Почитание Деви в дни Васанта-Наваратри ради вашего материального и 
духовного благополучия, следование благородному примеру, поданому Сударшаной и 
Шри Рамой, входит также и в ваши обязанности. Вы ничего не добьетесь без 
благословения Матери. Пойте хвалу Божественной Матери. Повторяйте Ее мантру и 
имя. Медитируйте на Ее образ. Проводите пуджу. Молитесь и достигайте Ее вечной 
милости и благодати.
    
   ГАУРИ-ПУДЖА
    Богиня Гаури, или Парвати, — Супруга Господа Шивы. Она — Шакти Шивы. Она 
известна как высочайший идеал индийской женщины. Она — совершенный пример 
женской добродетели. Девушки почитают Гаури и молят о Ее благословении и 
милости для обретения достойного жениха. Ей поклоняются также замужние женщины 
ради продления жизни своих мужей.
    Существуют дни, особо посвященные Ей. В эти дни индуистские женщины 
соблюдают пост и совершают поклонение Богине Гаури во время лунных четвертей 
(аштами), прежде чем окончить пост.
    
    
   ГЛАВА XIV. ШИВА-ЙОГА-МАЛА
    
   СВЯЩЕННЫЕ КНИГИ ШИВАИЗМА
    Двадцать восемь Шайва-агам, гимны шиваитских святых («Деварам» и 
«Тирувасагам») являются источниками южного шиваизма. Собрание шиваитских гимнов,
 составленных Намби Андар Намби (1000 г. н.э.) известно как «Тирумурай». 
«Деварам» содержит гимны Самбанд-хара, Аппара и Сундарара. Гимны 
Маниккавасагара называются «Тирувасагам».
    Агаманта, именуемая шайва-сиддхантой, является сутью 28 санскритских Агам. 
Агаманта — глубинный смысл Вед.
    «Перия-пуранам» Саккиара (11-й век) дает жизнеописание шестидесяти трех 
шиваитских святых.
    «Тирувасагам» — собрание пятьдесят одной поэмы о непревзойденном духовном 
опыте и величии. Д-р Г.В. Поуп перевел их на английский язык.
    В начале 13-ого века важный толчок дальнейшему развитию шайва-сиддханты был 
дан святым Мейканда-ром, известным как автор «Шива-джняна-бодхам», являющейся 
центральным писанием этой школы. «Шива-джняна-бодхам» считается продолжением и 
разъяснением двенадцатой строфы «Раурава-агамы». Эта книга — типичное изложение 
взглядов шайва-сиддханты. Она содержит систематическое изложение взглядов этой 
системы. Она открывает глаза тамилам на высшее превосходство этой системы. 
Святой Мейкандар, обучивший этой философии сорок девять учеников, прославил и 
популяризовал эту систему.
    Арульнанди Шивачарьяр — первый из сорока девяти учеников Мейкандара, 
является автором важной книги — «Шива-джняна-сиддхияр». Он также автор трактата 
«Ирупа-ирупату».
    В тринадцатом и четырнадцатом веках возникли четырнадцать философских 
трудов, известных как типичные шастры шайва-сиддханты (шайва-сиддханта-шастры) 
: «Тирувендияр», «Тирукалитрупадияр», «Шива-джняна-бодхам», 
«Шива-джняна-сиддхияр», «Ирупа-ирупату», «Унмай-вилаккам», «Шива-пракашам», 
«Тируаруль-паян», «Вина-вемба», «Партрипатиродай», «Кодиккави», 
«Ненджу-виду-тотту», «Унмай-нери-вилаккам» и «Сангар-панирахаранам».
    «Шива-пракашам» и «Тируарульпаян» — две хорошо известные книги, написанные 
Умапати Шивачарья-ром (14-й век). Он же — автор других шести шастр этого списка.
 «Тирувендияр» был составлен святым Уйяванда-девой Наянаром из Тирувийялура 
где-то в середине 12-ого века. Уйявандадева Наянар был автором 
«Тирукалит-рупадияра».
    «Унмай-вилаккам» — одна из четырнадцати шастр, записанная Манавасагамом 
Кадантаром, другим учеником Мейкандара.
    «Тирумантирам» является одним из самых авторитетных трудов, отражающих 
доктрину шайва-сиддханты. Его автор — Тирумула Наянар (Тирумулар). Он является 
фундаментом, на котором строилась вся более поздняя структура философии 
шайва-сиддханты. В этой книге переведена шиваитская доктрина санскритских Агам. 
Как гласит предание, этот труд, содержащий три тысячи строф, создавался в 
течение трех тысячелетий. Он рассматривает практические и теоретические стороны 
шиваитской религии и философии.
    «Джнянамритам» — самый ранний трактат, описывающий концепцию 
шайва-сиддханты в современной научной манере.
    Шайва- сиддханта основывается на двойной традиции Ведя Агам. Нилакантха, 
чья жизнедеятельность приходится на 14-ое столетие, предпринял систематическое 
согласование этих двух типов шастр. Он написал комментарий к «Брахма-сутрам» и 
интерпретировал их в свете шиваитской традиции.
    Комментарии Аппайи Дикшиты, известные под названием «Шиваркамани-дипика», — 
полезная книга.
    Санскритские «Шива-пурана», «Линга-пурана» и «Па-ракрама», а также 
тамильские «Тирувилаядал-пуранам» и «Перия-пуранам» описывают величие Господа 
Шивы. «Бхакта-виласам», санскритское сочинение, — упапурана, основаная на 
тексте «Сканда-пураны».
    Двадцать восемь Агам были написаны на санскрите в Кашмирской долине. Эта 
Агаманта появилась в Северной Индии задолго до возникновения джайнизма и 
буддизма. Она стала известна как пратьябхиджня-даршана. Затем она 
распространилась на запад и юг. В западной Индии она стала известна как 
вира-махешвара-даршана, а в Южной Индии она именовалась шуддха-шайва-даршаной.