смыты.
    В сатья-югу все места были священны. В трета-югу самым святым местом 
считалась Пушкара, в двапара-югу — Курукшетра. Слава самого священного места в 
кали-югу принадлежит Ганге. «Деви-Бхагаватам» гласит: «Повторяющий имя Ганги, 
даже будучи удален от нее на сотни миль, освобождается от грехов и достигает 
обители Господа Хари».
    Ганга берет свое начало в Высшем Бытии. Она омывает стопы Господа Хари и 
достигает Вайкунтхи. Начинаясь в Голоке, Она протекает сквозь миры Вишну, 
Брахмы, Шивы, Дхрувы, Чандры, Сурьи, Талы, Джаны и Махи и, достигнув Индралоки, 
именуется Мандакини.
    Ганга стала течь сквозь спутанные волосы Господа Шивы по просьбе Бхагиратхи,
 который суровым покаянием добивался схождения Ганги в Паталу ради спасения 
своих предков, тысячи сыновей Сагары, дотла сожженных мудрецом Капилой.
    Поэтому Ганга потекла вниз с волос Господа Шивы. Мудрец Джахну выпил ее, 
так как вода залила его яджня-шалу. Тогда Она вытекла из его уха и с тех пор 
зовется Джахнави. Она известна также как Бхагиратхи — дочь царя Бхагиратхи. Как 
его дочь, потекла она в Паталу. Благодаря прикосновению священных вод Ганги 
предки царя были подняты в Сваргу.
    Ганга вынуждена была принять человеческий облик из-за своего дурного 
поведения в присутствии Брахмы. Она стала женой Шантану. Шантану также был 
небожителем, известным как царь Махабхиша. Он должен был родиться в мире, так 
как выказал тщеславие в присутствии Брахмы. Ганга родила Бхишму, прославленного 
героя и мудреца.
    Ганга согласилась принять семя Господа Шивы, которое ей передал Агни. Она 
явила миру Господа Субрах манью, великого предводителя войска дэвов, который 
убил грозного асуру Тараку.
    Ганга — одна из форм Вишну. Вид ее волнует и возвышает душу. Она течет по 
долинам и обитает рядом с Парвати, дочерью Химавана. Как великолепна она, когда 
протекает по долине Ришикеша! Своим голубым цветом она напоминает океан. Вода 
необычайно ясная и сладкая. Богачи с равнин приобретают воду из Ришикеша. В 
больших медных сосудах они увозят ее в отдаленные уголки Индии.
    Созерцание Ганги в Ришикеше возвышает душу. Посидеть несколько минут на 
одном из камней ее берега — все равно что получить благословение. Провести 
несколько месяцев в Ришикеше на берегу Ганги, совершая ануштхану или 
пурашчарану, — это великий тапас, который приведет обучающегося к обители 
Господа Хари. Вечно жить на берегу Ганги, проводя жизнь в медитации — это 
Шивананда.
    Да благословит всех вас Матерь Ганга! Да поможет она вам жить на ее берегах 
и практиковать йогу и тапас!
    
   ТРИПУРА-РАХАСЬЯ
    «Три города» — это анава-мала (эгоизм), карма (узы кармы) и майя (энергия 
иллюзии Господа Шивы, окутывающая индивидуальные души). Разрушьте анава-малу, 
первый город, путем самоотдачи Господу Шиве и ее результата — снисхождения на 
вас Его милости (ануг-рахи). Уничтожьте второе загрязнение, то есть карму, 
посвящая плоды ваших действий Господу и уничтожая идею «Я — деятель» путем 
развития нимитта-бхавы, осознавания того, что Господь Шива действует через 
различные ваши органы и вы — лишь инструмент в Его руках (чарья и крия). Вы не 
будете более связаны действиями. Вы достигнете чистоты сердца и с помощью этой 
чистоты — осуществления Шивананды, вечного блаженства Шивы. Уничтожьте третье 
загрязнение, то есть майю, повторяя паньчакшару, почитая гуру, слушая и 
размышляя о качествах Господа и Его различных лилах, и медитируя на Его образ и 
Его аспект Саччидананда.
    Это — разрушение трех городов-крепостей. Это — Трипура-рахасья.
    Уничтожьте тамас с помощью раджаса и преобразуйте раджас в саттву, развивая 
различные благие качества, принимая саттвическую пищу, с помощью сатсанги, 
джапы и паньчакшары, а также медитируя на образ Господа Шивы. Превзойдите также 
и саттву. Вы достигнете единства с Господом Шивой.
    Это — разрушение трех городов-крепостей. Это — Трипура-рахасья.
    Уничтожьте дурные наклонности (ашубха-васаны), то есть похоть, гнев, 
жадность, ненависть, зависть с помощью шубха-васан (благих наклонностей), то 
есть джапы, медитации, изучения религиозных книг, киртаны (воспевания хвалы 
Господу). Вы насладитесь вечным блаженством Шивы.
    Это — разрушение трех городов-крепостей. Это — Трипура-рахасья.
    Служите вашему гуру. Очищайте ваше сердце, служа ему с верой и преданностью.
 Обучайтесь у него йоги-ческим техникам, ведущим к пробуждению кундалини, и 
практикуйте их. Изучайте под его руководством йога-шастры. Соблюдайте 
целомудрие. Убейте шад-рипу (шесть врагов). Смотрите внутрь себя. Проведите 
кундалини по сушумна-нади, разрубив грантхи на пути сквозь чакры, соедините Ее 
с Ее Господином Садашивой в сахасрара-чакре, в темени, и насладитесь вечным 
блаженством Господа Шивы.
    Это — разрушение трех городов-крепостей. Это — Трипура-рахасья.
    Убейте три тела, то есть превзойдите три тела: грубое, или физическое, тело 
(стхула-деха), тонкое тело (сук-шма-деха) и причинное тело (карана-шарира). 
Поднимитесь над пятью покровами (кошами), известными как аннамайя, пранамайя, 
маномайя, виджнянамайя и ананда-майя, путем медитации на Господа Шиву и 
достигните Шива-саюджьи.
    Это — разрушение трех городов-крепостей. Это — Трипура-рахасья.
    Наблюдайте три состояния (пробуждения, сна и глубокого сна). Будьте 
зрителем. Отойдите от предметного восприятия. Живите внутри. Достигните турии,