это будет что-то свое.
         
       Квардециль и его кратные
        Я перехожу к следующему аспекту – квардецилю: дуга 25 0 43 ', дробь 
1/14. Кратные аспекты – триквардециль (3/14) и квинквардециль (5/14).
         Если тердециль нас искушает, дрессирует и для чего-то готовит, то 
квардециль ставит нас перед лицом того, к чему нас готовил тердециль. Это 
аспект, где мы получаем возможность предстать перед лицом Учителя или получить 
Учение. 
        Число 14 символизирует прямой выход в тончайший план. Раньше у нас был 
плотный план и над ним тонкий план, но откровение квардециля показывает, что 
над тонким планом есть еще более тонкий (я его называю тончайшим), который по 
отношению к тонкому играет ту же роль, что и тонкий по отношению к плотному. 
        И здесь возникает тема разницы между практическим и высоким духовным 
учителем и, соответственно, между практическим и высшим духовным обучением. 
Число 7 символизировало прямое (непосредственное, практическое) духовное 
учительство, в котором духовный учитель находится над нами, но к нам близко, и 
это очень существенно. Он вникает в наши конкретные обстоятельства, он нам 
говорит: надо делать так, а так делать не надо. А высокий духовный учитель это 
совершенно иная фигура. 
        Во-первых, он не виден. На его месте, даже если это физический человек, 
видится лишь некоторый контур. Или сияние. А более конкретно его рассмотреть 
нельзя. И ему нельзя задавать конкретных вопросов, например: у меня сейчас в 
левом боку колет, что это значит и что мне с этим делать? Высокий духовный 
учитель это человек или нефизическая (тонкая) сущность, которая по сути своей 
призвана отвечать на кардинальные, принципиальные вопросы, давать указания по 
главным темам человеческого развития, не входя при этом в слишком большие 
подробности. Другими словами, его уровень атманический и буддхиальный, но ни в 
коем случае не каузальный. И то же относится к Высокому Учению, которое 
представляет собой деперсонифицированный вариант проявления числа 14.
        Здесь возникает необходимость своего рода перевода, или 
ретрансляционной станции. Высокое Учение, так же как и общие указания Учителя, 
надо как-то приложить к конкретной жизни человека. Для этого нужен переводчик. 
И тема высокого Учения, тема квардециля всегда сопряжена с темой такой 
интерпретации.
         На Востоке есть устойчивая традиция, которая, с точки зрения Запада, 
выглядит несколько странно, но, тем не менее, весьма распространена. А именно, 
когда является новый Учитель, он, как правило, не создает нового Учения. Вместо 
этого он пишет новый комментарий к уже имеющемуся. Примеров этому много как в 
истории иудаизма, так и в истории индийской философской мысли. В ее основе 
лежат четыре священные книги (Веды), к которым впоследствии было написано 
множество комментариев, которые назывались Упанишадами. Смысл Упанишад 
заключался (в частности) в том, что древние священные тексты вед 
интерпретировались применительно к конкретной ситуации текущего времени. 
        Кстати говоря, точно такая же ситуация существует и в астрологии. Эта 
наука очень тонко чувствует время, и в случае его изменения требует изменения 
толкований всех основных символов: и знаков Зодиака, и планет, и домов, и 
аспектов. Чем мы с вами сейчас и занимаемся. Насколько мои интерпретации удачны,
 будут судить астрологи, которые станут ими пользоваться. А что касается 
фундамента, на котором они строятся, то я всегда старался использовать ту 
традицию, которая была мне доступна.
        Квардециль дает нам выход за пределы конкретных проблем. Его уровень 
или атманический, или буддхиальный – не ниже. Часто он дает выход на 
внутреннего Учителя, и это тоже нужно правильно понимать. 
        У каждого человека есть бытовая интуиция, или внутренний учитель на 
каждый день. Это внутренний голос, или некоторое ощущение, которое ведет 
человека по ежедневному жизненному потоку. Когда-то оно правильно, когда-то 
ошибочно, но у многих присутствует постоянно и достаточно плотно и ясно 
проявлено. Но кроме этого, у человека есть еще и некоторое тонкое ощущение 
глубинного "я", которое проявляется далеко не всегда и ни в коем случае не 
конкретно-императивно. 
        Так вот, это тонкое ощущение своего внутреннего "я" особенно отчетливо 
(но не громко!) звучит в тех областях, где у человека активен квардециль. Это 
тихий, спокойный внутренний голос, который ни на чем не настаивает, и который 
без лишних эмоций в общем и целом информирует человека, как ему следует себя 
вести и чем ему следует заниматься, так или иначе выстраивая ему перспективу в 
общем виде.
         И человек может слушать этот внутренний голос и ему следовать, а может 
не слушать и не следовать – никаких наказаний сразу не воспоследует. Но 
квардециль обозначает ту область, где внутреннее "я" за человеком смотрит 
особенно внимательно. И то, что оно не навязчиво, не означает, что последствий 
невнимания к его указаниям не будет. Последствия будут, и, возможно, нескоро, и 
совсем не такие, как в случае септиля. Тема квардециля (его еще можно называть 
полусептилем) несколько иная: это тема выбора правильных общих установок, 
правильных глобальных акцентов и жизненного идеала в целом. Если говорить про 
практическое учение, то квардециль символизирует его дух – но не букву. 
        На Востоке говорят, что есть много путей к Истине и к Богу, но они 
подобны различным тропам, сходящимся вершине одной и той же горы. Квардециль 
дает человеку возможность ясно ощутить дух любого учения или практики, которой 
вы занимаетесь. Это может быть все, что угодно – любая работа, игра на 
музыкальном инструменте или путешествия. За любым занятием, которому предается 
человек, стоит дух, который его туда влечет, дух странствий, например. Любая 
долговременная программа, на которую человек тратит длительное время и усилия, 
всегда содержит потенциальную возможность подъема на эволюционную ступеньку или 
возможность выхода на новый уровень видения, новый уровень понимания. И 
квардециль дает тонкую настройку, которая для этого нужна.
        Квардециль символизирует силу, которая направляет эволюцию тонкого 
плана. В сферах квардециля эта сила становится тонко ощутима и в какой-то 
степени видна – чаще всего в виде символов или тонких ощущений. Вы уже, 
наверное, привыкли, что есть тонкий план, который направляет плотный – но тут 
появляется еще более высокий надзиратель и начальник. Например, в каждой 
социальной ситуации над человеком находится соответствующий эгрегор. Если он 
выходит на улицу города, то это эгрегор города, если он дома, то это эгрегор 
семьи, если он пришел в гости, то это эгрегор чужой семьи. Если он на работе, 
то это эгрегор фирмы, организации или департамента. Кроме того, в его жизни 
есть множество парных эгрегоров. Но есть еще какая-то более тонкая сила, 
которая заставляет его идти именно через ту последовательность эгрегоров, через 
которую он фактически проходит. И эта сила в сферах квардециля видна наиболее 
отчетливо.
        Это сила, которая дает общий оттенок всем подчиненным ей сюжетам и 
энергиям. Например, все эгрегоры, в которых человек оказывается, обладают 
чем-то общим – необязательно сами по себе, но, во всяком случае, по отношению к 
нему лично. Есть, например, люди, которым всегда везет с начальниками на работе.
 А есть люди, которым везет на учителей, и они находят их буквально в любой 
ситуации. И та сила, которая таким образом выстраивает жизнь человека, 
относится уже к атманическому, тончайшему плану. 
        По квардецилю идет благословение и противоположное к нему понятие – 
проклятие, а точнее, тонкое проклятие. И то, и другое суть программы (иногда их 
правильнее их называть акцентуациями), которые относятся к тончайшему плану: 
они определенным образом направляют основные сюжеты жизни человека – но 
направляют не конкретно, а скорее по стилю (качествам) того, что происходит. 
Разница между благословением и проклятием это вопрос, я бы сказал, вкуса, а не 
истины. В обоих случаях человек включается в определенную атманическую 
программу. Когда говорится про проклятие, это означает, что программа 
достаточно трудна и тяжела. Однако большинство людей психологически настроено 
на тот тип судьбы, который их ожидает, и более легкую судьбу они восприняли бы 
как необыкновенно скучную и пресную. Поэтому правильнее говорить про более 
тяжелые, напряженные судьбы, и судьбы сравнительно легкие и гармоничные.
         Таким образом, тонкая программа, направляющая судьбу, в случае, если 
эта судьба легкая и гармоничная, называется благословением, а если судьба более 
тяжелая, называется проклятием. Бывают воплощения более легкие, бывают более 
тяжелые. Но это скорее вопрос того, как человек относится к своей судьбе, что 
часто не связано напрямую с характером самой судьбы.
        Вопрос, мне кажется, правильнее ставить так. Жизненная программа, 
которая лежит на человеке, может располагаться на его плечах (и плечах 
окружающих) более или менее удобным способом, и он может выполнять ее более или 
менее качественно. И квардециль дает ему возможность именно этой, самой тонкой 
регулировки. Она делается здесь более ощутимой. 
        Вы видите, какой важный философский и психологический урок дает нам 
астрология? Где-то, в каких-то областях своей жизни (там, где у него включены 
септили) человеку надо быть честным и чистым. А в остальных местах – это не так 
обязательно. А где-то (в сферах квидециля) над ним тяготеет тонкое проклятие, 
то есть тяжелая программа, которую он всегда будет ощущать. И он должен к ней 
приспособиться и понимать, что здесь работать надо на двоих. А за рамками 
действия квардециля такого ощущения не будет: ни высокого благословения (очень 
тонкого, но устойчивого и гармоничного состояния), ни проклятия. 
        А теперь представьте, что сходятся два человека и начинают спорить на 
тему о том, есть ли такая вещь как благословение или проклятие. С 
астрологической точки зрения ответ такой: это субъективно, и зависит от того, 
есть ли в карте у человека аспект квардециля, и какой именно. Общее 
благословение, может быть, и есть, но там, где активен квардециль, оно будет 
очень четко ощущаться, а в остальных сферах – в зависимости от точки зрения. 
Если человек хочет его увидеть, то увидит, а если не захочет, не увидит. А в 
сферах квардециля оно представлено гораздо более отчетливо и откровенно.
         Одна из основных тем квардециля это тема выработки личной философии, 
отношений между человеком и миром, тема общего распределения ответственности. 
Квардециль дает человеку необходимость тонкой проработки этих тем. Что в мире 
должен делать и за что отвечает он сам, и что должен делать и за что отвечать 
мир внешний (Бог)? Практически этот вопрос решается на уровне эгрегоров 
(семейного, рабочего и т. д.), но квардециль ставит вопрос глобальнее и тоньше, 
переводит его в область принципов индивидуальной этики и мировоззрения. 
        Вот, например, домохозяин. Он много работает и выводит свою семью на 
определенный уровень. А надо ли тратить усилия, чтобы поднимать ее еще выше? 
Каждый человек понимает это по-своему: кто-то в плане материальном, кто-то в 
плане обучения детей, кто-то в аспекте путешествий, и т. д. А может быть, ему 
надо остановиться и заняться самим собой? На Востоке, например, существует 
такая практика: человек сначала исполняет карму домохозяина, содержит и 
воспитывает своих детей, а по достижении определенного возраста, выполнив свои 
обязанности перед семьей, уходит от людей и в уединении занимается 
исключительно духовными практиками. Вопросы такого рода остро ставит 
квардециль: он дает человеку какую-то информацию на эту тему и ждет, пусть не 
сразу, от него определенной реакции.
         Квардециль дает прямое ощущение качественно более высоких энергий, чем 
те, к которым человек привык – в частности, существенно более высоких, чем 
свойственные септилю и проявляющиеся как чувства долга, совести, стремления 
жить чисто, честно и т. д. 
        Здесь человек иногда ощущает прямой и реальный свет идеала, его 
действительно двигающий и помогающий ему жить. Этот идеал может прийти через 
Учителя или через то или иное духовное учение, а может сам по себе возникнуть 
как особое внутреннее состояние. Но когда человек его найдет, у него возникнет 
ощущение благоговения. Он скажет: "Вот она – та истина, что меня поднимает; вот 
направление развития, которое меня преображает и делает другим человеком! Это 
по большому счету мой Путь". И он действительно по нему пойдет. 
        Но этот путь его вдохновляет и ориентирует именно в целом. Он может 
вести в течение всей его жизни – но и вдохновляет, и ведет лишь в целом, а не в 
отдельных частностях. Квиндециль формирует человеку основные акценты системы 
ценностей, но не сами эти ценности. Он может расставить акценты в рамках любой 
ценностной системы, развернув ее в определенном направлении. Он будет помогать 
человеку компоновать свои ценности и смотреть на них с единой позиции. Это 
аспект, который помогает человеку в его индивидуации, то есть поисках 
внутреннего "я".
        Символ квардециля это сияние, нимб над головой. Помните, в тердециле у 
нас в качестве одного из символов были черт и, в частности, его рога – нижняя и 
темная часть нимба. А здесь символ это полноценный круг нимба – символ связи 
человека с тончайшим планом. 
        Символом квардециля может быть и такой образ: духовный ученик читает 
священную книгу Учения.
        У Альбрехта Дюрера есть гравюра "Святой Иероним в келье". Сидит святой 
Иероним в келье и переводит Библию на латинский язык. Это спокойный, седовласый,
 благородный старец, отрешенный от мира и глубоко ушедший своей мыслью в 
священные сюжеты. Вокруг его головы видно сияние. Свет льется из окна, освещая 
большого мирно дремлющего льва. В келье ничего лишнего, сверху видна, 
подвешенная к потолку тыква. В общем, сугубо аскетическая картина, торжество 
духовного учения.
       Проблемы квардециля. Одна из тем, с которыми работает квардециль, это 
качественное различие между тончайшимо и тонким планами. Они совсем разные. 
Однако, минуя тонкий план, выйти к тончайшему не получается. Поэтому нужен 
переводчик. Тонкий и тончайший планы существуют на разных энергиях. Им 
свойственны разные символы. И нужно уметь их переводить, что для человека часто 
довольно сложно. Высший символ далеко. На эту тему есть литовская пословица: 
"Костел близко, Бог далеко." Действительно, символ тончайшего плана указывает 
далеко. Интуитивно человек его чувствует, но при попытке конкретизации этот 
символ моментально теряет свою силу или приобретает какую-то другую энергию, но 
не вполне ясно, соответствует ли эта энергия тому направлению, которое указано 
исходным символом, или же существенно от него отклоняется.
        Квардециль акцентирует побочные эффекты, связанные с ошибками 
глобального духовного ориентирования – в частности, следование ложным или 
неподходящим для данного человека духовным учениям, обучение не у тех высоких 
духовных учителей, которые ему реально нужны. Еще одна проблема квардециля – 
это сниженная и искаженная трактовка высокого духовного обучения, профанация 
квардециля до септиля – например, превращение высокого духовного учения в 
практическое руководство. 
        Типичная для квардециля проблема это неумение удержать уровень, 
неумение увидеть интегральность, тотальность, универсальность символов, идей и 
программ тончайшего плана, которые влекут человека к себе, неумение ощутить 
истинную атманическую харизму ("харизма" – греческое слово, которое по-русски 
переводится как "благодать"). Особая энергия благодати, которая свойственна 
тончайшему плану, очень деликатна. Если пытаться опустить ее на более низкий 
уровень (что обычно легко удается), то от нее почти ничего не остается. 
Квардецилю свойственно благоговейное, отдаленно-восхищенное отношение к символу,
 к Учителю, к Учению. И как только оно пропадает, человек сразу выходит за 
рамки квардецильного сюжета. К Учителю и к Учению невозможно подойти близко. 
        В качестве примера я могу рассказать о соотношениях школ, или, как они 
сами себя называют, линий тибетского буддизма. Сейчас у нас время смешения 
культур, в частности, религиозных культур, и Москва представляет собой 
всемирный духовный центр, куда постоянно приезжают проповедники и духовные лица 
со всего мира. И раз в месяц туда обязательно приезжает высокий лама из Непала 
или гуру из Индии – и тут же, помимо настоящих буддистов, вокруг собирается 
алчущий высоких энергий народ: разнообразные мистики, эзотерики и просто 
любители восточной экзотики. И происходит пуджа – действие под общей эгидой 
числа 14 и аспекта квиндециля – своего рода литургия, в течение которой 
собравшиеся почитатели получают передачи, поучения и благословения. Однако 
русский и западный поклонник восточных религий и культов существенно отличается 
от своего восточного собрата.
         Например, в тибетском буддизме есть основные четыре линии. У каждой 
линии есть свой держатель линии или, как его называют, коренной лама, который, 
как считается, воплощается не потому, что он находится в рамках кармы (он ее 
уже изжил и ей неподвластен), а исключительно из любви к человечеству и 
сострадания к нему. Его цель – помогать расти и избавляться от страданий всем 
людям и другим живым существам. 
        У каждой из этих четырех линий есть свои практики духовного развития – 
в общем-то, разные. И их не рекомендуется смешивать. Уж если вы идете по одной 
линии, то вы по ней и идите. Медитируйте так, как вам там предлагается. Однако 
начинающие, естественно, не знают, что им ближе, что им лучше, и начинают 
кидаться из стороны в сторону. Действительно, когда, допустим, в Катманду 
приезжает коренной лама и проводит пуджу, дает благословения и читает проповедь,
 то на нее приходят приверженцы всех линий. Но они правильно понимают 
происходящее. Для них приезд высокого ламы есть высокое благословение в рамках 
общей религии буддизма. И они воспринимают его благословения и проповеди именно 
по числу 14: через коренного ламу льется духовный свет самого Будды и 
происходит просветление всего мира. Однако после этого участники расходятся и 
каждый продолжает свои медитации в рамках той программы, которая, говоря нашим 
языком, идет по числу 7, и которая держит его в определенных рамках, 
свойственных его линии. 
        Однако этой культуры осознания своего собственного пути в рамках Учения 
и взаимодействия с альтернативными ветвями своей религии в западном мире 
практически нет. И это не вопрос совершенствования самих религий. Это, в первую 
очередь, вопрос понимания людьми своей собственной человеческой природы. Когда 
это понимание будет лучше, тогда и взаимоотношения между различными религиями и 
ветвями религий будут более гармоничными, а главное, более плодотворными. По 
крайней мере, претензий на духовную истину и монополию мы уже не услышим.
        Тема квиндециля это, например, выбор Учения. А если человек сам 
претендует на роль духовного Учителя или создателя духовного Учения, то для 
него возникает проблема выбора паствы: ближайших учеников, которые по отношению 
к нему будут идти под септилем, и отдаленных учеников, которые станут учениками 
его ближайших учеников. И квардециль в этом человеку помогает. У зрелой 
личности (а ранее аспект квиндециля не появляется), как правило, большой 
информационно-энергетический потенциал. Это человек, который, если захочет, 
вполне может создать новое духовное учение или модифицировать старое – так 
сказать, написать свою Упанишаду. Однако после этого возникнет проблема 
передачи этого учения и, в частности, создания ритуалов этой передачи – а также 
проблемы искажения, профанации, попадания учения не в те руки. И все эти 
проблемы квардециль помогает решать. 
        Для него характерна тема двухступенчатого спуска (и подъема), и тема 
выработки двухуровневой этики: этики высших устремлений и этики практической 
жизни. И то, и другое, замечу, есть практически в каждой религии.
        Как мы можем увидеть со стороны, что у человека работает квардециль? 
Здесь мы не увидим фанатизма или прямолинейности, свойственных септилю. Это 
будет особое высшее вдохновение, которое тонко (неочевидно) владеет человеком и 
определенным образом настраивает всех людей, находящихся вокруг него. Ему 
свойственна особая очень тонкая энергия, невидимо направляющая людей и события. 
Это человек, который лучше виден на расстоянии, чем вблизи. 
        Если по семерке идет прямое духовное учительство, то по четырнадцати 
происходит тонкая передача: например, передача силы, которая еще будет 
материализовываться и проявляться в длительных и очень точно направленных 
программах. Но это точное направление видно, лишь если вы поднимитесь 
достаточно высоко. Со среднего уровня оно незаметно. 
        К характеристике энергий квардециля можно отнести особое высокое 
вдохновение, тонкая настройка на те сферы, которые обычному человеку недоступны,
 совершенно особенный талант, очень ярко индивидуальный, свойственный хозяину 
данного квардециля и только ему, и направленный очень высоко вверх. Если это 
человек творческого типа, то в его творениях будет ощущаться Божественное 
присутствие.
         К особенностям квардециля относятся тонкость, неконкретность, 
несводимость к конкретным схемам и прямым указаниями. Определенная общая этика. 
Абстрактность, удаленность высокого идеала, но совершенно отчетливое ощущение 
его духа в любых проявлениях в сферах жизни человека, связанных с квардецилем. 
       Проблемы квардециля. Квардециль требует от человека выполнения трудной 
задачи – он должен уловить в его сферах высокий дух, найти и не спрофанировать 
высокий идеал, в частности, не предать его на деле. Возврат будет не так скоро. 
Человеку может казаться, что он следует воле тончайшего плана, он уже начинает 
реализовывать соответствующие программы на тонком плане – но если он ошибся и 
не почувствовал, что его программы в самом деле иные, что в действительности 
тонкая настройка ему изменила, – то возврат скорее всего будет далеко не сразу, 
но через некоторое время, которое может оказаться значительным. 
        И здесь нужно очень хорошо понимать такую тонкость: человеку, может 
быть, и кажется, что он ищет себе идеал. Человеку, может быть, и кажется, что 
он ищет себе Учение, подбирает, какое ему больше подходит. Однако глазами 
квардециля все происходит точно наоборот: энергия данного Учения, данного 
идеала входит во взаимодействие с психикой каждого конкретного человека, и чем 
сильнее подсознательный резонанс, тем больше человек воспринимает это Учение, 
этот идеал как свой – и тем энергичнее тянется к нему. 
        И после этого начинаются испытания: Учение или идеал внимательно 
смотрят, кто из людей действительно идет в соответствующем направлении, а кто 
лишь морочит себе и окружающим голову, и фактически не в состоянии удержать 
должную тонкую настройку, и с нее быстро срывается. И лишь те люди, которые в 
течение длительного времени реально служат данному Учению, начинают получать от 
него реальную поддержку и помощь, то есть становятся под его покровительство.
         Если же этого не происходит, то человек обычно говорит, что у него был 
такой-то идеал, и он этому идеалу какое-то время служил, а потом в нем 
разочаровался. Однако кто в ком разочаровался? Как говорил Станислав Ежи Лец, 
не следует забывать, что микробы смотрят на нас с обратной стороны микроскопа. 
И мы (в сферах квардециля) не будем про это забывать. 
         
        Квардециль Луны. Что можно сказать про этот аспект? Например, его 
обладатель может успокаиваться, перед сном будет читая несколько страниц из 
Библии. Она его будет очень хорошо релаксировать и правильно настраивать. 
Вообще, ему лучше жить в среде, где есть определенное учение – если он его 
принимает. А если нет, он отвергнет его по физиологическим, если хотите, 
причинам. Он скажет: "Оно мне не по нутру! Мне в нем некомфортно." И не надо 
считать, что это в нем говорит эгоизм. У него действительно будет такая 
чувствительность.
        Квардециль Меркурия. У этого человека будет склонность к возвышенному 
мышлению, склонность думать о высоких идеалах, как-то их анализировать, делить 
на части. Но в принципе, он не будет склонен их при этом профанировать. Он 
сможет удержать достаточно высокий уровень их рассмотрения. Он не будет 
анализировать Бога, как математик анализирует сложную формулу. Нет: даже при 
том, что он будет, например, искать различные аспекты Божественного бытия, и их 
как-то друг с другом сравнивать, сочетать и сопрягать, а также искать аналоги в 
иных культурах, он будет делать это с должным благоговением. По крайней мере, 
он будет к этому стремиться, и у него это будет получаться легче, чем у других. 

