Вообще надо сказать, что мы очень сильно обеднили свою жизнь в ХIХ и 
тем более в ХХ веке (это упрек не к присутствующим, а к западной цивилизации в 
целом), когда пошла мода на ментальное моделирование, а ритуальное 
моделирование, то есть моделирование в действии, очень сильно сократилось. 
Раньше были в моде карнавалы, разнообразные ритуалы, как религиозные, так и 
светские. К. Юнг, кстати, очень высоко ценил католический религиозный ритуал, и 
писал, что протестанты очень многого лишились в связи с тем, что отменили 
религиозные ритуалы.
        Тема ритуализации всегда возникает при передаче религиозного учения. 
Когда приходит пророк, он очень сущностен. Он несет с собой огромный сущностный 
заряд, он находится в первую очередь под Томой. Когда Христос говорил своим 
прямым (так сказать, прижизненным) ученикам: "Веруйте в меня", – эти слова 
означали совсем другое, чем слова: "Уверуйте в Иисуса", – когда их произносят 
Его последователи, миссионеры ХХ века. Тогда, в первом веке нашей эры, 
"уверуйте" было что-то совсем незначительное, как я это себе представляю: 
верующему требовалось обычное человеческое доверие, и этого было достаточно для 
того, чтобы харизма, благодать Сына Божьего на этого человека опускалась, и 
далее он уже постоянно находился в религиозном потоке. А когда пророк уходит, 
когда проходят многие поколения религиозной традиции, и верующие живут лишь 
воспоминаниями, то естественно, что происходит переход от сущностного 
восприятия к символическому, от Томы к Лилит. Все труднее становится 
подключиться к непосредственному источнику благодати, источнику религиозного 
переживания: для этого требуются все более и более разветвленные ритуалы. В 
принципе, ничего плохого в этом нет. Надо просто понимать, что когда ритуал 
действенен, пусть он будет даже сложен, он должен достигать определенной цели. 
Если такое понимание есть, то реально происходит проработка оси Тома – Лилит, о 
которой я собираюсь говорить.
        С другой стороны, есть обратная динамика перехода: от Лилит – к Томе. 
Когда мы пристально вглядываемся в символы, какие-то вещи происходят с нами и 
сущностно. Тогда символ выступает в роли глазка в двери: пока мы ходим вокруг 
него и смотрим на него как на глазок, он нам не говорит ничего. Но в какой-то 
момент мы подходим к нему вплотную и смотрим сквозь него. И тогда он открывает 
нам новый мир.
        Например, бывает любовь с первого взгляда, когда сразу включается Тома. 
А бывает (кстати, не так и редко) любовь далеко не с первого взгляда, а, 
например, с третьего, четвертого, десятого, когда люди постепенно притираются 
друг к другу. В старину был принят брак по благословению родителей. Молодые 
люди женятся и некоторое время живут, постепенно друг к другу привыкают, и к 
ним приходит любовь. Это процесс перехода от Лилит к Томе. И здесь тоже многое 
зависит от того, как человек настроен: склонен он видеть за символами, которые 
кажутся ему формальными, некоторую реальность, что-то за ними просматривать, 
или же нет. Например, астрология ко многим людям приходит сейчас именно в этой 
последовательности: от Лилит – к Томе. Сначала они о ней много слышат, но она 
для них ничего не значит, они в нее абсолютно не верят; потом они начинают 
строить первые гороскопы или попадают на успешную консультацию к астрологу 
(чаще, кстати, первое, чем второе) – и в какой-то момент бывают сущностно 
потрясены. 
        Когда человек начинает учить астрологию, то нередко сначала у него 
особого доверия к астрологическим символам нет, то есть непонятно, как это 
может быть, что из карты можно извлечь что-то существенное. Однако составляется 
первый гороскоп, затем второй, третий… У меня была знакомая, которая совершенно 
уверовала в астрологию, когда составила гороскоп своего мужа и обнаружила у 
него неаспектированный Марс. Это было для нее исключительно точно (она к тому 
времени уже знала, что такое неаспектированный Марс), поскольку она никогда не 
могла добиться от супруга никакого действия, и, более того, подозревала его в 
некоторой "голубизне", настолько он был мягкий и женственный. И когда она 
увидела, что у него в гороскопе неаспектированный Марс, все сопротивление, 
которое у нее было, сломалось, и она сказала: "Это великая наука!" У нее 
произошло переключение с Лилит на Тому (и, вероятно, она простила мужу большую 
часть его поведения).
         
       Проработка оси Тома – Лилит. Мы с вами рассмотрели, очень схематично, 
проработку Лилит и Томы по отдельности. А теперь мы переходим к рассмотрению 
оси Тома – Лилит, потому что надо очень хорошо понимать, что это две части 
одного и того же объекта. 
        Я в свое время высказал гипотезу, что эта ось выделяет оккультистов. 
(Как эта ось может быть акцентирована в гороскопе? В первую очередь, планетами 
– стеллиум на Лилит или на Томе (или и там, и там); она может быть 
акцентирована другими аспектами, например, квадратами: планета стоит квадратом 
и к Лилит, и к Томе, что также очень острая ситуация и для планеты, и для оси.)
        Со стороны Томы стоят мистики, которые эмпатически воспринимают тонкий 
мир, у которых очень высокий уровень интуитивности, которые общаются с 
существами из тонкого мира, вылетают в астрал, взаимодействуют с летающими 
тарелками и все такое прочее; у них, по современной терминологии, включаются 
"каналы" (меня иногда спрашивают на встречах с читателями: "А у вас есть 
канал?").
         Наоборот, со стороны Лилит находятся маги, воспринимающие тонкий мир 
на манер ученых: они ищут в нем законы, они ищут символы тонких объектов и 
определенным образом ими манипулируют, находясь при этом как бы вне мира своих 
манипуляций.