методов ее построения, обоснование экспериментальной базы и выводы о 
последствиях, на другом — явно выраженное нежелание понять доводы оппонента, 
перевести их в приемлемую для дискуссии форму. Исследователи подчеркивают, что 
и консенсус, и дисконсенсус могут существовать как в явной, так и в неявной 
форме. Явный консенсус находит свое отображение в учебниках, монографиях. Он 
проявляется институционально: открытием новых кафедр в учебных заведениях, 
выделением ассигнований на исследования. Неявный консенсус проявляется, когда 
ученые при обсуждении не затрагивают «больные» темы либо считают, что они 
думают одинаковым образом по одному и тому же поводу.
  Достижение консенсуса предположительно осуществляется на следующих уровнях:
1) уровень парадигмы;
2) уровень научно-исследовательской программы;
3) уровень школ и направлений;
4) уровень индивидуальных решений и согласий.
  Ученые, достигшие определенных успехов, стремятся сохранить status quo. А 
следовательно, они не заинтересованы в быстрой смене существующих представлений,
 которые согласовываются с их личным вкладом в науку. Поэтому труд ученого 
сопряжен с надеждой оставить свой след на страницах Великой книги Природы.
97

   Ф. Франк как-то заметил, что ученых часто упрекают в том, что они все 
упрощают. Это верно: нет науки без упрощения. Работа ученого и состоит в 
нахождении простых формул. После того, как ученый сформулировал какую-либо 
простую формулу, он должен вывести из нее наблюдаемые факты, затем проверить 
эти следствия, чтобы убедиться, действительно ли они находятся в согласии с 
наблюдением. Таким образом, по мнению Ф. Франка, труд ученого состоит из трех, 
частей:
1) выдвижение принципов;
2) выведение логических заключений из данных принципов для получения 
относящихся к ним наблюдаемых фактов;
3) экспериментальная проверка наблюдаемых фактов.
  Далее он указывает, что эти три части осуществляются благодаря трем разным 
способностям человеческого духа. И если экспериментальная проверка совершается 
благодаря способности наблюдать, фиксировать чувственные впечатления, а вторая 
часть требует логического мышления, то каким образом получаем мы принципы? 
Здесь Ф. Франк рассуждает весьма прогрессивно, с учетом возможностей не только 
рационального, но и внерационального способа постижения бытия. «Общие принципы, 
— замечает он, — могут прийти человеку во время сна», а «способность, которая 
необходима для получения общих принципов науки, мы можем назвать воображением»5.

  Современный портрет ученого можно дополнить штрихами, которые отмечает Макс 
Вебер. Он видит долг ученого в беспрестанном преодолении себя, инерции 
собственного мышления. Современный ученый — это прежде всего профессионал и 
специалист. И тот, кто не способен однажды надеть себе, так сказать, шоры на 
глаза и проникнуться мыслью, что вся его судьба зависит от того, правильно ли 
он делает эти вот предположения в этом месте рукописи, тот не должен касаться 
науки.
  Ученый способен испытывать увлечение наукой, он должен иметь призвание к 
научной деятельности, заниматься наукой со страстью. «Страсть является 
предварительным условием самого главного — вдохновения. <...> Одним холодным 
расчетом ничего не достигнешь. Конечно, расчет тоже составляет необходимое 
предварительное условие. <...> Внезапная догадка не заменяет труда. И, с другой 
стороны, труд не может заменить или принудительно вызвать к жизни такую догадку,
 так же как этого не может сделать страсть. Только оба указанных момента — и 
именно оба вместе — ведут за собой догадку. Но догадка появляется тогда, когда 
это угодно ей, а не когда это угодно нам. <...> Научный работник должен 
примириться также с тем риском, которым сопровождается всякая научная работа. 
Личностью в научной сфере является только тот, кто служит лишь одному делу»6.
  Научная элита и интеллектуалы представляют собой особый тип научной среды. 
Интеллектуальная элита и интеллектуалы— производители интеллектуальной 
собственности. Сама интеллектуальная собственность в общих чертах определяется 
как собственность на знание и информацию, происхождение которой связано с 
трудом данного ученого или на-
98

умного коллектива. Вследствие весьма свойственных для нашего общества 
уравнительных тенденций отношение к интеллектуальной элите со стороны широких 
слоев населения во многом негативное или, мягко говоря, осторожное. Элита (от 
лат. eligo) означает «выбирать», и совершенно очевидно, что в разномастной 
прослойке интеллигенции выкристаллизовываются ее отборные экземпляры и типажи. 
Поэтому можно смело предполагать постоянное наличие интеллектуальной элиты в 
среде интеллигентской прослойки. Это поистине цвет общества, включающий в себя 
создателей духовных ценностей, выдающихся теоретиков, инженеров, медиков, 
признанных профессиональным сообществом. К суперинтеллектуальной элите относят 
лауреатов Нобелевской премии. Это небольшая когорта ученых, внесших наибольший 
личностный вклад в научно-исследовательское развитие всех сфер человеческой 
деятельности.
  Элита представляет собой некоторое избранное меньшинство, превосходство 
которого очевидно. Ее авторитет не имеет ничего общего с влиянием 
количественного фактора. Поэтому подлинной элитой может быть только