'; от природы правдивый, но по обстоятельствам – 
совершенно другой. Я попытаюсь, если это окажется мне по силам, спасти его от 
этой постыдной жизни"21.
Следует упомянуть, что Махатмы так никогда и не воспользовались услугами 
Эглинтона. Однако как медиум он прославился на весь мир, и многие известные 
члены Общества Психических Исследований посещали его сеансы. К тому же он 
занимался и другими делами, и к моменту своей смерти (10 марта 1933 г.) был уже 
редактором журнала "The New Age" и директором фирмы Британских Экспортеров22.
_____________
ГЛАВА XII
ЕЩЁ ОДНА НЕУДАЧА
Лето 1882 года было знаменательно тем, что Синнетт и Хьюм получили за это время 
от Махатм богатейший материал, касающийся оккультных учений, а также тем, что 
провалился еще один великолепный план подготовки преемника для Е.П.Б.
Синнетт, как обычно, уехал на несколько месяцев в Симлу, и там оба англичанина 
подолгу изучали письма Махатмы К.Х. с ответами на свои многочисленные вопросы.
В отношении Хьюма к Махатмам произошло нечто вроде "обращения"1 (по крайней 
мере на время), и хотя умерить его самонадеянность и гордыню было невозможно 
никоим образом, в изучении специальной терминологии эзотерической философии он 
проявлял такое же рвение, как и его друг.
При подобном общении, как неоднократно напоминал им об этом сам Махатма К.Х., 
наибольшим препятствием была терминология. "Наши термины непереводимы", – 
написал он им однажды2.
В другой раз он отмечал:
"Я хотел бы обратить Ваше внимание на невообразимую сложность подбора 
подходящих английских слов, способных дать образованному европейцу хотя бы 
приблизительное представление о тех многочисленных понятиях, с которыми нам 
придется столкнуться"3.
И опять:
"Наши мистические термины в их топорном переводе с санскрита на английский 
представляются нам (в особенности для 'М'.) не менее запутанными, чем Вам самим.
 И до тех пор, пока один из нас сам не возьмется за перо, как истинный адепт, и 
не опишет Вам все термины от первого до последнего, мы, как и все прочие люди, 
будем обречены на 'ошибки'"4.
Однажды англичанам почти удалось заполучить себе в консультанты Т. Субба Роу – 
исключительно талантливого адвайтиста-брамина, которого Е.П.Б. убедила помочь 
им. Он согласился с большой неохотой, поскольку был принципиально против того, 
чтобы делиться восточными учениями с "западными" людьми. Но Махатма М., бывший 
его наставником, в конце концов приказал ему помочь "до некоторой степени 
приподнять какую-то часть первой завесы таинственности".
Субба Роу написал Синнетту письмо, в котором изложил условия, на которых он 
согласен предоставить им свою помощь5. Некоторые из них показались Синнетту 
вполне разумными, но все прочие выглядели просто кабальными, в особенности то, 
которое предписывало им впоследствии действовать исключительно в соответствии с 
усвоенными учениями.
"Думаю, не стоит даже напоминать вам, – добавлял Субба Роу, – что Махатмы вряд 
ли возьмут на себя труд быть личными наставниками и наблюдателями, когда речь 
идет о таких новичках, как Вы, как бы Вы ни были честны и искренни в своей вере 
в их существование и в истинность их науки, а также в своем стремлении 
постигать ее тайны. Когда Вы узнаете о них больше и Вам станет известно кое-что 
об образе их жизни, Вы, я уверен, уже не станете досадовать на них за то, что 
они не берут Вас под свое персональное руководство, к которому Вы так 
стремитесь"6.
— Это мы-то – новички! – огрызнулся Хьюм, прочитав письмо. Он заглянул в дом 
Синнетта специально для того, чтобы узнать, нет ли каких-либо новостей, 
касающихся их переписки с Махатмами. Сам он тоже получил несколько писем, и 
некоторые из них, по его мнению, заслуживали внимания его друга; однако он знал,
 что большая часть корреспонденции приходится на долю последнего, и Синнетт 
обыкновенно делился ею с ним.
— Ну, наверное, в их глазах мы именно так и выглядим, – ответил Синнетт.
— Если это и так, то не мы в этом виноваты! Похоже, что знание у этих людей нам 
приходится вырывать зубами. Вопросы! Вопросы! Задавайте вопросы! Почему бы им 
самим не изложить всю философию как-нибудь систематизированно? Тогда бы мы 
примерно представляли себе, на какой стадии находимся и сколько нам еще 
предстоит узнать. – Он швырнул письмо на стол.
Слуга принес бренди и рюмки, и Синнетт налил обоим изрядные порции, чтобы 
сделать небольшой перерыв.
В конце концов, он ответил:
—Я полагаю, что все не так просто. Я слышал, что на Востоке применяется именно 
такой метод
обучения: ученик спрашивает – учитель отвечает. Возможно, смысл здесь в том, 
что по вопросам
можно определить, как много ты уже знаешь. В любом случае, – не нам с тобой 
ломать эту устоявшуюся традицию, с тем же успехом мы могли бы пытаться изменить 
направление вращения Земли.
Он взял письмо в руки и еще раз пробежал глазами по странице.
— А что ты думаешь об этих "условиях", на которых Субба Роу собирается помогать 
нам?
— Чушь! – лаконично ответил Хьюм, с наслаждением потягивая бренди. – Неужели 
они хотят, чтобы мы, англичане, стали аскетами? И к тому же, что мы сейчас 
можем сказать о наших будущих
действиях, если мы о них ровным счетом ничего не знаем? По крайней мере, 
надежду-то мы у них не отбираем! Ты ведь помнишь, что я несколько раз предлагал 
им себя в качестве "чела", но всякий
раз получал одни отказы7.
Синнетт поглядел на солнце через свою рюмку.
—Учитель К.Х. несколько раз говорил мне, – сказал он, – что о более тесных 
контактах с ним
мне не следует и думать до тех пор, пока я не избавлюсь, ну хотя бы, скажем, от 
этой привычки. –
Он – указал на рюмку с бренди. – Но он и сам понимает, что все эти проверки и 
испытания нам очень не нравятся8.
— Они совершенно несовместимы с моим зап