Аушра Аугустинавичюте, 12.1982 г. 
Комментарий к типологии Юнга
и введение в информационный метаболизм 
Типология Карла Густава Юнга [К.Г.Юнг. Психологические типы. М., 1924.] 
кардинально отличается от всех других типологий, которые, как правило, 
ограничиваются описанием поведения людей и классификацией этого поведения.
Юнг не ищет ни болезней, ни акцентуаций характера, он ищет структурные различия 
в восприятии и мышлении полностью здоровых, во всех отношениях нормальных 
индивидуумов, в каких склонностях, способностях и талантах эти структуры 
проявляются, к каким жизненным сложностям приводят.
1. "Два лица, ? говорит Юнг, ? ... видят один и тот же объект, но они видят его 
не так, чтобы обе, полученные от этого картины, были абсолютно идентичны. 
Помимо различной остроты органов чувств и личного уравнения часто бывают 
глубокие различия в роде и размере психической ассимиляции перцепцируемого 
образа¦ (с.56) [В данной работе цитируется только одно вышеуказанное 
произведение К.Г.Юнга, поэтому ограничиваемся указанием страницы.]. 
Типология Юнга ? это типология здоровых людей, позволяющая понять и психику 
больного человека, а не наоборот, как это обычно бывает. Но она не завершена. 
Юнг дал лишь контурную карту человеческих типов, требующую доделок и завершения.
 Многие гипотезы и размышления автора типологии являются только рабочими 
гипотезами, догадками при попытке спроецировать модель человеческой психики.
Цель данного раздела нашей работы ? попытаться вникнуть в спроецированные Юнгом 
модели психики, показать, какие положения и категории можно считать полностью 
доказанными и неопровержимыми. И, насколько удастся, уточнить данную им 
контурную карту. Настало время рассмотреть те положения и рабочие гипотезы Юнга,
 которые отслужили свое время, не забывая притом, что понять Юнга до конца пока 
достаточно трудно, зачастую он глубже и точнее, чем кажется даже после 
основательного изучения. Кое-что из кажущегося сегодня недочетом, ошибкой, 
случайным словом или оговоркой, в будущем может раскрыться как еще одно 
недооцененное положение. Часто за, казалось бы, не к месту приведенной мыслью 
кроются постигнутые автором глубокие закономерности, которые он лишь 
поверхностно обрисовывает. И многое приходится открывать заново, чтобы 
убедиться, что у Юнга это ?уже было¦, только ? не вполне развернуто, нечетко 
сформулировано. 
Нередко Юнгу инкриминируется ненаучность, неясность и непонятность используемой 
терминологии. Но ведь он, работая в первой половине XX века (1875-1961), попал 
в сферу непознанных объектов. Большинство используемых Юнгом терминов играют 
роль как бы первоначальных, условных ?кличей¦, нужных для того, чтобы одну 
часть не до конца понятного явления отличить от другой его части. Без этого 
невозможно дальнейшее осмысление изучаемого объекта. Ученый, старающийся 
разгадать загадку человеческой психики, находится в положении, допустим, физика,
 изучающего глубинные процессы, которые нельзя увидеть собственными глазами, и 
информация о которых собирается только на основе наблюдения внешнего 
взаимодействия объектов. Все написанные Юнгом ? обобщение наблюдений за 
взаимодействием людей и попытки построить на основе этих наблюдений модели 
психики. Сам Юнг писал об этом:
2. ?...я...должен ограничиться изложением начал, которые я абстрагировал из 
подобных отдельных наблюдений. При этом дело идет не о дедукции а приори, как 
это могло бы казаться, а о дедуктивном изложении эмпирически приобретенных 
взглядов¦. (с.6) 
Жаль, что другие исследователи человеческой психики пошли не по юнговской тропе,
 а начали кружить окольными дорогами. Поэтому до сих пор и у нас, и на Западе 
каждый из более или менее крупных специалистов пользуется различной типологией, 
а то и вообще обходится без нее. Это выглядит не менее странно, как если бы 
после Менделеева химики составляли свои собственные таблицы химических 
элементов.
Как и на каком основании появилась типология Юнга? По сути дела, это ? 
усовершенствование модели Зигмунда Фрейда ? 
эго ? суперэго ? ид
Проверяя эту модель, Юнг убедился, что большая часть или даже все отношения 
человека с одушевленными и неодушевленными предметами, определяются психической 
структурой людей. То есть, что эти отношения бывают разными, и что причина этой 
разности ? различие в психической структуре индивидов. Поэтому, используя 
отношения как отправную точку, можно сконструировать не одну, как у Фрейда, а 
несколько моделей психики, что и сделал Юнг. Сразу может возникнуть вопрос, 
почему исходной точкой были отношения? Как увидим дальше, это определяется тем, 
что автор типологии относился к ?интровертированному¦ типу, сознательное 
восприятие которого обращено не к объектам, а к отношениям между ними.
