действительно, перед вами плоть и кровь Христова. А внутренняя, эзотерическая, 
точка зрения дает более символическое понимание обряда.
         
        А теперь давайте подумаем сами: в каких ситуациях какие у нас возникают 
акцентуации. Есть вещи, которые мы склонны проверять на опыте. А есть другие 
вещи, которые мы категорически не склонны проверять на опыте, и ищем истину во 
внутреннем мире. Очень типично в этом смысле отношение клиента к психотерапевту.
 Есть два типа клиентов, которые друг с другом очень четко разделяются.
         Первый тип клиентов приходит на консультацию для того, чтобы терапевт 
(астролог) дал ему истину так, как она есть. Он говорит консультанту примерно 
так: "Скажи мне обо мне все. И я этому поверю." Во всяком случае, он имитирует 
такую позицию –  на самом деле он, скорее всего, поверит не всему или вовсе не 
поверит. Но образ тотального доверия он создает. Этот клиент имеет в виду, что 
терапевт (астролог) ему что-то о нем скажет, и это будет им воспринято как 
внешняя реальность, которая имеет приоритет над внутренней –  точно 
экстравертная позиция по Юнгу: "Передо мной сидит опытный психолог, который всю 
жизнь работает с людьми и видит их насквозь, или астролог, который все знает о 
звездах, о жизни, о судьбе. И раз он что-то обо мне говорит, значит, я такой и 
есть". Это, повторяю, типично экстравертная позиция. А если консультант скажет 
что-то уж совсем неподходящее, то клиент не станет подвергать это сомнению и 
корректировке в своем внутреннем мире. Он сделает очень просто: он пойдет к 
другому консультанту, и от каждого возьмет то, что его устраивает. Но сама 
экстравертная установка при этом сохраняется.
        Но есть и другой тип клиентов. И вам, как психологам, как астрологам, 
надо их обязательно различать, потому что второй тип ведет себя гораздо менее 
приятным образом: он молчит. Его позиция такова: "Ну, расскажи, расскажи…" Я 
помню, когда я только начинал заниматься астрологией, я составил гороскоп 
своего приятеля, а у него Сатурн с Нептуном на асценденте стояли. Я ему долго и 
вдохновенно рассказывал, как мне казалось, очень существенные вещи. Он очень 
внимательно слушал, а когда я кончил, он посмотрел на часы и сказал: "Ты 
двадцать пять минут мне обо мне рассказывал." Я тогда совершенно не понял, что 
происходит. А он был типичный интроверт, и все, что я ему рассказывал, как бы 
загружалось ему вовнутрь и там как-то переваривалось. И результат моей 
консультации у него, безусловно, был, но проявился через некоторое время, когда 
прошла переработка полученной от меня информации.
        Что такое внутренняя переработка? Она бывает осознанная и 
подсознательная, но в любом случае из сообщения выделяется что-то важное и 
приспосабливается к психике, к мировоззрению человека и с ними интегрируется. 
Таким образом, интровертный клиент по сути более благодарный, но с ним тяжелее 
в том смысле, что совершенно непонятно, что он себе думает, чувствует, 
фантазирует. И более того, он сам далеко не всегда может дать отчет об этом 
самому себе.
         
       Психология архетипов Инь и Ян. А теперь мы переходим к теме изучения 
архетипов Инь и Ян в их психологических проявлениях, или, шире говоря, в их 
проявлениях в человеке. Мы уже знакомы с философским взглядом на эти архетипы: 
Ян символизирует идею, которая хочет воплотиться, а Инь –  реальность, в 
которой она будет воплощаться. Для того, чтобы понять, как эти архетипы 
преломляются в реальной жизни человека и в его психике, нужно провести очень 
большую работу. Вообще, для того, чтобы овладеть архетипами, нужно 
действительно долго и напряженно ими заниматься, –  но зато при этом с вашей 
психикой начинает происходить что-то существенное.
Поскольку Инь и Ян –  высшие архетипы, это означает, что в каждой ситуации, что 
бы с человеком ни происходило, он всегда находится преимущественно в одном 
состоянии –  или в иньском, или в янском. И мы, если хотим изучить этот архетип,
 должны научиться по каким-то признакам в каждый момент времени понимать, какой 
архетип у нас в данный момент активен, и, соответственно, видеть это в других.
        Что такое Ян? С психологической точки зрения, при общении это прямое 
внедрение в партнера своей мысли, своей идеи, принуждение его к какому-то 
действию. Подчеркиваю, прямое принуждение. А что такое Инь? Это, наоборот, 
ассимиляция. Это не то, что вы слушаете и пропускаете мимо ушей –  вы слушаете 
и воспринимаете, вы ассимилируете чужое воздействие. Вы каким-то образом 
реагируете, но реагируете так, как озеро, в которое бросают камень –  озеро его 
поглощает, но по нему идет волна. И вы должны эту волну каким-то образом 
проявить, только тогда у вас будет истинное проявление иньского архетипа, то 
есть восприятие, которое сопровождается ассимиляцией и принятием, интеграцией 
внутри себя того, что вы восприняли.
        Если Ян –  это прямое воздействие, то Инь –  это создание контекста, 
это косвенное воздействие, это подведение партнера к определенной мысли. 
Представьте себе, что у вас есть идея, которую вы хотите высказать, провести в 
жизнь. Вы можете это сделать в янской форме, а можете –  в иньской. В иньской 
вы делаете это косвенно: приводите своего партнера в такое состояние, что он 
нужное вам действие инициирует сам. Если Ян –  это прямое действие, то Инь –  
это вариации на тему, это блуждания где-то рядом. Если Ян –  это преследование 
конкретной цели, то Инь –  стремление к очень далекой цели, которая должна быть 
по возможности принципиально недостижима. 
        Пример: у вас с партнером идет конфликт. Вы задаете ему вопрос: "Скажи 
мне, чего ты от меня хочешь?" Это типичное янское поведение. Вы воздействуете 
на партнера, вы задаете ему прямой вопрос, на который он должен ответить. 
Партнер может ответить: "Я хочу, чтобы ты сейчас же ушел из моей жизни!" Это