        Проработка квардециля Меркурия к Юпитеру, Сатурну или Плутону может 
дать талант интерпретации священных книг. 
        Триквардециль. К этому человеку тончайший план будет приходить 
естественным образом – например, из культуры, в которой он вырастает, из 
религиозности своего собственного народа. Для него это будет совершенно 
органично.
        Квинквардециль может дать, например, склонность к зооморфным метафорам 
в понимании и формулировании Учения. Этим отличался Шри Рамакришна – один из 
самых знаменитых духовных учителей прошлого века. Рамакришна часто сравнивал 
Бога с оводом, который кусает быка, вспахивающего пашню. Человек это бык, а 
пашня – его обычная жизнь, жизненные обязательства, которые он на себя берет. А 
овод это то, что его постоянно отвлекает от мира и не дает ему заниматься 
исключительно им. Это – вполне квинквардецильное сравнение. 
        Однажды Рамакришну спросили, действительно ли Ганг, священная река 
Индии, смывает все грехи с человека, который в нее окунулся. Этого Рамакришна 
как верующий индус отрицать не стал. "Однако, – заметил он, – хотя, безусловно, 
Ганг смывает все грехи с человека, но эти грехи далеко не улетают, а садятся на 
ветви близлежащих деревьев – и ждут. И когда человек выходит из реки, они 
радостно бросаются к нему обратно". Это – типично квинквардецильное понимание 
священного учения. 
         
       Квиндециль и его кратные
        Рассмотрим теперь аспект квиндециля: дуга 24 0, дробь 1/15. Его 
производные это биквиндециль (2/15), кварквиндециль (4/15) и септквиндециль 
(7/15).
        Квиндециль это один из тех аспектов, которые лучше проживать, чем их 
описывать. Как говорил дядюшка Римус, пироги лучше на вкус, чем на слух. Мне, 
однако, деваться некуда, придется его живописать.
        Если охарактеризовать квиндециль в целом, то это будет одухотворенная 
гармоничная жизнь. Здесь тончайший и тонкий планы подспудно существуют (потому 
что, как я вам уже объяснял, все числа хранят в себе память о предыдущих), но 
они органично вплетены в течение жизни как таковой. 
       Девиз пятнадцати может быть таким: что Бог ни делает, все к лучшему. И в 
сфере действия квиндециля оно именно так и обстоит. Квиндециль символизирует 
мудрость просветления. Говоря на обычном языке, за ними стоит мудрость 
настолько тонко и точно сбалансированной жизни, что не нужно ничего 
специального для того, чтобы сделать ее духовной, она не нуждается в 
искусственных средствах "правильного" управления ею. 
        В квиндециле материальность и духовность синтезированы в жизни как 
таковой. И здесь нет никаких прямых противоречий.
        В качестве примера я расскажу вам притчу о том, как сошлись однажды три 
самых (как они считали) высоких йога в Индии и стали выяснять, кто из них более 
продвинут. Выясняли, выясняли, выяснить никак не могли. Тогда обратились они к 
богу Шиве, покровителю йогов, и попросили его: рассуди, кто самый высокий йог в 
Индии. И бог в ответ им сказал, что в одной глухой индийской деревне, очень 
далеко, живет женщина, и он назвал ее имя. И она-то как раз и есть самый 
высокий йог в Индии. Делать нечего. Раз сказано – надо идти поклоняться: Шива 
просто так ничего не говорит. (Кстати о высоком благословении: оно никогда не 
бывает просто защитой. Это ваша защита, но одновременно недвусмысленное 
указание двигаться в определенном направлении. И если вы туда не пойдете, то 
эта защита превратится в противоположность, а именно в своего рода пинающий вас 
сапог.) 
        Долго шли наши йоги, много, чего по дороге увидели, и, наконец, с 
большим трудом нашли указанную Шивой деревеньку и двор, где жила эта женщина. 
Там, надо думать, все было в порядке, дети ухожены, огород возделан, но ничего 
особенного в глаза не бросалось. Йоги вошли, поклонились, поздоровались, 
поговорили с хозяйкой о чем-то – но абсолютно ничего такого не увидели. И в 
конце они спросили ее: "Вы, наверное, много молитесь, медитируете?" А она 
ответила: "Нет, у меня, к сожалению, на это не хватает времени. Так, иногда, 
если у меня выпадает свободная минутка, сажусь вот на эту скамеечку и немножко 
на ней отдыхаю". С чем они и ушли.
        Эта притча – о числе 15 и об аспекте квиндециля. В его сферах ничего, 
кроме самой жизни, не нужно. Здесь все программы взаимодействия между плотным, 
тонким и тончайшим планами гармонично замыкаются жизнью как таковой. Здесь 
тонкий план управляет плотным, но жизненность ни того, ни другого никак не 
стеснена. Это управление очень органично. Острые углы выглажены. Двухэтажный 
дом построен, и в нем можно весело жить, не думая о его стенах и крыше, не 
заботясь ни о чем специально. Вроде бы.
        Но, при всем при этом, где-то в подсознании пятнадцати живет опыт 
меньших чисел – тринадцати, четырнадцати, семи, и человек этот опыт имеет в 
виду. На первый взгляд кажется, что человек живет себе и живет и в ус не дует, 
но это только на вид у него веселая и беззаботная жизнь. Более глубокий взгляд 
обнаружит его очень большую точность и внимание. Все необходимые меры 
предосторожности он принимает, но не обращает на это особого внимания – 
соответствующие программы отработаны и находятся у него в подсознании.
       Эпитеты квиндециля. Какие качества свойственны квиндецилю? Это жизненная 
полнота и гармоничность, слияние материальности и духовности вместе – здесь они 
не противопоставлены (число 15 на 2 не делится, но делится на 3). 
Своевременность происходящего. Отсутствие видимого напряжения, легкость. Можно 
даже сказать, божественная легкость. Непринужденность, живость.
        Здесь дух органично вплетается в плотное бытие – и там свободно играет. 
В четверке (аспекте квадрата) ему было очень неудобно, неуютно. Для квадрата 
характерна огромная непосредственно ощутимая сила и такое же сопротивление этой 
силе. В пятнадцати духом уже пройден большой путь. Здесь можно легко и 
непринужденно играть. И границы, то есть правила игры, человеком очень хорошо 
чувствуются, и он за их пределы не выходит. Здесь дух играет, прыгает и 
резвится – на самом деле, тонко и осторожно, но его внутреннее внимание не 
бросается в глаза, оно для него органично. Уроки тринадцати и четырнадцати уже 
выучены.
       Символом пятнадцати может быть птица, которая успешно насиживает яйца, 
выводит птенцов и почему-то не попадает в силки и не становится добычей 
хищников. Она летает, поет, где-то видит червяка, радостно его клюет или несет 
в гнездо чирикающим птенчикам, и все ее бытие кажется веселой и легкой игрой. 
При этом она выполняет все то, что она должна выполнить. Если и есть какие-то 
высшие цели в ее жизни, то они сами собой осуществляются по ходу ее жизни. 
        Таков Кришна, играющий с пастушками. Все вы, наверное, видели эти 
лубочные кришнаитские картинки – они выполнены как раз в легком квиндецильном 
духе. 
        Другой символ квиндециля – беззаботная бабочка-однодневка, находящаяся 
в полном экстазе от жизни и в полном единстве с природой. У Иосифа Бродского 
есть стихотворение, из числа ранних, которое так и называется: "Бабочка". Оно, 
на мой взгляд, по своему духу исключительно квиндецильное. Оно начинается так:
        Сказать, что ты мертва?
        Но ты жила лишь сутки.
        Как много грусти в шутке
        Творца! едва
        могу произнести
        «жила» – единство даты
        рожденья и когда ты
        в моей горсти
        рассыпалась, меня
        смущает вычесть
        одно из двух количеств
        в пределах дня.
        …
        Сказать, что вовсе нет
        тебя? Но что же
        в руке моей так схоже
        с тобой? и цвет –
        не плод небытия.
        По чьей подсказке
        и так кладутся краски?
        Навряд ли я,
        бормочущий комок
        слов, чуждых цвету,
        вообразить бы эту
        палитру смог.
         
        На крылышках твоих
        зрачки, ресницы –
        красавицы ли, птицы –
        обрывки чьих,
        скажи мне, это лиц
        портрет летучий?
        Каких, скажи, твой случай
        частиц, крупиц
        являет натюрморт:
        вещей, плодов ли?
        и даже рыбной ловли
        трофей простерт.
         
        Возможно, ты – пейзаж,
        и, взявши лупу,
        я обнаружу группу
        нимф, пляску, пляж.
        Светло ли там, как днем?
        иль там уныло,
        как ночью? и светило
        какое в нем
        взошло на небосклон?
        чьи в нем фигуры?
        Скажи, с какой натуры
        был сделан он?
         
        Чувствуете, какие легкие, воздушные стихи? И даже сами строфы 
стихотворения в их графическом изображении похожи на бабочек. А в конце этого 
стихотворения есть строфа, которую я хочу дочитать:
        Так делает перо,
        скользя по глади
        расчерченной тетради,
        не зная про
        судьбу своей строки,
        где мудрость, ересь
        смешались, но доверясь
        толчкам руки,
        в чьих пальцах бьется речь
        вполне немая,
        не пыль с цветка снимая,
        но тяжесть с плеч.
        Я думаю, что теперь ощущение квиндециля к вам пришло. Здесь дух в 
какой-то степени слит с материей, но в чем-то и отличен от нее. Они, с одной 
стороны, органично существуют вместе, а с другой стороны, различаются. И это 
дает материи импульс движения, импульс развития, дает ей небольшое напряжение, 
которое для нее органично, которое ее, как правило, не ломает – а если и ломает,
 то это происходит в рамках фундаментального жизненного цикла: творение – 
реализация – умирание. И после смерти идет следующее рождение. Здесь есть 
направление эволюции и есть направление развития; опыт атеизма, так сказать, 
уже учтен. И нет беды, что высшие формы жизни опираются на низшие или даже 
питаются ими в буквальном смысле слова. Таков эволюционный процесс. Оболочки 
сбрасываются, а дух продолжает свое развитие и, утоньшаясь, поднимается все 
выше и выше. Все квиндецильные сюжеты наполнены глубоким и очень живым смыслом. 
Когда говорят про Живого Бога, то это переживание квиндецильно по своему духу: 
здесь Бог это не догма, не ритуал, это прямое переживание жизни – но не просто 
ежедневного существования, а жизни с тонким возвышенным духовным ощущением, 
которое кажется ей имманентным. 
        Философия квиндециля – это пантеизм: Бог это и есть весь мир; и в то же 
время Бог не сводится к миру – Он есть и еще что-то, что стоит за миром, но 
рассуждать об этой Его ипостаси не стоит – ее можно лишь интуитивно ощущать и 
проживать на материале собственной судьбы. 
        Вообще, религиозные философии делятся на две категории: они бывают 
дуалистические и монистические. Дуализм отделяет Бога от мира и определенным 
образом их противопоставляет. А монизм говорит, что мир и Бог – это одно, и 
различия носят лишь качественный, но не принципиальный характер. И пятнадцати 
свойственна как раз монистическая философия.
        Здесь разные формы жизни воспринимаются как связанные симбиотически, то 
есть их взаимодействие идет на пользу и одной, и другой. И то, что они слегка 
за бока друг друга покусывают, а порой и откровенно друг другом питаются, 
ощущается как обстоятельство, вроде бы идущее им же самим на пользу. Антагонизм 
как сотрудничество: экологические идеи типа баланса популяций оленей и волков. 
Волки – санитары оленьего стада.
        Пятнадцать не делится на четыре – поэтому в квиндецильных сюжетах нет 
отчетливой оформленности, нет жесткой привязанности к формам, нет фиксации на 
плотной материи. Здесь идет вечное перетекание одних форм в другие. И не только 
плотных форм, но и более тонких: архетипов, гун, то есть качеств: творения, 
осуществления, растворения.
        И человек встраивается в это вечное движение. И если он делает это 
хорошо, если он делает это тонко, то он обретает истинную мудрость и истинную 
власть над собой и над миром. Таков даосский взгляд. 
        Мы с вами уже встречались с даосизмом, но в пятнадцати эта философия 
обретает очень ясное звучание.
        Пятнадцати свойственна органическая философия. Она утверждает, что в 
мире есть все то, что ему нужно, и нет ничего лишнего; и для его жизни и 
развития не нужно ничего специального. Если мне нужно совершить усилие, то ко 
мне придет сила, которая вместе со мной совершит это усилие, и от меня не 
потребуется никакого перенапряжения. Если мне нужно будет совершить подвиг, ко 
мне придет соответствующее настроение, ко мне придет идеал, ради которого я 
естественно и непринужденно совершу великое самопожертвование. И всем будет 
хорошо: и мне, и другим. И, если понадобится, я защищу их от беды неминучей; а 
если сам при этом погибну, то потом обо мне сложат гимны, и я даже из своего 
настоящего уже эти будущие гимны услышу. И мне от них будет хорошо. И ничего 
другого мне не нужно.
        Носители подобной философии – Платон Каратаев из "Войны и мира" Л. 
Толстого, Лука из пьесы М. Горького "На дне" (очень экзистенциальная вещь: я 
вообще не большой поклонник творчества знаменитого пролетарского писателя, но 
эта пьеса выделяется из всего, что он написал). Лука у Горького любит всех 
людей без исключения, не обращая внимания на их разнообразные недостатки и 
грехи: "Все черненькие, все прыгают", – словом, все – Божьи твари. 
        Символом квиндециля может быть Бог, спустившийся на Землю и по ней 
непринужденно прогуливающийся, полностью слившийся с земной реальностью. В 
индуизме есть такая притча.
        Индра, повелитель богов, как-то решил проверить, как там на Земле 
обстоят дела. И воплотился в виде маленького поросеночка. Он бегал по двору, 
радостно похрюкивал, регулярно питался, постепенно рос и превратился в большого 
хряка. Потом он женился, наплодил поросят и очень был счастлив со своим 
поросячьим семейством. И совершенно не подавал никаких признаков своего 
божественного происхождения. 
        А между тем наверху, в божественных сферах, возникло беспокойство: 
прочие боги, лишенные мудрого руководства, запутались в своих интригах и стали 
звать Индру-хряка обратно на небо. Однако он никакого сознания, помимо свиного, 
не проявлял. Тогда боги стали принимать меры. И убили его жену и всех поросят. 
Индра самозабвенно предался гневу и горю, но и не думал выходить из своего 
свиного облика и не проявлял никакого божественного сознания.
        Тогда они убили его самого.
        И Индра возвратился на небеса и долго смеялся, когда ему рассказывали 
его историю – так, как она смотрелась сверху.
        Так вот, это "долго смеялся" – сюжет квиндециля.
        Другой символ квиндециля – это суфий. Суфизм – это мистическое 
направление в исламе; истинный суфий живет в мире и одновременно в Боге, у него 
то и другое слито вместе.
        И это – тоже принцип квиндециля.
       Роли. Какие роли свойственны квиндецилю? Это, например, Достигший Даос – 
человек, идущий по Пути. 
        Странник, идущий по дороге жизни с улыбкой благожелательности на устах 
и в априорной уверенности, что, все, что Бог ни делает, все к лучшему.
        Монах-странник, раздающий благословения в обмен на пищу.
        Мастер легкого стиля ци-гун. Это упражения такого рода: между двумя 
стульями натягивается бумажная ленточка, и барышня по этой ленточке переходит с 
одного стула на другой. 
        Сила квиндециля это стихийная мудрость: та, которая свойственна жизни в 
ее тонком понимании и освоена человеком – без специальных слов. Это, в первую 
очередь, прямое ощущение жизненного потока и его природы, в которой каузальный, 
буддхиальный и атманический планы сливаются в единое целое.
        Это сила, которая все в свое время расставляет по местам. И человек не 
только в это верит, он это чувствует. И так оно и происходит.
        Ну, можно ли говорить про слабости этого аспекта? Не знаю, может быть, 
лишь в каком-то условном смысле. Иногда возникает впечатление, что этот человек 
слишком многое оставляет на других. Однако просто он в жизни очень легок. Это 
бабочка, которая много тяжести на себя не возьмет. Здесь нет концентрации на 
чем-либо одном. Жизнь чересчур разнообразна и подвижна. 
        Здесь слаба идея жертвенности, по крайней мере, последовательной 
жертвенности. Квиндециль символизирует легкое балансирование на бегущей волне, 
но не жертвенное заныривание под нее.
        Это вариант устойчивости в неустойчивости. Человек под влиянием 
квиндециля, с одной стороны, ни на чем конкретном не настаивает, никаких 
тяжелых длительных программ не ведет, но при этом ни в какие ямы не попадает, с 
божественной легкостью перепрыгивая со льдинки на льдинку в ледоходе.
        Как он выглядит снаружи? Так вот запросто его за жабры не возьмешь. Ему 
свойственны пластичность, даже скользкость, неуловимость, легкость, точность. 
Органичность. Живость. Непредсказуемость – очень большая непредсказуемость, 
гораздо больше, чем в квинтиле. В тонких аспектах идет постоянная игра оттенков,
 модальностей, которыми человек уже хорошо управляет. 
        А изнутри у него есть очень яркое ощущение жизненного потока, который 
его ведет и приводит в определенные места и определенным образом разворачивает, 
давая необходимое интуитивное знание.
        Так Иванушка-дурачок в нужный момент ловит мудрую щуку и получает от 
нее необходимый инструктаж. Так Иван-царевич слушает Серого Волка или 
Конька-горбунка.
        В сферах квиндециля у человека есть отчетливый гид или даймон (мужской 
вариант музы). В творчестве ему обязательно помогает муза – это творец легкого 
типа, – например, Моцарт.
        Одна из квиндецильных ролей – учитель жизни. Легкий учитель тонкостей, 
который видит духовность и эволюционное развитие в рамках самой жизни и может 
то и другое ненавязчиво показать своим ученикам. 
        Как именно это делается, можно говорить долго. Но когда вам встретится 
такой учитель, вы по моему описанию его быстро узнаете. Он учит видеть жизнь 
там, где, с точки зрения любого другого человека, все мертво и плоско; а он в 
этом увидит жизнь, и она начнет двигаться, переливаться, обнаружив в себе и 
творчество, и духовность. Он учит работать легкими прикосновениями.
        Человек под влиянием квиндециля может переживать любую эмоцию. Если ему 
горько и обидно – он заплачет. Но это не будут чересчур горькие слезы. Он 
переживет свое горе, и это переживание вольется в общее русло его жизни, 
которая потечет дальше, не останавливаясь нигде. 
        Девиз квиндециля: "Такова жизнь", и это для него очень глубокие слова. 
И в сферах квиндециля человеку иногда удается этот смысл ощутить.
         
         
       Седециль и его кратные
        Итак, мы переходим к числу 16, открывающему пятый уровень Пирамиды 
чисел, который называется: "Тонкий план".
        Разделение на тонкий и плотный планы появилось очень рано – если вы 
помните, в числе 4, где проявились идеи духа и материи, относящихся к двум 
разным планам, причем духу соответствовал тонкий план, а материи – плотный. 
Потом эта идея постепенно развивалась; в частности, в числах четвертого уровня 
Пирамиды, с 11 до 15 (этот уровень называется "плотный план") развивалась идея 
жизни плотного плана под управлением тонкого.
        На пятом уровне ситуация разворачивается обратным образом, то есть 
отношения между тонким и плотным планами рассматриваются с точки зрения тонкого 
плана.
        Есть поговорка, что самый счастливый человек в армии – это солдат: он 
ни за кого не отвечает. Но эта мысль принадлежит, безусловно, офицеру, у 
которого под началом находится большая команда людей, которой надо управлять.
        В числах четвертого уровня, от 11 до 15, развивалась тема: "Как живет 
плотный план под управлением тонкого" – в любой ситуации, где можно говорить о 
двух планах. В числах пятого уровня, с 16 до 21, наоборот, рассматривается 
тема: "Как тонкий план управляет плотным планом" – в частности, какими он при 
этом пользуется инструментами, методами и т. д.
         
