нном этапе эволюции. См.: ML 227, 284.
3 ML, 4.
4 В MTL (с. 129) Джеффри Барборка приводит в качестве примеров людей, 
пострадавших по той же причине, - Сен-Жермена и Калиостро. Наверняка, читатель 
и сам сможет припомнить еще несколько подобных же примеров.
5 ML, 2.
6 ML, ЗА
7 ML, 3.
8 ML, 5.
9 OW, 70-2.
10 Махатма подписывает своим полным именем только самые первые свои письма. 
Много позже Махатма К.Х. отмечал, что имя "Лал Сингх" было "придумано Джуал 
Кулом отчасти в качестве псевдонима" (ML, 361/358). Это заставляет предположить,
 что Джуал Кул, который был высшим чела, писал это письмо под диктовку К.Х.
11 В следующем письме Махатма К.Х. замечает: "... помните, что эти письма не 
написаны, а осаждены, или перенесены, на бумагу, и потому все ошибки в них 
исправлены", (ML, 19).
12 Сравните: примечание к диалогу между Е.П.Б. и Чарльзом Джонстоном, CW, VIII 
397-8.
13 В том же письме, где Махатма объясняет, что письма, осаждаются им на бумагу, 
говорится также: "Вам не мешало бы перенять мою старомодную привычку ставить 
маленькие черточки над "т". Они очень полезны ..." (ML, 19).
14 ML, 2
15 В связи с традицией, утверждающей европейское образование Махатмы К.Х., 
особенно интересны размышления Мери К. Нефф, изложенные ею в статье под 
названием "Юная мадам Блаватская знакомится со своим Учителем", опубликованной 
в "Теософе" за ноябрь 1943 г. В этой статье после изложения широко известной 
истории о встрече Е.П.Б. с Махатмой М. в Лондоне в 1850 г., когда Махатма 
прибыл в Лондон в составе делегации от Его Высочества Раджи Непала, мисс Нефф 
пишет далее о том, что имена всех участников делегации были приведены в 
Лондонской "Times" за 2 марта 1850 г. В этом списке, по убеждению мисс Нефф, 
есть и два имени, под которыми в Лондон прибыли сам Махатма М. и его протеже, 
молодой К.Х. (как известно, выезжая во внешний мир, члены Ложи всегда делают 
это инкогнито). Ее аргументы в поддержку этого предположения не так уж важны, 
гораздо важнее ее предположение о том, что К.Х. прибыл в Англию для получения 
образования. Мисс Нефф отмечает, что многие известные теософы всегда утверждали,
 что Учитель был студентом Дублинского университета и за время учебы там 
написал книгу "Сон Раваны", опубликованную в четырех номерах Дублинского 
университетского журнала; впоследствии эта книга вышла отдельным изданием, 
предисловие к которому составил Г.Р.С. Мид. Мисс Нефф добавляет также, что 
Махатма К.Х. вновь прибыл в Лондон в начале 60-х гг. и, как говорят, поступил в 
Оксфордский университет. В одном из своих Писем он говорит о том, что посещал 
одну группу в Лондоне "более полдюжины раз" (ML, 210/207). Как удалось выяснить 
благодаря одному из последующих писем, в 70-е гг. он был в Германии (еж. 
примечания к кн.: Фехнер, ML, 44; и Алфавитный Указатель к "Путеводителю"). См. 
также: ML, ее. 285/281, где Махатма упоминает Гаудеамус, или студенческую 
пирушку в Германии, во время которой один бродячий фотограф сделал с него 
снимок.
16 В письме Махатмы К.Х., полученном в августе 1882 г., есть слова: "Очень 
часто сами наши письма (за исключением особо важных и тайных) пишут нашим же 
почерком наши чела".
17 Ср.: разговор Е.П.Б. с Чарльзом Джонстоном, CW, VIII, 397.
_________
1 OW, 89.
* См. ML, с. 8, где приводятся высказывания Синнетта, цитируемые Махатмой.
2 ML, 6.
3 ML, 6.
4 ML, 12.
5 До бесконечности (лат.). - Прим. ред.
6 ОW, 100.
7 ОW, 97-101
8 ML, 10.
9 Брошь № 1 фигурировала в предыдущем феномене, произведенном Е.П.Б.; в том 
случае была использована брошь, принадлежавшая миссис Хьюм (OW, 68).
10 В книге используются оба написания: "Сингх", и "Синг".
11 Джеффри А. Барборка указывает в своей книге MTL (с. 193), что слово "потоки",
 употребляемое в связи с производством феноменов, обозначает те средства, с 
помощью которых осуществляется перенос объектов на расстояние. Кроме того, Е.П.
Б. в разговоре с мужем своей племянницы - писателем Чарльзом Джонстоном (CW 
VIII, с. 398) - объясняла, что "для того, чтобы видеть эти потоки и направлять 
их", необходимо обладать ясновидением. Она отмечала, что поток - это "великая 
магнетическая сила, поток воли".
12 Здесь имеется в виду майор Филипп Д. Гендерсон, присутствовавший при 
демонстрации Е.П.Б. одного из наиболее широко известных сейчас феноменов 
(случай с чашкой и блюдцем; см. OW 58). В тот же день он выразил желание стать 
членом Теософского Общества, и тут же феноменальным образом был изготовлен его 
членский билет. Однако на следующий день у него появились сомнения, и он вышел 
из Общества. Не удовлетворившись этим, он принялся активно и зло критиковать Е.
П.Б. и стал одним из тех, кто явился причиной многих последующих ее несчастий.
13 OW, 101.
14 OW, 102.
_________
1 ML, 488/481.
2 ОW, 70-2.
3 OW, 96
4Прямого указания на то, что Синнетт отправил Махатме эту информацию, нет нигде.
 Однако ответное письмо последнего, датированное 29 октября, содержит в себе 
указания на то, что подобное послание имело место. Статья была напечатана 
только 7 ноября, но Махатма уже заранее знал ее содержание и указывал в своем 
письме на то, что информация эта поступила от Синнетта. См. ML, 13.
5 OW, 104.
6 ML, 12-13; OW, 107.
7 Оригинальный текст телеграммы, написанный рукою самого Махатмы, хранится в 
Британском музее вместе с Письмами Махатм. См. факсимиле MTL, 212-13
8 OW, 194.
* Этот храм полковник Олкотт описал в ODL, 2:250–51. См. также ODL, 2:255, где 
он говорит о своем повторном посещении храма и встрече с Махатмой
9 ML, 11-17.
10 Махатмы часто называли Е.П.Б. "Старой Леди" - но, скорее, любя, чем 
неуважительно, и явно не имея в виду ее возраст, поскольку в это время ей едва 
минуло пятьдесят. Часто в Письмах ее называют и другим именем - "Упасика" (т.е. 
женщина-ученик), этим именем также постоянно называет ее Дамодар.
11 ML, 14.
12 Обратите внимание на саму