иньский вариант каузального поведения: точно найти место в данной ситуации. Вы 
можете за весь вечер сказать два слова, но эти два слова полностью повернут 
ситуацию так, как это вам желательно. Или вы вообще ничего не скажете, просто 
расположитесь в пространстве определенным образом, сделаете определенный жест – 
и все. 
       На физическом плане для каузальной модальности характерны быстрые, 
выразительные жесты, энергичная мимика – вспомните ваших любимых комических 
артистов.
        
       А сейчас мы с моей ассистенткой Мариной изобразим перед вами сценку. 
Представьте себе кафе. Посетитель сидит за столиком, у него в руках меню. 
Подходит официантка.
       О ф и ц и а н т к а: Здравствуйте, что заказывать будем?
       П о с е т и т е л ь: Пища – вот что меня волнует... Еда!
       О.: Закуску будем брать? Салат помидорный, селедка в винном соусе?
       П.: Ну, нельзя же так сразу... быка за рога... А он упирается!.. Не идет.
.. Сначала нужно понять главное... основное... Зачем я сюда пришел?.. Почему я 
сюда пришел?.. Открыть вам тайну? Подойдите поближе, наклонитесь. (тихо) Дело в 
том, что с самого раннего детства... я очень люблю поесть! Всю свою юность я 
провел... в мечтах о сладком.
       О.: Есть мороженое: пломбир, сливочное, с шоколадом, ликером, ванилью.
       П.: Об этом можно подумать... Нужно все тщательно взвесить...
       О.: Порция 100 грамм, большая – 150.
       П.: … и лишь после этого принимать решение... в контексте жизни в целом..
.
       О.: Из горячего: цыпленок табака с жареным картофелем и судак под 
польским соусом.
       П.: Я вижу, вы меня понимаете... И это главное!.. А теперь подумайте, 
как сделать так... чтобы моя потребность в еде органично вплеталась... в мою 
судьбу, в мои мечты... и фантазии?
       О.: На десерт: кофе и торт "Сказка" (принимает заказ и уходит).
                
       А теперь, в порядке обсуждения, несколько вопросов к вам. У нас было два 
героя: посетитель и официантка. В какой модальности выступал посетитель? В 
буддхиальной с выходами на атманическую. А официантка? В каузальной. Правильно. 
Причем, заметьте, тут могла выйти полная некомплементарность. Реально, я думаю, 
голова у нее несколько кружилась от происходящего, но она, пользуясь своей 
каузальной муштрой, правильно настроилась на клиента и точно определила, что 
ему нужно, что он в конце концов и признал, хотя ему очень не хотелось 
опускаться на прозу каузального плана. Но если бы она была чуть-чуть менее 
дрессирована, она бы впала в совершенно невменяемое состояние, и попыталась бы 
его выгнать, или позвала бы директора. Конечно же, в принципе, неадекватно и 
некомплементарно ведет себя посетитель, хотя и по-своему раскрепощенно. Но все 
же нельзя настолько буддхиально вести себя в кафе. Правильно?
       И дело не только в буддхиальной модальности. Посетитель употреблял 
исключительно и только глобальную модальность. Поэтому официантке пришлось так 
или иначе переводить ее в локальную, на свой страх и риск, заметьте. Что именно 
она должна принести, официантке не совсем ясно. Но посетитель уже настроен 
должным образом. Он сказал: "Вы меня понимаете". И это главное.
       Как вы считаете, удалось нам в этой сценке проиллюстрировать каузальную 
модальность? Кажется, вам было интересно, то есть сюжет, который мы 
воспроизвели, вас увлек. Вы смотрели и слушали внимательно, будучи вовлечены в 
этот сюжет, и не думали, например, о своих текущих проблемах. Или думали? Не 
думали. И это – верный признак того, что каузальный поток включен. В каузальном 
потоке время как бы останавливается. Вы вовлечены в действие, и время перестает 
существовать. Вы входите в своего рода гипнотическое состояние. Часы летят как 
минуты. Любовь, особенно острая влюбленность – это часто тоже очень резкое 
усиление буддхиального и каузального планов. 
        Ментальная модальность. Здесь активно то, что мы называем словом "ум". 
Это в первую очередь логика: "Если – то", "или – или", "альтернатива", 
"следовательно", "поскольку", "по причине" – все эти выражения сразу дают 
отчетливую акцентуацию ментального плана. Любая логика, даже если вы фактически 
не логичны, а просто употребляете эти логические связки, – сразу подразумевает 
ментальную модальность и фиксирует ситуацию на ментальном плане. То же делает 
любое обсуждение законов, причин и следствий. Когда вы говорите, что данное 
обстоятельство является следствием такого-то закона – вы уже в ментальной 
модальности. Любое осмысление, любая интерпретация, любой перевод на 
стандартный символический язык – это все ясные признаки, указывающие на 
активность ментального плана.
       Если человек говорит: "Я взволнован!" – на каком плане он находится? На 
астральном или на ментальном? Вы говорите, на астральном? Неправильно. Это 
характеристика состояния человека, то есть мы можем сказать, что это иньская 
модальность, но это в первую очередь оценка. В самом слове "волноваться" 
никакого волнения нет. Это ментальное описание человеком своего состояния. Если 
человек взволнован, он скажет: "Ааааа-х!" А если он говорит: "Я взволнован!" – 
можете не сомневаться, что в этот момент у него точка сборки находится на 
ментальном плане.
       Аналогично, если человек говорит: "Я очень увлечен!" – это не значит, 
что он в каузальном потоке. Это значит, что он – на секундочку, по крайней мере 
– из него вышел и осмысливает свое состояние. Когда человек реально увлечен, он