        В числе 16 продолжается тема, заявленная в числе 8: тема 
инструментального воздействия, управления плотным планом со стороны тонкого 
плана. Ему соответствует аспект седециля (дуга 22 0 30 ', дробь 1/16) и его 
кратные: триседециль (3/16), квинседециль (5/16) и септседециль (7/16). 
        В седециле мы уходим далеко за пределы тех возможностей, которые были 
характерны для полуквадрата.
        Если там появлялась сама идея инструментов управления плотным планом и 
это управление было достаточно примитивным, то в седециле это управление и его 
инструменты весьма разнообразны, техничны и порой даже изощренны. Число 16 
несет в себе опыт всех предшествующих чисел внутри себя, и здесь появляется 
понятие сложного, развитого символизма. 
        Под числом 16 в большой степени идет современная наука. Основные ее 
черты, которые обозначаются такими словами, как "методология науки", "научная 
культура", "культура мышления" – по духу в очень большой степени соответствуют 
принципу числа 16.
        Здесь у тонкого плана есть определенная рациональная структура; есть 
набор точных законов, которыми он управляется, и эти точные законы проецируются 
на плотный план – и предполагается, что он им подчиняется – не самим, конечно, 
законам тонкого плана, а их как бы плотным слепкам, которые чем-то похожи на 
соответствующие законы тонкого плана. Другими словами, в рамках сюжетов числа 
16 существуют законы, управляющие плотным планом, которые являются грубыми 
(приблизительными) аналогами законов, управляющих тонким планом. И здесь 
максимальный акцент, максимальный интерес сосредоточен именно на тонком плане, 
а плотный сам по себе воспринимается как определенный инструмент для тонкого.
        Таким образом, здесь плотный план – это объект воздействия точными, 
ясными, интеллектуально постижимыми методами, апеллирующими к (бинарной) логике,
 опирающейся на однозначные категории "да" и "нет". Другими словами, в сюжетах 
седециля плотный план есть объект манипуляции со стороны тонкого, причем 
воздействие осуществляется тонкими, точными и ясными инструментами – 
преимущественно наборами символов, которые для плотного плана недоступны.
        Многие астрологи воспринимают астрологию в стиле числа 16 – то есть как 
науку, представляющую однозначные объективно существующие законы тонкого мира, 
символизируемые планетами, аспектами, транзитами и прогрессиями, и единственный 
эффективный способ управления своей жизнью она видела в перемещении планет. По 
ее идее, если я правильно ее понял, оптимальным решением ее проблем было 
изменение эфемерид: например, надо взять хорошую ракету, приторочить ее к Луне 
и включить двигатели, чтобы Луна завращалась вокруг Земли побыстрее (или 
помедленнее). Эта позиция в чистом виде отвечает философии числа 16. Вообще 
нужно иметь в виду, что чем "минорнее" аспект, то есть чем больше знаменатель у 
соответствующей ему дроби, тем большее значение в его проявлениях играют не 
ключевые слова, не точные ситуации, а некая общая философия, которая определяет 
ритм жизни человека в тех областях его жизни, где этот аспект активен. Например,
 под числом 16 идет астрономия как искусство расчета положения планет. Вы для 
этой цели пользуетесь компьютером – очень сложным прибором, в который заложены 
данные, обобщающие длительные и очень точные астрономические наблюдения. А в 
прежние времена астролог – они назывались звездочетами – сам аккуратненько 
вымерял астролябией углы между направлениями на звезды, а потом еще считал их 
проекции на эклиптику – то есть сложностей было много. Маги-профессионалы 
отличаются от магов-любителей тем, что они выступают под эгидой числа 16 – у 
них, как правило, бывают сложные вычисления. Или, если гороскоп кажется им 
слишком простым, они обязательно будут высчитывать по сложным формулам вес 
(эссенциальное достоинство) каждой планеты в гороскопе и искать в нем главную 
планету. 
        Вообще, взгляд, согласно которому для каждой проблемы в жизни человека 
и даже для его жизни в целом можно найти одну планету или точку в карте, 
которая будет за нее отвечать и все определять – это очень характерный для 
числа 16 взгляд. Я как раз стою на противоположных позициях – я считаю, что 
проблемы и темы распределены по всему гороскопу – но это, видимо, связано с 
отсутствием в моем личном гороскопе достаточно сильных седецилей. 
        Под седецилем идет нумерология как искусство вычислений и интерпретаций,
 которое приводит к однозначным точным выводам. В этом смысле хиромантия – 
совершенно иная наука, потому что она основана на критериях, которые 
рациональному мышлению не очень поддаются – здесь типичны скорее право-, нежели 
левополушарные подходы и оценки. Для сюжетов под числом 16 характерна претензия 
на практически научную точность. И тогда человек делает прогноз и предсказывает 
не тенденцию, а точное событие. Для этих сюжетов характерно особое состояние 
сознания человека и состояние тонкого мира вокруг него, когда, как говорят 
эзотерики, работает сильный канал, который выдает точную информацию, то есть у 
человека (в определенных пределах) открывается точное ясновидение (яснознание).
         Таким каналом должны обладать хорошая гадалка и профессиональный 
целитель. Что делает канал? Прежде всего, он посылает человеку отчетливую 
информацию о том, когда он (канал) включается и выключается. Во-вторых, он еще 
на подходе отсеивает всех клиентов, с которыми не сможет адекватно работать, в 
частности, поставить им точный (в своем понимании) диагноз, а также назначить 
лекарство и дать точный прогноз исхода болезни – например, в таком стиле: "На 
вас лежит сглаз – но я прочитаю заклинания и он уйдет", или: "Венец безбрачия 
мы с вас снимем и в течение месяца к вам придет жених", – и может даже иногда 
назвать день явления, имя и цвет глаз жениха. Так идет работа под числом 16 – и 
я ни в коей мере не хочу сказать, что это все жульничество и обман. Если у 
человека хорошо проработан седециль, то в сфере его ответственности он отвечает 
за свои диагнозы и прогнозы и ошибается очень редко. Другое дело, что на нем не 
может держаться вся жизнь человека или вся его работа: на каждую ситуацию в 
какой-то степени влияют все планеты и все аспекты гороскопа, в том числе и 
такие недисциплинированные, как квинтиль и квиндециль – и, как говорится, 
человеку свойственно ошибаться. Другими словами, иногда седецильный канал 
работает не так точно, как хотелось бы, но когда он работает хорошо, он в 
"своих" областях дает сверхъестественную точность. 
        Другой, социальный, пример: седецилю отвечает четкая, жесткая 
административная структура. В любой большой фирме сотрудники и объекты ее 
деятельности должны быть как-то структурированы, должна быть организована связь 
между ними, должны быть организованы нисходящие и восходящие потоки управления, 
то есть отчетность снизу вверх и передача распоряжений и указаний сверху вниз. 
Деловая бумага (приказ управляющего) в этой ситуации приобретает совершенно 
особое значение: она становится мистическим документом: когда президент фирмы 
или совет директоров издает распоряжение или приказ и они ложатся на бумагу, в 
ней всегда используются специальные канцелярские формулы, которые имеют четко 
определенное значение, и за которыми стоит большая магическая сила – тем 
большая, чем крупнее фирма. Особенно велика эта сила, когда она обслуживает 
большое государство. Известно, что все реформаторы, которые пытаются навести в 
стране порядок, изменив систему управления, наталкиваются на сопротивление так 
называемого бюрократического аппарата или, наоборот, выстраивают его таким 
образом, что он замечательно проводит их волю и успешно держит ситуацию, 
которую они хотят создать – обычно путем жертв среди нижестоящих, то есть 
населения.
        Проработка седециля означает (в частности) создание символической 
системы, с помощью которой структурируется тонкий план и описываются его законы,
 а также законы и инструменты его воздействия на плотный. Четкая иерархия, 
распределение обязанностей – все то хорошее, что есть в системах управления, по 
духу своему восходит к седецилю – но и плохое нередко тоже.
        Кстати говоря, в психологии существуют разные типологические системы и 
принципиально важно, на каких числах они основаны. Например, в любой типологии 
важную роль играет общее число типов. Если оно является степенью двойки (2, 4, 
8 или 16), то это скорее всего это будет очень жесткая система, которая с 
большим трудом будет воспринимать идею развития, то есть диалектику, потому что 
диалектика обычно моделируется числами 3 или 7. 
        В зависимости от того, какие аспекты у человека работают, можно сказать,
 символические системы с какими нумерологическими основаниями будут ему близки. 
В частности, людям у которых работает седециль, близки символические системы, 
основанные на двойке и ее степенях.
        Алхимия по своему духу тоже относится к числу 16. В средние века одной 
из основных задач алхимии, как вам, наверное, известно, был поиск философского 
камня – катализатора процесса превращения свинца в золото. Однако эта тема 
понималась отнюдь не только материально. Считается, что алхимия была 
основоположницей химии, но в той же мере, видимо, алхимия была основоположницей 
психологии. Идеи смешивания, разделения, очищения, возгонки, трансмутации в 
алхимии понимались одновременно и на физическом, и на психологическом планах, 
то есть интерпретировались как определенные душевные процессы, которые могут 
происходить с человеком по точной аналогии с химическими процессами; при этом, 
в соответствии с концепцией числа 16, использовались тонкие и сложные формулы, 
целью которых было создание, как мы сейчас говорим, алгоритма перехода человека 
через различные состояния сознания, и в результате прохождение им сложной 
мистерии-инициации. 
        Сюда же относится концепция посвящений, которая у разных авторов 
принимает разные формы, но основная идея одна и та же. Она, в частности, была 
разработана Петром Первым, который ввел в России Табель о рангах (14 ступеней 
административной системы). Есть аналогичная табель (которая называется системой 
посвящений) и в любой уважающей себя эзотерической системе, и она по своему 
духу всегда управляется числом 16. Поэтому в сферах вашей жизни, управляемых 
седецилем, у вас будет тяготение к сложной, многоступенчатой структуризации 
тонкого плана и к сложному многоуровневому управлению плотным планом с помощью 
специально созданных инструментов.
        Типичное проявление принципа числа 16 – это современная методология 
науки. Основными научными принципами являются объективность и повторяемость, то 
есть независимость результатов эксперимента от личности экспериментатора и 
других условий эксперимента, помимо специально оговоренных.
        Далее, научный подход предполагает существование определенного языка 
науки – разработанной терминологии, то есть специального языка описания 
изучаемых явлений. Что такое наука? Это в первую очередь разработанная 
терминология. Для науки всегда необходимы понятия, которые абстрагируют и 
обобщают реальные объекты. В геологии, например, есть классификация минералов: 
нельзя же каждому камню дать свое имя (хотя поэту, например, это может 
показаться совершенно естественным). Однако в научных целях их надо описать по 
существенным признакам и после этого расклассифицировать и дать большим классам 
обобщающие названия, с которыми уже и работать. Таким образом, наука 
предполагает создание специфического абстрактного языка, обобщающего плотный 
план (другими словами, экспериментальный материал) и работу с этим языком как 
квинтэссенцией эмпирической стихии – и в этой идее ясно прослеживается идея 
числа 16. 
        Еще одна существенная часть методологии науки – это принципиальная 
независимость теории от несущественных подробностей эмпирики. Например, геолог, 
изучающий местность на предмет наличия в ней полезных ископаемых, может в 
результате несчастного случая погибнуть в поле, но объективная истина, то есть 
карта их расположения под землей, от этого не изменится; иными словами, на 
научной парадигме факты личной биографии ученого не сказываются никак – это 
тоже принцип числа 16: независимость тонкого плана от несущественных, с точки 
зрения данной парадигмы, подробностей плотного плана.
        Все это, однако, становится в высшей степени сомнительным, если мы 
переходим в рамки представлений, свойственных другим числам. Они выстраивают 
реальность совершенно иначе – но в рамках седециля все обстоит именно так.
       Канал связи с Мировым Разумом. Проработанный седециль дает человеку 
источник точной информации практически по любому поводу. Если талантливый 
человек длительное время чем-то занимается, то однажды ему начинает идти в 
голову точная информация по поводу предмета его занятий. Я слышал, что когда у 
летчика-испытателя отказывает управление, машина идет штопором вниз и непонятно,
 как ее вывести из пике, то он может использовать метод гениального озарения: 
собрать все свои душевные силы и направить в Космос, или в свое подсознание, 
или в Мировой Разум мощный вопрос-импульс: Что делать? – и если он это 
достаточно четко сделает, то приходит ясный ответ: какой рычаг надо повернуть 
или какую кнопку нажать, чтобы вернуть управление самолетом.
        Таково моментальное включение седециля. Но оно может быть и не 
моментальным. Например, ученый долго изучает экспериментальный материал, 
трогает его, нюхает, чувствует и постепенно начинает абстрагироваться, то есть 
строить модель. Постепенно (совсем не сразу) по мере ее построения она начинает 
жить собственной жизнью, а он смотрит, насколько жизнь модели соответствует 
экспериментальному материалу: где-то хорошо, а в чем-то и не очень. Там где не 
очень, он ее как-то достраивает или перестраивает, затем снова соотносит с 
эмпирическими данными, и т. д. И в какой-то момент происходит чудо озарения, 
понимание чего-то такого, что непосредственно из экспериментального материала 
никак не вытекает. Например, ученому приходит в голову общая формула, которая 
описывает огромное изобилие эмпирического материала, хотя вывести ее оттуда и 
из уже имеющихся в науке постулатов логически невозможно.
        Таков седециль: это хорошо проработанный канал связи с обычно 
недоступными источниками точной информации, которые (повторюсь: в каких-то 
пределах) дают удивительные по точности результаты. Например, психотерапевт 
смотрит на своего клиента, задает ему какие-то вопросы, проводит тестирование, 
а потом полно и точно описывает его проблемы и дает конкретные указания по их 
решению, причем уровень конкретности видения терапевта и точность его рецептов 
совершенно не соответствуют информации, получаемой им из тестов и расспросов. 
Так работает высокий канал связи с Мировым Разумом. Я пользуюсь традиционной 
эзотерической терминологией, но вы, конечно, можете назвать это явление 
по-другому, например, употребить выражение "развитая интуиция". Дело в том, что 
слово "интуиция" в данном случае не очень адекватно, оно слишком многозначно. 
Проработанный седециль дает интуицию, которая работает совершенно точно, 
гораздо точнее, чем логическое мышление, надо только чувствовать, когда она 
кончает свою работу, то есть не форсировать свое ясновидение или яснознание. 
Все люди, работающие с экстрасенсорными каналами, очень хорошо знают, что лучше 
всего, когда канал включается и работает как бы сам по себе; а как только 
начинаешь его эксплуатировать в личных целях, форсируя его включение, так 
сказать, насильно, то он замусоривается и начинает работать неустойчиво и 
существенно менее точно.
        Седециль дает человеку возможность восприятия высоких, но не самых 
высших тонких структур. Самые высшие, естественно, лучше идут по квардецилю – 
там Бог как Таковой ближе – но здесь мы идем, можно сказать, в ширину, и здесь 
мы более объективны. 
        Яснознание. Говорят, что в высшей йоге есть пять или шесть различных 
ступеней ясновидения, из которых видение картинок является низшей ступенью, а 
высшей служит яснознание, когда человек по интересующему его вопросу получает 
необходимую ему точную информацию непосредственно, то есть без промежуточных 
символизмов, требующих той или иной интерпретации. И это – типичный эффект в 
проработанных сферах седециля.
        Для седециля характерна резкая поляризация (одни двойки в сомножителях 
числа 16), в частности, резкое разделение объекта на тонкий и плотный планы. 
Это для него имманентно, он никуда от этого деться не может. Правда, он несет в 
себе опыт меньших чисел – тринадцати, четырнадцати, и слишком грубых ошибок 
избегает, но сам принцип поляризации для него -основной, и он не может от него 
избавиться. "Или ты мне начальник, или подчиненный", – уйти от принципа 
субординации он не в состоянии. В квиндециле, если вы помните, ничего такого не 
было, а здесь мы опять к этому возвращаемся.
        Седецилю свойственны резкость и жесткость – но в данном случае они 
сопутствуют четкости. Здесь происходит как бы слишком сильное наведение на 
фокус, все слишком ясно и понятно: есть черный цвет и есть белый, а если есть 
промежуточные оттенки серого цвета, то они занумерованы. И акварельного 
смешивания не происходит.
        Слабости седециля надо понимать правильно – это все же очень тонкий 
аспект, так что я говорю о его слабости с позиции человека, который с ним 
работает – наблюдатель чаще всего ничего такого не заметит. Седецильным сюжетам 
свойственна ограниченность знания, определенный тонкий догматизм. Например, 
компьютер по своему духу – "седецильный" прибор, который ограничен по своим 
возможностям, хотя он и может смоделировать любое действие, которое совершает 
человек. Но до сих пор нет и не предвидится компьютерной программы, которая бы 
переводила художественные (особенно поэтические) тексты (я сейчас не говорю об 
очень специальной технической литературе). 
        Итак, седецилю свойственна ограниченность методов – но тонкая: его вы 
не сможете запросто поймать за руку: "этого ты не видишь, того ты не можешь". 
Седецилю свойственны тонкие символизмы и подходы, которые могут смоделировать 
что угодно – но что-то существенное при этом и ускользает. И догматизм седециля 
тоже надо понимать правильно. В его рамках есть достаточно развитый язык, и 
догматизм здесь выражается скорее в некотором неудобстве применения этого языка 
и неизбежно возникающей при этом профанации, когда речь идет о совсем тонких 
вещах. О каких вещах я говорю? Вспомните принципы чисел 5, 7 – число 16 на них 
не делится, и их сюжеты моделирует плохо, с трудом. Например, седецилю 
свойственно пренебрежение жизнью как творческим состоянием. Творчество под 
седецилем понимается в рамках канала, а выйти за пределы этого канала человеку 
сложно, он часто становится его рабом. Жизнь как творческое состояние и 
неуправляемость жизни (пятерка каждую минуту вытворяет что-то оригинальное и 
точно предсказать ее поведение нельзя) вызывают у седециля беспокойство: ему 
хочется эту жизнь обкорнать, обрезать, причесать, научиться выращивать арбузы 
кубической формы, чтобы их удобнее было хранить и транспортировать – американцы,
 говорят, вырастили такие арбузы. Но, я думаю, до добра Америку это не доведет. 
Нельзя так: арбузы должны быть округленно-неправильной формы – это мне говорит 
число 5 и сам арбузий архетип.
        Символы седециля: алхимик с ретортой; философский камень; компьютер; 
современный ученый, исповедующий научную методологию и выносящий за кадр все, 
что в науку не вписывается.
        Седециль ощущается человеком как озарение, как особо ясное видение и 
понимание, которое ни с чем не спутаешь: может быть, оно когда-нибудь потом и 
увидится как искаженное в смысле аспектов и акцентов видения, но сейчас у 
человека нет никаких сомнений в том, что он точно знает, как надо строить 
управление плотным планом с помощью тонких инструментов – и он действительно 
эффективно им управляет, если ему это нужно. Седециль дает очень хорошее 
видение подходящих для данной темы символизмов, то есть языков для описания 
плотного плана..
        Со стороны седециль видится как необычный талант человека, и в 
частности, способность видения, как говорится, совершенно "не отсюда". Человек 
видит и знает что-то очень существенное и недоступное обычному взору, но 
совершенно непонятно, откуда он это знает и как видит, и потом оказывается, что 
все оно ровно так и есть. Сам для себя или для других человек может придумать 
объяснение своего видения и знания – но чаще всего это отговорка, не имеющая 
отношения к истине. Дело в том, что свои тонкие каналы и точные настройки люди 
подсознательно берегут – в том числе и от собственного сознания, и совершенно 
не склонны их афишировать – они чувствуют, что это вещи тонкие, и если вы их 
нарушите даже "всего лишь" неловкой мыслью, они могут не восстановиться.
        Иногда седециль воспринимается со стороны как магический аспект. Вот, 
например, художник, рисующий картину. Он берет самую обычную кисточку, но он ее 
держит как-то не так, как все остальные люди. Он двигает ею по листу – и 
возникает чудо. То, что он нарисовал – живое. Почему-то шарж, сделанный тремя 
линиями, безумно похож на оригинал. Ну, как ему такое удалось? Непонятно. 
        А вот другой пример. Есть целители, которые лечат людей, рисуя для них 
специальные картины. Целитель изучает пациента, и рисует специально для него на 
листочке особую загогулину – с тем, чтобы пациент повесил ее на стенку и 
смотрел на нее каждый день по 20 минут. И пациент смотрит, а его болезнь уходит.
 Именно у него. А другой человек посмотрит на эту загогулину и не отреагирует 
никак. И седециль иногда дает талант художника-целителя: способность написать 
целительную картину для данного человека и даже для данной его болезни.
         А вот талантливый художник при включенном седециле "просто" рисует 
портрет человека. В это время у художника происходит точная психологическая 
настройка на модель, и нередко у нее возникает сильное психическое переживание, 
сопровождающееся (в положительном варианте) ее психокоррекцией – и, возможно, 
ухудшением состояния здоровья художника, если модель имеет психические 
расстройства.
        Под седецилем работает очень квалифицированный врач, знающий организм 
своего давнего больного уже как будто изнутри. Он точно знает, в каком случае 
что следует прописать этому пациенту, и выдает точные инструкции по лечению 
("пейте это лекарство с восходом первой звезды, по две чайных ложки, 
повернувшись лицом на север"). И точно предскажет, по каким этапам болезнь 
будет проходить.
        В качестве иллюстрации сюжетов седециля я принес вам альбом Альбрехта 
Дюрера, великого немецкого художника. Поскольку я не в состоянии перерисовать 
его гравюры на доске, я вам предлагаю посмотреть их в книге. Тут есть гравюра 
"Меланхолия", которая, на мой взгляд, идеально передает дух седециля. Обратите 
внимание на магический квадрат, который я привел в качестве иллюстрации к числу 
16 в "Каббале чисел". 
         
        Сегодня мы заканчиваем тему дуговых аспектов. Но есть аспекты и с более 
высокими знаменателями, которые соответствуют пятому уровню личности 
(интегрированной личности). Какое-то представление о них вы можете получить из 
книги "Каббала чисел", но останавливаться на этой теме я по разным причинам не 
хочу: я читаю вам как бы обзорный курс, и не ставлю себе цели описывать любые 
моменты полным, монографическим, развернутым образом. 
        И в этом смысле то, что я рассказываю про аспекты, нужно воспринимать 
не как полное их описание, а, скорее, как отправную точку для изысканий в этой 
области. Потому что все аспекты, а особенно минорные, несколько по-разному 
открываются каждому астрологу – в частности, в зависимости от особенностей его 
собственной карты. Астрология – наука творческая не только в плане 
интерпретации отдельной карты, но и в плане ее постижения самим астрологом.
        Каждый человек, входящий в эту науку, постигает ее принципиально 
по-своему – и этим она отличается от математики, физики или химии, где истина 
одна и для всех одинаковая – по крайней мере, так это сейчас официально 
преподносится. Однако лично ваша астрология будет создаваться и развиваться 
вами на основе вашего мировоззрения и жизненного опыта и под влиянием вашей 
собственной натальной карты – например, более важными и информативными для вас 
факторами чужих гороскопов будут символы, подчеркнутые и в ней.
 
        Всем спасибо. До свидания.


Лекция 8
 
        ГОРОСКОПЫ ИНФАНТИЛЬНОЙ И ПОДРОСТКОВОЙ ЛИЧНОСТЕЙ
 
Здравствуйте, дамы и господа!
На этой и следующей лекциях мы рассмотрим четыре первых уровня личности 
(инфантильную, подростковую, юношескую и зрелую личности) и приложим к ним 
аспекты, которые мы изучили. Каждому уровню личности соответствует свой набор 
аспектов гороскопа, для нее активных, и своя система орбисов – точнее, орбисных 
интервалов (они собраны в Приложении в конце этой книги). Чем выше уровень 
личности, тем большее количество аспектов активно в ее гороскопе – но тем 
меньше их орбисные интервалы, и значения аспектов и трудности, с ними связанные,
 иногда сильно меняются в зависимости от уровня личности. Подробное описание 
уровней личности я вам уже давал (см. часть "Эволюция личности"); теперь же мы 
займемся отражением этой концепции в астрологии.
В карте первого уровня, то есть в гороскопе инфантильной личности, фигурируют 
лишь мажорные аспекты, то есть аспекты со знаменателем, не превышающим числа 4, 
а именно, соединение, оппозиция, трин и квадрат. 
В карте второго уровня, то есть в гороскопе подростковой личности, к этим 
аспектам добавляются малые мажорные аспекты со знаменателями в пределах 8: это 
квинтиль и биквинтиль, секстиль, септиль и его кратные, полуквадрат и 
полутораквадрат.
В карте третьего уровня, то есть в гороскопе юношеской личности, дополнительно 
к аспектам подростковой, появляются минорные аспекты со знаменателем в пределах 
12: это нонаген и его кратные, дециль, тридециль, ундециль и его кратные, 
полусекстиль и квиконс.
В карте четвертого уровня, то есть в гороскопе зрелой личности, фигурируют 
аспекты со знаменателем в пределах 16-ти: это все выше перечисленные, а также 
тердециль, квардециль, квиндециль, седециль и их кратные.
 
Сегодня мы рассмотрим карты инфантильной и подростковой личностей и особенности 
их толкования. Конечно, темы я не исчерпаю, скорее, дам к ней первый подход – а 
дальнейшая разработка за вами.
 