Открытие Юнга ? это открытие механизма селекции воспринимаемых психикой 
сигналов. Этот механизм можно назвать кодом информационного метаболизма (ИМ), 
или правилами языка, с помощью которого передается информация. Механизм 
образован из восьми элементов, разные комбинации которых дают шестнадцать кодов 
ИМ. Каждый человек ? обладатель одного из таких кодов, поэтому, с точки зрения 
типологии Юнга, человек не только индивидуальность и представитель 
человеческого рода, но и представитель определенного типа ИМ. Типы 
информационного метаболизма ? качественно отличающиеся составные элементы 
человечества.
Основой моделей ИМ стала своеобразная структура ? сочетание восьми элементов, 
которые Юнг называл психическими функциями. Отличие между отдельными моделями в 
том, какие из элементов играют ведущую роль. Прежде всего, роль первой и второй 
функции. Хотя сам Юнг подчеркивал значение исключительно первой ? основной 
функции:
3. "основными функциями, т.е. функциями, которые существенно отличаются от 
других функций, являются, по моему опыту, мышление, эмоции, ощущение и интуиция.
 Если привычно господствует одна из этих функций, то появляется соответствующий 
тип. Поэтому я различаю мыслительный, эмоциональный, сенсорный и интуитивный 
тип. Каждый из этих типов может быть интровертированным или экстравертированным.
..¦ (с.9). 
4. "В общем, я различаю четыре основные функции, две рациональные и две 
иррациональные функции, а именно, мышление и эмоции, ощущение и интуицию. 
Почему именно эти четыре функции я признаю основными функциями, ? я не могу 
привести оснований а приори, могу только сказать, что такое понимание сложилось 
у меня в течение многолетнего опыта¦ (с.94). 
Объясняя эти положения, добавим, что если типы ИМ Юнг называл 
экстравертированными и интровертированными, то отдельные элементы-функции им 
назывались функциями с экстравертированной установкой и функциями с 
интровертированной установкой. Четыре функции с экстравертированной и четыре с 
интровертированной установкой, итого ? восемь. Поэтому мы везде говорим не о 
четырех, как Юнг, а о восьми элементах. Небезынтересно заметить, что то, что у 
Юнга называлось первой и второй функциями, является ни чем иным как Фрейдовским 
ЭГО.
Чистый тип
Часто задается вопрос, а не может ли человек быть и ?экстравертом¦ 
(экстравертированным) и ?интровертом¦ (интровертированным) одновременно. То 
есть, не может ли быть частично одним, частично другим. Положим конец 
недоразумениям, если уясним, что психика одного человека потенциально, то есть 
в своем зародыше, ничем существенным не отличается от психики другого. Не 
бывает и не может быть, чтобы в одном было что-то, чего в другом нет и следа. В 
каждом типе ИМ есть то же самое, только в разной степени развития. В каждом 
находим и механизм экстраверсии и механизм интроверсии. Но у каждого один из 
них преобладает. Именно потому одних называем только экстравертированными, 
других только интровертированными.
5. ?...каждый человек обладает общими механизмами, экстраверсией и интроверсией,
 и только относительный перевес одного или другого определяет тип¦ (с.6). 
6. ?...тип, т.е. привычная установка, в которой один механизм постоянно 
господствует, не будучи в состоянии, конечно, полностью подавить другой, так 
как он необходимо принадлежит к психической деятельности жизни. Поэтому, 
никогда не может существовать чистый тип в том смысле, что он полностью владеет 
одним механизмом при полной атрофии другого. Типическая установка всегда 
означает только относительный перевес одного механизма¦ (с.8). 
Следует обратить внимание на употребляемое Юнгом и нами, в данной цитате 
подчеркнутое, понятие ?чистого типа¦. Оно легко запутывает любого менее 
опытного читателя, которому кажется, что это ?сам Юнг¦ утверждает, что чистых 
типов не бывает и потому каждый ?немного экстраверт, немного интроверт¦. Хотя 
Юнг здесь утверждает лишь, что механизмы экстраверсии и интроверсии один без 
другого не существуют. Что то, является человек экстравертированным или 
интровертированным, определяется лишь перевесом одного из механизмов. Юнг 
пользовался понятием ?специальных типов¦ или ?функциональных типов¦, которые 
возникают благодаря ?компенсации¦, то есть благодаря тому, что одновременно 
действуют оба механизма и все восемь элементов:
7. ?...я попытаюсь...дать некоторую характеристику тех специальных типов, 
своеобразие которых определяется тем, что индивидуум приспособляется и 
ориентируется главным образом посредством наиболее развитой у него функции. Я 
бы обозначил... последние ? как функциональные типы¦ (с.10). 
