а психологически говоря, он достаточно тонок, так, чтобы, как вода, которая 
наполняла ящик с песком и камнями, уметь просвечивать в любой ситуации. И ваше 
умение как коммуникатора –  это умение, во-первых, этот свет ощутить, а 
во-вторых, в случае необходимости переключить на нужный.
        Следующее важное свойство высшего архетипа заключается в том, что 
существует отдельная фоновая программа подсознания, персонально его 
обслуживающая. Помните, у нас была лекция по субличностям? Можно сказать, что 
любому высшему архетипу соответствует особая, персонально его обслуживающая, 
субличность данного человека (например, иньская субличность, янская, локальная, 
глобальная и т. д.) причем нередко это субличность проработанная, у которой 
есть мировоззрение, мировосприятие, мироощущение, этика, стиль поведения, 
способ самовыражения, и еще очень многое другое. И когда у человека происходит 
переключение с одной модальности на другую, одновременно происходит смена 
соответствующей субличности, в результате чего человек меняется порой 
неузнаваемым образом. 
        Например, поговорим о мировоззрении. Есть люди, которые, находясь под 
влиянием янского архетипа, чрезвычайно оптимистичны. Как только такой человек 
начинает что-то делать, у него загорается огонь в глазах, он становится активен,
 энергичен, он абсолютно уверен в себе, у него жизнеутверждающее настроение. Он 
гору сдвинет. Если его в этот момент спросить: а ты сделаешь то-то? –  он 
ответит: сделаю, дай мне только время! Он даже не скажет, что ему нужны 
средства, ему нужно только время, ему нужно сосредоточиться –  и он сделает. 
Если же он находится в иньской модальности –  он пессимист до мозга костей. 
Спросите его, как он живет, себя чувствует –  ответ один: ужасно! Обратите 
внимание на такие переключения у ваших друзей, знакомых. Эти переключения 
чрезвычайно показательны. Иногда возникает впечатление, что перед вами –  
другой человек. А причина проста: сменился ведущий архетип.
        То же самое относится и к текущей этике человека, то есть этике, 
которая ведет его по жизни в данный момент времени. У каждого человека, 
осознает он это или нет, есть много этических систем, которые включаются в 
разных ситуациях. Например, находясь под янским архетипом, он может считать, 
что цель оправдывает средства, или, во всяком случае, многое ему разрешает. 
Однако тот же самый человек, находясь под иньским архетипом, может разрешать 
себе гораздо меньше. В этом своем состоянии он может служить совершенно другому 
эгрегору, и, соответственно, разрешать себе совсем другие вещи. Но как только 
он переходит из иньской модальности в янскую, как будто происходит чудо, и то, 
что только что было нельзя, по непостижимой причине оказывается можно. Разница 
здесь примерно такая же, как если вы сидите или же стоите: ограничения меняются 
кардинально.
        Еще один пример –  самовыражение, и это тоже необыкновенно актуальная 
вещь. Кто умеет выражать себя, находясь в иньской позиции? Вы знаете таких 
людей? Вот он (она) сидит на стуле, в кресле, и столь фантастически выразителен 
(льна), что о нем (ней) можно поэму слагать. Но как только тот же человек 
начинает что-то говорить, как только он начинает внедрять в мир свои программы, 
его как будто что-то сковывает. Может быть, это плохо, может быть, и хорошо, 
что его сковывает, но факт налицо. Мораль здесь какова? Надо уметь себя 
непринужденно выражать и под иньским архетипом, и под янским. Большим актерам 
это дано от природы, но любой человек может это в себе развивать, и это 
необходимо и вашим окружающим, и вам самим. 
        Гороскоп тут может сказать очень многое. Однако надо иметь в виду, что 
модальности высших архетипов с большим трудом поддаются рационализации. 
Попробуйте, спросите человека: "Почему так получается, что когда ты расслаблен, 
с тобой так хорошо, и ты никак на меня не давишь и ничего от меня не хочешь, –  
но как только ты начинаешь что-то делать, у тебя все так неуклюже получается, и 
с тобой так трудно? Почему ты не можешь, так же спокойно выражая себя, вести 
свою программу?" Человек вам никогда по существу на этот вопрос не ответит. Что 
его тормозит? Его тормозит плохая проработка янского архетипа, и тут по-другому 
не скажешь. 
        Высший архетип включается незаметно: он очень тонок, он тоньше нашего 
обычного сознания. Точно отследить звоночек смены модальностей обычно сложно, 
за исключением отдельных ритуализованных ситуаций типа разговора –  я спрашиваю,
 я отвечаю. Обычно, когда модальности меняются спонтанно, сами по себе, мы 
этого не замечаем. Но у каждого человека есть какие-то свои косвенные признаки, 
по которым он может понять, что включился другой архетип. 
        Если вы знакомы с астрологией и знаете свой гороскоп, то вам гораздо 
легче. Предположим стоит у вас Юпитер в Тельце, то есть он управляется 
Локальным архетипом, архетипом Творения и Иньским архетипом. Это значит, 
например, что душевная щедрость, широта взглядов, благотворительность, ожидание 
того, что мир может в любой момент преподнести вам подарок, –  все это к вам 
приходит, когда включается иньский архетип. А если у вас включается янский 
архетип, то вы лишнего немотивированного подарка от жизни ждать не будете, а 
если он придет, то вы удивитесь и подумаете, что за это, наверное, придется 
скоро платить. 
        Итак, по косвенным признакам легко определить включение архетипа –  
конечно, если вы знаете его и его типичные признаки, если вы его продумали, 
освоили, если вы с ним дружны. А если вы в плохих отношениях с ним, то он при 
случае легко отведет вам глаза, и вы не заметите, что он включился. 
        Еще одно важное свойство высшего архетипа –  он полууправляем, и это 
тоже очень важно понять. Вы в какой-то степени можете на него влиять, но если 
он сильно включается, откровенно задает вам свою модальность и, так сказать, на