стада невинных и чистых «святых»). Клонирование — это еще и возможность 
прельщения для монашенствующих как способ продлить свой род, сохраняя плотское 
воздержание8.
   Интересно, что в памятниках мировой интеллектуальной мысли с легкостью 
обнаруживаются следы обсуждения данной проблемы, задолго до ее постановки на 
волне научно-технического прогресса. Так, тексты каббалы запрещают саму 
возможность помыслить о создании человека по заданным параметрам, ибо за этим 
стоит космическое всевластие во многом нравственно несовершенного существа. 
Такой сверхчеловек устраняет саму идею Бога. Доктор Фауст Гете пытается создать 
искусственного человека — гомункулуса и при этом присутствует сила зла — 
Мефистофель. Проблема сверхчеловека, поставленная Ницше, напрямую связана с 
выводом: «Бог умер!» Хаксли в романе «О дивный новый мир» описывает 
генетические манипуляции с эмбрионами. И наконец, идеологический заказ на 
советскую евгенику, предполагающую вмешательство в природу человека, 
использование достижений генетики в целях государственной политики, 
формулирование идеи искусственного отбора в условиях ослабленного естественного,
 свидетельствует о вероломстве псевдонауки.
397

Евгенический эксперимент включает в себя психологическое тестирование, 
медицинское обследование, сбор сведений об успеваемости и т.п., а также 
искусственное осеменение на основе отобранной спермы. Цель подобных 
мероприятий— повышение «умственных способностей населения»9.
   Медицинский аспект клонирования, предполагающий производство подверженных 
деформации органов и тканей, столь необходимых в хирургии и травматологии, 
влечет за собой проблему организации производства такого рода материала, 
поскольку донорами в любом случае должны стать живые люди. А это, в свою 
очередь, может привести к социально негативным последствиям и криминальному 
бизнесу.
   Клонирование человека как технология во многом уязвимо и в том отношении, 
что гении зачастую страдают серьезными патологиями. Подагра, шизофрения, 
циклотемия, эпилепсия и ряд разнообразных нервно-психических расстройств— лишь 
незначительный набор характеристик гениальных личностей10. Гениальный 
Циолковский, например, после перенесенной им в детстве болезни стал глухим 
лунатиком в возрасте от 6 до 14 лет и оставался фантазером все последующие годы.
 Гениальность связана с социальным признанием, с возможностью превзойти 
заданную социумом планку обычного развития способностей, и гений прошлого века 
может стать рядовым существом в следующем.
   Идея клонирования гениев может обернуться угрозой здоровью генотипа 
совокупного родового человека. Когда возникнет индустрия культивирования 
«лучшести», реальна опасность кары так называемой «плохой плоти». Реализация же 
гения весьма проблематична, так как она необыкновенно зависима от условий 
внешней среды. Почему, собственно, нужно клонировать гениев, а не создавать 
оптимальные условия для развития естественным образом возникших способных, 
талантливых и гениальных молодых людей? К тому же сама чистота эксперимента 
клонирования в условиях резко обострившихся глобальных проблем современности 
(радиация, острая экологическая проблема, многообразные вредоносные внешние 
факторы, воздействующие на организм, угроза уничтожения самого человечества) 
под большим сомнением. Такого рода экспериментирование, пусть даже под грифом 
«секретно», может привести к незапланированным мутациям, исход которых будет 
непредсказуем. Поэтому весьма маловероятно, чтобы клонирование давало точные 
копии отобранных образцов. Поскольку появление знаменитой овечки Долли 
последовало после 277 неудачных попыток, то опасения обретают еще и чисто 
технический характер. Заместитель директора Института общей генетики РАН Е. 
Платонов утверждает: «Подсчитано, что удачное клонирование первого ребенка 
потребует не менее ] 000 попыток. Появится большое количество мертворожденных 
или уродливых детей»11.
   Клонирование в целях помощи бездетным семьям также проблематично, ибо даже в 
случае положительного исхода и абстрагирования от всех социально-негативных 
факторов клонирование предполагает воспроизводство не нового организма, а 
однояйцевого близнеца отца или матери, иными словами, не ребенка, а 
родственника: сестру или брата. Чело-398
   
век-«клон» — генетический брат-близнец человека. Более того, клониро-вание в 
аспекте решения проблемы деторождения является поддержкой инвертированных лиц 
(гомосексуализм мужской или женский). Технологии искусственного размножения 
отменяют самый веский аргумент против гомосексуальных отношений — однополые 
семьи как угроза недовос-производства человечества. Подобные технологии откроют 
шлюзы раз- . личным вариациям извращенных форм семейно-брачных отношений, 
укрепят основание неполных семей и поставят под сомнение всю систему 
кровно-родственных отношений, красоту и полноту материнской и родительской 
любви. Видимо, перспективы новых законов общежития и воспроизводства людей не 
могут быть связаны с технологией клонирования. В Библии сказано: «Ибо ты соткал 
меня во чреве матери моей... я созидаем был в тайне, образуем во глубине утробы.
.. Зародыш мой видели очи Твои» (Пс. 138, 13, 15, 16).
ЛИТЕРА ТУРА
1 См.: Носов Н.А. Полионтичные парадигмы // XXI век: будущее России в 
философском шмерении. Т. 1. Онтология, гносеология и методология науки, логика: 
Ч. 2. Екатеринбург, 1999. С. 282.
2 Севальников А.Ю. Виртуальная реальность и проблема ее описания // Смирновские