родства. Наряду с кровнородственными общностями 
племя включало профессиональные объединения охотников, шаманов, знахарей, 
кузнецов, которые рассматривались как один род, члены которого связаны узами 
духовного порождения от мифического первоучителя.
      Племя философов организовано в философскую школу, образуемую духовным 
порождением от первоучителя. Члены брахманских школ (готра – букв. “корова, 
семья, племя”) объединялись по признаку кланово-мифологического родства, по 
происхождению от семи великих риши. Конфуцианская школа была “даном” – общиной 
и семьей, поскольку ученики называются “младшими братьями и сыновьями”, 
“сынками”, “детками”.
      Как установить преемственность в духовном порождении? Диссертация, защита,

 диспут, звание, сеть цитирования, научный аппарат, объяснение с современниками 

с помощью опор-ссылок на предшественников, приоритет, запрет на повтор-плагиат 
– все это появлялось в процессе воспроизводства духовных кадров, где обет 
безбрачия вынуждал использовать “инородные” для духовной профессии подрастающие 

поколения.
      Новое безбрачие. В традиционном обществе женитьба была обязательным 
условием получения статуса взрослого. Отсюда раннее и почти всеобщее вступление 

в брак. Сегодня одни не вступают в брак, так как не готовы к нему. Другие 
избегают связанной с браком ответственности, предпочитая удовлетворять половые 
потребности на стороне (раньше это было труднее). Третьи состоят в фактическом 
браке, но не регистрируют его. Увлеченность работой, карьера, забота о себе 
оставляют очень мало времени (и сил) на секс. Для ряда профессий обет 
временного безбрачия является условием успеха.
      У многих женщин бывают периоды, когда они перестают быть активными в 
сексуальном плане. Когда вы слишком заняты и устаете, трудно встретить 
подходящего человека. Иногда безбрачие – сознательное решение, истоки которого 
в прошлом, в самом начале: их отвергли. Если было достаточно неудач, то 
призадумаешься, стоит ли отдавать свое сердце еще раз. Не хочется отдавать свои 

чувства тому, кто ничего не дает взамен. У женщины появляется чувство, что ее 
используют, она выбирает одиночество как форму самозащиты. Остаться одинокой, 
чтобы избежать встреч и напрасных надежд.
       Одиночество может сыграть положительную роль, если оно залечивает, а не 
наносит раны. Одиночество, как правило, не является постоянным состоянием. 
Женщины возобновляют сексуальную жизнь, когда находят основания для этого, 
когда они чувствуют, что способны контролировать свою жизнь и взаимоотношения. 
Когда они знают, что не станут игрушками в руках других людей, которые 
используют их и выбросят. Когда они способны решить, что они хотят получить от 
связи, и когда они хотят ее иметь.
      
      Задания и упражнения:
      1) Посетите специалиста черной и белой магии. Попросите его снять “венец 
безбрачия”.
      2) Что такое “крещение женой”?
      3) По произведениям западноевропейских авторов опишите коллизии, 
возникавшие в душе католического клира, вынужденного соблюдать обет безбрачия.
      4) Изучите роль обета безбрачия в истори эстрадной группы “На-на”.
      5) Одинока ли одинокая женщина?

      Рекомендуемая литература:
      1. Иоанн Златоуст. Книга о девстве // Полное собрание сочинений Св. 
Иоанна Златоуста в 12-ти т. Т. I. Кн. 1. М., 1991.
      2. Попова М.К. Английские отшельницы XIII века: быт и нравы // Общности и 

человек в средневековом мире. М.; Саратов, 1992. 
      3. Пэйдж С. Если я такая замечательная, то почему я до сих пор одна? М., 
1994.
      4. Русское православное женское монашество, XVIII – XX вв. Сергиев Посад, 

1992.
      5. СадлерУ., Джонсон Т. Лабиринты одиночества. М., 1989.
      6. Токарев Е.К. Узы брака и узы свободы // Социологические исследования. 
1987. № 10.

      § 4. Вдовство
      
      Вдовец деткам не отец, 
      а сам круглый сирота.
      (Русская поговорка)
      
      Разводы и вдовство формировали брачное состояние последовательной 
полигамии. Родственная связь с супругом сохранялась: он мысленно был рядом. 
Таким образом возникала интерференция последовательно возникавших семей.
      Овдовение – прекращение брака, вызванное смертью одного из супругов. 
Вероятность овдовения для женщин, как правило, выше, чем для мужчин. По мере 
снижения смертности риск овдовения в поколении отдаляется, но не сокращается. В 

Индии в периоды 1911–1921 гг. и 1951–1961 гг. средний возраст овдовевших женщин 

составлял соответственно 32,8 и 38 лет, вследствие чего соответственно 28,4% и 
5,5% репродуктивного периода приходилось на жизнь вне брака.
       В конце XIX в. в России к 50 годам овдовевшими оказывались свыше 25% 
женщин, к 62 годам – 50%. В бывшем СССР в 1968–1971 гг. для женщин овдовением 
заканчивались 53% всех браков, для мужчин – 23,2%. Роль овдовения относительно 
невелика в первые годы брака, особенно у мужчин, но резко возрастает 
впоследствии. После 20 лет брака около 2,5% мужчин становятся вдовцами и 
примерно 9% женщин – вдовами.
      Регламентация вдовства. Вдовство – внебрачное состояние, оцениваемое в 
народной традиции как социально ущербное (отсутствие пары).
      В древности положение вдовы было незавидным. Изгнанная жена, девушка, 
изнасилованная и не вышедшая замуж, невеста, жених которой перед свадьбой умер 
или исчез, и женщина, у которой умер муж – всех их в древнесемитских языках 
наз