воздействия на биосферу, чем обусловило деформацию структурных отношений в 
биоте и угрожающее сокращение разнообразия. Вследствие этого биосфера перешла в 
возмущенное состояние. Методологи призывают осознать, что коэволю-ционное 
сосуществование природы и общества становится проблемой планетарного масштаба и 
приобретает первостепенную значимость.
ЛИТЕРАТУРА
1 Грэхэм Л.Р. Естествознание, философия и науки о человеческом поведении
 в Советском Союзе. М., 1991. С. 250. 2; Там же. С. 252.
3 ГумшевЛ.Н. Этногенез и биосфера Земли. М.. 1989. С. 253.
4 Гумилев Л.Н. Конец и вновь начало. М., 1994. С. 71.
5 См.: Гумилев Л.Н. Этногенез и биосфера Земли. С. 257-258.
6 См.: Там же. С. 265.
7 ГумшевЛ.Н. Древняя Русь и Великая степь. М., 1989. С. 14.
8 Гумилев Л.Н. Конец и вновь начало. С. 404.
9 ГумчлевЛ.Н. Этногенез и биосфера Земли. С. 418.
10 Гумилев Лев Николаевич // Алексеев П.В. Философы России XIX — XX столетий. 
Биографии, идеи, труды. М., 1999. С. 230.
"См.: Кедров Б. М., Григулевич И. Р., Крывелев И. А. По поводу статьи Б.М. 
Бо-родая//Природа. 1982. № 3. С. 88-91.
12 Моисеев Н.Н. Еще раз о проблеме коэволюции // Вопросы философии. 1998. №8.
13Данилов-Данильян В.И. Возможна ли «коэволюция» природы и общества?// Вопросы 
философии. 1998. №8.
       Тема 40. ВИРТУАЛИСТИКА И ФЕНОМЕН КЛОНИРОВАНИЯ В КОНТЕКСТЕ НОВОЙ 
ПАРАДИГМЫ
Целеполагание и цели моделирования виртуальной реальности. — Дихотомия власти 
образа и конкретной вещи. — Атрибутика виртуальной реальности. — 
Полисеиантичность виртуальной реальности. —
388

«Бестелесая предметность» виртуалистики. — Проблема «homo virtualis». — 
Типологизация виртуальной реальности. — Технология кпонирования. — 
Целесообразен ли запрет тонирования в народном хозяйстве?— Многоаспвктность 
феномена кпонирования.
   Современная\Јилософия науки, поставленная перед необходимостью реагировать 
на острые и болевые проблемы современности, столкнулась с рядом 
«трудноперевариваемых» явлений. Во-первых, это во всеуслышание заявивший о себе 
феномен виртуальной реальности, во-вторых, взорвавший общественное мнение, 
активно обсуждаемый процесс клониро-вания.
   Проблемы виртуальности, или виртуалистики, оформились в самостоятельное 
направление психологии, однако они, как и многие другие научные факты, 
нуждаются в философской рефлексии, в уровне анализа, который, не искажая 
первоначальные данные, мог бы вписать их в систему объяснения и предсказания.
   Размышляя над феноменом виртуальной реальности, прежде всего хотелось бы 
обратить внимание на то, что по исходу своему она укоренена в органических 
потребностях человека, когда организм, сам себя дополняя до целостности, 
создает требуемый ему идеальный план бытия и общения, работая, а лучше сказать 
— функционируя в системе виртуальной реальности. Виртуальность мотивирована 
целеполаганием, которое, однако, может быть как осознанное, так и неосознанное. 
Когда виртуальная реальность создается осознано целенаправленно, она 
приобретает характеристики артефакта — искусственно созданного объекта — и 
теряет спонтанность и беспредпосылочность. Виртуальная реальность — это 
инореальность. В ней явно обнаруживается свобода, а иногда и произвол 
человеческих мотиваций. В этом качестве виртуальная среда предстает как очень 
гибкая, динамичная, полностью сориентированная на создание требуемого на данный 
момент жизненного мира переживаний. За такими невинными ее характеристиками, 
как иллюзорность, мир грез и мечтаний, скрываются претензии на статус сущего, 
укорененного в психосоматических потребностях организма, претензия к 
существующему в его недостаточности и недочеловечности. Состояние 
удовлетворенности — одна из наиболее приоритетных целей моделирования 
виртуальной реальности. Другая цель — ясно просматриваемая — состоит в 
компенсации эмоциональных или ментальных потерь. И третья, наиболее 
затеоретизиро-ванная, -предполагает поиск смыслов в условиях гипотетического 
(условно предполагаемого) диалога.
   Можно выделить этакую демиургическую функцию виртуальной реальности, когда 
человек приобретает возможности расширения по своему желанию и предпочтению 
границ опыта своего жизненного мира. Виртуальный план бытия позволяет человеку 
присвоить универсальные управляющие функции, осуществить киборг-власть. И хотя 
считается, что идея виртуальной реальности, понимаемой как вторая реальность, 
порожденная идеальным планом бытия, разрабатывалась и в медитативных практиках, 
и в платоновски парадигме, когда идеи становятся зримы-
389

ми, в схоластических дебатах, предполагающих несомненной высшую реальность, 
отдаленным аналогом виртуальности всегда выступало бытие метафорического 
художественного языка, заставляющего человека воплощаться в героя, вместе с ним 
страдать и переживать, иногда страстно желая переиначить ситуацию. Отсюда ее 
другая функция, связанная с надэмпирическим приобретением опыта, его 
субъективированным проживанием того, чего еще не было или никогда не будет в 
реальности. Тоска по эталонному образу жизни, времяпрепровождению, идеальным 
отношениям между людьми— родителями и детьми, мужчиной и женщиной, начальником