некоторые свои статьи писал по-французски, по-английски и по-немецки. Высшее 
образование Вернадский получил на физико-математическом факультете 
Петербургского университета, где его профессорами были светила русской науки 
Менделеев, Сеченов, Бутлеров. Вехи биографии ученого включают в себя пребывание 
в должности хранителя Минералогического кабинета Московского университета, 
защиту докторской диссертации (1887), степень профессора Московского 
университета, избрание членом Государственного совета от Московского 
университета, титул экстраординарного академика. По инициативе и под 
председательством Вернадского создается комиссия по изучению естественных 
производительных сил России при Академии наук. В конце 1921 г. ученый основал в 
Москве Ра-диевы'й институт и был назначен его директором. В 1926 г. вышла в 
свет его знаменитая работа «Биосфера».
  С понятием биосферы Вернадский связывал пленку жизни, возникшую на 
поверхности планеты, способную поглощать энергию космоса и трансформировать с 
ее помощью земное вещество. Сравнение Земли и Луны позволяет наглядно 
продемонстрировать эффективность живого вещества— биосферы. Сама биосфера как 
пленка жизни, окружившая внешнюю оболочку земли, многократно усилила и ускорила 
эволюционные процессы за счет способности утилизировать солнечную энергию. 
Живое вещество выступило в качестве катализатора процесса развития. Согласно 
выводам Вернадского, на протяжении всей истории Земли количество живого 
вещества было практически постоянным благодаря так называемым геохимическим 
циклам или круговоротам веществ в природе.
  С возникновением Человека возник еще один могучий фактор природных 
взаимодействий, в связи с чем необходимо было поставить вопрос о месте и роли 
человека в этом едином планетарном развитии, обозначить проблему начала 
социоприродной истории — проблему ноосферы. Ноосфера — это сфера разума. VB 
«Философских мыслях натуралиста» Вернадский писал: «Мы как раз переживаем яркое 
вхождение в геологическую историю планеты. В последние тысячелетия наблюдается 
интенсивный рост влияния одного видового живого вещества — цивилизованного 
человечества — на изменение биосферы. Под влиянием научной мысли и 
человеческого труда биосфера переходит в новое состояние — в ноосферу»1. Про-
377

блема ноосферогенеза в качестве своего основания указывает на процесс специфики 
изменений геобиохимической миграции вещества и энергии 'под воздействием 
человеческой жизнедеятельности.
   Можно встретиться с суждением, что ноосфера для второй половины XX в. — это 
такая же премудрая и туманная область, вызывающая трепет, как и теория 
относительности для первой половины XX в. Сам термин «ноосфера», по всей 
видимости, был предложен французским исследователем Э. Леруа в 1927 г. для 
обозначения современной стадии геологически переживаемой биосферы при 
обсуждении на семинаре Бергсона в Париже доклада В. Вернадского. Впоследствии 
он широко использовался П. Тейяр де Шарденом, который понимал ноосферу как 
«мыслящий пласт», своеобразную оболочку земли, зародившуюся в конце третичного 
периода, разворачивающуюся над растениями и животными, вне биосферы и над ней. 
«...С первым проблеском мысли на Земле жизнь породила силу, способную 
критиковать ее саму и судить о ней»2. Ноосфера включала в себя мысли и дела 
человека. Вся совокупность мыслящих сил и единиц, вовлеченная во всеобщее 
объединение посредством совместных действий, будет влиять и в значительной 
степени определять эволюцию нашей планеты.
   В едином эволюционном потоке понятие «ноосфера» фиксирует появление и 
использование новых средств и факторов развития, имеющих духовно-психическую 
природу. По мысли Тейяра де Шардена, с появлением неосферы завершается после 
более чем шестисот миллионов лет биосферное усилие церебрализации — развития 
нервной системы. Это огромный эволюционный скачок а планетарном и космическом 
развитии, сравнимый разве что с явлением витализации материи, т.е. с 
возникновением самой жизни. Появление человека, способного к свободному 
изобретению и к рефлексии, осознаванию своих действий и мыслей, это с 
логической точки зрения и новое, перспективное развитие предыдущей — 
биологической формы движения материи, и фактор, задающий перед лицом 
неодушевленной материи «новый порядок реальности». Это действительно 
инициативный системообразующий фактор, создающий новую сферу, которая не могла 
бы возникнуть вне и без человечества. Кроме того, по своей «физической 
внедренности» он выступает не как внешний, инородный элемент, а как нечто 
равнозначное, но превосходящее все существующее.
   Спорные точки зрения, указывающие на сугубо идеальную природу ноосферы, 
сталкиваются с выводами самого В. Вернадского, согласно которым ноосфера — «не 
случайное явление на нашей планете, создание «свободного разума», 
«человеческого гения», а природное явление, резко материально проявляющееся в 
своих следствиях в окружающей человека среде»3. Как отмечают Ю. Олейников и А. 
Оносов, «это положение, выдвинутое еще в 30-е годы, совершенно определенно 
указывает на необоснованность попыток некоторых авторов, ссылаясь на авторитет 
Вернадского и его отдельные, вырванные из контекста высказывания, свести 
ноосферу к явлениям сознания, «научной мысли», идеальных; образов, где 
«встречается сказка с научной фантазией, древнейший миф — с
378

новейшей научной теорией»; представить ноосферу только как «новый идеальный 
компонент планеты», пусть даже и опирающийся на технос-ферный базис»4.
   Бесспорно, понятие «ноосфера» притягивает к себе умы многочисленных ученых