"
Миссис Гордон добавила к этой записке свой постскриптум, в котором указывала, 
что после ее получения из Бомбея пришло письмо за семью подписями свидетелей, 
видевших, как письмо Эглинтона было доставлено туда с "Беги"11.
Когда Синнетту стало известно обо всех событиях, последовавших за появлением 
Махатмы на борту "Беги", он смог, наконец, забыть свою обиду и порадоваться 
успеху этого предприятия вместе со своими друзьями-теософами. Он никогда не 
терял интереса к спиритуализму, хотя Махатма К.Х. и называл последний "самым 
безрассудным и пагубным из предрассудков"12. Синнетт полагал, что Махатма 
отвергает не проявления спиритуализма как таковые, а саму интерпретацию этих 
явлений спиритуалистами.
"... феномены и проявления спиритуализма – это факты, – писал он, – а выше 
фактов ничего быть не может. Однако Теософия дает новое объяснение этим фактам, 
и это объяснение зачастую не приветствуется спиритуалистами, уже привыкшими к 
своей собственной интерпретации. Потому-то многие спиритуалисты то и дело 
выступают против всего нового учения и отказываются признавать, что где-то 
могут существовать люди, цель которых – распространение этого учения...
И если в один прекрасный день спиритуалистов удастся убедить в том, что Братья 
существуют, и показать им, что они за люди, то это будет великим шагом вперед. 
Только через продолжительный контакт с Братьями можно выработать у них 
уверенность в том, что (в соответствии со спецификой спиритической науки) 
ошибка здесь невозможна...
Поэтому я смею надеяться, что блеск тех феноменов, которые были связаны с 
появлением и перемещением написанного на борту "Беги" письма, сможет хоть 
немного осветить дорогу к благой цели и достаточно ясно указать 
спиритуалистическому миру, что великий Брат, с именем которого связывают все 
эти феномены (Махатма К.Х.), действительно – живой человек, обладающий теми 
необыкновенными способностями и качествами, которые спиритуалисты до сих пор 
считали присущими исключительно существам высшего порядка"13.
Синнетт хорошо помнил те замечания, которые Махатмы порой делали по адресу 
спиритуализма и медиумов. Однажды Учитель К.Х. написал ему о тех, кто уже 
перешел в духовное существование, но на некоторое время (по каким-то причинам) 
сохранил "свои земные привязанности":
"Горе тем, чья Тришна14 заставляет их прибегать к помощи медиумов, и горе самим 
медиумам, соблазняющим их такой простой возможностью Упаданы15. Притягивая их и 
удовлетворяя их жажду жизни, медиумы тем самым способствуют появлению у них (а 
фактически сами и являются причиной этого появления) новых Сканд16 нового тела, 
гораздо более худшего по своим качествам и тенденциям нежели то, которое они 
оставили.
Таким образом, судьба их будущего тела будет зависеть уже не только от Кармы их 
прошлых недостатков, но и от новоприобретенной за это время Кармы. Если бы 
только медиумы и спиритуалисты знали о том, что, как я сказал, каждый их новый 
"ангел-наставник", коих они приветствуют с таким восторгом, по их вине не может 
избавиться от Упаданы, что чревато множеством непредсказуемых бедствий для 
нового Эго, которое родится в будущем, испытывая на себе влияние его гнусных 
поступков; если бы они знали, что с каждым своим сеансом – в особенности с 
сеансами материализации – они умножают причины возможных несчастий, причины, 
которые воспрепятствуют духовному рождению этого несчастного Эго либо заставят 
его переродиться в худших, чем когда бы то ни было условиях, — тогда они, 
возможно, были бы менее радушными в своем гостеприимстве... Теперь Вам понятно, 
почему мы так активно выступаем против спиритуализма и медиумов*"17.
По возвращению в Англию Эглинтон все еще оставался медиумом, однако был твердо 
убежден в существовании Махатм и в наличии у них феноменальных способностей. Он 
писал Синнетту: "Уверен, что будь я кем-нибудь другим, но не медиумом, 
зарабатывающим себе на жизнь своим даром, то Братья имели бы возможность 
проявиться гораздо яснее и отчетливее"** "18.
Синнетт надеялся, что, несмотря на отъезд Эглинтона в Англию, Махатмы все же 
смогут действовать через его посредничество, поскольку Е.П.Б., похоже, и в 
самом деле была близка к тому, чтобы в скором времени полностью потерять свою 
способность к передаче писем. А то, что однажды его переписка с Махатмами может 
прекратиться, Синнетт даже и вообразить себе не мог. Примерно через месяц 
Махатма К.Х. написал об Эглинтоне, что сделает все возможное, чтобы превратить 
его в "вегетарианца и трезвенника".
"В хороших руках Эглинтон может сделать много хорошего для Т.О. Индии, – писал 
К.Х., – но для этого ему необходимо пройти через процесс очищения. М. начал 
готовить его уже за шесть недель до его отъезда, иначе я не смог бы проявить в 
его атмосфере даже отражение своего "двойника". Я уже говорил Вам, мой друг, 
что тот, кого он видел, был не я"19 .
Далее в том же самом письме после описания некоторых весьма значительных 
трудностей, с которыми пришлось столкнуться Эглинтону при отстаивании своей 
веры в существование Братьев, Махатма говорил: "Мы должны позволить событиям 
развиваться своим естественным порядком... форсирование событий не принесет 
пользы, но лишь будет плодить 'мучеников'". И Махатма еще раз просил Синнетта 
проявлять терпение20.
Эглинтон, как писал в одном из своих последующих писем Махатма, – "сильный 
медиум, и если бы присущий ему приятный характер и прочие положительные 
качества не сочетались в нем с тщеславием, леностью, эгоизмом, любовью к 
деньгам, полным отсутствием воли и прочими характеристиками современной 
цивилизации, то он мог бы стать высоким Дугпа, хотя, как я уже говорил, он — с 
головы до ног - 'хороший парен