очень много полезного. В сказках описан опыт, который человек, проходящий 
процесс инициации, получает в тонком плане (загробном мире), и затем процесс 
его рождения в плотном плане, то есть выход из царства мертвых. В каком-то 
смысле это описание процессов воплощения тонкого мира в плотном и развоплощения 
плотного мира в тонком. А это происходит с нами каждый день, когда мы формируем 
свои планы и потом их закрываем, и хотя мы не обращаем на это серьезного 
внимания, даже самые мелкие наши делишки идут по тем же законам, по которым 
творился Большой Мир. И если мы это осознаем, то энергия высшего архетипа 
Творения мира и космогоническая схема в целом опускаются на нашу жизнь.
         
        Я хотел бы задать вам несколько вопросов, чтобы вы подумали на тему 
изложенного материала. Насколько этот материал в действительности прожит и 
осознан в вашей жизни? Насколько ваша жизнь удобно укладывается в эти рамки? 
Подумайте, что и в каких ситуациях вы предпочитаете: управление, то есть 
создание более плотной реальности, или же смерть и возрождение, например, 
безоговорочное вручение себя в руки судьбы?
         Представьте, что есть какая-то неопределенная ситуация. Вручение себя 
в руки судьбы может быть большим поручением этой судьбе. Вы не просто умираете, 
вы как бы с некоторым заданием умираете. Например, в племени дикарей, когда они 
долгое время не могут добыть себе пищи, бывает такой выход из положения: они в 
торжественной обстановке убивают своего вождя –  с тем, чтобы он отправился на 
небо и сообщил, что на Земле не хватает пищи, чтобы небесное начальство 
отреагировало. Таким образом, вождя не просто убивают, его убивают ритуально, 
так, чтобы информация о том, в каком положении находится племя, дошла до 
тонкого мира. Человек интуитивно, инстинктивно во многих случаях ведет себя 
именно так. Насколько это свойственно вам лично?
        Вспомните ситуации, если они у вас были, когда вы свою судьбу в целом 
или какой-то ее сюжет вручали в чужие руки и переставали его каким бы то ни 
было образом контролировать, а просто ожидали результата. Насколько это вам 
свойственно? Или же для вас более свойственно идти по пути управления, то есть 
создавать контролируемую плотную реальность, определенным образом ее направлять 
и в какой-то момент ликвидировать? В принципе сюжет может идти по этим двум 
схемам одновременно, но определенная акцентуация того или другого архетипа есть 
у каждого человека. Есть люди, в принципе больше доверяющие той реальности, 
которую они сами создают, а есть люди, которые, наоборот, себе не доверяют и 
предпочитают найти для себя более надежную тонкую ситуацию, которой вручают 
свою судьбу и на этом успокаиваются. Архетип Управления и Мистерии –  самый 
глубокий фундамент психики, и поэтому я подробно о нем рассказываю. Это 
архетипы, прямо происходящие из самого высокого, самого абстрактного 
Космогонического архетипа, и потому они лежат в самом основании психики. Куда 
идти: вверх или вниз? Это самый фундаментальный вопрос в ситуации принятия 
решения.
        Чем вы склонны рисковать? Какую часть неопределенности вы склонны 
отдавать в руки Божьи или в руки судьбы, а какую часть склонны контролировать? 
Всегда можно назвать планеты, которым вы доверяете и которым вы не доверяете. 
Подумайте, чем вы рискуете, когда вы доверяетесь мистериальному акту, осознайте,
 что вы при этом можете поставить на карту, что вы согласны отдать на умирание, 
и что вы ждете от того, что возродится. Подумайте о том, что возродиться может 
не больше того, что умерло, поскольку в мистериальном акте трансформируется тот 
самый мир, который вы отдаете. И если вы ждете гораздо больше, чем вы отдали, 
чем вы перестали контролировать, то вы совершаете методическую ошибку.
        Представьте, что к психотерапевту приходит человек с совершенно 
определенной проблемой, и просит помощи. Терапевт задает вопрос: "Чем вы готовы 
пожертвовать?" Это совершенно кардинальный вопрос, и пройти мимо него не 
удается. Если клиент говорит: "Какие еще жертвы, я вам деньги плачу, вы, 
пожалуйста, работайте!" –  это означает, что он полностью закрывает для себя 
мистериальный путь. Он видит психолога как рабочую лошадку, которой надо задать 
овса, и за это она его с грузом сколько-то провезет. А потом он с нее слезет и 
пойдет дальше.
        Если же клиент говорит: "Я на все готов, я вам полностью доверяю, я 
никакого конкретного поручения вам не даю и дать не могу!" –  это значит, что 
он полностью закрывает для себя путь управления и полностью полагается мистерию.
 Тогда ему можно завести восточную музыку, окурить его ароматическими палочками,
 дать ему часик-другой интенсивно подышать, а потом, когда он придет в себя, 
сказать: "Все! Вы –  новый человек!" Это будет комплементарный ответ. Подумайте,
 насколько вы как терапевт готовы вести клиента по пути мистерии, пусть 
небольшой, и брать на себя полную ответственность за то, что он потом будет 
хлопать глазами и говорить: "А я не понимаю, что со мной, у меня крыша едет, вы 
со мной поработали, а я пойду завтра и повешусь! Вы уверены, что я не 
повешусь?" Вы должны быть готовы к этому тексту и иметь на него какой-то ответ. 
Или, наоборот, может быть, вы всегда предпочитаете идти путем мистерии. Но 
тогда вы будете не готовы к работе с клиентом, который попросит вас сделать 
что-то предметно-конкретное.
         
        _________________
         
        То, что я вам рассказывал, представляло собой динамическое рассмотрение.
 А теперь мы перейдем к рассмотрению причинно-следственному. Есть Абсолют, 
который проявляется в мире. Вопрос о том, вмешивается ли Абсолют в эволюцию 
проявленного мира после того, как Он его сотворил, довольно острый. В частности,