ют молодые, бестолковые чела, не 
понимающие и половины всех записанных таким образом фраз и потому так 
немилосердно перевирающие их, – тогда бы они не предъявляли Адептам ... таких 
идиотских и совершенно абсурдных обвинений... К.Х. ругает меня за то, что я 
слишком много болтаю; говорит, что не нуждается ни в чьей защите и потому 
беспокоиться о Нем мне не следует. Но я не смогла бы молчать, даже если бы он 
убил меня за это, – просто из принципа, и еще потому, что я очень привязана к 
ним... Как только Субба Роу принес мне лист кашмирской бумаги (который ему 
передал мой Босс) с напечатанной на нем страницей из опубликованного Вами 
письма ... я сразу же поняла, в чем дело. Ну почему в этом письме не было и 
трети того письма, которое уже продиктовано, но так и не напечатано, потому что 
Вы его все еще не получили ..."19
Далее несколько строк из ее письма были полностью выброшены, а вместо них была 
добавлена следующая приписка, оставленная рукою К.Х.: "Вот Вам и пример ее 
благоразумия! Я Вам сам обо всем расскажу, как только у меня появится свободная 
минутка"20.
После этой приписки вновь следовал почерк Е.П.Б.: "Но раз уж они не хотят, 
чтобы я распространялась на эту тему, лучше мне помалкивать, иначе мне опять 
достанется от М.!"
Даже Субба Роу, с самого начала не одобрявший решение Е.П.Б. сделать факт 
существования Махатм достоянием гласности, считал своим долгом писать об этом 
инциденте крайне осторожно. Его письмо было напечатано в декабрьском номере 
"Теософа" за 1883 год.
Он указывал, что у м-ра Киддла нет ссылки на Платона и что в обоих вариантах 
этого фрагмента имеет место существенная разница в стиле изложения, "что 
свидетельствует о том, что Махатма отнюдь не намеревался использовать мысли или 
фразы м-ра Киддла, но скорее, наоборот, намеревался сказать нечто совершенно 
противоположное им".
"И к тому же, – продолжал он, – грамматическая конструкция некоторых 
предложений – неправильная, что указывает на пропуск в них некоторых слов".
"Следовательно, – заключал он, – любой непредвзятый читатель после 
внимательного прочтения этого абзаца сможет прийти к выводу, что кто-то очень 
серьезно заблуждается, и не удивится, если ему скажут, что первоначальный вид 
цитаты был неумышленно искажен по причине неосторожности и безграмотности чела, 
через посредство которого этот абзац был 'осажден'. ... Я же могу со всей 
уверенностью заявить, что именно так все и получилось, поскольку я имел 
возможность увидеть первоначальный текст этого абзаца. Махатма, против которого 
было выдвинуто это обвинение, конечно же, сочтет ниже своего достоинства лично 
представлять свои объяснения м-ру Киддлу либо его последователям и сторонникам. 
Но я надеюсь, что м-р Синнетт соблаговолит в скором времени публично 
представить необходимые объяснения в том объеме, в каком ему позволит сделать 
это сам Махатма".
Только в декабре Синнетт получил от Махатмы К.Х. письмо с объяснением 
происшедшего, подтвердившим правильность того, что уже было сказано Е.П.Б. и 
Субба Роу. Однако Учитель изложил Синнетту свои аргументы с условием сохранить 
часть из них в тайне.
"Мой дорогой и преданный друг, – писал Махатма, – я ни за что не стал бы 
утруждать себя приводимыми ниже в этом письме объяснениями, если бы недавно не 
осознал, насколько Вы озабочены этим обвинением в "плагиате". Эта озабоченность 
явственно прослеживалась в Ваших разговорах с некоторыми из Ваших друзей, в 
особенности с Ч.Ч.М. И теперь ... было бы просто жестоко и далее утаивать от 
Вас истину; но в то же время было бы непростительной глупостью в полном объеме 
поведать ее этому полному предрассудков миру и недружелюбно настроенным 
спиритуалистам. Поэтому я предлагаю Вам компромисс: я вынужден просить Вас, а 
также м-ра Уорда21, который также пользуется моим доверием, никогда и никому не 
сообщать без моего особого разрешения о тех фактах, которые я намереваюсь 
сообщить Вам ниже в этом письме. О них не должны знать даже М. А. Оксон и Ч.Ч. 
Массей ... А если кто-либо из них будет настаивать, то отвечайте просто, что 
эта "психологическая тайна' была открыта Вам и еще некоторым ...22 Я даю Вам 
полный carte blanche –говорите все, что хотите, можете даже выдумать 
какую-нибудь причину, по которой я хотел бы скрыть истинные факты от широкой 
публики и даже от большинства наших лондонских коллег, – все, что угодно, кроме 
действительных подробностей, которые будете знать только Вы да еще несколько 
человек. Как Вы уже поняли, я даже не прошу Вас защищать мою репутацию до тех 
пор, пока Вы сами не будете полностью удовлетворены моими объяснениями и сами 
не вникните в суть проблемы"23.
Высказав еще несколько суждений на эту тему, Махатма продолжал:
"Разгадка настолько проста и обстоятельства настолько нелепы, что, признаюсь, я 
даже рассмеялся, когда некоторое время спустя после этих событий мне о них 
рассказали. Более того, я бы, наверно, до сих пор улыбался, если бы не знал, 
какую боль это событие причиняет некоторым преданным друзьям".
Махатма объяснил, что письмо он составлял во время своего путешествия верхом на 
лошади, диктуя его молодому чела, который был "еще не слишком опытен в этой 
области психологической премудрости". К.Х. находился в седле без перерыва сорок 
восемь часов и потому был очень измотан физически и "наполовину спал".
"Кроме того, – писал он, – я должен был сделать еще одно очень важное дело, для 
которого требовалось мое духовное присутствие, так что письму я мог уделять 
совсем немного внимания ... Когда я проснулся, то обнаружил, что письмо уже 
отправлено, и так как я не рассчитывал на то, что оно будет опуб