       Инфантильная личность и ее гороскоп
Что характерно для личности первого уровня развития – инфантильной личности? 
Она мало что осознает и ни в чем не последовательна. У нее нет никаких программ,
 за которые она отвечает. В каждый момент времени она что-то думает, что-то 
чувствует, но в любой момент ее внимание может свободно переместиться в другую 
позицию. Обычно она является марионеткой жесткого эгрегора или другой тонкой 
сущности, то есть управляется определенной программой подсознания, которая 
ведет ее чрезвычайно определенно. Если этого человека отпустить на свободу, он 
быстро сам себя разрушит, поэтому он так или иначе ищет такое жесткое ведение. 
Но иногда он оказывается в управляющем положении – и тогда оказывается 
капризным деспотом или диктатором.
Есть три основных роли, или образа, к которым тяготеет инфантильная личность.
Первая такая роль – это Черная Дыра. Это иньский вариант бытия инфантильной 
личности. Черная Дыра обладает тем свойством, что она охотно, но без малейшей 
пользы для себя проглатывает все материальные блага, всю информацию и всю 
энергию, которые на нее сыплются (когда и если это происходит). Что бы с ней ни 
случилось хорошего, она моментально это упускает или игнорирует; она ничего не 
может удержать. Она очень пассивна. Она (или он) сидит на одном месте и ничего 
не делает. Знаете армянскую загадку: "Спереди газ, сзади пар; туда-сюда ходит, 
ничего не делает!" Ответ "паровоз", который предлагает большинство думающих 
людей, неправилен по сути: паровоз тащит поезд, и поэтому никак нельзя сказать, 
что он ничего не делает. Правильный ответ здесь такой: "Мой безработный дядя 
Гаспар!" 
Но при этом Черная Дыра может жить, в общем-то, плохо. Однако если начать 
проявлять по отношению к ней какую-то благотворительность, она ее потребит 
(иногда безобразно громко чавкая), но впрок ей это не пойдет. 
Типичный вариант: нищая семья. Туда приходит благотворитель, который приносит 
какую-то сумму денег. Детям покупаются дорогие игрушки, которые они тут же 
разбивают. А остальные деньги мать и отец пропивают в кабаке или теряют.
Какие чувства при этом возникают у благотворителя? Он-то думал, что на эти 
деньги семья купит мешок муки, ящик картошки и теплую одежду детям. 
Второй, более активный вариант инфантильной личности, это Прорва. Это, так 
сказать, путешествующая Черная Дыра. В этой роли выступает человек, который 
всюду ходит и чего-то требует – причем, как правило, фактически ненужную ему 
информацию, энергию и материю. Если же он их получает, он оказывается не в 
состоянии усвоить или утилизировать. 
И третий вариант роли инфантильной личности это Стихийный Баламут. Это человек, 
который активно рыщет по миру и энергично во все вмешивается – может быть, с 
лучшими намерениями, а иногда и с худшими, но чаще всего – вообще безо всяких 
осознаваемых намерений. И при этом он всем очень мешает. Это своего рода черный 
учитель по линии хаоса; он проверяет, насколько устойчивы окружающие люди и 
ситуации, и что будет, если их как следует протрясти.
На популярных лекциях такая личность часто вылезает вперед и начинает своими 
глупыми вопросами и неуместными репликами комкать весь сюжет, тянуть внимание и 
энергию зала на себя.
________________________
 
Для инфантильной личности характерно нерегулируемое переключение и планет, и 
аспектов гороскопа. Они включаются совершенно помимо воли человека. Сейчас у 
него одна планета включилась, потом – хлоп – другая. Потом третья. Потом 
какой-то аспект. И человек никак этим не управляет. Эти переключения на самом 
деле, может быть, вовсе не случайны, если его ведет тот или иной жесткий 
эгрегор. Но для самого человека это незаметно; по крайней мере, он этим не 
управляет и не обращает на это никакого внимания.
Соединение. Как мы интерпретируем аспект соединения у инфантильной личности? 
Здесь происходит нерегулируемое слипание энергетических принципов планет. 
Непредсказуемый творческий момент, который заключен в природе аспекта 
соединения, в случае инфантильной личности выражается в том виде творчества, 
который в письменной речи обозначают, заключая слово "творчество" в кавычки. 
Оно чаще всего идет за счет окружающих – например, это детское "творчество", 
когда ребенок начинает готовить манную кашу, и в результате она, выбравшись из 
кастрюли, оказывается на плите или на полу.
Другой вариант проявления аспекта соединения в сюжетах инфантильной личности – 
это творчество Мировой Судьбы за счет жизни самого человека. Тогда он 
превращается в некое подобие комика-неудачника на киноэкране. Вот он идет, 
спотыкается на ровном месте, падает в какую-то лужу. И, хотя по ней только что 
проехала машина, он там скрывается целиком. Ему свойственны нелепые положения, 
неестественные и противоестественные сочетания энергий планет – то, что 
называется химерами. Химера это животное, которое состоит из соединенных друг с 
другом частей разных животных. Например, все астрологи знают символ Козерога – 
это коза с рыбьим хвостом .
Так вот, из планет в соединении на инфантильном уровне получаются разнообразные 
химеры. Обычно они прикреплены друг к другу фиксированным, но исключительно 
неудачным образом, и человек никак не регулирует этот способ прикрепления. 
Чтобы было понятнее, приведу некоторые примеры.
Соединение Венеры с Сатурном. Наивный астролог скажет, что этот человек будет в 
любви мудр. Но мудрость это не такое качество, которое свойственно инфантильной 
личности. У нее мудрости вообще нет, и взяться ей неоткуда. Значит, каким этот 
человек будет в любви? Жестким. Он будет требовать от объекта своей любви (или 
от себя) чего-то такого, что будет совершенно неуместно и никому не нужно – но 
он будет на этом настаивать. Его позиция будет, например, такой: "Раз я тебя 
люблю, ты должна...", – причем должна что-то такое, что никоим образом не 
вытекает ни из логики отношений в паре, ни из каких-либо еще разумных причин. 
 Но, тем не менее, человек будет на этом стоять – какое-то время. А потом он 
потребует что-нибудь другое, столь же жестко и нелогично. Он не будет 
последователен. 
Он может взять из своего раннего детства какой-то образец, которому будет в 
определенных ситуациях неуклонно следовать. Что-то он когда-то пережил – и 
планетные принципы Венеры и Сатурна у него навсегда слиплись в определенной, 
очень, может быть, неудобной, но фиксированной позиции. Однако сам человек 
этого не осознает и не отслеживает.
Рассмотрим теперь соединение Нептуна. Нептун символизирует высшую любовь, а 
также связь между мировым Законом и его исполнением (то есть между Плутоном и 
Ураном). Однако в случае инфантильной личности соединение Нептуна с планетой 
проявится в ее сферах в виде нерегулируемого тумана. Этот человек простит все – 
в том числе и то, чего вовсе не надо прощать. Он все забудет – опять-таки, не 
то, что надо забывать – например, он забудет свои собственные существенные 
обещания, модальности, которые он использовал. Забудет – и этого не заметит.
 Например, вы видите в карте соединение Венера – Нептун. Вы думаете: "Ах, как 
хорошо! Земная любовь, Венера – и тут же Божественная любовь, Нептун". И у вас 
в голове складывается возвышенный образ: когда бы обладатель такого соединения 
ни влюблялся, сразу он же видит в своей избраннице божество. Это описание 
правильно – но, увы, лишь для личности четвертого или пятого уровня – но никак 
не первого.
 Здесь, наоборот, Нептун в соединении проявится в своей низшей октаве. Когда 
этот человек влюбится, у него тут же возникнет сильное искажение и собственного 
поведения, и восприятия любимого существа. Он будет его совершенно неправильно 
понимать и чувствовать. 
Поэтому помните следующий принцип: инфантильной личности во вред идет абсолютно 
все, любые аспекты карты. А если какой-то аспект в данную минуту не вредит ей 
самой, то он идет во вред внешнему миру. Поэтому если вы интерпретируете карту 
и говорите клиенту: "Это у вас хороший аспект, а это плохой аспект", – то 
помните, что такие характеристики если и имеют какой-то смысл, то лишь для 
подростковой или юношеской личности. Но не для инфантильной. 
Множественное соединение – в астрологии оно называется стеллиумом. В карте 
первого уровня они типичны, поскольку здесь орбис соединения – почти 28 0. 
Стеллиум означает большую силу. В данном случае – большую дурную силу, не 
осознаваемую человеком. Это вулкан или водоворот, в котором будут совершенно 
непредсказуемым образом встречаться энергии разных планет. И человека будет 
туда тянуть. И он сам будет притягивать к себе подобные вулканические ситуации. 
Но все эти силы будут им неуправляемы. И, чтобы хоть как-то адаптироваться и не 
погибнуть окончательно, он обычно находит себе жесткое внешнее или внутреннее 
руководство. И тогда астрологу нужно уже смотреть конкретно, какое это 
руководство, и как оно ставит акценты между планетами, имея в виду, что в любой 
момент времени эти акценты они могут перемениться, и тогда у человека начнется 
совсем другой сюжет.
Оппозиция. Этот аспект на инфантильном уровне личности интерпретируется как 
неосознаваемая и нерегулируемая антагонистическая поляризация, как жесткое 
противопоставление, которое кажется человеку абсолютным. И именно так 
понимаемое противопоставление накладывается на соответствующую пару планет. 
Рассмотрим, например, оппозицию Венера – Сатурн. Здесь, как правило, одна из 
планет будет интериоризирована, а другая эктериоризирована, то есть одна 
планета будет приписана человеком себе, а другая – внешнему миру. Например, 
этот человек может считать, что в нем очень много любви, но внешний мир очень 
жесткий, даже жестокий, и его не любит (интериоризация Венеры – экстериоризация 
Сатурна). И человек старается дать миру свою любовь, а тот по каким-то причинам 
ее не берет и, наоборот, его за эту любовь и наказывает. 
Или, наоборот, он может интериоризировать Сатурн. Тогда он будет ощущать 
изнутри глубокую мудрость, совершенное, законченное знание, которое будет 
стремиться передать в очаровательный и красивый, но безответственный и 
хаотический мир. И человек ради блага этого мира будет дубиной, плеткой и 
кандалами направлять его на путь любви. И ему будет очень обидно, что мир 
недооценивает мудрость и правильность предлагаемых им ограничений и 
распоряжений, и вообще его не любит. 
Чем соединение отличается от оппозиции? На примере Сатурна это видно очень 
четко. В соединении Сатурна его ограничивающий и направляющий принцип будет 
всегда фигурировать как бы вместе с принципом планеты в соединении. В оппозиции 
же, наоборот, эти принципы всегда будет четко разделены. Например, имея в карте 
соединение Венера – Сатурн, человек будет робок, жестковат, скован в своих 
любовных проявлениях – но все это будет для него совершенно естественно, он не 
будет ощущать эти свои ограничения как таковые, ему не будет казаться, что ему 
кто-то или что-то мешает чувствовать красоту или проявлять свою любовь. В 
случае же оппозиции Венера – Сатурн человек тоже будет скован в любви, но его 
"оковы" будут им болезненно ощущаться и приписываться тем или иным внешним или 
внутренним врагам или обстоятельствам; ему будет казаться, что, лишь устрани 
этих врагов или препятствия – и его любовь расцветет пышным цветком. Однако, 
экстериоризировав Сатурн, то есть отдав ответственность и ограничения внешнему 
миру, инфантильная личность с оппозицией Сатурна чувствует себя внутренне 
абсолютно свободной – и тут же начинает со своими внешними ограничениями 
воевать, считая их незаслуженными и прямо противоречащими своей природе. 
Для оппозиции характерен эффект качания. Сначала человек идентифицируется с 
одной из планет, а вторая приписывается врагу – как правило, внешнему. И 
человек выстраивает и проживает этот антагонизм. Но в какой-то момент, 
незаметно для его сознания, маятник оппозиции переходит на противоположную 
сторону: человек идентифицируется со второй планетой в оппозиции, а первая 
проецируется во внешний мир, и теперь вся ситуация для него выглядит 
качественно другой – причем он не улавливает ее связи с предшествующей. Он не 
понимает, что его поведение с необходимостью привело его из первой ситуации во 
вторую. Однако тут законы кармы проявляются довольно ярко.
Множественная оппозиция. Это конфигурация в карте, когда несколько планет стоит 
в соединении, в оппозиции к которому стоит другой стеллиум. Это очень трудная 
для проработки (и просто проживания) конфигурация, особенно если в ней 
участвуют высшие планеты. Здесь будут действовать мощные силы, разрывающие 
человека в разные стороны. 
 Кстати говоря, не думайте, что это две стороны, представленные на чертеже 
гороскопа. Вы видите, предположим, стеллиум в Тельце и напротив него стеллиум в 
Скорпионе, и думаете, что этого человека будет тянуть в две стороны, одну из 
которых символизирует Телец, а другую – Скорпион. Это не так. Его будет тянуть 
во многие разные стороны, которые не будут символизироваться конкретными 
планетами, домами или знаками Зодиака. 
Этот человек будет чувствовать себя, как поплавок на бурных волнах. У него 
будет очень сомнительная и непостоянная этика – если вообще будет что-то 
подобное. В разных случаях он будет принимать для себя разные этические системы 
– если он вообще склонен к каким-то этическим соображениям. Но какая-то этика 
есть у любого человека, даже если он плохо ее осознает или признает. 
Итак, поплавок на волнах, или утлая лодочка в бурной реке – которая может при 
этом довольно неплохо держать равновесие. Когда-то этот человек будет падать на 
четвереньки, но потом подниматься обратно. Или, если его энергетика повыше, это 
может быть очень искусный манипулятор, который будет ловко играть другими 
людьми, интриговать, манипулировать и т. д. Сложно говорить о проработке на 
уровне инфантильной личности, но все же иногда она оказывается в позиции силы. 
Тогда множественная оппозиция в карте склоняет ее к тому, что она, слушая голос 
эгрегора, как своего рода внутренней говорящей щуки, будет до поры до времени 
успешно тасовать своих подчиненных на должностях, как карточную колоду. 
Еще пример: Венера в оппозиции к Луне: Венера в Овне, Луна в Весах. Женщина с 
такой оппозицией может описывать свои отношения с партнером в таком роде: "Я 
была такая спокойная, уравновешенная, рассудительная, хорошо одетая, а он прямо 
на меня бросился, совершенно забыв о приличиях. Не понимаю, почему?" И вы по 
этому рассказу четко понимаете: она идентифицирует себя с Луной в Весах. Своей 
пылкой овновской Венерой она его подсознательно, сама того не замечая, резко 
провоцировала. И он, уловив вибрацию ее овновской Венеры (может, у него у 
самого Марс стоит в соответствующем месте в Овне – тогда он за себя не 
ручается!) – так вот прямо на нее и бросился.
Но в той же самой оппозиции возможна и противоположная ролевая расстановка: 
женщина будет жаловаться: "Я его так обожаю, всей душой! Я, когда его вижу, 
прямо душу его в объятьях, а он – холодный, красивый, социальный, трезвый, 
отчужденный". Этот мужчина подсознательно идет у нее по Луне. Она в глубине 
души хотела бы о нем заботиться, может быть, даже выйти замуж. Причем, заметьте,
 эти два описания своего состояния для женщины совершенно не связаны одно с 
другим. Она не понимает, что в обоих случаях работает одна и та же оппозиция, и 
одно описание с необходимостью превращается в другое – даже при выстраивании 
отношений с одним и тем же человеком. Партнер (как и хозяйка гороскопа) может 
выступать и в лунной, и в венерианской роли. На этой игре может быть даже 
построен брак, и очень счастливый, если она интуитивно найдет способ 
балансировать оппозицию – что, однако, на инфантильном уровне крайне 
маловероятно. А иначе союз распадется или будет существовать на грубых энергиях 
откровенных конфликтов.
Как правило, принцип одной из двух планет в оппозиции у инфантильной личности 
подавлен и экстериоризирован, то есть соответствующие этой планете качества как 
бы запрещены к проявлению подсознанием человека и приписываются внешнему миру – 
и там ненавидятся или обожаются, но ему самому недоступны. Сам для себя человек 
считает, что у него этого просто нет – но подсознательно очень сильно 
переживает это отсутствие. Например, человек с оппозицией Солнце – Юпитер может 
обладать сильнейшим комплексом социального "середняка", глубоко переживая свою 
полную (по его мнению) неспособность личным волевым актом стать над массами 
(прославиться и т. п.) – и в то же время страстно этого желая.
Какая в случае инфантильной личности возможна психотерапия – острый вопрос. 
Реальной терапией можно заниматься, лишь начиная со второго уровня, то есть с 
подростковой личности. А инфантильную личность обычно учит и лечит Господь Бог, 
и большего ей не нужно – за исключением ситуаций на уровне психологического 
выживания. Но тут уже нужны особые методы и приемы, и специальный дар 
психотерапевта на роли "скорой помощи".
Солнце в оппозиции к Сатурну – очень жесткий аспект. Этот человек в любой 
ситуации, когда ему нужно выбирать что-то существенное или проявлять инициативу,
 будет ощущать на себе жесткое внешнее или внутреннее давление, идущее (для 
него) как бы извне, силу, с которой он будет разотождествляться, и будет 
говорить, что что-то (внутри или вне него) его подавляет или ограничивает, или 
заставляет ждать. 
Когда же, наоборот, кто-то другой берет на себя сатурновскую ограничивающую 
роль, то этот человек чувствует огромную свободу. С него как бы скинули все 
цепи, и он начинает такое вытворять, что тому, кто его ограничивает, приходится 
заковывать его в кандалы.
Трин. Что дает трин инфантильной личности? Естественность и поверхностную 
гармонию, которых человек, однако, никогда не замечает. Он считает, что 
абсолютно все, что с ним происходит, так и должно происходить, а иначе просто 
невозможно. Если сказать ему, что в жизни все возможно, и с работы тебя могут 
выгнать, он скажет, что это уже чересчур, это может случиться с кем угодно, но 
только не с ним. Он не воспринимает этот вариант сколько-нибудь всерьез. Стоит 
у него, предположим, гармоничное Солнце в десятом доме. Как это его с работы 
выгонят? Нереалистично: она же после этого развалится, и все это должны 
понимать. Сам он, по своей инициативе, может уйти на другую работу, которая ему 
больше понравится – но это должно произойти как бы само собой, без особых 
усилий с его стороны. Он не ценит бесплатных благ, приносимых ему трином. В 
сфере действия этого аспекта он легко прибивается к вышестоящим людям в роли 
рыбы-прилипалы, и его приветствует тот, к кому он прилипает. Он делает это 
как-то ловко, например, используя подходящую лесть. Ему свойственна легкость 
поверхностной подстройки. Сам того не замечая, он делается похожим на своего 
партнера, на другого человека, легко встраивается в ситуацию. Но он ничего 
этого не замечает, не считает, что это какие-то особенные его достоинства. Он 
удивляется, что другие не ведут себя так же. А то, что у другого человека, 
может быть, между соответствующими планетами стоит квадрат, ему в голову не 
приходит, и прийти не может.
Трин Юпитера дает естественную роль Человека свиты, или Поклонника Знаменитости.
 Это очень удобный поклонник, пока он находится на своем месте, то есть вдали. 
Главное – не подпускать его близко. Он будет гордиться знакомством со своим 
кумиром. Он будет долго, внимательно и плодотворно рассматривать модные журналы.
 И что-то при этом будет на него одеваться – интересный энергетический 
костюмчик. 
Трин Луна – Юпитер может дать шанс найти себе хорошего врача, который придет и 
вылечит болезнь, даже хроническую. 
Вообще трин Юпитера на уровне инфантильной личности – это аспект подбирания 
крох с барского стола, и здесь крохи будут жирные, в соответствии с аппетитом к 
ним.
Трин Венеры дает то, что гадалки называют "счастьем в любви", означает легкость 
поведения в микросоциальной среде. Вы помните, что Венера символизирует круг 
непосредственного общения человека. И в этом круге ему свойственны естественное 
обаяние, гладкость, обилие друзей, которые легко заводятся и легко уходят – но 
человек этого как бы не замечает. Он не берет на себя больших обязательств. Но 
"счастье" трина – именно в кавычках, условное, поверхностное. 
Трин дает способность естественного избегания острых углов. В его сферах с 
человеком сложно конфликтовать. Трин Венеры дает естественную тактичность, или, 
по крайней мере, этому человеку не хочется грубить. Он как-то так себя ведет, 
что ему нагрубить сложно. 
Трин Сатурна – очень интересный аспект. Уровень астролога определяется тем, как 
он интерпретирует некоторые аспекты. Если астролог хорошо проинтерпретирует 
трин Сатурна в конкретной карте, то это уже серьезный сданный экзамен по 
астрологии и психологии одновременно.
В принципе, трин Сатурна дает человеку легкость подчинения необходимой 
дисциплине – там, где ему это действительно надо. Часто в таких ситуациях у 
него появляются внешние регуляторы: начальники или родственники, которые за ним 
присматривают – но не слишком жестко. Каким-то образом они организуют жизнь 
человека так, что то, что ему надо долго и систематически делать, он делает, 
подчиняясь распорядку, который не вызывает у него особого протеста: его режим 
оказывается для него органичным. И у него возникают силы, необходимые для того, 
чтобы делать то, что ему надо. Внимательные родители, хорошая школа, тактичные 
наставники, учителя – все это бывает при трине Сатурна. Вовремя проведенное 
приучение к систематическому труду. 
Но это не достижение самого человека. Это у него или всегда было, или его 
приучили внешние обстоятельства. Чего этот аспект не дает? Этот человек никогда 
не сделает лишнего. Если он учит иностранный язык, он не выучит лишнего слова. 
Он выберет слово, которое ему встретилось уже три раза, и его выучит, причем 
легко. У него будет своего рода обаятельная самодисциплина, и будет казаться, 
что она ему легко дается. 
Представьте себе трин Луна – Сатурн в земных знаках. Этот человек будет 
совершенно гениально есть в пост гречневую кашу с жареным луком, например. Он 
так пожарит этот самый лучок, сварит настолько вкусную кашу и будет ее есть с 
таким аппетитом, что вам будет казаться, что он ест торт. И никакого излишнего 
аскетизма вы от него не дождетесь – хотя все ограничения соблюдены, пища 
постная. 
Трин Сатурна часто дает веру в судьбу и во вредоносность чрезмерных усилий. Все 
устроится само. Это позиция при трине Сатурна очень характерна для инфантильной 
личности. Не надо делать ничего лишнего. Вот когда будет уже совсем необходимо, 
вот тогда я сделаю. Тогда и силы придут. А, скорее всего, придет кто-то другой 
и сделает за меня. 
Трин Плутона дает мягкую, естественную форму главного Закона, управляющего 
жизнью человека. Вообще этот Закон жесткий, но к этому человеку повернут мягко. 
Он дает очень существенную тонкую защиту. Если у человека есть трин Плутона к 
какой-то планете, не пытайтесь его в соответствующей сфере зацепить. Это 
обойдется вам гораздо дороже, чем ему. Он даже и делать ничего не будет, а вы 
получите по носу или по еще более существенным своим частям. 
Квадрат. Если для трина характерна естественность его восприятия человеком 
инфантильного уровня, то в случае квадрата зачастую бывает наоборот. Впрочем, 
какую-то часть его нагрузки человек воспримет естественно – это вообще свойство 
восприятия человеком своего гороскопа. Но где-то он ощутит влияние квадрата как 
ужасную несправедливость. У всех остальных все как-то само собой получается, а 
у него сплошные неприятности и приходится трудиться втрое больше – и все равно 
получается плохо. Его берет злость, возникают агрессия, грубость. К нему 
приходит энергия, но такая, что лучше было бы, чтобы она не приходила. Это 
может быть злоба, это может быть зависть, которые никуда его не ведут. Но они 
могут быть очень сильными, могут клокотать внутри человека или вне него. Или 
вокруг него будут клокотать обстоятельства: жесткие, тяжелые и очень реальные.
Надо понимать, что инфантильная личность в тех сферах, на которые укажут ее 
квадраты, чрезвычайно реальна. И вы от нее так просто не отобьетесь. И если она 
к вам подойдет и на вас положит взгляд, то, как бы она ни была вам неприятна, 
вам от нее так просто не уйти. Вам придется реально с ней работать и отработать 
совместный сюжет – особенно, если он подчеркнут в синастрии. 
Это может быть грязная, грубая, небезопасная работа. Но здесь вы для него 
материальны, и он материален для вас. 
Квадрат это то, что дает силу жить и терпеть в невыносимых обстоятельствах. В 
том числе и инфантильной личности. Вам может быть непонятно, как человек все 
это терпит. Непонятно, за счет чего он живет. Однако живет и терпит. Такова 
сила квадрата.
Он же дает силу уничтожать и ненавидеть, и является неисчерпаемым источником 
того и другого: разрушительной силы и силы ненависти.
В сферах квадрата к человеку жизнь часто предъявляет неестественные требования, 
и он предъявляет неестественные требования к окружающим, а также занимается 
лютыми проекциями. Не думайте, что проекции свойственны только оппозиции. 
Проекции свойственны низкому уровню развития личности, в особенности 
инфантильной и подростковой. И квадрат дает им обширную и жирную почву для 
проекций. "Все остальные виноваты. Вы виноваты. Обстоятельства виноваты. Мне 
тяжело – но со мной все в порядке. Будь у меня другие условия, я был бы ангел. 
С волками жить – по-волчьи выть. И кусаться тоже по-волчьи." У него часто, как 
он считает, нет сил, чтобы честно трудиться. Но есть силы наполнять атмосферу 
воздух мутными волнами низких чувств, есть силы махать кулаками после драки. 
В сферах квадрата и трина инфантильная личность – естественный черный учитель 
для любых благих намерений. Трин черноучительствует одним способом, квадрат – 
другим. Например, вы человека благодетельствуете, пытаетесь бескорыстно 
смягчить его ситуацию. А он смотрит волком и предъявляет претензии в позиции, 
где ему вообще-то стоило бы вас поблагодарить. Однако он воспринимает 
происходящее как-то совершенно извращенно, по принципу: "Ты мне дал палец, так 
теперь давай руку до локтя". Как сказала одна моя знакомая: "Он мне обещал, ну, 
пусть теперь держится! Я из него это обещание вытрясу!" 
Квадрат Сатурна у инфантильной личности может дать необъяснимые настойчивость и 
напор в ситуациях, на которые ей тратить силы совсем бы не стоило. Но тут она 
будет последовательна. А в чем-нибудь хорошем – так нет.
Квадрат Венеры часто дает резкие вкусы, капризность. Этому человеку очень 
трудно угодить. Здесь эстетика материализована и грубовата – но реальна и 
материальна, как и любовь. И без них человек жить не может – но от его запросов 
страдают окружающие. 
Квадрат Луны. Есть такой даосский анекдот в духе квадрата Луны. Приходит 
человек в мясную лавку покупать утку. Вечерний час, утка на прилавке последняя 
и в магазине тоже последняя, но покупатель этого не знает. Он говорит: "Эта мне 
не совсем нравится. Мне бы утку побольше". Продавец говорит: "Хорошо". Он 
уносит эту утку якобы в холодильник, распушает ее немного, надувает ей живот, 
отводит ей ножки в стороны, и приносит покупателю: "Вот, пожалуйста". Тот 
смотрит: "Нет, эта тоже не нравится. Великовата. Принесите мне снова ту". 
Продавец ее уносит, со всех сторон сдавливает, сдвигает ей ножки к туловищу, 
делает, чтобы она смотрелась поскромнее и опять приносит покупателю. А 
покупатель говорит: "Вы знаете, все же эта маловата. Пожалуй, я возьму обе!" 
Видимо, у покупателя в этой истории активен квадрат Луны, а у продавца – 
квадрат Меркурия.
Квадрат Венера – Плутон. У этого человека будет склонность к порнографии. А 
если Венера стоит при этом в соединении с Юпитером и тоже в квадрате к Плутону, 
то это аспект порнозвезды (конечно, для фактической карьеры такого рода нужны 
еще и другие указания в гороскопе). По крайней мере, законы, которые этот 
человек будет (подсознательно) устанавливать для себя в любви, будут очень 
реальными и в чем-то извращенными – с точки зрения среднесоциального индивида. 
И астрологу или психотерапевту нужно самому иметь активный квадрат Плутона, 
чтобы эти законы адекватно воспринять. Возможны мрачноватые идеи и обыкновения 
в сексе. 
Квадрат Нептуна. Человеку не идет впрок Божественная любовь, она 
материализуется как-то не так. Непроработанный квадрат всегда дает большую 
тяжесть. Тут вполне вероятно злоупотребление медитациями – так, как человек их 
понимает (например, алкоголизм). И все это кажется совершенно неодолимым. 
Вокруг человека колышется дурное облако, и часто не вполне понятно, что, 
собственно, с ним происходит и что ему надо. Но что-то вечно не так.
Квадрат Луны. Человек вечно напряжен, недоволен, неудовлетворен. Все, что 
входит у него в обыкновение, обязательно будет его самого как-то корежить – и 
окружающих тоже.
Квадрат Марса. Сила идет не туда или не так, но очень материально. Человек 
может быть очень груб. Но он может быть очень силен. Очень "хороший" аспект для 
диктатора, вечно недовольного своими подчиненными. Силы человеку или не хватает,
 или она не того сорта, или его же и ломает. Но иногда человек может этому 
радоваться.
Квадрат Солнца – стихийный баламут – эту роль я уже вам описывал.
И последнее, что я сегодня хочу сказать о квадрате. Этот аспект воспринимается 
очень лично, и это надо понимать. В его сферах сильна связь человека с его 
сущностью. Трин на инфантильном уровне как бы несколько удаляет человека от его 
сущности, и оппозиция часто тоже. А квадрат воспринимается очень лично. Он 
говорит человеку: "Вот, это ты!" 
И помните: инфантильной личности ничто не впрок. То, что ей подарит трин, 
оппозиция или квадрат отправят, как говорится, кошке под хвост. Уничтожат 
запросто. И когда некоторые астрологи говорят, что трин что-то смягчает, это не 
относится к инфантильной личности. Ее обстоятельства трин часто усугубляет: 
например, человек часто игнорирует то, на что ему жизненно необходимо обратить 
свое внимание. 
 
