дило много людей, "иногда 
– до шестидесяти человек". Изредка на них выступала с лекциями миссис Анни 
Безант35, но, как правило, эту роль брал на себя сам Синнетт. Он делился с 
присутствующими тем, что сам называл учением, "полученным от Учителя по каналу 
личной связи, существовавшему в течение предыдущих пяти лет"36.
Все эти события происходили в период "затяжной и безуспешной борьбы" с 
финансовым кошмаром37. Синнетт продолжал бороться вплоть до наступления 
следующего столетия, и, в конце концов, при помощи друзей ему все же удалось 
стабилизировать свое экономическое положение, но такого процветания, как бывало 
прежде, он уже никогда не смог достичь. По его собственным словам, он 
впоследствии пришел к выводу, что все эти злоключения не были кармическими по 
своей природе, но являлись одним из тех многочисленных "сатанинских заговоров", 
направленных на то, чтобы разрушить его веру и преданность к Учителю38. Если 
это действительно так, то надо признать, что ни один из этих заговоров не 
достиг своей цели.
В 1908 году в результате возникших разногласий с тогдашним президентом 
Теософского Общества Анни Безант Лондонская Ложа после "практически 
единогласного голосования" вышла из состава Общества. Синнетт не мог полностью 
одобрить это решение, но, учитывая настроения других членов Ложи, решил, что 
создавать оппозицию в этом случае бесполезно. Он считал, что для него самого 
было бы нелепым порывать с той организацией, которой он сам помогал появиться 
на свет (по крайней мере – Западной ее части) и в которой он в разное время в 
течение почти пятнадцати лет занимал пост вице-президента. Было создано 
Элевсинское Общество ("связанное с Теософией, если не с самим Теософским 
Обществом"), в которое вошли практически в полном составе все бывшие члены 
Лондонской Ложи39.
В 1911 году он, однако же, усомнился в жизнеспособности этой "аномальной 
организации". "Все это время я продолжал поддерживать связь с Учителями, – 
писал он, – используя для этого весьма эффективный канал связи"*40.
Будучи уверенным в том, что выполняет желание Учителя, Синнетт вновь начал 
участвовать в деятельности Теософского Общества, уладил свои личные разногласия 
с миссис Безант и, в конечном счете, добился восстановления Лондонской Ложи, 
что было подтверждено специальной хартией, изданной руководством головного 
Общества в Адьяре. С 1911 по 1921 годы он вновь занимал в Обществе пост 
вице-президента.
1908 год стал для Синнетта годом тяжелейшей личной утраты. 11 мая 1908 года 
Денни Синнетт умер от туберкулеза после недолгой взрослой жизни, которая и без 
того представляла собой беспрерывную цепь неудач. Его родители сделали все, что 
было в их силах, чтобы устроить Денни на какую-нибудь доходную должность. Им 
удавалось это несколько раз, но, возможно, по причине своего слабого здоровья 
ему не удавалось справляться со своими обязанностями.
9 ноября того же года, когда карьера Синнетта терпела наиболее сокрушительный 
крах, после продолжительного ракового заболевания скончалась Пэйшенс Синнетт. 
Как следует из записей Синнетта, впоследствии он узнал, что она сама решила 
умереть, чтобы принести себя в жертву великой цели41.
В финале своей книги "Первые дни Теософии в Европе" Синнетт воздал ей дань 
уважения:
"... и прежде чем закончить это краткое описание ошибок и успехов, я хотел бы 
представить читателю еще одного человека, чье участие во всех описанных 
событиях осталось практически незаметным для теософского мира, однако она 
внесла важный вклад в его становление. И сейчас, когда я оглядываюсь назад, мне 
кажется, что в своих действиях она ни разу не допустила ни единой ошибки. Это — 
моя жена... Ни я, ни, пожалуй, кто-либо еще из все еще живущих ныне людей не в 
состоянии в полной мере оценить всю важность влияния, которое она оказывала в 
те времена, когда наш дом был центром, вокруг которого концентрировалась вся 
теософская деятельность. А влияние это, как я сейчас понимаю, действительно 
было значительным, поскольку в нем не было ни малейшей примеси стремления к 
личному признанию. В характере моей жены не было ни грана эгоизма, на который 
могли бы опереться темные силы, чтобы побудить ее к неверным действиям. Но в то 
же время, если в природе людей, которые общались с нею, были хоть какие-то 
положительные задатки, то под ее влиянием они расцветали и проявлялись самым 
замечательным образом. И главной причиной, приводившей к подобным результатам, 
была ее неспособность к обману в какой бы то ни было форме; она была самым 
честным человеком из всех, кого я когда-либо знал..."
Последние годы жизни Синнетта были омрачены грустью и вновь вернувшейся 
бедностью, но ничто не могло поколебать его преданности Учителю, до самого 
последнего дня он не прекращал своей теософской деятельности. Финансовая 
поддержка друзей и часто выражавшаяся в той же форме дань уважения к его 
заслугам со стороны коллег позволяли ему продолжать свою работу. Незадолго до 
его смерти Анни Безант сама выступила с инициативой создания фонда для его 
материальной поддержки. "Ему были переданы пять тысяч фунтов стерлингов, но он 
уже не успел порадоваться своему избавлению от нужды. Он умер 27 июня 1921 г. в 
возрасте 81 года"42.
На восьмидесятом году жизни Синнеттом были написаны слова, которые можно 
постоянно использовать в качестве эпилога к любому этапу истории Теософского 
Общества. Он говорил о тех возвышенных Существах, которые являются подлинными 
Основателями Теософского Общества, и о том, как "неуклюжее человеческое 
содействие вновь и вновь приводит на грань краха все начинания". Он писал о том,
 как, несмотря на кажущийся развал всего Общества, несколько мужественных его 
приверженцев, "уверенных в своем знании истины и сильных в своей убежденности в 
том, что за их Движением стоят могучие силы", составили ядро, вокруг которого 
началось его постепенное возрождение.
"Необычайная