кто они на самом деле есть, что такое человеческое начало в истинном смысле 
этих слов. Потому что, я повторяю, это что-то очень тонкое, то, о чем мы в 
круговороте нашей жизни часто забываем.
        Взаимодействие человека с Богом или с Высшим Началом в любом виде (как 
человек Его себе мыслит) в сферах дециля реально и носит двусторонний характер. 
Человек чувствует, что Бог не только дает ему какие-то рекомендации, но и Сам 
нуждается в его ответе. Это не обязательно покаяние или исповедь, но, по 
крайней мере, это информирование Бога о том самом существенном, что с человеком 
происходит.
        Находясь под децилем, человек ощущает, что Небо очень высоко – во 
всяком случае, по сравнению с ситуациями полуквадрата и даже нонагена, когда 
Небо было не очень высоко, и тонкий план просматривался весьма конкретно. 
        Вот, например, человек полуквадрата – программист. Для него тонкий план 
воспринимается через символы алгоритмических языков, на которых он пишет 
программы. Тонкий план здесь, как видите, не слишком тонкий. А в дециле тонкий 
план очень высок, он поднимается выше любого ангела и непосредственно доходит 
до Бога.
        Часто в сферах дециля у человека появляется четкое ощущение 
атманического тела и плана, он чувствует свой истинный, большой идеал, 
достаточно ясно видит общее направление своего развития в жизни – но не более 
того. Дециль дает человеку первый опыт сознательного сотрудничества с Богом. 
Если человек обращен внутрь себя, то это внутренний Бог, или внутреннее "я", 
если человек обращен вовне, то это внешний Бог, та великая сила, которая творит 
мир и направляет его по пути эволюции и развития. 
        И сотрудничество с Богом в сферах дециля обычно бывает сознательным и 
разумным.
        Символом дециля может служить Адам Кадмон, то есть первочеловек, или 
человек религиозный. 
        Одна из ролей дециля – это Монах, но живущий в миру. В дециле идея 
служения Богу может быть реализована внутри человека, или может быть 
осуществлена во внешнем мире. Но здесь нет идеи уничтожения человеческого 
начала. Здесь религиозность такова, что она будит в человеке человечность, 
очищает и облагораживает его природу. Бог, глазами дециля, это самое лучшее, 
самое тонкое, самое светлое, что есть в человеке, и к развитию и реализации 
чего он должен стремиться.
        В соответствии с положением дециля в карте, у человека в его сферах 
может быть склонность к различным гуманитарным профессиям. Например, дециль 
Луны может дать способности врача или целителя. Дециль Меркурия может дать 
способности к очень легкому освоению иностранных языков в чужой языковой среде 
(в особенности, если Меркурий или планета в дециле к нему стоит в девятом доме).
 Дециль Юпитера или Сатурна в Раке может дать склонность к истории, и т. д. 
Дециль Плутона может означать интерес к законам, управляющим человеческими 
коллективами. Дециль Юпитер – Плутон, подкрепленный низшими планетами, может 
дать, например, профессию юриста-теоретика, разрабатывающего законодательства, 
органичные для человеческого общества. 
       Антропоцентризм и социоцентризм. А теперь маленькое отступление как 
иллюстрация идей дециля. Есть два основных течения в гуманитарной мысли: 
антропоцентризм и социоцентризм. Антропоцентризм в России еще только начинает 
осваиваться, и я не уверен, пустит ли он здесь существенные корни. Как это 
слово для вас звучит? Скорее всего, как ругательное или непонятное. Но 
вообще-то за ним стоит вполне определенное содержание: антропоцентризм это 
философско-этическая концепция, согласно которой основной ценностью в мире 
является индивидуальный человек, а социум должен как-то вокруг него 
располагаться и помогать ему жить и реализовывать свои планы. А социоцентризм, 
наоборот, предполагает, что основной ценностью в мире является социум и его 
структуры, а каждый конкретный человек вторичен по отношению к обществу, в 
котором он вращается, и должен к нему приспосабливаться и ему служить – в чем 
мы и воспитывались во времена развитого социализма.
         К социоцентрической философии относится та идея, что, правильно 
организовав общество, то есть введя надлежащие принципы организации людей в 
коллективы и управления ими, мы можем нужным образом воздействовать на рост и 
развитие каждой отдельной личности. Большинство знаменитых гуманистов, однако, 
этой точки зрения не придерживались. Общество может, конечно, исковеркать 
индивидуальную судьбу, но чтобы взять и направить человека на путь истинный – 
мало кто из гуманистов в это верил и верит, хотя такого рода социологические 
теории (в частности, социалистические), весьма распространены. 
        Проработанный дециль дает человеку глубокое проникновение в 
человеческую природу и, в частности, ставит человека как бы выше социума. Он 
придает высокую ценность человеческому "я" и присущей ему свободе, а также 
индивидуальной ответственности человека перед Богом. Если человека в сферах 
дециля начать притеснять как личность, он будет сильно страдать и может 
ожесточиться. Дециль должен нести в мир гуманность; если же он этого не делает, 
то вокруг него образуется черное пятно антигуманности – такова оборотная 
сторона дециля. Если в карте стоит пораженный дециль (т.е. поражены обе планеты,
 его образующие), то вполне может быть, что гуманистические настроения и 
чувствительность человека к тонким гуманитарным проявлениям были подавлены, 
разрушены, вытеснены и в нем может вырасти мазохизм или жестокость к людям и 
даже садизм.
        Сильные черты дециля – это не в последнюю очередь особое обаяние, 
проявляемое в общении, в основе которого лежит способность к эмпатии – прямой