XXI
ТУЧИ НА ГОРИЗОНТЕ
— А я говорю вам, что мы-таки заставили их призадуматься! – вещал довольным 
голосом Олкотт, выходя вместе с Синнеттом и Мохини из помещения Общества 
Психических Исследований, в котором они только что имели беседу со специально 
созданной Исследовательской Комиссией1. – Мохини, ты себя просто прославил. 
Твои объяснения привели меня в восторг.
— Благодарю вас, сэр, – ответил Мохини, – вопросы действительно были не самыми 
простыми.
Разговор шел о получении писем от Махатм, о принципе переноса текста на бумагу, 
о феноменах, связанных со Святилищем в Адьяре, о телепатических способностях 
Адептов и прочих феноменах, которые невозможно было объяснить общепринятыми 
понятиями и участниками которых были эти трое.
— Они отнеслись к нам достаточно непредубежденно, – добавил Синнетт, – кроме 
Подмора, конечно.
В состав Комиссии входили месье Ф.У.Г. Майерс, Э. Герни, Герберт Стек и Франк 
Подмор – члены Общества Психических Исследований, и президент Общества – проф. 
Сиджвик2.
Целью встречи было изучение паранормальных феноменов, связанных с Е. П. 
Блаватской, Теософским Обществом и Махатмами, а также (по возможности) оценка 
их реального существования. Похоже, что единственным, кто наотрез отказывался 
признать возможность реального существования всех этих феноменов, был Подмор. 
Он готов был допустить, что во всех этих проявлениях все же присутствует 
некоторая паранормальность, но это скорее паранормальная лживость тех, кто 
производит все эти феномены, нежели действительное проявление паранормальных 
психических способностей3. Такой подход показался Синнетту ненаучным, о чем он 
и заявил.
— Он даже не пытается вникнуть в наши аргументы, – добавил Мохини. – Похоже, он 
просто убедил себя в том, что ничего подобного быть не может.
— И однако же, – убежденно заявил Олкотт, – мы говорили правду. Я не могу 
сказать, что мы хотя бы раз попытались на йоту приукрасить или извратить истину.
 В отличие от Подмора!
— Им пришлось-таки признать, что некоторым вещам нельзя сразу дать 
исчерпывающее объяснение, – сказал Синнетт.
А Мохини добавил с улыбкой:
— И, как выяснилось, таких вещей довольно много.
И действительно, когда Обществом Психических Исследований был издан 
"предварительный отчет" на основе представленных свидетельств, в нем было 
указано, что по крайней мере часть сделанных теософами заявлений prima facie4 
невозможно проигнорировать5. Отчет был распространен исключительно среди членов 
Общества Психических Исследований, и никто так и не рискнул сделать никаких 
однозначных выводов.
Эта встреча с Исследовательской Комиссией произошла 11 мая 1884 года – за 
несколько дней до того, как Куломбы покинули, наконец, Адьяр и перебрались в 
дом одного из мадрасских миссионеров. Неприятные события, происходившие в то 
время в штаб-квартире Теософского Общества, казались Олкотту скорее не 
заслуживающими особого внимания мелкими склоками, нежели предметом серьезного 
беспокойства. Практически так же относилась к ним и сама Е.П.Б., завоевавшая 
большую популярность среди парижан.
Никто не верил в то, что Куломбы способны причинить действительно серьезный и 
невосполнимый ущерб Обществу; и это несмотря на то, что в своем письме Олкотту 
– том самом, которое свалилось на голову Мохини, когда он и Олкотт ехали в 
поезде из Парижа в Лондон, – Махатма К.Х. предупреждал, чтобы они не удивлялись 
никаким новостям, которые, возможно, поступят из Адьяра. И ни в коем случае не 
теряли присутствия духа, – добавлял Учитель. "Вы в течение многих лет 
пригревали под своей крышей врага, а на своей груди – змею, – писал он, – а 
миссионерская братия будет несказанно рада принять от нее любую помощь, которую 
она сможет им предложить. Очередной заговор уже составлен"6.
Однако небывалый энтузиазм и большие надежды, порожденные успехами Теософского 
Общества в Европе, свели на нет все предупреждения Махатмы. Работа в Париже шла 
великолепно; создание Германского отделения Общества с богатым семейством 
Гебхардов из Эльберфельда во главе казалось все более реальным7; и в Лондоне, 
где "Эзотерический Буддизм" Синнетта обрел огромную популярность, Теософия 
завоевывала все более широкие слои интеллигенции.
Синнетты по-прежнему устраивали у себя дома "неофициальные собрания" по 
вторникам, и их гостиную "заполняли друзья-теософы и друзья друзей-теософов, 
которых те с собой приводили"8. Некоторых гостей они видели только однажды, а 
большую их часть – считанное число раз.
Однако, несмотря на это, число посетителей, проявляющих интерес к новому 
движению и черпающих в нем вдохновение и новые идеи, не убывало. А троим из них 
суждено было сыграть впоследствии весьма заметную роль в судьбе Теософии в 
Европе. Первой в числе этих троих была графиня Констанция Вахтмейстер – жена 
шведского дипломата, англичанка по рождению, обладающая даром ясновидения и 
яснослышания. С Е.П.Б. она познакомилась в Париже и впоследствии ободряла и 
поддерживала Е.П.Б. во время написания ею "Тайной Доктрины". А вторым и третьим 
были м-р Бертрам Кейтли и его племянник – доктор Арчибальд Кейтли, при помощи 
которых была издана эта наиболее важная работа Е.П.Б.
Восхищение и интерес были невообразимыми, и никто не желал замечать уже 
начавшие сгущаться на горизонте тучи.
В это время из Америки в Лондон приехала молодая вдова – миссис Лора Холлоуэй, 
"преисполненная решимости узнать истину" о Махатмах. Она тоже обладала 
небольшим даром ясновидения; она прочитала "Оккульт