миссии, в результате чего уменьшается их драматизм, а кроме того, вы лучше 
вписываетесь в общесоциальную реальность. Это сейчас тоже очень важно для 
многих людей, потому что, собственно говоря, весь социум сейчас перестраивается,
 параллельно идет внутренняя перестройка многих индивидуумов. У кого из 
присутствующих ее не происходит, поднимите, пожалуйста, руки... Никто не 
признается, а то бы мы вам позавидовали!
       Самовыражение. Следующие результаты изучения и освоения архетипов это 
углубление и расширение спектра самовыражения, способов проявления воли и 
инициативы, и увеличение уверенности в себе человека, когда он всем этим 
занимается. Все люди делятся на скромных и наглых, причем наглых хочется 
осадить, а скромных хочется подбодрить, чтобы они все-таки как-то себя выражали.
 Но, в принципе, человек должен быть динамичен: когда-то он должен молчать и 
воспринимать, а когда-то он должен влезть на табуретку и рассказать 
стихотворение, поразив всех своей памятью и эмоциональностью. Однако это 
возможно только тогда, когда человек владеет адекватными модальностями для 
выражения своего внутреннего состояния. Тут важны даже не столько слова, слова 
мы все знаем, тут важны какие-то тонкости. Знаете, что такое талантливый 
психотерапевт? Это человек, в обществе которого пациент чувствует себя свободно.
 А это "свободно" означает (в частности), что терапевт снимает у клиента 
препятствия для самовыражения.
Владение архетипами чрезвычайно важно для реализации человеком своей жизненной 
миссии, для интеграции его личности. Ваше самовыражение не есть ваша 
собственность, скорее наоборот: оно нужно другим людям. Если у вас нет 
правильного самовыражения, свойственного вам от природы, то вы сокращаете свою 
энергетику и переводите ее на более низкий уровень. Всех нас в детстве учили 
скромности, говорили: "Помолчи, когда другие говорят", –  и это якоря, которые 
сидят очень глубоко в нашей психике. Аналогичные якоря возникают и при 
неудачной семейной жизни. Среди присутствующих, я думаю, очень мало, кто 
состоит в первом браке. Есть такие? Поднимите, пожалуйста, руку... Один человек.
 Поздравляю вас! А остальным повезло меньше, и они пережили, скорее всего, фазу 
претензий по поводу того, какая ты есть мерзкая личность, и лучше бы тебе 
вообще помолчать и не выступать. Такого рода замечания в критических ситуациях, 
когда человек особенно уязвим, ложатся тяжелыми якорями на наше самовыражение. 
Но, с другой стороны, что другому человеку до того, что ваш бывший муж когда-то 
о вас плохо отозвался? Почему делать перенос на всех ваших знакомых? Однако это 
общая беда очень многих людей.
        Культура управления и подчинения. Правильное использование модальностей 
повеления и подчинения это большое искусство. Как нужно передать человеку 
импульс действия так, чтобы эффективно направить его активность в нужную 
сторону, и при этом его не только не обидеть, но поднять его энтузиазм? Каждому 
человеку надо выразить повеление по-своему. Для каждого нужно особым образом 
выстроить ситуацию управления, ее фон и контекст. Люди, которые занимаются 
управлением, очень редко этим владеют. Они, как правило, ведут себя совершенно 
однотипно. У них есть некий четкий стиль руководства, который не меняется в 
зависимости от объекта управления, и это совершенно неправильно: разными людьми 
нужно управлять по-разному, осознанно используя адекватные для них модальности. 

        То же самое относится и к культуре подчинения –  это не менее важная 
вещь, чем культура управления. Когда вы получаете какой-то приказ, какое-то 
указание к действию, вы тем самым получаете удар в каузальное тело, что иногда 
сильно ранит и его, и вашу психику. Поэтому у вас должны быть на этот случай 
свои защиты, приемы адекватной ассимиляции полученного приказа. А иначе у вас 
возникает очень нехорошее ощущение унижения, обиды, целый ворох претензий к 
своему управляющему. Людей, которые с нами близки, мы как бы прощаем, но на 
самом деле негативы остаются внутри и отравляют отношения. 
        У наших предков, которые были во многом мудрее нас, была такая форма 
отыгрывания внутренних напряжений, как карнавал. Это было очень серьезное 
мероприятие, мощная мистерия, когда бедняки одевали маски богатых, богачи и 
сановники одевали маски бедняков и ремесленников, и все вместе веселились и 
безобразничали. На время карнавала нарушались все установленные типы отношений 
между людьми и сословиями (а эгрегоры в те времена были гораздо мощнее, гораздо 
жестче была организована вся жизнь –  внешняя, и, особенно, внутренняя). Однако 
на время карнавала все энергетические и психологические формы, которые держали 
феодальное общество, ломались, и происходила общая, так сказать, релаксация на 
противоположных или перпендикулярных ролях. 
        У нас ничего такого нет. Начальник –  он у нас каждый день начальник. А 
если идет праздник, и мы празднуем день рождения фирмы, он все равно начальник.
        Поэтому для нас культура подчинения –  это, в большой степени, работа 
человека с собой, ибо если вы как подчиненный или как управляемый где-то внутри 
себя обижены, то вы обязательно будете деспотичны в момент управления другими 
людьми, и это нездоровая ситуация, препятствующая нормальной интеграции 
личности.
       Высшие архетипы. А теперь я перехожу к теме фундаментальных, или высших 
архетипов, которые принципиально отличаются от всех остальных архетипов. Эта 
ситуация похожа на ту, которая была в средние века, когда бытовало 
представление о семи смертных грехах, кардинально отличающихся от остальных, 
менее существенных грехов. Надо сказать, что "смертный" –  это довольно 
неудачный перевод на русский язык понятия, к которому больше подошло бы слово 
"фундаментальный" или "коренной". Так вот, мы сейчас будем с вами изучать 
фундаментальные архетипы.