нашего образа мыслей.
   Уникальность ситуации состоит также и в том, что рост и развитие научного 
знания происходили не на основе нанесения жесточайших и непереносимых ударов по 
оккультизму в конкурентной борьбе, а на собственной, освещенной слепящим светом 
прожектора рационализма магистрали, где о существовании другого видения мира 
просто не упоминалось. Оно либо оттеснялось на периферию, либо вообще 
игнорировалось, замалчивалось,, как не имеющее реального права на существование 
и равноправного голоса. В этой тиши «непризнанные науки» по негласному, 
неинституциональному соглашению могли претендовать на создание своей 
параллельной экстранаучной и разветвленной системы знания. Фронтальное 
противостояние науки и эзотерики отсутствовало, были лишь церковные и 
идеологические запреты и жесткое неприятие эзотерического способа воздействия 
на мир. Известны достопримечательные слова Калиостро — мага и ясновидца, 
оккультные способности которого поражали современников: «Если ваша наука 
(имелась в виду наука времен Гете) больше моей, вы не нуждаетесь в знакомстве 
со мной; если моя больше, я не нуждаюсь в вас»1. Заметим, что магию называли 
«священной наукой», «наукой наук», а также «натуральной философией».
   В современном мире распространение имеют около 30 видов оккультных наук, 
среди которых наибольшее признание имеет оккультная медицина, а герметизм 
считается самой древней областью эзотерических знаний. Герметизм, согласно 
преданию, возник в недрах древнеегипетской цивилизации в 4тысячелетии до н.э. 
Он бьш детищем бога письменности, мудрости и счета Тота, соотносимого с 
греческим богом Гермесом и римским — Меркурием. О «Священной книге» Тота 
говорят, что она содержит секре-
168

ты процесса,*, посредством которого может быть осуществлено возрождение 
человечества, и в этой же книге содержится ключ к остальным его сочинениям. 
Тому, кто может пользоваться знаками и символами, дается неограниченная власть 
над духами воздуха и земными божествами. Когда определенные участки мозга 
стимулируются секретными процессами в мистериях, сознание человека расширяется. 
Ему многое позволено видеть и при многом присутствовать. Книга Тота, как 
отмечает Мэнли Пол Холл, описывает метод, которым такая стимуляция может быть 
достигнута2. Гёр4-метизм всегда воспринимался как обоюдоострый меч, он опирался 
на использование более тонких методов воздействия, чем материальные силы 
физической природы. Силы, приводимые в действие любовью, ненавистью или иной 
страстью, развивались достаточно стремительно и полностью зависели от 
побуждения. Механизм был следующий: духовное преобразовывалось в психическое, 
последнее появлялось в астральном мире и организовывало свои результаты в мире 
физическом.
  Согласно легенде, Книга Тота хранилась в золотом ящике во внутреннем 
святилище храма. Был от нее один только ключ, который находился у Мастера 
Мистерий, считавшимся высшим инициированным герметической арканы. Он один знал, 
что написано в секретной книге. Книга Тота была утеряна с закатом мистерий, 
преданные посвященные унесли ее запечатанной в священном футляре в другие земли.

   Однако с древнейших времен было установлено, что великие знания должны 
передаваться лишь посвященным. Об этом свидетельствуют и арканы Таро, 
символичный язык которых невозможно понять без специальной подготовки и 
научения. Относительно посвящения старинный девиз гласил: «Адепта нельзя 
сделать, адептом можно только стать».
  Само Посвящение как ступень приобщения к тайному знанию бывает двух типов — 
бело-магическое и черно-магическое, смотря по тому, что требуется создать: 
человека, стремящегося к добру ради добра с пренебрежением к собственным 
выгодам и невзгодам, или человека, любящего зло ради зла, в ущерб себе, во имя 
голого принципа лжи и тьмы, ради тьмы. Первая стадия испытаний одинакова в 
обоих Посвящениях. Она имеет целью испытать неофита в составе 1+4, т.е. в 
умениях не смущаться перед лицом опасностей и неожиданностей, исходящих из 
элементов и стихий. Здесь присутствуют испытания огнем, сквозь который надо 
храбро пройти, не боясь ожогов; водой, переплывать которую следует без 
затруднений, хотя бы она представлялась в виде бурного потока; воздухом, в 
котором надлежит висеть бесстрашно, не испытывая головокружения; землею, в 
недра которой приличествует проникать, на страшась быть раздавленным мрачными 
сводами подземелья.
   Вторая стадия испытаний — это астральные испытания на страх, страсть и 
совесть. Неофит испытывается страхом астральных клише, пугающих его 
уродливостью или даже агрессивностью. Испытание на страсть имеет целью 
определить, может ли неофит обуздывать в себе сексуальное чувство, и 
распадается на две части:
1) умение противостоять надвигающемуся соблазну;
2) умение не использовать победу, одержанную собственными усилиями.
169

  Третье испытание — на совесть — заключается в определении умения выполнить 
какой-либо завет, исполнить какое-нибудь поручение, сохранить какую-либо тайну 
или просто не изменить принятому решению, вопреки соблазнам и инстинкту 
самосохранения.
   Нейтрализация бинария дух— материя (в Арканах Таро бинеры, или бинарии, 
понимаются как совокупность двух полярно противоположных областей, например: 
дух — материя, жизнь — смерть) служит предметом технического посвящения.