       Гороскоп подростковой личности
А теперь мы переходим к рассмотрению личности второго уровня развития – 
подростковой. Здесь человек идентифицирует себя со своими длительными 
программами и устойчивыми ценностями, и как те, так и другие у него имеются. Он 
способен на сравнительно длительное целеполагание и целедостижение.
У подростковой личности бывают характерные иньские и янские роли: я их 
собирательно условно называю Гусь и Деятель. Иногда мы поводу какого-то 
человека говорим: «Ну, это гусь!» В этом есть что-то пренебрежительное, но, в 
то же время, и уважительное: что-то в нем вызывает восхищение, чем-то он 
существенно выделяется на фоне окружающей социальной среды.
Типичный пример – это Аристократ – как роль. Это человек, который держит себя 
как аристократ, он одевается как аристократ; может быть, он больше ровным 
счетом ничего не делает, но образ свой держит.
А вот Красивая Женщина. Она всегда в форме, тщательный и дорогой макияж на лице,
 всегда старается изысканно одеваться. И всем понятно, что на улице она 
появится в сопровождении кавалера (а чаще двух). 
Еще одна подростковая роль – это Оригинал. Это человек, который в любой 
ситуации хочет, как говорится, выпендриться. И у него это получается. Он часто 
демонстрирует небанальный взгляд, небанальное поведение. О нем можно рассказать 
кому-то еще, и рассказ будет воспринят с интересом. 
Для того, чтобы освоить роли Аристократа, Красавицы, Оригинала нужны 
значительные усилия. И подростковая личность на эти усилия идет. 
А есть у нее роли янские: активные, деятельные, например, Карьерист – в хорошем 
или плохом смысле. Человек, который хочет сделать карьеру, достичь определенной 
цели. 
Или человек, который достиг определенного положения и теперь успешно и не без 
труда в нем функционирует. Вот Директор – как роль. Человек чувствует себя 
директором. И он в этой директорской роли и состоит, и исполняет функции этого 
директора. И с ними идентифицируется.
Еще одна похожая янская роль – Хозяин. У него есть какое-то хозяйство. И он 
этим хозяйством управляет. И это его цель – поддержание хозяйства на 
определенном уровне.
Коллекционер. Я думаю, вы можете продолжить это перечисление сами. 
 
Для человека всегда психологически очень важен момент перехода с уровня на 
уровень. Живет себе инфантильная личность и живет, и вдруг звенит колокольчик, 
и она становится подростковой. Что при этом происходит? Происходит чудо. Но 
каков его механизм?
Например (иньский вариант), у инфантильной личности появляется крупный соблазн. 
И она уже в своих мечтах не разбрасывается и ни о чем, кроме этого соблазна, не 
думает. Этот соблазн каким-то образом собирает вместе все ее силы, и она 
начинает неуклюже, но не отвлекаясь, двигаться в направлении этого соблазна. 
При этом происходит нечто совершенно невероятное: с астрологической точки 
зрения, включаются все ее квинтили, секстили, септили и полуквадраты, какие 
есть в карте – по крайней мере, соответствующие сюжеты подходят уже к самой 
грани возможного осуществления. Можете себе представить, какая это силища! 
Пусть они еще только-только опробованные или даже совсем не опробованные – но 
они уже есть.
Или второй, янский вариант: человек ставит себе цель и действительно начинает 
ее добиваться, и в какой-то степени с этой целью идентифицируется – хотя она 
охватывает далеко не все в его жизни. 
Когда это происходит, происходит перелом и в судьбе человека, и в его личности. 
А в его жизни начинаются новые сюжеты – и качественно по-новому начинают 
звучать старые.
Рассмотрим эту тему в преломлении дуговых аспектов гороскопа.
 
Соединение. Подростковая личность замечает свои соединения, частично осознает 
их, как-то себе их формулирует (не на астрологическом языке, разумеется, а на 
каком-то своем собственном) как особенности своей жизни и имеет в виду – по 
крайней мере, некоторые, соответствующие наиболее активным планетам его 
гороскопа. 
Например, стоит у человека Венера в соединении с Солнцем высоко над горизонтом, 
в Х доме. По своему опыту он будет знать, что новая программа, новая работа 
входит в его жизнь через молодую, нередко красивую женщину – а если таковой не 
обнаруживается, то вариант, скорее всего, окажется негодным или быстро 
провалится. Причем это должна быть не "лунная" особь, по которой сразу видно, 
что ее основное жизненное предназначение это готовить пищу и быть незаметной 
для глаза. Это должна быть именно венерианская особа, которая заметна для 
мужского глаза, даже более, чем заметна – по крайней мере, для его глаза. И он 
эту закономерность отследит и будет ее иметь в виду.
 И такого рода стихийная философия или суеверия возникнут у подростковой 
личности в связи с соединениями его планет, и он, скорее всего, будет склонен 
их обобщать на весь мир. Он будет считать, что и у других людей ритм жизни 
обладает теми же свойствами и особенностями.
Обычно одна из планет в соединении сильнее. Какая именно, можно пытаться 
определить по самому гороскопу, и здесь у астрологов есть некоторые принципы 
определения сравнительной силы. Но они все работают весьма условно. Дело в том, 
что в разные периоды жизни человека возможны различные акцентировки: в один 
период – одна из планет сильнее, а в другой период – другая, так что наряду с 
эссенциальными достоинствами, вытекающими из положения планеты в гороскопе, 
нужно еще учитывать ее роль в фактической жизни человека в настоящий период. 
Но в данный период жизни всегда одна из планет в соединении сильнее, а вторая 
при ней состоит, являясь как бы ее спутником. И человек к этому привыкает. 
Мысль о том, что возможна противоположная ситуация, когда первая планета будет 
вспомогательной и лишь спутником второй, ему в голову не приходит – а это 
возможный и качественно иной сюжет его жизни.
Поэтому, интерпретируя карты, приучайтесь с самого начала не интерпретировать 
аспект как единое целое. У каждого аспекта есть две совершенно разных 
интерпретации: как одна планета через аспект влияет на вторую, и как вторая 
через тот же самый аспект влияет на первую. Это два совершенно разных сюжета, и 
им соответствуют разные тексты интерпретации. И здесь нас геометрия гороскопа, 
если его прямолинейно понимать, может вводить в заблуждение.
Множественные соединения (стеллиумы). Им свойственна мощная энергия, 
подростковой личностью практически не управляемая. Но заметьте, что стеллиумы в 
гороскопе подростковой личности существенно скромнее, чем в гороскопе 
инфантильной – здесь орбис уже не 28 0, а где-то около 14 0 (см. таблицы в 
конце книги). Однако, в отличие от инфантильной личности, подростковая будет 
осознавать энергию своих стеллиумов. Она будет чувствовать: "Я в потоке! Ко мне 
пришла сила!" Это совсем не обязательно положительное переживание: часто эта 
сила дисгармонична и является внешним или внутренним насилием. 
Но при этом обязательно одна из планет стеллиума будет доминирующей, а 
остальные будут как бы вспомогательными, и будут лишь окрашивать своими 
характеристиками принцип доминирующей (основной) планеты стеллиума. И задача 
астролога – определить, какая планета в стеллиуме ведущая, и лишь после этого 
заниматься интерпретацией. 
Вот, например, соединение Меркурия и Венеры. Какая из этих планет доминирует в 
жизни человека? Если это деловой человек, то ясно, что у него на работе будет 
доминировать Меркурий: встречи, договоры, рассуждения, расчеты, варианты и т. д.
 Но человек обратит внимание на то, что все его рабочие сюжеты идут лучше, если 
он подчеркнуто вежлив и обходителен, элегантно одет и причесан. Вы скажете, что 
это у всех деловых людей так – но в разной степени! Кроме того, сами 
обстоятельства будут человека к этому вынуждать.
Но если говорить о любви, тут уже Венера главная планета. Кого этот человек 
будет любить? Того, с кем ему будет интересно, кто расскажет ему что-то 
интересное, познакомит с чем-то или кем-то значимым, и т. д. Если это женщина, 
то она будет любить умных мужчин, и млеть от их рассуждений на серьезные темы. 
Если это мужчина, он может обожать болтовню своей подружки на самые пустые темы 
– она в этот момент будет казаться ему неотразимой в своей прелести. 
Чем отличается подростковая личность от инфантильной? Частичным осознанием 
эффектов своего гороскопа (другими словами – особенностей ритма своей жизни) и 
целенаправленными попытками их корректировать или к ним приспосабливаться. 
Например, имея уже упоминавшееся соединение Солнце – Венера в десятом доме, 
человек будет отслеживать свою склонность к служебным романам (особенно со 
злоупотреблением служебным положением – вы знаете термин "научно-техническая 
проституция"?), и он (она) будет их как-то ограничивать: например, не заводить 
романов с непосредственными подчиненными и начальниками. Это он (она) в 
какой-то момент себе запретит. Но все равно, какое-то эротическое напряжение на 
рабочем месте у него возникать будет. От этого никуда не денешься. Но он 
постарается заключить его в разумные рамки, и в какой-то мере в этом преуспеет 
– если действительно захочет.
Оппозиция. У инфантильной личности оппозиция не осознана. Подростковая личность 
ее уже осознает. Она по-прежнему, как правило, идентифицирует себя с одной из 
планет в оппозиции, проецируя принцип другой на внешний мир (например, на 
партнера), но здесь уже нет непримиримого антагонизма между планетными 
принципами, типичного для инфантила. Здесь уже понятно, что это диалектическое 
противоречие, а именно, между по видимости противоположными принципами есть 
много общего. 
Например, оппозиция может проявиться как соотношение между мечтой человека и ее 
реализацией. У человека будет очень далекое расстояние от одного до другого, 
если одна из планет в оппозиции идентифицируется у него с мечтой, а другая – с 
непосредственными достижениями. И здесь человек будет более последователен, 
более устойчив в своей идентификации с одной из планет в оппозиции: 
инфантильная личность идентифицирует себя то с одной планетой, то с другой в 
совершенно хаотическом режиме, подростковая же в этом отношении будет более 
последовательна. 
Рассмотрим, например, оппозицию Солнце – Марс. Вообще это мужской и рабочий 
аспект, то есть человек по идее должен в жизни много и ответственно трудиться. 
Если Солнце стоит сильнее Марса, он будет говорить: "Я хочу стать начальником. 
Я буду командовать, а они будут работать". Но в его жизни, естественно будут 
ситуации, когда он будет работать (по Марсу), а кто-то будет им командовать – 
или конкретный начальник, или безличный императив. Однако он будет эти ситуации 
осознавать и ощущать как временные. Они его не очень устраивают, он хотел бы 
наоборот, но плохо понимает, как это сейчас конкретно сделать. У него еще не 
будет возможности свободно помещать себя и в одну позицию, и в другую – но он 
хотел бы этому научиться.
Он обычно стоит на определенной акцентуации: "Я – прирожденный руководитель. И 
ничего с этим не сделаешь. А подчиненный труд – не для меня, хотя почему-то 
нередко мне приходится им заниматься." Но где-то в подсознании у него будет и 
противоположная позиция, то есть он будет чувствовать, что он может быть и 
подчиненным трудягой – но при условии, что найдет адекватного начальника. 
Луна в оппозиции к Марсу. Здесь Луна будет принципом «я хочу», а Марс – 
принципом «пусть они работают». "Я хочу этого, и пусть они для этого приложат 
все усилия. И я не должна им приказывать (Луна – не Солнце), они должны сами 
догадаться, чего именно я хочу". Для женщины это очень тяжелый аспект. Но не 
для нее самой, а для тех мужчин, которые ее окружают. Она действительно будет 
так хотеть, что они будут кидаться куда-то даже без ее прямых указаний, и 
что-то лихорадочно делать. А ее это не будет устраивать: оппозиция в 
непроработанном виде воспринимается конфликтно и тяжеловато. Но подростковая 
личность делает первый и самый трудный шаг в проработке этого аспекта – она его 
осознает. 
Но реально-то бывает и наоборот: имея оппозицию Луна – Марс, человек регулярно 
будет брать на себя марсовские роли и о ком-то заботиться, причем в полярной 
модальности, как бы подчеркивая, что он заботится не о себе, а о ком-то или о 
чем-то, что от него отделено, и является по отношению к нему чем-то подчеркнуто 
внешним. Но он будет слабо отслеживать ситуации смены своих ролей: лунной на 
марсовскую и обратно. 
Оппозиция Нептуна. Вообще это трудный для проработки аспект, и подростковая 
личность лишь начинает его осознавать – но ни в коей мере не управлять им. Она 
осознает искажения в сфере планеты, оппозиционной к Нептуну, но не понимает, с 
чем они связаны и как их можно откорректировать или утилизировать. И она будет 
чувствовать, что при включении этой оппозиции либо у нее, либо у партнера 
сильно искажается реальность. Но кто кому морочит голову, ей до конца неясно – 
по крайней мере, ее взгляды на эту тему могут со временем меняться. 
Трин. Этот аспект у подростковой личности смотрится получше, чем у инфантильной 
– но и орбис у него поменьше. Подростковая личность уже частично осознает удачу 
и гармонию, которую приносит трин. Она понимает: «Мне здесь повезло, это 
чего-то стоит. Я могу использовать это для достижения поставленной цели. У 
другого этого может и не быть». Талант, который дает трин, подростковой 
личностью воспринимается как естественный, но в то же время она чувствует, что 
его можно и должно разумно использовать – и начинает это делать. Другими 
словами, здесь с эффектами трина идет простейшая, но конструктивная работа.
Этот человек более точно, чем инфантильная личность, знает, к кому, куда и как 
надо подлипнуть, чтобы пышное одеяло само собой каким-то своим краешком на него 
наехало и ему стало хорошо, и он что-то для себя получил без особенного труда – 
но и без откровенного паразитизма. Он же, наработав определенный потенциал, 
может естественным образом выступать в роли командира над такими подлипалами, 
располагая их вокруг себя удобным для себя способом. А они будут ему всячески 
льстить, поднимая ему настроение. При этом будет наблюдаться определенный 
баланс: они будут в какой-то степени питаться его энергией, но он будет за них 
проживать их жизни, в частности, направлять их по собственным жизненным сюжетам.

Трин Венера – Марс. Этому человеку свойственна гладкость в обхождении, 
стихийная, инстинктивная тактичность. Но, как мы помним, обычно одна из планет 
в любом аспекте сильнее, то есть задает основную тему, а вторая лишь ее 
подкрашивает. Что характерно для этого аспекта? Такого человека запросто не 
запряжешь. На микросоциальном уровне, то есть в непосредственном общении, он 
несет с собой естественную благодать, мягок и доброжелателен, кажется, что он с 
удовольствием окажет вам услугу – но не надо просить его сделать больше, чем он 
сам вам предложит. Это было бы ошибкой. Наизнанку он для вас не вывернется 
(заметьте, я говорю про данный аспект; в других местах карты у него вполне 
может обнаружиться жертвенная самоотверженность), и если даже вам удастся 
залезть ему на шею, вы очень гладенько с нее съедете. Причем вам это будет 
неприятно, а он, может быть, даже и не заметит вашего маневра. 
Сам человек от своих изобильных тринов может иногда и страдать: он, может быть, 
и хотел бы собой пожертвовать, но как-то все не получается – по крайней мере, в 
сферах, управляемых тринами. Эгрегоры и подсознание, словно сговорившись, так 
выстраивают его ситуации, чтобы не получалось перенапряжения – для него лично.
 
Заметьте: вы можете попасть впросак, если возьмете карту своего клиента и все 
аспекты, какие есть, прямолинейно проинтерпретируете. Методически это 
совершенно неправильно. Правильно сначала определить акцентуацию планет и идти 
от центральных планет к периферическим.
 
