различных специальностей. Иногда его содержание соотносят с информационными 
процессами и определяют как информационно-энергетически-вещественное единство. 
Получивший распространение термин «интеллектуальные системы» обозначает один из 
механизмов включения в ноосферу. Так или иначе, но в понятии «ноосфера» 
заключена еще и вещественно-энергетическая составляющая, связанная с 
представлением о потенциале разумно преобразующей деятельности.
   Образование ноосферы из биосферы предполагает проявление всего человечества 
как единого целого. Можно сказать, что ноосфера— это объект особого рода. В нем 
действуют свои специфические закономерности, которые отражают токи 
взаимодействия неживой и живой природы, а также законы общества, человеческой 
деятельности и мышления. Формулировка таких интегральных законов — пока дело 
будущего, и они требуют методологии, которая была бы в состоянии учесть 
динамику изменений очень чувствительных к начальным условиям систем, в 
трансформации и негативных последствиях функционирования которых могут быть 
повинны малые, локальные энергетические воздействия.
  Что понимал Вернадский под 'понятием разум? Скорее всего, он связывал с ним 
представление о сознании человечества в целом, обо всех духовных проявлениях 
личности5. Чтобы ноосфера оправдала свое наименование как «сфера разума», в ней 
действительно должна господствовать гуманистическая научная мысль, которая была 
бы в состоянии подавить неблагоприятные для будущего человечества последствия 
технического прогресса и развернуть широкие перспективы для расцвета 
Общественной жизни. Разум оказывается не только специальным аппаратом познания, 
но и организующим источником жизнедеятельности.
  Формирование ноосферы, по мысли Вернадского, должно проходить под влиянием 
все растущей научной мысли и основанного на ней производительного социального 
труда. Ученый не отрывал понятия «разум», «наука» от понятий «труд», 
«производство». Взрыв научной мысли не может не оказать принципиального 
воздействия на условия существования человечества. Вернадский все более 
акцентирует масштабы этого процесса, ибо ноосфера — такой тип материальной 
системы, которая охватывает гигантский всепланетарный процесс. Ноосферность 
предполагает и решение высших организационных задач жизнедеятельности 
человечества, и идею сознательной и разумной регулируемости 
природно-космическо- ' го порядка.
  Однако то состояние, которое Вернадский называл ноосферным, только 
зарождается, его расцвет настанет тогда, когда станет возможным основанное на 
истинном знании сознательное управление общественными процессами и органичное 
взаимодействие природы и общества. Согласно мнению ученого, ноосфера — это та 
область явлений, которая выходит за пределы изучения естествознания и не может 
быть охвачена самостоя-
379

тельно ни одной из естественных наук. Ноосфера, по существу своему, совершенно 
уникальный объект научного познания, в котором переплетаются константы косной и 
живой природы, особенности общественного развития и интеллектуальной мысли. 
Вернадский побуждает взглянуть на весь эволюционный процесс развития природы, 
общества, науки и техники под углом зрения, направленным на раскрытие ранее 
неизвестных глобальных свойств этого целостного процесса.
  С введением понятия «ноосфера» философия задумывается над значением нового 
вида энергии. По своему субстратному составу он представляет собой 
разновидность биохимических процессов, но по качественному проявлению выступает 
как энергия разума, культурообразующая энергия, энергия научной мысли. В. 
Вернадский уверен, что эта новая форма биогеохимической энергии, которую можно 
назвать энергией человеческой культуры, или культурной биогеохимической 
энергией, является той формой биогеохимической энергии, которая создает в 
настоящее время ноосферу6.
  Границы ноосферы полагаются интегральной силой человеческого разума и можно 
заключить, что они непостоянны, а весьма и весьма зависимы от степени 
разумности и качества мыслительных процессов. Ноосфера по своим онтологическим 
параметрам может быть понята как динамическая социо-био-геологическая система. 
Именно с ноосферой связывают надежды на примирение реальных дисгармоний 
жизнедеятельности современного человечества. К условиям становления ноосферы 
Вернадский относил:
- единство человечества;
- преобразование средств связи и обмена;
- открытие новых источников энергии;
- свободу научной мысли и научного поиска;
- подъем благосостояния трудящихся;
- равенство всех людей, всех рас и религий, так как ноосфера — дело рук и 
разума всех народов;
- разумное преобразование первичной природы Земли с целью сделать ее способной 
удовлетворить все материальные, эстетические и духовные потребности численно 
возрастающего населения;
- исключение войны из жизни общества.
   Отличительным признаком ноосферы является преобразование геологического 
облика планеты разумной общественно-трудовой жизнью человека.
   Универсальное отношение к мирозданию включает в себя приоритеты земной 
цивилизации и определенную зависимость от космоса. Вернадский настаивал на 
различении трех реальностей: реальность в области жизни человека, т.е. 
наблюдаемую реальность; микроскопическую реальность атомных явлений, не 
наблюдаемую человеческим глазом; реальность в глобальном космическом масштабе.