Другой вариант: в целом – гармоничная карта и в ней стоит единственный 
квадрат. Можете не сомневаться, что этот квадрат будет главной ямой человека, и 
у него вполне вероятно, будет трудная судьба, потому что в остальном человеку 
везет, как-то он уворачивается, особенно если квадрат смягчен тринами, а здесь 
он будет каждый раз недоумевать: "Чего это я в яму-то попал, ведь всегда и во 
всем мне везет, а тут вдруг нет; наверное, случайность! А в действительности 
это не так: этот единственный квадрат (или подчеркнутая оппозиция) есть главный 
факт гороскопа, главный факт жизни человека, и он проявляется во всех областях 
его жизни и во всех внутренних пространствах, как и положено атманическому 
символу.
        Поэтому профессионализм в астрологии означает способность придавать 
атманическое значение любому аспекту, самому на первый взгляд невинному. Стоит 
в гороскопе, предположим, Сатурн в Весах. Что вы скажете по поводу Сатурна в 
Весах? Минутку-две поговорите и на этом ваша фантазия остановится. А вы 
попробуйте Сатурн в Весах проинтерпретировать так, что этот аспект включается в 
любой ситуации человека: что бы ни происходило, обязательно активизируются Весы,
 а в них, как на грех, Сатурн. Что будет с этим человеком происходить? Как он 
будет здороваться, улыбаться, гневаться, прощаться, любить, ненавидеть, умирать,
 заниматься сексом и наниматься на работу? Подумайте – это вам упражнение по 
глубокому психологическому пониманию астрологии. 
         
        Я возвращаюсь к теме сакральной психологии. Она ищет, открывает и 
углубляет личный сюжет человека. За этим сюжетом, она ищет сюжет глобальный, 
общечеловеческий, глубинный, обозначенный в символах, в мифах, сказочных 
сюжетах, относящийся к символической области, то есть к области "мы есть", – и 
поднимает конкретный сюжет жизни человека на сакральный уровень – или, проще 
говоря, на символический уровень.
        Для чего это нужно? Это вопрос, который каждый психолог для себя решает 
сам. Есть мнение, что это вообще не нужно. Если вы почитаете книги по 
нейролингвистическому программированию, я про него буду вам рассказывать, то 
вполне вероятно, что у вас возникнет впечатление, что психология должна быть 
конкретна, и что, если к вам приходит клиент, то надо за минуту его вылечить и 
сделать ручкой "до свидания". В психологических кругах есть, действительно, 
сопротивление против фрейдистского подхода, когда психоанализ длится 
десятилетиями, когда клиент три (или шесть) раз в неделю приходит к 
психоаналитику, рассказывает ему про все события текущей жизни, и фактически 
аналитик интегрируется в жизнь своего клиента и в жизнь семьи. Тогда в семье 
возникает уже не супружеская пара, а супружеская тройка: супруги плюс 
психоаналитик. Это действительно вызывает некоторый протест. Я прекрасно это 
понимаю.
        Но, с другой стороны, любое локальное воздействие, когда человек не 
поднимается на уровень символического ощущения, символического восприятия, 
вызывает ощущение пустого фокуса. С психикой можно делать фокусы, можно 
заставить человека о чем-то забыть, например, но это не значит, что проблема 
решена, это не значит, что произошла действительно глубокая личностная 
трансформация. И серьезный психотерапевт, который заинтересован в серьезных 
изменениях, конечно же строит отношения с клиентом так, чтобы дать ему 
подняться на символический уровень и на нем что-то проработать.
        Основной прием, используемый Джин Хьюстон, заключается в том, что 
локальный сюжет, понимаемый человеком узко в рамках его социальной и личной 
реальности, поднимается до уровня символического сюжета и там отрабатывается. 
Кажется, что это длинный путь, но иногда длинный путь оказывается более 
эффективным, чем короткий.
        "Сакральная психология ищет, открывает и углубляет личный сюжет." Она 
ищет глубинный сюжет – тот, который находится внутри человека и имеет 
отчетливое атманическое звучание, сопрягается с его жизненной миссией. 
Глубинный сюжет обеспечивает цель жизни и энергию для ежедневной деятельности, 
предлагает и значение, и точный выбор момента времени. Когда есть глубинный 
сюжет, то все приходит в согласование друг с другом: идет интеграция жизни, 
идет интеграция личности. А пока у человека глубинный сюжет не включился, 
ничего этого не происходит. Клиент приходит к вам и говорит: "Я не знаю, что со 
мной. Мне плохо. У меня вся жизнь раскидана. У меня нет цели. Нет смысла. Я не 
знаю, что делать!" Это значит, что глубинный сюжет у него не включился.
        Однако он включается не у каждого человека, а лишь при достижении 
определенного уровня развития личности, и я скоро об этом буду вам рассказывать.

         У каждого человека есть свой глубинный жизненный сюжет, хотя в разных 
психологических школах он представляется по-разному. Сопротивление этому сюжету 
– это большая и совершенно актуальная реальность для многих. Маслоу назвал это 
сопротивление "комплексом Ионы". Иона – это библейский пророк, надеюсь, всем 
вам известно, что он путешествовал в чреве кита и невредимым оттуда вышел – но 
мало кто знает, как он туда попал. А попал он туда таким образом. Бог ему 
говорил: Иона, ты должен идти в Ниневию проповедовать. А Иона отвечал в том 
смысле, что не хочу, мне и здесь хорошо. И тогда Бог послал кита, который этого 
Иону проглотил, и оттранспортировал его в эту самую Ниневию, где он уже волю 
Божью исполнил. Видимо понял, что иначе будет плохо.
        Так вот, комплекс Ионы – это сопротивление своему глубинному сюжету. 
Джин Хьюстон не пишет, что это комплекс Ионы, это терминология Маслоу. (Кстати 
говоря, я совершенно не понимаю, почему фамилию этого известного американского 
психолога гуманистического направления переводят в таком варианте: реально это