Трин Юпитера. Это опасный аспект: он больше обещает, чем дает. Он дает ощущение 
причастности к общесоциальным символам, общесоциальным энергиям. Вы легко 
знакомитесь со знаменитостью, можете упомянуть, что вы видели ее концерте; вам 
представится случай подержать за ручку с примадонну. Вы можете тешить свое 
тщеславие, показывая фото, где вы красуетесь рядом с президентом своей компании 
или даже страны – но вашей жизни это не поменяет. Трин расслабляет. Под трином 
Юпитера иногда легко попасть в минутные "звездочки" – но трудно удержаться на 
уровне настоящих звезд.
         Трин для подростковой личности – очень опасный аспект. Его 
прорабатывать и прорабатывать, и понимать, что на нем одном далеко не уйдешь. 
Сколько-то он тебе даст, а больше – ни за что, пока ты не выйдешь на серьезный 
энергетический уровень, когда благодать пойдет от тебя к другим людям – и тогда 
они будут подниматься по твоим тринам. Под трином Юпитера крупная звезда может 
поднимать на сцену маленькие, начинающие «талантики» и давать им возможность 
предъявить себя широкой публике. Это аспект спонсора или спонсируемого – но не 
следует ждать от такого рода сюжетов слишком многого, по крайней мере, в рамках 
данного аспекта.
Квадрат. Этот аспект в жизни подростковой личности смотрится качественно иначе, 
чем в жизни инфантила. Он дает не столько неприятности и страдания, сколько 
устойчивый интерес к данной сфере жизни и материал и инструменты для серьезного 
труда. Заметьте: здесь трагедии уже нет, а вместо нее обозначается 
многоступенчатое достижение цели. Человек понимает, что цель далека, что 
придется потрудиться. Но это его не смущает. Квадрат дает ему энергию, 
необходимую для работы. И он знает, какие надо пройти ступеньки. Или он знает, 
что, когда он взойдет на первую, ему откроется вторая.
То, что я говорю, хорошо звучит для мужских планет: Солнца, Марса. А теперь 
попробуйте представить квадрат Луны, например, квадрат Луна – Венера. Если трин 
Луна – Венера дает естественную женственность, то квадрат Луна – Венера дает 
проблемную женственность. 
Знаете научное определение перил? "Перила это приспособление, делающее падение 
с лестницы проблематичным". Аналогично, квадрат Луна – Венера в женской карте 
делает женскую идентификацию своей хозяйки проблематичной. Она должна научиться 
сочетать роли женщины-матери и женщины-возлюбленной, и это дается ей очень 
тяжело, и тут возникают две различные проблемы. Если она выступает в роли 
Красавицы (что для нее – естественная потребность), и ей хочется поухаживать за 
любимым мужчиной, то это получается у нее как-то неловко. А если она жена и 
мать, то она красит губы, глаза и волосы в такой манере, которая по неясным для 
нее причинам решительно не устраивает ее мужа. Этот аспект делает весьма 
вероятной тему ревности, иногда дает потребность в частых сменах партнеров, или,
 наоборот, безнадежную фиксацию на явно неудовлетворительном любовном сюжете, с 
откровенными психоаналитическими корнями в обоих случаях. 
Но на уровне подростковой личности уже видны пути решения этой проблемы, 
особенно если человек здесь уже помучился и приобрел жизненный опыт – тогда с 
ним можно разумно обсудить его проблему, объяснить, какие черты характера и 
внешнего поведения он должен отрабатывать, чтобы свою проблему как-то сдвинуть 
в направлении к ее решению. С подростковой личностью уже можно работать, 
апеллируя к ее сознанию и необходимости самостоятельных действий.
Квадраты обозначат те области, где человека уже потрепали, и он знает, что там 
судьбу на мякине не проведет. Кроме того, это область его устойчивого интереса.
В сферах квадрата подростковой личности свойственна грубость и требования к 
другим вместо себя, т.е. наивные проекции – но все же, в отличие от 
инфантильной личности, ограниченные. Человек знает, что совсем грубо себя вести 
не стоит – будет плохо ему, будет плохо другим. Здесь у него есть возможность 
свою грубость перевести в грубоватость, и человек понимает, что ему (а не 
другим) надо этим заниматься.
Чаще всего он придет к вам уже с частично (а порой и основательно) 
проработанными квадратами. И если вы его начнете в этой области учить жизни, то 
рискуете попасть впросак: в них он ориентируется гораздо лучше вас. Или он 
уличит вас в неправильном толковании, или заметит: «Ты сейчас рассказываешь про 
меня, каким я был в двадцать лет, – но сейчас-то мне сорок». 
Такой человек плохо переживает тау-квадрат. Тут нагрузка на жизнь и психику в 
сфере фокуса будет чрезмерной. Ему плохо понятны квадраты Нептуна, Сатурна, 
Луны. Кстати сказать, может быть, квадрат Плутона ему как раз более понятен, 
потому что он знает, что у него есть некоторый жесткий ритм жизни, который его 
ведет – своего рода грозный волк, который постоянно за ним ходит и недобрым 
глазом смотрит – но если он его точно слушается, то от многих неприятностей 
гарантирован.
Квадрат Луна – Уран – очень тяжелый аспект для подростковой личности. Он дает 
взбалмошность, непостижимую по своей логике капризность, имеющую, однако 
большую власть над человеком. Этот квадрат, как и квадрат Луна – Сатурн, может 
дать сюжет неудачника: человек что-то начинает делать, а потом в какой-то 
момент словно какая-то вожжа попадает ему под хвост или встают на первый взгляд 
непреодолимые препятствия, и он говорит: «Ах! Ну, здесь я уже все!» А при 
проработке он в таких случаях может сам себе сказать, что нет, надо продолжать 
– но это знание может прийти слишком поздно. Однако серьезная неудача на 
подростковом уровне может быть толчком для выхода на юношеский уровень личности,
 и астрологу-консультанту следует иметь в виду такую возможность.
 Обычная гуманистическая психология, ориентированная по своей сути на Юпитер и 
Венеру, не срабатывает в сатурновских проблемах, особенно когда в карте 
подростковой личности есть квадрат Сатурна. Здесь человеку надо идти не вширь, 
а в глубину. Надо делать то, что ты делаешь, только еще лучше, еще точнее. И не 
обращать внимание на крокодиловы слезы, которые льет твое эго. И если у самого 
консультанта есть проработанный квадрат Сатурна, то он, вероятно, сможет это 
объяснить своему клиенту так, чтобы тот услышал. А если нет, то, скорее всего, 
не сможет.
Если же у вас квадрата Сатурна в карте нет, лучше эту тему обойдите, сверните 
на что-нибудь еще – например (следуя Карлу Роджерсу), на гармоничный Юпитер.
Квинтиль в случае подростковой личности – аспект сильный и в каком-то смысле 
грубый. Он дает человеку большой запас оптимизма, жизненных сил, живучесть. Это 
похоже на то, что вы в доме завели собаку и ею любуетесь. Но она вами абсолютно 
неуправляема. Как правило, подростковая личность вначале и сама неуправляема в 
области квинтилей, и не способна управлять жизнью, которая к ней направлена. 
Квинтиль Венеры, может дать, например, чересчур уж биологическое отношение к 
сексуальной жизни. Не грязное, но биологическое. Знаете определение шлюхи? Это 
женщина, которой вы не сможете объяснить, почему она не должна "давать" каждому,
 кто в этом нуждается. Или другой пример: известный анекдот. Муж подходит к 
жене и говорит: "Дорогая! Вот, мне с тобой очень хочется… Ну, ты знаешь, мне 
как-то неудобно это сказать… Ну, в общем, давай мы с тобой это сделаем, как 
собаки на улице!" Она возражает: «Ты что! Ты с ума сошел! Это же так неудобно!» 
– «Ну, я тебя очень прошу, это моя давняя мечта!» – «Ну, хорошо. Только не на 
нашей улице!»
Секстиль. Это аспект дрессировки – в случае подростковой личности, дрессировки 
энергичной до грубости и, опять-таки, наивной. Вообще, аспекты, появляющиеся в 
первый раз, звучат достаточно наивно. И человек с сильными секстилями может 
избрать себе карьеру дрессировщика – в прямом или переносном смысле. Если это 
будет начальник, то он будет дрессировать своих подчиненных, как некую живность.
 Буквально. Этот образ будет для него не метафорой, а руководством к действию. 
Секстиль Венеры может символизировать, например, дом нувориша. Нувориш это 
по-французски «новый богатый» – как у нас сейчас говорят «новый русский». Шла 
из него изначально дикая сила, совершенно некультурная. Он на ней пробился в 
социум, отхватил себе кусок. И теперь ему нужно строить себе дом, дом для жизни.
 И тут у него волей-неволей включается секстиль. Но в нем эта его дикая энергия 
и жизнь кипит, и его привлечет очень определенная архитектура, без особых 
тонкостей, без капителей, ротонд и закомаров, вуалей и гипюра. Анекдотов на эту 
тему много ходит, но я уж не буду вам их пересказывать, а расскажу случай из 
своей практики. 
У меня был как-то случайный знакомый из этой самой категории новых русских, 
причем, как я сейчас понимаю, из приличных. Он говорил так: "Я, когда у себя 
дома слышу звонок, без пистолета к двери не подхожу, и тем более не открываю". 
А под кроватью у него стоял ящик с гранатами. С какой целью – не знаю, но, 
видимо, он так себя чувствовал более уверенно. Я не думаю, что он их швырял 
связками, но ящик лежал – на всякий случай, и был явно не случайной, а глубоко 
продуманной частью квартирного дизайна.
Септиль. Этот аспект (а вовсе не квадрат) дает истинную проблему подростковой 
личности. В его сферах человек буквально выкинут в область чистоты, в область 
необходимости точного соответствия идеалу. Для него это шок. Он не понимает, 
почему он так себя ведет, но интуитивно и очень сильно стремится 
соответствовать своему идеалу. Он очень прямолинейно ему следует. Причем 
чувствуется, что это стремление и чистота прозелита, то есть буквальное 
следование тем указаниям, которые дает религия, в которую он только что влился, 
или своему практическому духовному учителю. Для того, кого он считает духовным 
учителем, это может быть сущее мучение – потому что внутреннего «я» у 
подростковой личности, как вы помните, еще нет. Однако здесь перед ней ставятся 
большие цели, причем ставятся с нажимом, и сила притяжения образца громадна.
 При этом человек не видит своих искажений, то есть разницы между тем, что для 
него является образцом, и собственным поведением. Таким образом, для 
подростковой личности проблема это именно септиль, а не квадрат. Квадрат здесь 
воспринимается легче. (Я не говорю про случай множественного квадрата или 
тау-квадрата. Они, конечно, пойдут тяжело. Но и в этом случае человеку будет в 
основном понятно, что происходит и что от него требуется.) Но септиль это 
действительно то, что его внутренне волнует. Здесь, например, он ощущает свою 
абсолютную несостоятельность. Здесь ему свойственна наивная религиозность, и он 
совершенно искренне произносит типично септильные формулы: «Я – прах!», «я – 
раб Божий», – то есть действительно ощущает себя рабом, ничтожеством, пылью под 
ногами Господа.
Полуквадрат. Это магический аспект. Он ведает инструментами и структурами в 
плотном плане, и символами тонкого плана, которые управляют плотным. 
Полуквадрат Венеры даст человека, который будет ценителем прекрасного, но не 
просто так – он будет пытаться понять его законы, например, измерить пропорции 
красоты (слышали о золотом сечении?). Современный взгляд на женскую красоту, 
применяемый на конкурсах, когда красоток меряют сантиметром – это типичный 
взгляд полуквадрата Венеры: красота это точно выдержанные пропорции. Здесь 
характерна идея разобрать прекрасное по частям и понять, по каким правилам их 
можно собирать. Еще пример: теория музыки. Формула трезвучия: доминанта – 
субдоминанта – тоника. Формальные правила аранжировки.
Полуквадрат Солнца или Марса – хороший аспект для инженера, для строителя, для 
рабочего, который работает на станке. Здесь тонкие движения рук создают 
определенную форму детали. Но, в основном, это все же формулы ремесленного типа.
 Здесь магия еще примитивная, хотя, может быть, и очень эффективная. Что такое 
самая эффективная магия? Это умение материализовать свою мысль, что свойственно 
не только колдуньям, но и любым крупным организаторам, бизнесменам, политикам, 
военачальникам, спортсменам. У человека может быть ограниченная символическая 
система, но при этом он может ею очень эффективно пользоваться. Так гимнаст 
говорит себе: «Сейчас я сделаю сальто-мортале с тройным поворотом вокруг своей 
оси», – и делает. У него в голове не так много элементарных движений. Но их 
может свободно комбинировать, и его физическое тело слушается приказа его воли. 

Полуквадрат Луна – Венера может дать способность к танцам или необыкновенно 
тонкий вкус к стихам, причем человек будет на лету ловить самые сложные размеры 
и строфику. 
 
В общем, я думаю, вы поняли: минорные аспекты дают громадное море для 
размышлений астролога; склонен он к ним или нет – это уже другой вопрос.
 
Всем спасибо. До свидания.




Лекция 9
        
ЮНОШЕСКАЯ И ЗРЕЛАЯ ЛИЧНОСТИ И ИХ ГОРОСКОПЫ
         
        Здравствуйте, дамы и господа!
        Мы переходим к рассмотрению третьего уровня развития личности – 
юношеской личности. Это человек, который уже обнаружил в своем существовании 
незыблемое начало, внутреннее «я», которое ни от чего не зависит и существует 
как абсолютно устойчивая реальность, но проявлено еще не слишком ярко, не 
слишком отчетливо. Мир для юношеской личности ее внутренним «я» еще не 
подсвечен – оно выглядит, скорее, как звезда, нежели как реальное светило 
(последнее характерно для зрелой личности).
        Надо сказать, что переход на следующий уровень личности это очень 
сильная трансформация, которая сопровождается иногда резкими и драматическими 
эффектами, причем на каждом переходе они весьма оригинальны.
        В прошлый раз мы обсуждали превращение инфантильной личности в 
подростковую. Это происходит, когда в жизни человека появляется крупный соблазн 
или несиюминутная цель, которую он почему-то, по неясным ему самому причинам, 
начинает упорно преследовать, подчиняя ей свои планы. Можно сказать, что у 
подростковой личности появляется система осознанных ценностей – у инфантильной 
личности сколько-нибудь устойчивых осознанных целей и ценностей нет. 
        И основная тема подростковой личности – это проработка ее осознанных 
ценностей, которые, однако, не являются истинными ценностями внутреннего «я»: 
они для него достаточно случайны. Но для самого человека они могут быть 
достаточно дороги. Правда, иногда они могут рассыпаться в прах, и от них ничего 
не остается. Именно это происходит, но уже в глобальном масштабе, когда в 
сознание человека пробивается его внутреннее «я», и он переходит на уровень 
юношеской личности. 
        Нередко такой переход сопровождается глобальным ценностным кризисом. 
Человек разочаровывается вообще во всех ценностях, которые у него были, которые 
им осознавались. Все его жизненные программы кажутся ему не важными, жизненные 
позиции, на которых он стоял, становятся шаткими, да и жизнь их не подтверждает.
 И человек оказывается в совершенной темноте. 
        Иногда это состояние сопровождается симптомами, похожими на симптомы 
душевной болезни. И человек может с ними пойти к психотерапевту. И тот 
оказывается в весьма деликатном положении, потому что говорить с человеком в 
таком состоянии, поддерживая его прежние ценности и сочувствуя ему в 
гуманистическом ключе, методически неправильно, ибо это никуда его не ведет. В 
действительности ему нужно осознать свое бытие на новом уровне развития своей 
личности.
        Человеку в период перехода иногда кажется, что ему ничего не нужно, а 
иногда у него может возникать очень сильный страх (иррационального свойства), 
что вся его жизнь рассыпается. Но потом волшебным образом оказывается, что у 
него все-таки есть платформа, на которой он может расположиться, и он опирается 
на эту платформу и начинает исследовать мир вокруг нее. В зависимости от того, 
на что он ориентирован: на внутреннее развитие или на внешнюю деятельность, это 
может выглядеть по-разному.
        При переходе на третий уровень личности в жизни человека происходит 
очень важный момент: снятие и ликвидация ложных ценностей. Юношеская личность 
по поводу всех своих ценностей имеет возможность получить пусть общую и не 
подробную, но недвусмысленную информацию: не ошибающийся и ни на чем не 
настаивающий тихий внутренний голос ему говорит: "Эта ценность твоя, а эта – не 
твоя". Внутреннее "я" еще не разворачивает ценности человека как особые 
жизненные программы, но оно, по крайней мере, говорит человеку : "Это – твое, и 
если ты какое-то время поживешь и поработаешь, достигая этой цели, воплощая эту 
ценность, то результат для тебя будет внутренне глубоко удовлетворительным. А 
это – не твое, и ничего, кроме разочарований и напрасной траты сил, из этой 
идеи не получится".
        У юношеской личности можно выделить две группы ролей. Первую, иньскую 
группу я назвал собирательным именем Куст. Юношеская личность в этой роли 
ощущает, что у нее есть корень, и он выпускает разные росточки. Но человек еще 
никуда не движется. У него есть осознание своего внутреннего «я», и оно отчасти 
ориентирует его в жизни. У него нет направления движения, но он может 
распускаться, выбрасывая все новые побеги вширь. Иногда встречаются даже очень 
пышные Кусты.
         Например, человек начинает постигать свое внутреннее «я» путем 
медитации. Он входит в разные слои тонкого мира и что-то там исследует и 
переживает. Или он начинает читать эзотерическую литературу, и из каждой книжки 
черпает что-то для себя – может быть, совсем не то, что имел в виду автор. Но у 
него идет отчетливое развитие и постижение своего самобытия. 
        Может быть, это ученик многих учителей. Такой человек ходит от одного 
учителя к другому, и у каждого что-то берет. Такого рода блуждания очень опасны 
для подростковой личности, поскольку они могут начать ее разрывать. Однако 
юношескую личность не так легко сбить с пути. Ее фундамент, ее глубинный корень 
его не зависит ни от какого учителя. Он выращивает в направлении каждого 
учителя или учения отдельную веточку, а сам остается в своей глубине, всегда на 
своем месте.
        И если налетит сильный ветер, он пригнет эти веточки к земле (может 
быть, оторвет некоторые из них), но корень останется в земле, и, когда буря 
утихнет, вырастит новые или восстановит старые. 
        На этом уровне человек может быть любителем – но любителем высокого 
уровня; или дилетантом, но в достаточно трудных областях. Например, он может 
писать хорошие, но не профессиональные стихи – для себя, при этом постигая с их 
помощью непостижимую, сакральную ноту. Или это может быть художник-любитель. 
Для него картины будут способом соотносить внешний и внутренний мир, искать 
свою индивидуальность. Когда он просто смотрит на пейзаж, он не чувствует своей 
индивидуальности в нем, но уже в том, какие виды он выбирает и как он их 
изображает на холсте, виден, что называется, индивидуальный почерк. И этот 
почерк и есть для него самое дорогое. И для партнера или психотерапевта, 
который хочет его понять, его творчество может оказаться гораздо более 
информативным, чем, скажем, результаты самых подробных тестов.
        И, кстати говоря, квалифицированный астролог тоже, взглянув на 
любительские опыты своего клиента, может во многом определить расстановку 
акцентов гороскопа: какие планеты сильнее, какие – слабее, какие дома активны и 
т. д. 
        Типичное для Куста занятие – это стихийное постижение йоги. Не 
обязательно хатха- йоги, может быть, более высокой йоги, например, бхакти-йоги, 
то есть йоги любовного богопочитания. Есть большая категория людей, которые 
прошли через глобальный ценностной кризис и поняли (по крайней мере, для себя), 
что в мире ценно только то, что освещено светом Божественной любви. И для них 
эти слова имеют полный смысл: для них одна часть мира освещена этим светом, а 
другая не освещена. И все их старания заключаются в том, чтобы найти какой-то 
подход к по видимости темной части мира и посмотреть на нее так, чтобы увидеть 
в ней Божественный свет и любовь. Они стремятся не к тому, чтобы осветить 
темную часть мира своей любовью как прожектором – на это у них сил еще нет – но 
к тому, чтобы найти правильный ракурс ее видения, чтобы Божественная любовь, в 
ней заключенная, стала видна. 
        Второй, янский вариант роли юношеской личности – это Прозелит. В 
принципе, это слово означает «новообращенный в ту или иную религию», но 
употребляется шире, как новообращенный в любую сферу деятельности. Это человек, 
который с чрезвычайной энергией занимается активной деятельностью, и именно 
через эту деятельность у него происходит выражение и познание его внутреннего 
"я".
        Он будет понимать, что он есть только тогда, когда энергично включен в 
какую-то деятельность. Она обязательно должна быть в целом одобрена его 
внутренним "я", но вначале именно в целом, а не конкретно. И лишь когда он 
прокрутится в этой деятельности достаточно длительное время, он понимает, в 
каком отношении она его глубинно затронула, и что-то узнает о самом себе. 
         В группе прозелитических ролей может быть любой Специалист – человек, 
который может заниматься абсолютно любой деятельностью, но при условии, что она 
будет для него больше, чем просто ценность, которая сегодня пришла, а завтра 
ушла. Он должен чувствовать, что она связана с реализацией его жизненной миссии,
 его внутреннего "я". 
        Это может быть человек, который "просто" хорошо делает свое дело и 
любит его. Он, может быть, не достигнет в нем каких-то чрезвычайных высот, но 
вы будете чувствовать, что это не просто ремесленник: в его работе будет 
явственно ощущаться неповторимый почерк его внутреннего "я", его неповторимой 
индивидуальности.
         
        А теперь, после этого краткого вступления, я перехожу к описанию 
аспектов гороскопа третьего уровня, то есть гороскопа юношеской личности. 
         
       Гороскоп юношеской личности
       Соединение. В карте личности третьего уровня снимаются фиксированные 
связи и акцентуации в соединениях. Что это значит? Если вы помните, при 
интерпретации соединения в карте первого уровня принцип был прост: активизация 
одной планеты влечет за собой активизацию другой планеты или фиксированным, или 
совершенно непредсказуемым способом. На уровне подростковой личности уже 
формировались определенные валентности, то есть способы подсоединения одного 
планетного принципа к другому. Однако они были еще достаточно жесткими, и 
человек был над ними не властен. А в карте третьего уровня существует несколько 
типов связи планет в соединении, но они становятся подвластными воле человека, 
и он в какой-то степени осознает и отслеживает возникающие при этом эффекты.
        Кроме того, у него образуется опыт акцентуации; в частности, он 
осознает, что каждая из планет в соединении (в том числе и множественном) может 
быть ведущей – и в какой-то степени учится этим управлять.
        Но все это получается в результате длительной работы, и к тому же 
человек может прийти к этому не во всем и не всегда. Многое зависит от аспектов 
соединения, от количества и качества планет в соединении, и от жизненного опыта 
и наработок человека. Стеллиум, в котором стоит четыре и более планет, можно 
распутывать очень долго – так же, как и множественную оппозицию. 
        Вообще, множественное соединение прорабатывается с большим трудом, но 
юношеская личность постепенно это делает. Сначала человек выделяет более 
удобную для себя ведущую планету, и к ней он разными способами подключает 
другие планеты. Потом он осваивает вторую планету в стеллиуме как ведущую, и т. 
д. – но где-то он обязательно споткнется, особенно если в стеллиуме есть высшие 
планеты. 
        Человек на уровне юношеской личности ощущает очень большую свободу, и 
он непременно, хотя и безуспешно, будет пытаться выйти за пределы ограничений 
своей астрологической карты. Он (особенно не зная астрологии) будет пытаться 
расшивать, разрезать, расчленять свои соединения. Орбисы на третьем уровне 
существенно меньше (10 0   – орбис для соединения в карте третьего уровня – 
сравните с орбисом 14 0   для второго уровня и 28 0   для первого), так что 
какие-то расшивания у него получатся, то есть часть обязательных прилипаний 
одних планеты к другим на третьем уровне уйдет. Но те планеты, которые 
находятся в соединении в пределах орбиса на третьем уровне, он друг с другом не 
разошьет, один планетный принцип обязательно будет все равно прикрепляться к 
другому: в виде модальности, в виде каких-то внешних обстоятельств или 
внутренних склонностей, и никуда от этого не денешься. Но человек будет, тем не 
менее, пытаться от этого освободится. И здесь астролог может оказать ему очень 
большую услугу, объяснив, что он может разными способами сочетать принципы 
планет в соединении, но никогда не освободиться (на этом уровне личности) от 
того, что они все-таки проявляются вместе.
        Множественное соединение. Это вулкан или гейзер – но уже распадающийся 
на отдельные потоки, которые человек может различать. Этим потокам 
соответствуют ситуации, когда одна из планет является доминирующей, а остальные 
ее как бы подкрашивают. Здесь очень ярко представлена тема проработки планет, 
практически отсутствующая на первом уровне личности. И человек старательно 
разбирается с мощной, клокочущей, во многом хаотической энергией стеллиума. Не 
хочу сказать, что он здесь с ней уже может разобраться, но отдельные рукава он 
уже видит и отслеживает, и, может быть, научится из одного рукава попадать в 
другой.
        Особенно трудно прорабатывать соединение, в котором участвуют высшие 
планеты: Уран, Нептун, Плутон. С высшими планетами человек начинает как-то 
более или менее осознанно взаимодействовать, начиная с четвертого уровня 
личности. А юношеская личность учится лишь отслеживать и осознавать влияние 
этих планет как некоторые свойства ее ритма жизни и как особенности ее 
внутреннего «я», которые ей надо принимать как данность.
         Это то, с чем он ничего сделать не может. Например, неодолимая сила 
тянет его куда-то, или у него возникают искажения определенного рода – но он 
ничего с собой поделать не может, он это должен это принять и понять, что 
такова его природа – и подстраивать к ней все остальное, в частности, свою волю.

