практиковали чарью. Они убирали в храмах и вокруг храмов, делали цветочные 
гирлянды для Господа, зажигали храмовые светильники, сажали цветы в садах, а 
также кормили преданных Господа Шивы и служили им. Поклонение бхактам Шивы 
считалось выше поклонения Самому Господу Шиве.
    Необходима лишь подлинная преданность. Охотник Каннаппа был совершенно 
несведущ в шиваитской доктрине, философии и правилах поклонения, но за шесть 
дней достиг самого высокого положения, какое лишь возможно для преданных Шивы, 
благодаря глубине своей преданности. Преданность Каннаппы по своей природе 
резко отличается от преданности обычных почитателей Шивы.
    Вот имена некоторых наянаров: Недумара Наянар, Каннаппа Наянар, Сирутондар, 
Аппуди Адигал, Муруга Наянар, Тируниланакка Наянар, Кунгулиаккалайя Наянар, 
Гананатха Наянар, Сираман Перумал Наянар, Сомасимара Наянар и др.
    Тирунилакантха Наянар был горшечником в Чидам-бараме. Энади Наянар— санаром 
(цедильщиком тодди). Тируккуриппутондар занимался стиркой. Адипатта Наянар 
принадлежал к касте рыбаков, Неса Наянар — к касте ткачей. Бхакты Шивы высоких 
каст ели вместе с бхактами прочих каст. Среди них не было кастовых различий. 
Они считали, что жизнь, проводимая в преданности Господу Шиве, гораздо важнее 
небольших различий в касте и прочем.
    Однажды Тируниланакка Наянар совершал пуджу. На мурти Шивы упал паук. Жена 
его тут же сдунула паука и поплевала на то место, куда он упал. Святой ужасно 
возмутился. Он решил, что мурти стало нечистым. Он хотел было бросить жену. Но 
Господь Шива явился ему во сне, и святой увидел, что из-за падения паука все 
тело Господа покрылось волдырями, за исключением того места, на которое плюнула 
женщина. Тогда святой прозрел. Теперь он понял, что бхакти гораздо важнее 
знания шастр.
    Сирутондар собственными руками убил своего ребенка и приготовил мясо, чтобы 
угодить преданному Шивы. Он был готов даже нарушить правила священных писаний 
во имя того, что считал добродетелью Шивы. Он не был человеком образованным. Не 
был он также ни философом, ни йогином, но был глубоко предан преданным Шивы. 
Какую великую жертву принес он, чтобы услужить преданному! Господь появился 
перед ним вместе с Парвати и Господом Субрахманьей и благословил Сирутондара. 
Преданный и блюдо с мясом исчезли. Сирутондар вышел и позвал сына. Сын прибежал 
к нему. Господь совершает все на свете для Своего бхакты.
    Кунгулиаккалайя Наянар подносил благовония для Господа в храме 
Тируккадевура. Он потерял все свое состояние. В доме у него ничего не было. 
Тогда его жена дала ему тарелку и попросила выменять на нее немного риса. 
Наянар выменял благовония и отнес их в храм. Этой ночью Господь благословил его 
жену огромным богатством и велел наянару отправиться домой и поесть. Наянар 
узнал, что царь не может прямо установить Шива-лингам в храме Тируппанандала. 
Он обвязал веревку, прикрепленную к Лингаму, вокруг своей шеи и потянул. Лингам 
занял вертикальное положение. Это стало для всех доказательством глубины 
преданности наянара. Наянар не знал ни Вед, ни Агам, но он был подлинным 
преданным Господа. Все, что нужно, это искреннее бхакти. Изучение писаний 
заставляет человека гордиться полученными знаниями и отдаляет его от Бога.
    Каннаппа Наянар вырвал свой собственный глаз и заменил им кровоточащий глаз 
Шивы. Он решил пожертвовать и вторым глазом. Но Господь Шива остановил его. К 
Каннаппе вернулось зрение, и с этого момента он сам стал Богом и занял место 
рядом с Господом Шивой. Он не пел «Рудри» и «Чамакам». Он не был брахманом. Он 
был охотником. Он совершал поклонение по-своему, омывая мурти водой, 
принесенной во рту, вытряхивая цветы из собственной прически и предлагая лучшие 
части жареной свиньи, предварительно попробовав их на зубок. Пандиты и шастри 
произносят «Рудри» тысячу и один раз, и тем не менее они далеки от Бога, потому 
что не имеют ни на йоту настоящей преданности. Сердца их тверды, как камень, 
пусты и закоснели во грехе.
    Иярпагай Наянар, согласно данному обету, давал преданным Шивы все, чего бы 
они ни пожелали. Господь Шива решил испытать его. Он явился в одеянии брахмана 
— преданного Шивы, в одеянии распутника. Преданный попросил наянара: «Отдай мне 
свою жену». Наянар охотно отдал жену. Его родственники возражали и завязали с 
ним драку. Наянар проводил мнимого йогина в лес. Мнимый йогин исчез, и тут же 
явился в настоящем облике Шивы на священном быке.
    Эрипатта Наянар убил слона и пятерых людей за то, что слон уничтожил цветы, 
принадлежавшие Шиваками Андару и предназначавшиеся для поклонения Господу. 
Тогда явился Господь Шива и спас и царя, и наянара, и слона, а также пятерых 
людей, которые были убиты.
    Ариваттайя Наянар начал резать себе горло, потому что не мог, как обычно, 
предложить пищу — красный рис — Господу Шиве. Господь Шива не позволил ему 
перерезать себе горло и взял Его в Свое жилище.
    Мурти Наянар обычно предлагал пасту из сандала Господу Шиве в Мадурае. 
Как-то раз он не смог достать сандала и стал с большой силой тереть свой локоть 
о кусок песчаника. Господь Шива был тронут. Наянар стал царем. Он достиг жилища 
Шивы.
    Нанда, святой из неприкасаемых, милостью Господа Шивы вошел в костер и 
вышел из него в образе святого аскета со священным шнуром на плечах.
    Тируккуриппутондар принадлежал к касте мойщиков белья. Он стирал одежду 
преданных Шивы. Господь Шива решил испытать его. Он принял облик бедняка, 
одетого в очень грязные лохмотья. Святой выстирал лохмотья. Но он не мог 
высушить их, поскольку шел чрезвычайно сильный дождь. Он глубоко опечалился. Он 
начал колотиться головой о камень, на котором стирал белье. Господь Шива 
появился перед ним и утешил его.
    Наминанди Адигал милостью Господа Шивы зажег светильник, наполненный водой.