| |
доктрины и писал: «Мой подход к теории знания был более революционный и по этой
причине более трудный для восприятия, чем я думал»4.
По его мнению, наука и рациональность должны быть оплотом в борьбе против
иррационального духа тоталитаризма. Идея демаркации и принцип
фальсифнцируемости — это два достижения К. Лоппера, снискавшие ему шумную
мировую известность. Принцип фальсифицируемости составляет альтернативу
принципу верификации и влечет за собой и резкую критику принципа индуктивизма,
столь яростно защищаемого первыми позитивистами. В противоположность
индуктивизму Поппер выдвигает гипотетико-дедуктивную модель научного
исследования, в которой преимущественное значение имеют рационально
сконструированные схемы эмпирических данных. Сами эмпирические данные опираются
на конвенционально принятый эмпирический базис. Тем самым Поппер отказывается
от узкого эмпиризма Венского кружка. Он пытается показать равноправие и тесную
взаимосвязь теоретического и эмпирического уровней исследования.
Теория фальсифицируемости К. Поппера была провозглашена им на Лондонском
коллоквиуме в 1965 г. и на протяжении последующих лет оставалась центральной
темой дискуссии по философии науки как в Европе, так и за ее пределами.
Считается, что первым о фаллибилизме заговорил Ч. Пирс (1839—1914), однако
артикулированной доктриной ее сделал К. Поппер в своем основном труде «Логика и
рост научного знания» (1934). Наиболее широкое применение фаллибилизм приобрел
лишь в 60-е гг. Тогда поппернианское движение вылилось в широкое направление,
объединившее собой Дж. Агасси, Дж. Уоткинса, Дж. Фрезера.
Поппер начинает свою концепцию фальсифицируемости с утверждения, что
теоретическое знание носит лишь предположительный гипотетический характер, оно
подвержено ошибкам. Рост научного знания предполагает процесс выдвижения
научных гипотез с последующим их опровержением. Последнее отражается в принципе
фаллибилизма. Поппер полагает, что научные теории в принципе ошибочны, их
вероятность равна нулю, какие бы строгие проверки они ни проходили. Иными
словами, «нельзя ошибиться только в том, что все теории ошибочны». Вместе с тем
К. Поппер стремится поместить излюбленный им принцип в кон-
302
текст всех идейных течений философии науки. Он приходит к выводу, что, согласно
конвенциалистской точке зрения, законы природы нельзя фальсифицировать
наблюдением и системы нельзя разделить на фальсифицируемые и нефальсифицируемые,
вернее, такое разделение будет неопределенным. Поэтому в его трактовке данного
принципа ощущаются некоторые сдвиги.
Термин «фальсификация» означал опровержение теории ссылкой на эмпирический
факт, противоречащий данной теории. Фальсифицируемость предполагала открытость
любой подлинно научной теории для фальсификации. «Фальсифицируемость означает,
что в связи с теорией мыслится не только совокупность эмпирических данных,
подтверждающих эту теорию, т.е. выводимых из нее путем дедукции, но и
совокупность потенциальных фальсификаторов, еще не зафиксированных эмпирических
свидетельств, противоречащих этой теории»5. «Теория называется «эмпирической»,
или «фальсифицируемой», если она точно разделяет класс всех возможных базисных
высказываний на два следующих непустых подкласса: во-первых, класс всех тех
базисных высказываний, с которыми она несовместима, которые она устраняет или
запрещает (мы называем его классом потенциальных фальсификаторов теории), и,
во-вторых, класс тех базисных высказываний, которые ей не противоречат, которые
она «допускает». Более кратко наше определение можно сформулировать так: теория
фальсифицируема, если класс ее потенциальных фальсификаторов не пуст»6.
От первоначального «наивного фальсификационизма» (в котором опровергнутые
опытом гипотезы немедленно отбрасываются) движение осуществлялось к
усовершенствованному фальсификационизму (когда теории сравниваются по степени
правдоподобия и хорошо обоснованные теории не отбрасываются сразу при
обнаружении контрпримеров, а уступают место более продуктивным в объяснении
фактов теориям). Здесь обнаруживается потребность в новом термине корроборация,
что означает подтверждение, не повышающее вероятности теории, не портящее ее
Фальсифицируемость. «Корроборированной считается теория, из которой удалось
вывести какие-либо эмпирические свидетельства. При прочих равных условиях та
теория считается более корроборирован-ной, которая: 1) имеет более широкий
класс потенциальных фальсификаторов; 2) прошла более строгие проверки, т.е.
подтверждена более трудными, более неожиданными эмпирическими свидетельствами —
свидетельствами, связанными с принятием гипотез, фальсифицирующих признанные
теории»7.
Любопытно, что рост научного знания Поппер рассматривает как частный случай
общего мирового эволюционного процесса. Свою эволюционную эпистемологию он
развивал в споре с индуктивистской традицией. Научные теории не строятся
посредством индуктивных процессов. Наш ум не представляет собой tabula rasa.
Поппер признает возможность непредсказуемых и даже «иррациональных» инъекций
идей. Ему принадлежит также суждение, что методология имеет антиэволюционный
характер, поскольку научная методология ведет к унификации научного зна-
303
ния, а эволюционный процесс направлен к возрастанию разнообразия. Поэтому
попперовская методология представляет собой лишь формальный аналог эволюционной
на основании того, что использует понятия изменчивости, отбора и закрепления.
Эпистемологическую позицию К. Поппера оценивают как принципиально
противоположную стандартам кумулятивизма. Он уверен в том, что задача науки
состоит в постоянном самообновлении. Наука начинается только с проблем, и
|
|
