но чаще всего пользовались пятью буквами "л-ж-е-ц-ы" ... и обвиняли в 
"черной неблагодарности". Их язык довольно силен, и, похоже, ему присущи многие 
достоинства английского языка, но только не вежливость, боюсь, что этому 
достоинству у джентльменов, типа Хьюма, учиться бесполезно".
Он просил Синнетта попытаться восстановить в памяти один инцидент, случившийся 
ранее во время одного из собраний Эклектического Общества Симлы4. На собрании 
присутствовали Синнетт, "чета Хьюмов, супруги Гордоны, Дейвисон и Е.П.Б.". Как 
писал Махатма, это дело "гроша ломаного не стоило", потому он просил Синнетта 
не удивляться "полнейшей бессмысленности" этой просьбы, но положиться на 
Адептов, которые "отчасти могут видеть будущее, полностью скрытое для Вас".
Похоже было, что этот инцидент мог как-то повлиять на будущие события. И к тому 
же он уже вызвал споры между Джуал Кулом и Е.П.Б. по поводу того, отметил ли 
это событие в своем протоколе Дейвисон – тогдашний секретарь Хьюма. Е.П.Б. 
утверждала, что "да", Джуал Кул заявлял, что "нет". "Конечно же, он был прав, а 
она ошибалась"5.
Само событие было связано с письмом, присланным Хьюму одним из членов Общества. 
Письмо "содержало в себе оскорбления в адрес Теософии и выражало сомнения в 
добросовестности Е.П.Б.". Хьюм отправил это письмо К.Х. для ознакомления, и 
последний вернул его затем Хьюму через Е.П.Б., которая возвратила письмо как 
раз во время этого собрания и передала при этом, что Махатма "направил через 
нее распоряжение Генеральному Совету предложить Бабу (автору письма) взять свои 
слова обратно".
"Услышав это, м-р Хьюм многозначительно произнес: В таком случае ваш Кут Хуми – 
не джентльмен. Это личное письмо, и, следовательно, джентльмен ни за что не 
позволил бы себе поступать так, как поступает он'. Но теперь это было уже не 
личное письмо, поскольку сам м-р Хьюм ознакомил с ним и других членов Общества. 
Тогда я просто не обратил внимания на эту реплику. Да и узнал я о ней не от Е.П.
Б., а от Джуал Кула, который сам ее слышал, а память у него великолепная"6.
Учитель просил Синнетта: "Не сочтите за труд написать мне пару строк об этом 
событии, насколько Вы его запомнили"7.
Он говорил далее, что Хьюму "необходимо дать понять, что если бы он 
действительно был так велик, как он утверждает, или, по крайней мере, если бы 
он был удовлетворен собственным величием и непогрешимостью своей памяти (на что 
могут претендовать, впрочем, только адепты), то он вел бы себя более спокойно 
или хотя бы не был столь груб и агрессивен, как сейчас. Сама его непримиримость 
свидетельствует о том, что он сам сомневается в истинности своих хвастливых 
утверждений8; отсюда и его раздражительность, вызываемая всем и каждым, кто 
(или что) представляет собой угрозу его иллюзиям. Я надеюсь, Вы не откажетесь 
дать прямой и ясный ответ на мой прямой и ясный вопрос".
В последующей переписке на эту тему не было сказано ни слова; очевидно, ответ 
Синнетта полностью удовлетворил Махатму. Однако он, похоже, не удовлетворил 
Хьюма, поскольку тот упорно продолжал усложнять жизнь своим бывшим коллегам, 
причем зачастую под предлогом заботы об Обществе, "спасая" его от какой-то 
опасности, которую он, впрочем, так и не смог ясно сформулировать.
В течение нескольких последующих дней от Махатмы не было никаких вестей, так 
что Синнетт уже начал беспокоиться, не отверг ли Махачохан его предложение о 
создании газеты и не запретил ли он К.Х. участвовать в этом проекте. Однако 
самый первый абзац очередного письма Махатмы рассеял его подозрения: "... 
Чохана не стоит беспокоить каждый раз подобными "мирскими" вопросами, так что 
задержка произошла по моей вине".
В письме излагались по порядку и достаточно подробно взгляды Махачохана. 
Вкратце их суть сводилась к тому, что создание такой газеты вполне возможно и 
весьма желательно; и что Братья могли бы помочь ее созданию и взять над ним 
руководство. "... Хотя мы живем и в другом мире, но полностью от Вашего не 
отделены, коль скоро в нем существует Теософское Общество. Следовательно, хотя 
мы и не можем официально участвовать в организации этой газеты (не можем даже 
довести этот факт до сведения всех теософов и прочих заинтересованных лиц), мы 
можем (и будем) содействовать этому предприятию, насколько это будет возможно".
Далее Махатмы давали несколько практических советов.
Необходимый капитал желательно инвестировать под низкие проценты, как в дело с 
минимальным риском, или же вовсе не рискованное, хотя у стороннего наблюдателя 
и могли бы возникнуть сомнения в успехе такого предприятия, как организация 
газеты, призванного отвечать прежде всего интересам туземной публики.
Чтобы заинтересовать туземных капиталистов, которым также планировалось 
предложить стать инвесторами этого предприятия, Синнетту было рекомендовано 
назначить себе жалованье не более того, что он получал ранее в "Пионере", до 
тех пор, пока газета не подтвердит свою прибыльность.
Ему было предложено также начать оплачивать "необходимые деловые поездки 
персонала, предпринимаемые в интересах газеты, только после того, как капитал 
начнет приносить 8 %-ную прибыль". При уровне прибыли от 8 д