вместе с призванием, от Универсального Целителя, и от собственного 
ангела-целителя терапевта, который следит за его здоровьем (и физическим, и 
психическим). Любой целитель в какой-то мере заболевает болезнью клиента и на 
себе ее вылечивает. И если у него хороший ангел-целитель, то слишком тяжелого 
больного он к нему не подпустит. А с остальными работает в поте лица, машет 
всеми своими крыльями, двумя или даже шестью, иногда сильно переутомляется и 
потом болеет сам. Поэтому будем беречь своих ангелов-целителей, не будем брать 
на себя больше работы, чем они имеют в виду. Мне очень часто приходится 
произносить эти слова. Когда-то, я помню, одна женщина – лихой водитель мне 
говорила, что у нее есть ангел-хранитель, который ее всегда спасает. Я ей 
порекомендовал, чтобы она когда-нибудь давала ему отдохнуть, а то он у нее 
переутомится. И, по-моему, она чуть-чуть задумалась. 
        Есть защита иньская и есть янская. Самая главная иньская защита 
заключается во внутреннем принятии целителем того, что происходит, то есть в 
принятии мира таким, каков он есть. Иммануил Кант в своей магистерской 
диссертации доказал (и совет утвердил диссертацию), что этот мир является самым 
совершенным из всех возможных миров. (И психотерапевту иногда неплохо об этом 
помнить.) И, в частности, никакие наши вмешательства мир совершеннее не сделают.
 А если этих вмешательств не будет, то он тоже не погибнет и менее совершенным 
не станет. Разница чисто вкусовая. Есть одна эстетика мира, а есть другая, и я 
поворачиваю мир в сторону той эстетики, которая мне ближе. 
        Этот чисто иньский взгляд является очень хорошей защитой для 
психотерапевта, в частности, потому, что если смотреть на клиента и его внешнюю 
и внутреннюю жизнь с позиций зла, несовершенства и т. д., то их там можно 
обнаружить сколько хочешь, и если начать с ними сражаться на материале психики 
и жизни клиента, то добром это обычно не кончается. Поэтому априорное принятие 
клиента и отношений, которые с ним складываются, тоже очень важный момент в 
теме защиты психотерапевта. Он, терапевт, всегда несовершенен, он обязательно 
совершает ошибки, где-то он грубовато себя ведет, чего-то не видит, иногда 
вообще в лужу садится, но это все тоже является важным, существенным звеном 
процесса исцеления клиента. При таком подходе и сам терапевт, и его отношения с 
клиентом подстраиваются под главную цель терапии и перестают быть ей 
антагонистичными. И тогда не возникает очень многих неврозов и переутомлений, 
которые свойственны многим терапевтам. 
        А янская защита – это меч, которым вы протыкаете своего клиента 
насквозь, или кувалда, которой вы его двигаете по голове, а потом лечите то, 
что осталось. Тогда он на вас сразу уже не кинется. Способ не самый оптимальный,
 но, к сожалению, весьма распространенный. И есть даже некоторые типы терапии, 
которые имеют это в виду. Можно, например, сразу нагрузить пациента терминами, 
которые ему совершенно непонятны, или имеют для него зловещий скрытый смысл – 
это быстро ставит его в тяжелое положение. 
        Психология – это всегда скорее "как", нежели "что". И к этому очень 
трудно привыкнуть. Все мы сознательно всегда смотрим на то, что происходит. А 
опытный психотерапевт всегда смотрит на то, как это происходит, и видит очень 
много обертонов и оттенков там, где обычный человек их не замечает. И это – 
преимущество психотерапевта и основной инструмент для его работы. 
        Одна из проблем психотерапии заключается в том, что клиент, как правило,
 нуждается в кардинальных переменах, но сам этого не видит и не имеет в виду. 
Более того, обычно клиент вообще не знает, что ему нужно. Он приходит, потому 
что его беспокоит симптом. А на какие жертвы он готов пойти ради того, чтобы от 
этого симптома излечиться, он не знает. И вот со всем этим надо разбираться, 
причем чаще всего получается многоэтапная последовательность взаимодействий в 
паре терапевт-клиент. И терапевт должен иметь в виду, что на любом этапе 
терапевтические сеансы могут прекратиться. И клиент может отказаться от 
продолжения, и терапевт имеет право ему сказать: "Вы знаете, то, чего вы хотите,
 с теми ресурсами, которые вы отпускаете на излечение, невозможно. Я с вами на 
ваших условиях дальше работать не буду." Я думаю, это правильный подход. 
Услышав эти слова, клиент, не обижаясь, уходит от данного терапевта и ищет себе 
другого или пытается решить свою проблему сам. Таков, как мне представляется, 
современный взгляд на этику отношений терапевта и клиента. 
       Цели терапии. Вопрос о том, каковы цели терапии, принципиально важен и 
для терапевта, и для клиента. Например, З. Фрейд говорил так: "Я превращаю 
невротиков в просто несчастных людей." Много это или мало? Когда как. Иногда 
это очень много, иногда этого совершенно недостаточно. Опять-таки, этот вопрос 
решается, как я считаю, путем диалога, путем определенного соглашения и, так 
сказать, контракта, который заключается в каждом конкретном случае, и в нем 
должны быть четко обозначены время лечения, границы взаимодействия и многое 
другое.
       Мироощущение психотерапевта. Поговорим немного о мироощущении и 
мировосприятии терапевта. Это люди, у которых совершенно определенные акценты в 
восприятии мира, и я хотел бы сказать несколько слов на эту тему.
        Законы психики устроены по принципу: от частного к общему. Психика 
чрезвычайно синтетична, она необыкновенна едина. Любой симптом, любое частное 
проявление (болезненное или положительное) имеет за собой огромную программу 
подсознания, которая вызвала его к жизни. Другими словами, всякий конкретный 
симптом – это свидетельство некоторого общего стремления, потребности, 
инстинкта. У З. Фрейда есть даже целая книга, она называется "Психоанализ 
обыденной жизни", где он, не знаю, всегда ли добросовестно, но, по крайней мере,
 довольно эффектно показывает, как не только оговорки и сны, но и все 
конкретное поведение в обыденной жизни не случайно, а сильнейшим образом