       Оппозиция. Помните, для оппозиции характерно впечатление, что у человека 
есть враг, или, по крайней мере, оппонент. Однако на уровне юношеской личности 
происходит осознание человеком себя и в той, и в другой ролях. Иначе говоря, он 
уходит от иллюзии, свойственной подростковой личности, которая идентифицирует 
себя с одной планетой, а внешний мир – с другой, приписывая себе исключительно 
положительные качества одной планеты, а врагу – отрицательные качества 
противоположной. 
        Например, рассмотрим оппозицию Луна – Марс. Подростковая личность будет 
думать так: "Я хороший, любвеобильный, заботливый. А он – жесткий, агрессивный, 
противный и все время норовит уничтожить все, что я делаю". «Он» это может быть 
внешний мир как таковой, или другой человек, или организация.
         Однако на уровне юношеской личности у человека возникает более широкое 
понимание сюжетов оппозиции: в другом человеке он видит себя; он замечает, что 
иногда выступает в тех самых ролях, которые ему не нравятся в окружающих. Он 
начинает это ловить. Но полностью овладеть своей оппозицией так, как она 
видится астрологу, он еще не может. Как видит гороскоп астролог? Все внутри 
человека – и все снаружи. Можно идентифицироваться с Луной, можно 
идентифицироваться с Марсом. Но сам человек еще этого так не видит. 
        У него, как правило, возникает как бы преимущественная акцентуация: по 
большей части он идентифицируется с одной из планет в оппозиции, а вторую он 
приписывает внешнему миру или внешнему агенту, но в то же время признает, что 
бывают и противоположные ситуации. Однако ему очень трудно сменить 
преимущественную акцентуацию на противоположную и выработать программу 
подсознания или программу внешнего мира, которая будет работать с 
противоположной акцентуацией.
        Например, что можно сказать про человека с оппозицией Луна – Марс? Он 
будет внутренне очень противоречив. Когда ему чего-то захочется, он будет 
сильно капризничать и требовать то одного, то другого, причем требовать 
достаточно энергично. И плохо придется тем, кто будет за ним ухаживать. Он 
будет бороться со своей матерью – по крайней мере, с ее образом в своем 
внутреннем мире, который, кстати говоря, будет накладывать и на свою жену. И 
это все будет у него находиться глубоко в подсознании, так что проработке такой 
позиции можно посвятить всю жизнь: например, двадцать лет подряд по три раза в 
неделю ходить к психоаналитику, радуя его все новыми и новыми ассоциативными 
сюжетами.
        Таким образом, вам, как астрологам, нужно хорошо понимать, что 
невозможно в учебнике астрологии рассказать, что такое оппозиция Луна – Марс – 
в частности, потому, что раскрытию этого аспекта может быть посвящена вся жизнь 
человека, и даже тогда он до конца эту оппозицию не раскроет.
        Но первые шаги по внутренней проработке этого аспекта человеком на 
третьем уровне личности уже делаются. И если он сильно к этому стремится, он 
может что-то с ним сделать. Он может уловить, что у него в жизни есть две 
косвенно связанные друг с другом ситуации. Первая ситуация заключается в том, 
что он работает, а кто-то за счет этого расслабляется, и это его очень 
раздражает: ему кажется, что на него несправедливо взваливают всю работу. 
Вторая же ситуация заключается в том, что он, наоборот, расслабляется – но 
почему-то кто-то сразу начинает пихать его в бок. Но если человек будет и те и 
другие ситуации честно отрабатывать, то есть стараться понять, в чем дело, и 
искать правильный баланс, то он уловит кое-что из противоречий в собственном 
подсознании и как-то их смягчит, после чего у него постепенно начнут возникать 
такие эффекты, например, как расслабление во время хорошо налаженного труда. Он 
научится очень много работать, не уставая, если эта работа будет для него 
привычной. И это будет для него большим успехом. 
        А теперь рассмотрим оппозицию Солнце – Марс. Этому человеку будет 
трудно, потому что жизнь заставит его выбирать, кто он: непосредственный 
работник или руководитель, трудолюбивый подчиненный или начальник. Если он 
будет начальником, то у него будут такие подчиненные, которые с ним будут 
постоянно конфликтовать, при этом косвенно вынуждая работать его самого. В 
результате могут возникнуть своеобразные эффекты, когда человек с 
необыкновенной изобретательностью и поразительным трудолюбием очень творчески 
увиливает от любой работы, которую пытаются на него навалить. Этим часто грешат 
дети, увиливая от своих прямых обязанностей с усердием, как говорится, 
достойным лучшего применения.
        Этому человеку в сферах оппозиции будет приходить в голову идея слияния,
 синтеза противоположностей. Он увидит, что он очень много сражается и 
вследствие этого портит результаты собственного труда, в частности, отношения с 
людьми. Но ему будет очень трудно синтезировать оппозиционные планетные 
принципы. Для начала ему нужно будет выделить эти роли: солнечную (руководящую, 
инициативную) и марсовскую (рабочую, исполнительную), и отследить конфликты 
между этими ролями в своем внутреннем мире. Если он эти конфликты осознает, 
отследит и как-то разрешит, то ему будет легче смягчить и конструктивизировать 
и внешние напряжения и конфликты. 
        Этот аспект на третьем уровне (то есть у юношеской личности) дает 
гораздо больше, чем фиксированное распределение ролей, которое вероятно у этой 
оппозиции на уровне подростковой личности, где потолок человека (да и то при 
условии смягчения оппозиции трином и секстилем третьей планеты) – крепкий 
начальник, который успешно ведет интриги и заставляет своих подчиненных 
работать на себя и свои проекты.
       Трин. Для юношеской личности это в основном положительный аспект, и 
важная его функция – это зализывание ран. Здесь еще нет отчетливо 
положительного действия трина, которое проявится на четвертом уровне, но здесь 
его расслабляющее действие уже не так пагубно, как на втором и особенно на 
первом уровнях личности. Здесь трин используется для снятия тяжелых напряжений, 
а естественные творческие способности, которые есть у человека, могут достигать 
высокого уровня развития. Трин дает возможности и таланты, которые теперь могут 
быть хорошо реализованы.
        Впрочем, самому человеку трин представляется как что-то совершенно 
неинтересное, хотя и полезное. Однако у него всегда есть большое количество 
направлений для работы; в частности, его внутренняя работа, чем бы он ни 
занимался внешне, может идти непрерывно, и тогда трин ему постоянно помогает. 
Где-то он, конечно, создает розовые очки, но в целом часто оказывается выгодным 
и полезным.
        Трин дает юношеской личности умение гладко закруглиться, вовремя 
остановиться, естественную тактичность, не вызывающие раздражения окружающих 
манеры. На уровне инфантильной личности, заметьте, трин очень часто вызывает у 
окружающих сильное раздражение – потому что человек получает удачу за их счет. 
В случае юношеской личности это уже не так – но и орбис трина здесь существенно 
меньше (около 3 0   – сравните с 9 0  на первом уровне), так что он и должен 
цениться выше. Здесь трин дает возможность человеку правильно распределять 
энергию, а также дипломатические способности, которые человек использует уже по 
назначению.
        Заметьте, что вопрос о том, на кого работает гармония трина: на 
человека или на внешний мир, решается в зависимости от того, в иньской или в 
янской позиции человек находится.
        Например, для того, чтобы стать аскетом-отшельником, поселиться в 
пещере и сосредоточенно заниматься самопознанием, трины, как вы понимаете, 
совершенно необходимы. Нужно, чтобы где-то организовалась теплая пещерка, чтобы 
вокруг нее особо ядовитые змеи не ползали, чтобы местные жители в целом 
положительно к вам и вашим занятиям отнеслись. Я думаю, вы можете продолжить 
это описание самостоятельно, но совершенно понятно, что без тринов здесь не 
обойдешься.
        Или: идет человек в паломничество к святым местам. От него должно идти 
сильное благословение во внешний мир, он должен без особых усилий со своей 
стороны гармонизировать внешнюю ситуацию. Если этого нет, он быстро погибнет. 
Тут трины очень нужны, на одних квадратах все-таки далеко не уедешь. 
        С другой стороны человеку третьего уровня личности, основное занятие 
которого – самопознание и использование энергии окружающего мира для самого 
себя, тоже помогают трины. Энергия и гармония внешнего мира идут на человека, 
но он их использует, как говорится, по делу, конструктивно, и это всеми 
чувствуется. 
        А если человек этого уровня энергично занимается каким-то делом, то его 
трины уже могут идти на привнесение гармонии, на создание исправно 
функционирующего фрагмента реальности, который противостоит внешнему хаосу. Так 
что здесь трин может играть положительную роль, и в некоторых программах без 
него просто никуда не денешься.
        Представьте себе, например, работу дипломата. Здесь надо больше 
сглаживать, чем заострять, потому что и так разногласия слишком велики, и трин 
незаменим.
       Квадрат. На третьем уровне этот аспект имеет небольшой орбис, около 2 0  
, и ценится высоко: он в своих сферах дает человеку возможность материализации, 
то есть реальной работы. И человек воспринимает его в целом уже положительно – 
по крайней мере, в большой мере положительно. Человек понимает, что это именно 
те области, где он связан с реальным миром, и может на него реально влиять. Как 
сказал Архимед по поводу идеи рычага: «Дайте мне точку опоры, и я переверну 
Землю». Так вот, квадрат – это точка опоры. 
        Он дает человеку возможность идти по дороге. Это реальная дорога, по 
которой, может быть, не ходит транспорт, но это не горы и не болото, это то, по 
чему можно куда-то прийти. Или это строительный материал, из которого можно 
(пусть тяжелым трудом, но реально) что-то сделать.
        Здесь будет (по сравнению с подростковой личностью) меньше 
психологических проекций. Как вы помните, квадрат символизирует препятствие. Он 
дает реальную тяжесть плотного мира – но и большую энергию на преодоление этой 
тяжести. Однако на первых двух уровнях эта тяжесть, в основном, воспринимается 
негативно. Однако человек не замечает, что тяжел для окружающих, но зато часто 
замечает, что мир тяжел для него, и тогда занимается проекциями, то есть 
обвиняет в этом окружающих. 
        Однако на уровне юношеской личности происходит большое переосмысление 
именно сфер аспекта квадрата. Естественно, человек мыслит это не в 
астрологических терминах, а просто в терминах своей жизни. Например, часть из 
тяжелых, трудных обстоятельств своей жизни он перестает воспринимать как 
трудные, так как квадрат дает ему интерес и возможность более энергичного, 
более конкретного самопознания, чем другие аспекты. 
        Квадрат на третьем уровне часто дает человеку большое смирение в своих 
сферах. Особенно это касается квадратов высших планет – квадрата Плутона, 
например. Это такой волк, который ходит с человеком рядом, довольно хищный и 
грозный. Но, если знать, чего этот волк требует, то он даже может чем-то помочь.
 И оказывается, что другие люди тоже этого волка чувствуют и побаиваются, 
уважают.
        Человек ощущает тонкий мир и свое внутреннее «я» в области квадратов 
гораздо реальнее, чем в остальных сферах своей жизни. Для него это аспекты, 
которые проявляются в очень интересных для него ситуациях, на которые он может 
жаловаться, но вряд ли он их на что-то променяет. 
        (Я сейчас говорю не о людях с объективно исключительно тяжелыми 
жизненными обстоятельствами – о глубоко несчастных, тяжело больных, мучимых 
болью и горем и т. д. Я говорю о людях более или менее благополучных, и, может 
быть, даже объективно ведущих тяжелую жизнь, но при этом считающих, что с ними 
и их жизнью в основном все более или менее нормально.) 
        Квадраты низших планет друг к другу дают такому человеку возможность 
реальной ощутимой работы с самим собой, со своим характером или с внешней 
деятельностью. И так они на третьем уровне, в основном, и воспринимаются.
       Квинтиль. Этот аспект у нас впервые появился на втором уровне, в 
гороскопе подростковой личности. Там это было что-то очень веселое, живое. 
Человек не осознавал своей вредоносности в соответствующей сфере – ни для себя, 
ни для других. Здесь это частично происходит. Здесь живость, непосредственность,
 неуправляемость, несоблюдение законов, которые нам дает квинтиль, уже 
смотрятся как грубые. Они могут человека захватывать, но он ощущает, что они 
могут ломать ему связь с его внутренним «я». Другими словами, здесь этот аспект 
впервые ставится на проработку – пока начальную. На серьезную проработку он 
ставится на следующем, четвертом уровне.
        Но здесь человек уже получает от квинтиля обратную связь. Он начинает 
понимать, что внешний мир тоже может иметь свой квинтиль. Как говорил 
Рамакришна: в тигре тоже заключен Бог, но в этом Своем виде Он для человека 
опасен. И в квинтиле на третьем уровне личности человек уже начинает ощущать 
опасность живой, неуправляемой и неконтролируемой жизни, хотя и не чувствует 
пока ее ограниченности. 
       Секстиль. Ограниченность этот человек чувствует там, где у него включен 
секстиль. Здесь этот аспект смотрится как уютный, замыкающий, регулирующий, 
конструктивный (помните: секстиль – дом для жизни). Человек строит дом и 
начинает в нем жить. Ему делается хорошо, уютно. Но однажды к нему начинает 
приходить ощущение, что потолком он отгородился не только от дождя, но и от 
неба, а полом – не только от сырости, но и от Матери-Земли. Его внутреннее «я» 
начинает подавать ему сигналы опасности, смысл которых заключается, например, в 
том, что дом хорош, когда ты строишь его для других, и им там хорошо жить. И в 
этом – положительное влияние секстиля. А если ты строишь дом только для себя и 
потом начинаешь в нем жить, отгородившись от мира, то ты замыкаешься в его 
стенах, и тогда этот аспект начинает ощущаться как давящий и ограничивающий.
         И тогда человеку следует объяснить, что не надо этот дом разрушать, а 
просто надо из него уйти и поселить в нем кого-нибудь еще. 
        Например, бездетной или малодетной семье в некоторых случаях можно 
посоветовать взять приемного ребенка – на чем настаивал известный педагог А. 
Макаренко. Конечно, к нему и его коммуне юных полууголовников может быть разное 
отношение, но определенный (я бы сказал, муладхарный) водолейский опыт у него, 
несомненно, был.
       Септиль. Для юношеской личности септиль это очень многозначительный, 
очень важный, очень высоко ценимый человеком аспект. Здесь он воспринимается 
как дар Божий. Это не просто аспект чистоты, честности, прямолинейной 
духовности, искренней веры, как это было в случае подростковой личности. Здесь 
он переживается гораздо глубже, как указание на прямой канал доступа человека к 
своему внутреннему «я». Человек знает, что в сферах септиля голос внутреннего 
"я" слышен особенно ясно и отчетливо, а если его проигнорировать, то можно 
многое разрушить в своей собственной жизни. Здесь связь человека с его 
внутренним Богом двусторонняя и очень сильная.
        Однако путь ко внутреннему «я» оказывается, даже в сферах септиля, 
несколько дальше, чем человеку хотелось бы. Это вообще не зависит от гороскопа: 
пока человек находится на третьем уровне личности, прямого доступа к 
внутреннему «я» у него еще нет. Септиль дает больше, чем другие аспекты, но 
все-таки яркая звезда это еще не Солнце и даже не Луна. Она хорошо видна, но 
ничего не освещает.
       Полуквадрат. Здесь этот аспект осваивается уже как удобный инструмент. 
Деление мира на тонкий и плотный планы, фундаментальные символы тонкого плана и 
их влияние на плотный этот человек осваивает как совершенную объективно (для 
него) существующую реальность. Здесь начинаются такие, например, вещи, как 
осознанная война с чужой магией. В обычной жизни это тонкие интриги, попытки 
манипуляций и контрманипуляций; если говорить про целительство, то здесь уже 
осваиваются такие техники, как видение и снятие чужих заговоров, порчи, сглаза; 
в сфере полуквадрата человек видит эти вещи как совершенно реальные и работает 
с ними инструментально – со всеми положительными и отрицательными чертами, 
свойственными полуквадрату. В частности, если человек этим увлекается, он может 
пройти профессионально очень далеко и наткнуться на то, что его внутреннее «я» 
ждет от него чего-то совершенно другого и снимает свои защиты. 
        Здесь характерен соблазн подменить духовность магией. Если под 
духовностью понимать связь с внутренним «я», то тут нужно, чтобы оно давало 
человеку санкцию на любые сосредоточенные занятия – в том числе и 
инструментальной магией. Надо заметить, что полуквадрат иногда дает иллюзию, 
что тонкий план это и есть Бог, что тонкий план это и есть внутреннее «я». 
Однако в действительности это не так, и в данном случае эта тема может 
возникнуть довольно остро. Как именно, следует смотреть по планетам в 
полуквадрате, домам, в которых они стоят, и прочим обстоятельствам карты.
       Нонаген. Супергармония. Здесь нонаген осваивается как удобный ритуал, с 
помощью которого можно создать особый изолированный мир, где можно совершать 
очень тонкие действия. Например, нонаген дает возможность с помощью хорошего 
ритуала соединяться с высоким эгрегором, получать из него тонкие энергии, 
тонкую информацию. Нонаген дает возможность создания ритуалов связи со 
внутренним "я", и все это будет у человека реально и устойчиво работать, так 
что он может стать экспертом в соответствующих нонагену областях.
         Однако нонаген дает искушение неподвижности самого ритуала, иллюзию 
его полной завершенности. Действительно, ритуал дает определенную стабильность, 
но время от времени он склонен взрываться. Однако на третьем уровне личности 
для человека это уже не будет полной катастрофой. Как вы помните, у него есть 
устойчивый корень бытия. От этого кустика могут оторваться какие-то веточки, 
например, человек может сменить направление своей деятельности и круг интересов,
 но внутренняя устойчивость все равно у него остается. 
        Но вообще у сюжетов нонагена над человеком третьего уровня будет очень 
большая власть – большая, чем сам человек подозревает. И в ситуациях, когда он 
будет использовать программы нонагена в своих целях, та невидимая сущность, 
которая будет ему помогать их реализовывать, в то же время человека себе 
подчинит.
         Эта ситуация, с которой сталкивается любой человек, выходящий на 
уровень работы с энергиями, которые должны произвести большие действия. В таких 
ситуациях обязательно возникает тот или иной ритуал, и человеку кажется, что он 
эти энергии себе подчинил. Но на самом деле в не меньшей степени он под них 
подстроился, то есть они подчинили его себе. 
        Так бывает, когда человек глубоко входит в искусство и профессионально 
овладевает его техниками. В какой-то момент он сталкивается с тем, что техника, 
во-первых, начинает выжимать из него пот, заставляя работать больше, чем ему бы 
того хотелось, а во-вторых, начинает влезать к нему в психику и если не сводить 
с ума, то, по крайней мере, сильно действовать на нервы. Существует даже теория,
 что все крупные художники, писатели, поэты – те, кто действительно делают 
что-то большое в рамках культуры, все страдают (или наслаждаются) психическими 
или сексуальными отклонениями. Не думаю, что так бывает всегда, но такие 
эффекты распространены, и связаны с тем, что человек, который увлеченно и 
сосредоточенно чем-то занимается, в какой-то момент выходит на уровень ритуалов 
и управления сильными энергиями, не замечая того, как эти энергии начинают 
управлять им.
        Но на уровне юношеской личности все это смотрится не так жестко, как на 
уровне подростковой, то есть полным крахом обычно не кончается, поскольку 
внутреннее «я» в какой-то момент отменяет чересчур демонизированный сюжет. Но 
здесь человек порой заходит в нем гораздо дальше, чем даже в полуквадрате. 
Здесь можно зайти очень далеко и выйти из ситуации сильно потрепанным. Нонаген 
это аспект, который появляется на третьем уровне впервые, и поэтому он опасен.
       Дециль тоже появляется на третьем уровне личности. Он дает в 
соответствующих областях специфические гуманитарные способности и откровения 
Адама Кадмона, например, сильные переживания собственной человечности, 
принадлежности к роду человеческому, или какого-то гуманитарного аспекта.
         Например, у врача выздоравливает большой, который по всем показателям 
должен был бы умереть. Он видит этого пациента еще через полгода – и тот вообще 
здоров. И у врача случается сильное мистическое переживание, смысл которого 
заключается в том, что человек это нечто гораздо большее, чем более или менее 
эффективный набор условных рефлексов и как-то функционирующей физиологии. Он 
ощутит своей кожей, что в тонком мире есть высокий прототип человечества Адам 
Кадмон (Первозданный), который может с любым конкретным человеком связаться 
напрямую и вытащить его из ситуации, где это казалось совершенно невозможным. 
Может быть, на уровне физического здоровья, а может быть, и на уровне психики. 
        И дециль вполне может дать откровения непосредственного ощущения Адама 
Кадмона и связи человека с ним. Этот аспект сулит неординарные способности 
коммуникации, общения с другими людьми, индивидуального их восприятия. В сферах 
дециля или тридециля человек начинает смотреть на людей не как на толпу мало 
чем отличающихся друг от друга марионеток, а как на набор совершенно уникальных 
индивидов, каждый из которых очень ему интересен. И помните: глубокий интерес – 
это синоним любви. 
       Ундециль тоже появляется на третьем уровне развития личности в первый 
раз, и это очередное откровение. Все эти аспекты – нонаген, дециль, ундециль и 
полусекстиль – очень серьезные испытания, которые приходят к человеку на уровне 
юношеской личности. 
        Ундециль это откровение понятий "испытание" и "жертва". Здесь они 
воспринимаются очень прямолинейно и даны в прямом ощущении. Это упоение прямого 
подвига, когда плотный план приносится в жертву тонкому плану – на любом 
материале. Человеку кажется, что это и есть настоящая жизнь, это и есть истина, 
это то, для чего он создан или куда он должен вести других, – и приносить их в 
жертву, если понадобится. На третьем уровне личности такой взгляд вполне 
возможен.
         Ундециль символизирует Испытание как таковое. Квадрат доставлял массу 
трудностей и неприятностей, но он не был испытанием как таковым. А здесь тема 
Испытания может быть написана с большой буквы. Для того, чтобы выйти дальше, 
нужно пройти значительные испытания, нужно принести серьезные жертвы. Ундециль 
на этом настаивает. И действительно, пока эти испытания не пройдены, пока 
существенные жертвы не принесены, пока у человека нет осознания главенства 
тонкого плана и его этики над плотным, на следующий уровень личности он не 
перейдет.
       Полусекстиль. Я его (как и все остальные аспекты) вам подробно описывал 
как раз на том уровне, на котором он появляется, то есть на третьем уровне 
личности. Он символизирует хорошо отрегулированную жизнь на двух планах, 
согласованных друг с другом. Эта жизнь выступает как достижимый идеал, как то, 
что человек будет строить, но не будет видеть ограничений этого жизнеустройства 
– точно так же, как на втором уровне личности не видны ограничения секстиля. А 
здесь не видны ограничения полусекстиля. 
        Этот аспект, когда он появляется, для человека гармоничен и реален 
одновременно. Он создает естественную материальную двухэтажную реальность, 
разумное и в целом гармоничное мироустройство. И оно для человека является 
целью, которую, потратив какое-то количество усилий, он может достичь. Если в 
гороскопе стоят сильные полусекстили, его в детстве, может быть, хорошо и 
разумно воспитывали родители. 
         
        Когда рождается ребенок, не очевидно, на какой уровень личности строить 
ему гороскоп. Есть астрологи, которые считают, что вообще до определенного 
возраста гороскоп ребенку строить не следует. Но этот вопрос каждый астролог 
решает сам для себя. Если воплотилась высокая душа, можно с самого начала 
строить гороскоп на юношескую личность. И эти эффекты, которые я вам сейчас 
описываю, конечно, не будут этим ребенком осознаваться. Но он будет вокруг себя 
создавать реальность, понять которую вы можете, лишь если нарисуете его 
гороскоп с орбисами юношеской личности, хотя в два года он сам по себе будет 
инфантильной личностью, как ему и положено. Но не это в его жизни будет 
главным: важнее будут те эффекты, которые будут происходить в его семье и 
вокруг нее – а это будет мотивироваться его картой третьего уровня. А может 
быть, четвертого или пятого.
         
