обилие возможных трактовок и интерпретаций этой проблемы. Остановимся на 
основных тезисах, раскрывающих суть соотношения философии и науки.
• Специальные науки служат отдельным конкретным потребностям общества: технике, 
экономике, искусству врачевания, искусству обучения, законодательству и др. Они 
изучают свой специфичет ский срез действительности, свой фрагмент бытия. 
Частные науки ограничиваются отдельными частями мира. Согласно Гегелю, научное 
мышление погружено в конечный материал и ограничено рассудочным постижением 
конечного. Философию же интересует мир в целом. Она не может примириться с 
частностью, ибо устремлена к целостному постижению универсума. Философия 
задумывается о мировом целом, о всеохватывающем единстве всего сущего, она ищет 
ответ на вопрос «что есть сущее, поскольку оно есть». В этом смысле справедливо 
определение философии как науки «о первоначалах и первопричинах».
• Частные науки обращены к явлениям и процессам реальности, существующим 
объективно, вне человека, независимо ни от человека, ни от человечества. Их не 
интересует ценностная шкала человеческих смыслов, они безоценочны. Свои выводы 
наука формулирует в теориях, законах и формулах, вынося за скобки личностное, 
эмоциональное отношение ученого к изучаемым явлениям и тем социальным 
последствиям, к которым может привести то или иное открытие. Фигура ученого, 
строй его мыслей и темперамент, характер исповеданий и жизненных предпочтений 
также не вызывает особого интереса. Закон тяготения, квадратные
31

уравнения, система Менделеева, законы термодинамики объективны. Их действие 
реально и не зависит от мнений, настроений и личности ученого.
Мир в глазах философа — не просто статичный пласт реальности, но живое 
динамичное целое. Это многообразие взаимодействий, в котором переплетены 
причина и следствие, цикличность и спонтанность, упорядоченность и деструкция, 
силы добра и зла, гармонии и хаоса. Философствующий разум должен определить 
свое отношение к миру. Поэтому основной вопрос философии и формулируется как 
вопрос об отношении мышления к бытию (человека к миру, сознания к материи). 
Принимая во внимание данные научных исследований, она идет дальше, рассматривая 
вопрос о сущностном смысле и значимости процессов и явлений в контексте 
человеческого бытия.
• Представители отдельных наук исходят из определенных представлений, которые 
принимаются как нечто данное, не требующее обоснования. Ни один из узких 
специалистов в процессе непосредственной научной деятельности не задается 
вопросом, как возникла его дисциплина и как она возможна, в чем ее собственная 
специфика и отличие от прочих. Если эти проблемы затрагиваются, 
естествоиспытатель вступает в сферу философских вопросов естествознания. 
Философия же в первую ючередь стремится выяснить исходные предпосылки всякого 
знания, в том числе и собственно философского. Она направлена на выявление 
таких достоверных основ, которые могли бы служить точкой отсчета и критерием 
для понимания и оценки всего остального (отличия истины от мнения, эмпирии от 
теории, свободы от произвола, насилия от власти). Предельные, пограничные 
вопросы, которыми отдельная познавательная область либо начинается, либо 
заканчивается, — излюбленная тема философских размышлений.
• Наука занимает свое достойное место как сфера человеческой деятельности, 
главнейшей функцией которой является выработка и систематизация объективных 
знаний о действительности. Она может быть понята как одна из форм общественного 
сознания, направленная на предметное постижение мира, предполагающая получение 
нового знания. Цель науки всегда была связана с описанием, объяснением и 
предсказанием процессов и явлений действительности на основе открываемых ее 
законов. Система наук условно делится на естественные, общественные и 
технические. Считается, что объем научной деятельности, рост научной информации,
 открытий, числа научных работников удваивается примерно каждые 15 лет. А в 
развитии науки чередуются нормальные и революционные периоды, так называемые 
научные революции, которые приводят к изменению ее структуры, принципов 
познания, категорий, методов и форм организации.
   Философия основывается на теоретико-рефлексивном и духовно-практическом 
отношении субъекта к объекту. Она оказывает активное воздей-
32

ствие на социальное бытие посредством формирования новых идеалов, норм и 
культурных ценностей. К ее основным исторически сложившимся разделам относятся 
онтология, гносеология, логика, этика, эстетика. К ним можно добавить и другие 
составляющие: философская антропология, ак-сеология, теория культуры, 
социальная философия, история философии, философия религии, методология, 
философия науки и пр. Главные тенденции развития философии связаны с 
осмыслением таких проблем, как мир и место в нем человека, судьбы современной 
цивилизации, единство и многообразие культур, природа человеческого познания, 
бытие и язык. В чем специфика понятийного аппарата философии?
• Философия стремится найти предельные основания и регулятивы всякого 
сознательного отношения к действительности. Поэтому философское знание 
выступает не в виде логически упорядоченной схемы, а принимает вид развернутого 
обсуждения, детального формулирования всех трудностей анализа, критического 
сопоставления и оценки возможных путей решения поставленной проблемы. Отсюда 
известная сентенция: в философии важен не только достигнутый результат, но и 
путь к этому результату. Ибо путь и является специфическим способом обоснования 
результата. Когда И. Ньютон восклицал: «Физика, бойся метафизики!» (философии), 
— он протестовал в том числе и против того, что в философии невозможно найти