Ардханаришваре. Затем Господь Шива сотворил из Своего тела Богиню по имени 
Парама-шакти. Брахма сказал Богине: «Из своего ума я не мог производить 
существа. Хотя дэвы и были сотворены мной, но они не могут размножаться. 
Поэтому я хочу, чтобы существа размножались в результате связей друг с другом. 
До сих пор, прежде, чем Ты появилась, бесчисленное множество раз я пытался 
сотворить существо женского пола. Посему, о Деви, будь милостива, прими 
рождение как дочь моего сына Дакши».
    
   УЧИТЕЛЬ МИРА
    Самым благим и полезным из деяний, которые Господь Шива совершает для людей,
 является передача Им миру знания йоги, бхакти и джняны. Он благословляет тех, 
кто заслуживает Его милости и не может без нее вырваться из сансары. Он не 
только Учитель мира, но также и совершенный пример дживанмукты (святого 
мудреца). Он поучает действиями Своей повседневной жизни.
    
   ПАШУПАТА-ЙОГА
    Объединение своего Я (с помощью контроля над чувствами) с истинной 
Шивa-mammвoй есть подлинное нанесение бхасмы, потому что Господь Шива Своим 
третьим глазом мудрости превратил страсти в пепел. Следует медитировать на 
пранаву при помощи джапы. Усердно практикуя, можно достичь настоящей джняны, 
йоги и бхакти. В сердце находится десятилепестковый лотос. В нем — десять нади. 
Это — обиталище дживатмы. Эта джи-ватма в скрытой форме обитает в уме, это 
читта или сам пуруша. Регулярно занимаясь йогой под руководством гуру, 
практикуя бесстрастие, справедливость и равное ко всем отношение 
(беспристрастность), можно подняться по дашагни-нади (раскрыть его) и таким 
образом достичь луны. Удовлетворенная тем, что садхака регулярно занимается 
йогой и очищает нади, луна постепенно достигает полнолуния. Так садхака 
превосходит состояние сна и бодрствования и путем медитации полностью погружает 
себя самого в состоянии бодрствования в тот объект, на который он медитировал.
   
   
   Глава III. Философия шайва-сиддханты
    
   ШИВА И ТАТТВЫ
    Сатьям Шивам Шуддхам Сундарам Кантам.
    Философская система шайва-сиддханта — это квинтэссенция веданты. Она 
преобладала в Южной Индии еще в дохристианский период. Центрами школы 
шайва-сиддханты являются Тиннельвелли и Мадурай. Шиваиты разработали особую 
философию, известную как шайва-сиддханта, примерно в одиннадцатом веке н.э. 
Именно шиваизм весьма популярен в Южной Индии. Эта религия конкурирует с 
вайшнавизмом.
    «Тирумантирам», произведение Тирумулара, является фундаментом, на котором 
возводилась вся позднейшая структура философии шайва-сиддханты. Двадцать восемь 
шиваитских Агам и гимны шиваитских святых — это основные источники южного 
шиваизма.
    В книгах по шиваизму упоминаются четыре школы: лакулиша-пашупата, вирашайва,
 пратьябхиджня и расешвара.
    Господь Шива — Высшая Реальность. Он вечен, лишен форм, независим, вездесущ,
 Он — безвременный, безначальный, беспричинный, непорочный, Самосущий, Он вечно 
свободен и вечно чист. Над Ним не властно время. Он — бесконечное блаженство и 
бесконечный разум.
    Шакти Господа Шивы пронизывает весь мир. Он управляет Своей Шакти. Она — 
разумная энергия Господа. Она составляет само тело Господа Шивы. Горшечник 
является первопричиной горшка. Палка и гончарный круг — инструментальные 
причины. Глина — материальная причина горшка. Точно также Господь Шива — 
первопричина мира, Шакти — его инструментальная причина, майя — материальная 
причина.
    Господь Шива — Бог любви. Его благодать безгранична. Он — спаситель и гуру. 
Он постоянно освобождает души из плена материи. Из любви к человечеству Он 
принимает образ гуру. Он желает, чтобы все познали Его и достигли блаженной 
Шивапады. Он следит за деятельностью индивидуальных душ и помогает им в 
продвижении по пути.
    Шайва-сиддханта насчитывает 36 таттв, 24 из которых известны как 
атма-таттвы, 7 — видья-таттвы и последние 5 — Шива-таттвы. 24 атма-таттвы — это 
5 элементов (эфир, воздух, огонь, вода и земля), 5 тан-матр (звук, 
прикосновение, форма, вкус и запах), 5 органов чувств (ухо, кожа, глаз, язык и 
нос), внутренний орган, 5 органов действия (речь, рука, нога, анус и детородный 
орган), а также ахамкара, буддхи и гуна. 7 видья-таттв — это пуруша, 
рага(лю6овь), видья (знание), калаа (часть), нияти (порядок), каала (время) и 
ашуддха-майя (нечистая майя). 5 Шива-таттв: Шуддхавидья, Ишвара, Сада-шива, 
Шакти и Шива.
    Майя сначала развивается в тонкие причины, и затем — в грубые. Благодаря 
видье индивидуальная душа испытывает наслаждение и боль. Шива-таттва — основа 
любого сознания и действия. Это — недифференцированная (нишкала) шуддха. Шакти 
Шивы, майя, начинает действовать. Тогда Шива становится воспринимающим и 
именуется Садашивой (или Садакхьей), который в действительности неразделен с 
Шивой. Шуддхамайя становится активной. Тогда Шива, воспринимающий, превращается 
в Правящего. Тогда Он — Ишвара, в действительности неотделимый от Садашивы. 
Шуддхавидья — причина истинного знания.
    Пять действий (паньча-крия) Господа — это творение (сришти), сохранение