ней настаивает, то он вас победит. Он просочится и в подсознание, и в ваши 
действия, он окрасит вам и фон, и интонации –  и в любом случае через вас 
пробьется. В таких случаях, как говорится, надо расслабиться и соответствовать; 
единственное, над чем вы в принципе имеете власть –  это форма его проявления, 
которая может быть более или менее культурной. Тема проработки астрологических 
архетипов –  одна из основных в астрологии, а проработка высших архетипов –  
одна из основных тем эволюции человека. И чем лучше архетип осознан и 
проработан, тем более он управляем человеком.
        Еще одно важное свойство высшего архетипа заключается в том, что он 
либо самоочевиден, как воздух, которым вы дышите, либо совершенно вам непонятен.
 Если какой-то архетип вами не проработан, а другой человек откровенно под ним 
находится, то вам совершенно непонятно, по какому праву он так себя ведет, 
почему у него получается? Вот типичный пример. 
        Когда у человека проработан иньский архетип, он заявляет тонкому миру 
свою программу, и дальше терпеливо ждет, пока она начнет реализовываться. Он 
говорит своему эгрегору: "Мне нужно то-то", –  а дальше готовится воспринять то,
 что к нему в результате придет. Он не то, чтобы совсем не работает, он готовит 
себя к будущей работе подобно тому, как женская матка готовит себя к приходу 
младенца. (В какой степени она работает над этим, пусть рассказывает женский 
пол –  я этого, будучи мужчиной, лучше комментировать не буду.) Так работает 
иньский архетип. 
        Напротив того, янский архетип работает над ситуацией прямо, он ее кует. 
У него есть цель, и он ею активно занимается. А человек, который дружит с 
иньским архетипом, может себе позволить ждать. Он знает, что если он запустил 
свой запрос в эгрегор и основные усилия направит на подготовку к реализации 
будущего сюжета, он-таки раньше или позже придет. А если человек ведом янским 
архетипом, то этот сюжет к нему сам никогда не придет, и человек это знает. Он 
знает, что должен конкретно работать и реализовывать ту программу, которая его 
интересует. 
        В связи с этим подумайте, например, на такую тему. У вас, предположим, 
растет ребенок. Вы хотите, чтобы он удачно женился, она –  вышла замуж. Какую 
настройку вы будете давать своему чаду? Вы будете ему объяснять, что достаточно 
воспитать себя как хорошего будущего мужа (жену), а невеста или жених сами 
свалятся с неба, или, напротив, воспитывать ребенка в том, что главное –  это 
энергичный поиск, метод проб и ошибок, прямое воспитание и обработка сырого 
материала с целью придания ему нужной формы и т. п.? Наверняка один из 
архетипов (инь или ян) в вашем сознании и подсознании сильнее другого: 
подумайте, какой именно. И подумайте, как вы относитесь к людям, у которых 
превалирует другой архетип. 
        И последнее, что я хотел сегодня сказать: лучшее средство подключения к 
архетипу это удачно найденная метафора. Архетип есть нечто тонкое, его руками 
не потрогаешь: от того, что я вам написал слова инь или ян, вам ни горячо, ни 
холодно. Для того, чтобы его реально постичь, вам нужно развернутое 
метафорическое описание проявлений архетипа –  в частности, модельные, как 
говорят, примеры, к которым вы будете привязывать конкретные жизненные ситуации.
 И другого пути познания высоких архетипов нет. Вообще, как только мы выходим 
на определенный уровень глубины психики, точные описания перестают быть 
возможными. Это слишком тонкая и нежная материя: она пронизывает все, поэтому 
конкретное ее описание невозможно. Это не камень и не песчинка и даже не вода – 
это еще тоньше.
         
        На этом я, с вашего разрешения, закончу. До свидания.

Лекция 8
        
КОСМОГОНИЧЕСКИЙ АРХЕТИП
         
        Здравствуйте, дамы и господа!
        Cегодня я хочу вам рассказать о космогоническом архетипе и вывести из 
него высшие архетипы, о которых у нас шла речь в прошлый раз. Я дал их вам 
списком, а сегодня расскажу, как они возникают.
Я уже говорил, что высшие архетипы –  это максимально абстрактные понятия, то 
есть понятия такого уровня, что понятий, обобщающих их, уже не существует. 
Откуда берутся такие понятия? Самое, наверное, общее представление, самое 
абстрактное представление, которое существует, это мир и порождающая его 
Первопричина, которая в разных традициях называется по-разному. Иногда она 
называется Богом, иногда она называется Абсолютом, но, по крайней мере, это 
нечто внешнее по отношению к миру и из мира недостижимое. Тем не менее, эта 
Первопричина весь наблюдаемый и ощущаемый мир имеет в качестве потенции, затем 
Она порождает его и законы, по которым он развивается, и дальше мир развивается 
по этим законам –  некоторое время; после чего, исполнив возложенную на него 
задачу, растворяется в породившей его Первопричине. 
        Я вкратце описал вам индийскую космогоническую концепцию, которая 
называется "Дни и ночи Брамы"; ее схема символически изображена на рисунке 8.1. 
Здесь "А" –  это Абсолют, "М" –  проявленный мир, или Вселенная. Абсолют я 
обвел пунктирным кружком в знак того, что это не есть объект, то есть это не 
есть что-то, постижимое хоть каким-то образом. Мы можем Его как-то себе мыслить,
 но Он находится за пределами нашего постижения. И вот эта стрелка, 
символизирующая творение мира из Абсолюта, как видите, тоже пунктирная, и этот 
пунктир означает, что этот процесс тоже находится за пределами нашего