       Аспекты гороскопа зрелой личности
        Мы переходим к личности четвертого уровня, зрелой личности. Этот 
человек отличается тем, что его внутреннее «я» им уже осознано и хорошо 
прочувствовано по своим проявлениям; это человек, вставший на путь в духовном 
смысле этого слова. Я думаю, что обретение пути – кризис не меньший, чем кризис 
перехода на уровень юношеской личности – но смысл его в каком-то отношении 
противоположный.
         Переход на уровень юношеской личности в очень большой степени 
обесценивает все те программы и сюжеты, которые были в жизни человека; его 
жизнь не интегрирована. Он прорабатывает свои сюжеты, потому что чувствует, что 
они косвенно нужны внутреннему «я», но при этом оно почти не подсвечивает его 
жизнь своей энергией – человек видит свою звезду и старается идти к ней, но 
вокруг него темно, и он никогда точно не знает, подходит ли ему дорога, по 
которой он идет. И его самопознание идет тоже фрагментарно. Ему не вполне 
понятно, зачем ему то, что было с ним раньше, и то, что происходит сейчас, и то,
 что планируется в будущем 
        У зрелой же личности происходит частичная интеграция непосредственной 
жизни – по крайней мере, ее основных сюжетов и ценностей. Оказывается, что все, 
что было в жизни человека, для него важно, а все, что будет, тоже важно и в 
общих контурах просматривается: не на уровне событий, а на уровне основных 
программ. И внутреннее «я» подсвечивает все ценности, которые есть у человека 
на данный момент.
        Он может больше не лицемерить перед самим собой: он может заниматься 
только тем, что в самом деле ему нужно. Другое дело, что его программы и 
ценности не очень хорошо сочетаются друг с другом. Тут со всей остротой встает 
тема безупречности, тема тердециля – однако я не буду забегать вперед.
       Роли. Какие же роли свойственны зрелой личности? О зрелой личности 
следует говорить с уважением, с пиететом; насколько я на это способен, я 
постараюсь.
        Если этот человек проявляется во внешнем мире, то видно, что это 
действительно зрелая личность. Это человек, который многое проработал. Ничего 
случайного, по крайней мере, по большому счету, в его жизни нет. Обычно он 
выступает в роли учителя, в роли мастера, который не только освоил какое-то 
мастерство, но и может его передать своим ученикам. У него образуется то, что 
называется школа. Отпечаток его личности остается не только на том, что он 
конкретно делает, но и на том, что он делает косвенно – например, в трудах его 
учеников. 
        Это не обязательно духовный учитель. Это может быть учитель светского 
направления, допустим, глава научной школы. А если это интровертная личность, 
больше погруженная в себя, нежели настроенная на внешние взаимодействия, то она 
может создавать вокруг себя тонкую реальность, подобную той, которую создает 
учитель бхакти-йоги высокого уровня, когда все, что появляется вокруг него, 
освещается и озаряется светом Божественной любви. 
        Это может быть и человек, который постигает себя и никого не учит, 
мистик высокого уровня. И тогда для него мистичным будет все, к чему он 
прикасается, и все, что он всерьез делает, будет для него проявлением его 
внутреннего «я», и он будет именно так к этому относиться. Это может быть 
святой отшельник, аскет – в истинном смысле этих понятий.
        Для этого человека характерно то, что у него не бывает сильных сбоев, 
хотя и возможны мелкие огрехи и недочеты; о них мы поговорим чуть позже. Однако 
это огрехи именно с его точки зрения: окружающим, а особенно ученикам, они 
обычно идут на пользу. Или они их вовсе не замечают. Но он сам про себя знает: 
здесь можно было быть и поточнее; а здесь можно было бы сделать потоньше. Но 
снаружи это не очень заметно. Для этого человека характерна очень высокая 
требовательность к себе и уважение к другим людям – всем без исключения.
         
        А теперь поговорим про аспекты гороскопа личности четвертого уровня. 
       Соединение. Этот человек идет по пути. И его путь сам расставляет 
акценты, сам направляет его на те или иные веточки Дерева Жизни. В соединениях 
( в том числе множественных), как правило, ведущая планета определяется сюжетом,
 который человек проживает. Остальные планеты располагаются вокруг нее на 
подчиненных ролях, снабжая ее различными отттенками, причем в разное время 
по-разному. И человек в общем и целом с этой ситуацией справляется: нужную ему 
планету он ставит как основную, а остальные участвуют как вспомогательные 
сателлиты, они дают ему нужную по ситуации окраску, включаясь в основном тогда, 
когда нужно.
         В сферах соединения человек осваивает технику работы с модальностями и 
субмодальностями. И на первый план выходит не проблема взаимного согласования 
планетных принципов, а проявление творческого начала, заключенного в соединении.
 Для этого человека интересно не то, что он не умеет их сопрячь, соединить друг 
с другом, и от этого происходят непредсказуемые неприятности. Нет, в принципе 
он это умеет. Но, тем не менее, при этом всякий раз у него идут неожиданные, 
непредсказуемые эффекты – и именно они и интересуют его в первую очередь.
        У него появляются первые опыты синтеза соединений. Синтез планетных 
принципов это, как вы понимаете, очень сложная вещь, потому что все они очень 
разные. Но, тем не менее, какие-то спонтанные опыты такого синтеза у него 
иногда получаются. Полностью синтез планет осваивается на пятом уровне личности,
 у интегрированной личности, но я про это вам рассказывать не буду. Это вы сами 
расскажете мне, когда этот уровень проживете и освоите. 
        Множественное соединение. Это вулкан с извергающейся лавой, как я уже 
вам говорил. Но в случае зрелой личности он уже частично управляем. Человек 
может активизировать один поток лавы и существенно перекрыть другой. Другими 
словами, он может активизировать одну из планет стеллиума, но если внешняя или 
внутренняя ситуация ему четко включает другую, то он с ней сражаться не будет, 
он к ней приспособится.
        Множественное соединение для него – источник связи с его внутренним «я» 
в его творческом, хотя и трудно управляемом, варианте. Оно представляет для 
него большой интерес и конструктивный вызов.
       Оппозиция. В "оппозиционных" сюжетах этот человек умеет (или быстро 
учится) выступать в роли любой из двух планет, образующих оппозицию. Он умеет 
увидеть своего врага как партнера, и склонен мыслить его как оппонента – но не 
противника. Он стремится выстраивать балансы между оппозиционными планетами и в 
своем внутреннем мире, то есть находить конструктивные сюжеты взаимодействий 
между соответствующими внутренними ролями. Это, правда, в меньшей степени 
удается ему в случае множественных оппозиций, которые, несмотря на все его 
усилия, причиняют ему массу мелких неприятностей. Такую конфигурацию гороскопа, 
как шестикратная оппозиция (например, две планеты в соединении в оппозиции к 
трем планетам в соединении) даже на уровне зрелой личности освоить и 
проработать чрезвычайно сложно. Ощущение от нее похоже на плавание по 
волнующемуся морю на доске под парусом во время сильного порывистого ветра. Но, 
тем не менее, иногда зрелой личности удается удержать равновесие и в такой 
ситуации. Постороннему наблюдателю при этом кажется, что человек невероятно 
ловок и устойчив. Сам для себя он знает, что время от времени падает, но потом 
быстро встает обратно, так что окружающим это не очень заметно. Однако это 
требует от него многих сил и особой концентрации внимания.  
         Зато проработанная оппозиция дает необыкновенную устойчивость – 
большую, может быть, чем любой другой аспект. Здесь у человека есть две ноги, 
на которых он прочно стоит, широко их расставив. Друими словами, планеты в 
оппозиции у него друг с другом не воюют, а сотрудничают, эффективно друг другу 
помогая и друг друга прикрывая.
        Даже когда этот человек с кем-то сражается, с кем-то воюет – неважно, с 
другим человеком или, предположим, с мировым хаосом (последнее типично для 
оппозиции Урана), то он всегда помнит: его враг – это тоже он.
        Интересная тема – оппозиция Солнца. В какой мере этот человек будет с 
кем-то воевать или соперничать, откровенно нажимать, подавлять чужую волю? 
Оппозиция есть оппозиция, и обязательно будут возникать ситуации, когда его 
воля окажется каким-то образом противопоставлена внешнему миру или его 
собственным внутренним процессам. Но эту ситуацию он обязательно будет 
прорабатывать в самой глубине своей личности. Возможно, вначале она придет к 
нему извне. Тогда он станет осознавать ее изнутри, сопрягая со своим внутренним 
«я», и оно даст ему рекомендации, как именно ему эту внешнюю опппозицию можно 
использовать и разумно отрабатывать. И только после этого он приступит к 
внешним действиям, и это будет очень тонкая, филигранная работа.
         Если вы будете искать у этого человека оппозиции как прямые полярности,
 вы можете их вообще не увидеть. И вам покажется, что астрология не работает. 
Однако вероятнее другое – он отрабатывает их тоньше, чем вы предполагаете (и 
можете вообразить). Но если вы ему скажете на понятном ему языке про тонкую 
внутреннюю балансировку, он с вами согласится, хотя вы сами этого в его жизни и 
поведении не увидите. 
         Вообще, чем выше уровень личности, тем легче человек соглашается с 
интерпретацией карты, если вы не толкуете ее примитивно. В принципе, здесь 
астрология работает точнее, если вы избегаете прямолинейных интерпретаций. 
       Трин. Здесь трин – аспект редкий (орбис у него маленький, меньше 3 0  ), 
и он дает способность нести гармонию во внешний мир. И это главное, что зрелая 
личность ценит в трине. Здесь в сферах трина происходит не зализывание личных 
ран, что типично для юношеской личности, а трансляция гармонии во внешний мир. 
В какой-то мере, она, конечно, тратится на самого человека – но очень 
естественным образом. Трин дает хорошую адаптацию, таланты, способности – и 
здесь они человеком хорошо используются. Он нагружен своей жизнью (и нередко 
большими эгрегорами), и там, где у него есть возможность сэкономить силы, он их 
экономит. Там, где у него есть возможность, пользуясь своими умениями, данными 
ему от природы, что-то сделать, он это делает, и делает хорошо.
        Здесь, может быть, впервые со всей остротой встает проблема 
поверхностности той гармонии, которую несет трин. Человеку хочется, чтобы то, 
что он делает, было по возможности глубоко и материально – однако трин, если вы 
помните, иногда может интерпретироваться как недоквадрат, и здесь это очень 
ощущается. В сферах трина человек легко достигает поставленных целей, ему 
сопутствует удача, но все у него получается не только легко, но и легковесно, и 
это ему порой не нравится. Ему иногда кажется, что он гребет жар чужими руками, 
что другие работают на него, на его цели и это его смущает. Его начинают 
волновать проблемы того рода, например, что его личный рост идет за счет того, 
что он делает что-то для другого человека – а тот при этом буксует или вовсе 
идет вниз.
        Здесь осложняются отношения человека с мировой гармонией, а точнее 
говоря, с тем, что стоит за аспектом трина и числом 3: ему больше бросаются в 
глаза локальные дисгармоничности, которые всегда, естественно, существуют, но 
раньше трин в своих сферах закрывал ему их видение. Теперь же это встает для 
человека как мировоззренческая проблема, и он с ней разбирается. Например, его 
начинает беспокоить то, что у него в сфере трина есть драматичные 
обстоятельства, которые его почему-то не волнуют. Там, где трин, у него в целом 
все хорошо. «Почему меня не волнует война в Индокитае? Там людей убивают ни за 
что, и вообще, плохо там. А меня это не волнует! А должно же волновать!» И для 
него это совсем не простая и не надуманная проблема. И хорошо еще, если в 
Индокитае. А если собственные дети болеют, а его это особенно не волнует, и он 
почти ничего в связи с этим не делает и, вроде бы, и не должен? Как это может 
быть?
       Квадрат. Здесь квадрат ценится высоко. Как вы уже, наверное, поняли, чем 
выше уровень личности, тем выше и ценность квадрата. Он дает осознание 
серьезности, важности и ответственности задач, возложенных на человека – а 
также энергию и материю, нужные для их решения. Человек, может быть, десять 
воплощений ждал, пока ему дадут эту тему – для серьезной, конкретной проработки,
 – и тут, наконец, ее дали. И он к этому соответственно и относится. Здесь 
квадрат интерпретируется как возможность материализации необыкновенно тонких 
идей, планов, у которых нет почти никаких шансов на то, чтобы быть воплощенными.
 А квадрат эти шансы дает. Конечно, квадрат сохраняет свои основные черты – 
духу неудобно, в материю он вписывается с трудом, но для человека это почти 
сплошной восторг. 
        Другими словами, для него это очень творческий аспект. Идея при своей 
первичной материализации всегда располагается в формах неуклюже, но человеку 
очень интересно, как именно это произойдет. Так родители смотрят на своего 
годовалого ребенка, делающего свои первые шаги. Его сильно кренит то вправо, то 
влево, он теряет равновесие и плюхается на пол в очень неудобную для себя 
позицию. А для родителей это все страшно интересно, их волнуют все подробности 
его освоения такого нового и трудного искусства прямохождения.
         Так психотерапевт лечит душевнобольного. Как именно пойдут его первые 
шаги социальной адаптации, его попытки нахождения удовлетворительного баланса с 
самим собой, установления дипломатических, а не военизированных отношений между 
фигурами внутреннего мира? Все это идет очень тяжело, неловко, но для терапевта 
страшно интересно. Для него это и есть его творчество. 
        Свободы в квадрате нет, здесь как бы тесно. Грубости здесь уже нет, но 
грубоватость остается. И для того, чтобы ее минимизировать, нужна большая 
точность.
        Квадрат всегда учит принципу уважения к реальности. И здесь его уроки 
осознаются на глубоком, почти философском уровне. Человек ощущает и осознает, 
что есть плотная реальность, у которой есть свои законы, часто отличающиеся от 
законов тонкого плана мира, откуда спускается идея, воплощающаяся посредством 
квадрата. И у тонких законов есть свои особенности, которые надо учитывать и 
которые всегда неожиданным образом проявляются при работе в соответствующих 
квадрату сферах. 
       Квинтиль на этом уровне воспринимается как аспект сильный, энергичный, 
изворотливый, примитивно-живой, который надо еще дрессировать и дрессировать, 
то есть как опасное, дикое, недисциплинированное животное, которое нуждается в 
пристальном присмотре. Но его нельзя удушить. Знаете, как начинающего 
фехтовальщика учат держат шпагу? Ее надо держать в руке как птичку. Слишком 
слабо будешь держать – вырвется и улетит. Слишком сильно – задохнется. 
        Если квинтиль попытаться полностью зажать, он превратится в прямого 
врага и, кроме того, его жизненность невозможно полностью уничтожить или 
задавить. Жизнь всегда находит обходные пути. Однако, если полностью отпустить 
ее на волю, она делается примитивно-грубой. Примитивность квинтиля связана с 
тем, что он, при всем видимом разнообразии своих проявлений, всегда дает 
вариации на одну и ту же тему, и от нее не отходит. На уровне зрелой личности 
живость квинтиля уже не воспринимается как творческое начало, а его вариации 
могут быть хороши, лишь если их вводить в адекватные рамки. Впрочем, при 
проработке это очаровательный, непосредственный, по-хорошему непредсказуемый 
аспект. Но проработка здесь весьма и весьма непроста. Подробно здесь я не могу 
ее описывать, но если в двух словах, то это укрощение и окультуривание дикой 
свободы, воспитание послушного, но не задрессированного до тупости домашнего 
животного.
       Секстиль на четвертом уровне личности это сильный, очень конструктивный 
и в большой мере прямолинейный аспект. Он символизирует программу строительства 
дома – для кого-то. Или для чего-то живого. Секстиль хорош как фундамент, как 
некоторое основание. После того, как основание выстроено, можно уже заниматься 
более тонкими вещами. Так, например, когда человек въезжает в новую квартиру, 
он некоторое время тратит на устройство жизни в своем новом доме – и в это 
время работает секстиль. Однако тут нужно знать, когда остановиться, и, 
обустроившись, начинать нормальную жизнь и возвращаться обратно к свойственным 
данному человеку занятиям.
         Если человек про это забывает, то секстиль заставляет его все время 
заниматься поддержанием дома и достаточно жестких структур, лежащих в его 
основе. Поэтому этот аспект в случае зрелой личности очень ограничивающий – 
если человек его неправильно понимает. Если он строит дом для других, то это 
гораздо конструктивнее. Но тут возникает следующая проблема: дом, построенный 
для других, со временем начинает угнетать своих жильцов, и об этом человеку 
тоже нужно думать.
       Септиль, как вы помните, символизирует духовность в чистом виде, прямой 
канал в высшие области тонкого мира. Он дает прямую религиозность, прямую связь 
со своим внутренним "я" и возможность взаимодействия с ним. Ему свойственны 
требования особой чистоты и большая прямолинейность. Здесь внутреннее «я» дает 
прямые команды, и человек вынужден слушаться. Если вы попадаете ему 
какой-нибудь своей планетой на этот септиль, то в ее сферах вы быстро окажетесь 
под диктатом его внутреннего «я», и, возможно, станете его духовным учеником в 
узком смысле этого слова. Какие тут вероятны эффекты? В какие-то моменты вы 
можете видеть его просто как Бога. А он сам должен тщательно следить за тем, 
чтобы это не приводило ни его, ни вас к нежелательным побочным эффектам, 
например, идолизации его образа в ваших глазах. 
        Септиль дает прямолинейность программ, которыми он ведает, и сложность 
их стыковки друг с другом. Проблема зрелой личности заключается в том, что 
отдельные ее программы могут быть очень хорошо отработаны, но при этом неуклюже 
сочетаться друг с другом. Здесь еще нет интеграции личности, и сам путь, по 
которому человек идет, изобилует петлями, которые друг с другом тоже могут 
плохо сочетаться. И септиль в этом отношении может создавать большие проблемы.
        Вот, например, очень религиозный человек с септилем Луны в карте – 
тогда религиозность будет прямо-таки пропитывать все его бытие. И, представьте, 
он встречается с человеком другой веры. Тут одного лишь теоретического 
признания права на ее существование не хватает, начинаются энергетические, 
мировоззренческие и теологические проблемы, с которыми этому человеку 
справиться достаточно сложно. Но здесь внутреннее «я» может ему помочь 
выработать правильную позицию и как-то выстроить парные отношения, хотя это и 
будет достаточно сложно.
       Полуквадрат. Я уже говорил, зрелая личность – это часто мастер, 
профессионал высокого уровня. Полуквадрат дает в данном случае профессиональную 
магию, искусное владение простыми, но могущественными магическими инструментами.
 Какие бывают простые магические инструменты? Пишущая машинка, например. В 
принципе – все, что помогает человеку воплощать свою (тонкую) идею в плотный 
план. Может быть, он (она) вышивает на пяльцах или делает глиняный горшок, но 
при этом настолько точно владеет этими инструментами, что это получается самая 
что ни на есть реальная магия и колдовство.
       Нонаген. Здесь уже ритуал осваивается как инструмент. На третьем уровне 
личности ритуал вначале приходит как естественно формирующаяся привычка, и лишь 
через некоторое время человек осознает, что ему очень трудно из нее выйти, что 
она стала фактически мощным магическим ритуалом. 
        Однако на уровне зрелой личности ритуалы сознательно формируются самим 
человеком вместе с теми целями, которые он перед собой ставит. И он сам может 
их разрушать по мере необходимости – по крайней мере, проработка нонагена идет 
по этой линии. Человек сознательно и целенаправленно создает супергармоничные, 
сверхустойчивые, периодически повторяющиеся ситуации для достижения тонких 
целей, выходящих за пределы самих этих ситуаций. Это в первую очередь ритуалы, 
мистерии, обряды – словом, все, что постоянно используется в практике любой 
религии, и в гораздо меньшей степени мирянами в обыденной жизни – хотя надо 
сказать, у людей с сильными нонагенами жизнь сама по себе выстраивается таким 
образом, что любые регулярно повторяющиеся ситуации получают сильный 
мистериальный оттенок, и они при этом достигают достаточно тонких целей, 
например, человек при этом связывается с высокими эгрегорами, даже если он до 
конца не осознает этого. 
        И эта культура осознания ритуальности жизни, особо высокой оценки 
регулярно повторяющегося труда, когда человек по видимости сам же уничтожает 
его результаты, высоко развита на Востоке. Домохозяйка не просто варит обед, 
который тут же уничтожается голодными детьми, а потом моет посуду, которая 
вечером будет снова испачкана – при этом она мистически соучаствует в великом 
цикле созидания и умирания Вселенной – помните космогоническую схему? И в 
сферах нонагена подобные метафоры даны человеку не как удачные мыслеобразы, а в 
непосредственном ощущении. Я надеюсь, что в той культуре, которая сейчас 
создается, жизненные ритуалы будут более тонко пониматься и лучше 
использоваться, ибо в нашей культуре они практически отсутствуют.
        Но у зрелой личности мировоззрение формируется под прямым воздействием 
внутреннего «я», а не только под влиянием жестких социальных архетипов, и она 
это понимает гораздо лучше и адекватно использует в организации своей жизни – и 
внешней, и внутренней. 
       Дециль. В сферах этого аспекта идет освоение зрелой личностью своих 
гуманитарных способностей, наработка энергетических каналов, связывающих его с 
Адамом Кадмоном. В этих сферах особенно ощущаются ее гуманитарные способности. 
Человек чувствует тонкость этого аспекта, его специфику и, в частности, 
принципы планет, которые образуют дециль, а также границы его действия.
       Ундециль. Здесь происходит отход от упоения идеей и практикой 
жертвенности (что характерно для предыдущего уровня), и осмысление в более 
широких рамках плотной жертвенности и дисгармоничности отношений тонкого и 
плотного планов. Здесь ставится вопрос об осмысленности, об эффективности 
жертвы, о смягчении ее участи. Например, во многих религиях человеческие 
жертвоприношения в какой-то момент заменялись жертвоприношениями животных – 
происходила символическая замена. И это уже определенная проработка ундециля. 
Хотя говорить, что тема человеческих жертвоприношений снята с повестки дня, я 
бы не стал – просто она носит гораздо менее упорядоченный, я бы сказал – 
варварски-стихийный характер: за примерами войн и терроризма, ходить, увы, 
далеко не надо. И если говорить про человеческие жертвоприношения и о том, с 
чем мы подходим к концу ХХ века, то я могу сказать, что количество человеческих 
жизней, пожертвованных на алтаре войн и лагерей, существенно превосходит по 
своим масштабам жертвы, приносимые в древних культурах. Так что научилось ли 
человечество делать символические замены человеческим жертвам – это еще вопрос. 
Я надеюсь, что следующий век даст более глубокое понимание того, что такое 
эгрегор и почему социальный эволюционный уровень настолько низок, что без 
гибели многих совершенно невинных людей не смогли обойтись в ХХ веке даже самые 
просвещенные страны. Социальная психология, я думаю, только сейчас начинается, 
но я не сомневаюсь, что в следующем веке в ней произойдут революционные 
открытия.
        Испытания зрелой личности под ундецилем более осмысленны. Здесь человек 
часто выступает уже не в роли испытуемого, а в роли испытателя, и старается 
проводить испытания и жертвы так, чтобы они были реально необходимы. При этом 
дисгармоничные эффекты плотного плана в какой-то степени минимизируются, хотя 
по-прежнему остаются.
       Полусекстиль. Здесь хорошо отрегулированная жизнь идет как определенный 
этап, как сложный инструмент организации реальности, как определенная часть 
жизни, на которую можно опереться, но затем надо идти дальше. Ограниченность 
сюжета полусекстиля, которая еще не понималась на уровне юношеской личности, 
здесь человеком уже осознается. Это не значит, что человек ее так легко 
преодолевает. Однако он приходит, организует эту жизнь для себя и для других, 
некоторое время ею пользуется, но потом идет дальше – может быть, разрушая то, 
что он выстроил.
         
        Остальные аспекты, свойственные зрелой личности, я вам рассказывал 
именно в их интерпретации для гороскопа четвертого уровня. И поэтому сейчас 
просто напоминаю, что там еще есть тердециль, акцентирующий темы тонкой критики 
и безупречности; квардециль, ведущий темы духовного Учителя и высокого 
духовного Учения; квиндециль, символизирующий непосредственную гармоничную и 
очень точно сбалансированную жизнь; и седециль, открывающий в соответствующих 
сферах темы высокой инструментальной магии и работы с Мировым Разумом – уже 
почти напрямую.
         
        На этом я заканчиваю эту тему. Если вас интересуют эффекты и аспекты, 
которые возникают у интегрированной личности – почитайте «Каббалу чисел»: я 
надеюсь, что соответствующие интерпретации теперь будут вам более понятны.
         
        Всем спасибо. До свидания.