Когда мы говорим о типах информационного метаболизма, имеем в виду именно такие,
 образованные из всех восьми элементов, конгломераты, в которых определенные 
элементы, и это постоянно, играют ведущую роль. Поэтому, если в каждой психике 
есть все элементы, то однако нельзя сказать, что в ней есть немного от одного, 
немного от другого типа.
Вторым, часто двусмысленно понимаемым утверждением Юнга, является вопрос о том, 
возможно ли ?гармоничное¦, т.е. равномерное развитие двух или большего 
количества элементов. Во избежание недоразумений, цитируем:
8. "Как показывает опыт, основные психологические функции редко или почти 
никогда не имеют равной силы или одинаковой степени развития у одного и того же 
индивидуума. Обычно та или другая функции перевешивает как в силе, так и в 
развитии¦ (с.27). 
9. "Однако, ? писал Юнг,-...существуют индивидуумы, у которых мышление стоит на 
одной высоте с чувствованием, причем оба обладают одинаковой сознательной 
мотивирующей силой. Но в таком случае дело идет не о дифференцированном типе, 
но об относительно неразвитом мышлении и чувствовании. Равномерная 
сознательность и бессознательность функций является поэтому признаком 
примитивного состояния духа¦ (с.88-89). 
Наши исследования полностью подтвердили это утверждение: среди психически 
полноценных людей мы таких индивидуумов не встретили. Хочется лишь сразу 
добавить, что это правило верно для всех восьми элементов-функций. Каждый 
элемент исполняет другую функцию, отличается как количеством так и качеством 
воспринимаемой извне и обрабатываемой информации. То есть, в модели ИМ каждый 
из восьми элементов исполняет совершенно другую роль.
Можно ли изменить тип человека? Нет, нельзя, и старание это сделать приводит к 
болезни:
10. "Там, где имеет место...обусловленное внешним влиянием извращение типа, 
индивидуум в дальнейшем по большей части становится невротическим, и его 
излечение возможно только через выявление естественно соответствующей 
индивидууму установки¦ (с.13). 
Наши наблюдения показывают, что этот процесс происходит всегда, если люди не 
обеспечены партнерами с дополняющей психикой, и каждый каждого старается 
превратить в своего дуала. Тот, кто этой борьбы не выдерживает, вынужден 
отказаться от реализации какой-либо части своей личности, и становится 
невротиком.
Экстравертированные, экстраверты, экстратимы
Юнг разделял людей на экстравертированных и интровертированных. При 
психологически благоприятном климате такие индивиды по своей внешней активности 
почти не отличаются. С увеличением психологического дискомфорта одни 
?интровертируются¦, что называется ?уходят в себя¦. Это ? уход от непризнающих. 
Другие в тех же условиях ?экстравертируются¦, становятся заметно и 
неуравновешенно активными и поиске признающих. Эта, замеченная Юнгом, тенденция 
стала причиной появления терминов экстраверсия и интроверсия.
В психологической литературе взамен громоздких экстравертированный 
-интровертированный прижились термины экстраверт-интроверт. К сожалению, 
например, индивиды с экстравертированной установкой у Юнга и экстраверты у 
других авторов часто являются различными понятиями. По тесту Айзенка, в 
категорию интровертов попадает большинство экстравертированных интуитивных со 
второй функцией мышления лишь потому, что они сравнительно трудно устанавливают 
контакты с людьми. В то время как общительный сенсорный интровертированный со 
второй функцией эмоций чаще всего попадает в группу экстравертов. Карл Леонгард 
в своей книге ?Акцентуированные личности¦ (Киев, 1981) определяет Дон Кихота 
как интроверта-мечтателя, а Санчо Панса как практического экстраверта. По нашим 
данным, первый является полностью обращенным к внешнему миру 
экстравертированным интуитивным типом, второй ? очень практичным сенсорным 
интровертированным. По этим причинам, мы и не можем пользоваться терминами 
экстраверт-интроверт.
Термины Юнга экстравертированный-интровертированный громоздки. Еще более 
громоздкими являются названия функций-элементов. Юнг их называет функциями в 
экстравертированной или интровертированной установке. При этом, те функции, 
которые находятся в экстравертированной установке, таковыми являются потому, 
что они экстравертируются теми функциями, которые находятся в 
интровертированной установке. А те, что находятся в интровертированной 
установке, интровертируются теми, что находятся в экстравертированной установке.
 Поэтому для практического пользования мы считаем возможным создать новые, 
более простые термины. Функции в экстравертированной установке будем называть 
экстратимными элементами. Функции в интровертированной установке -интротимными 
элементами. Соответственно, определим экстравертированных и интровертированных 
индивидов ? экстратимами и интротимами. Или, точнее, для обозначения индивидов 
с психическим равновесием, по аналогии с терминами шизотим-циклотим, будем 
пользоваться терминами экстратим-интротим. Экстравертированными и 
интровертированными же будем называть индивидуумов с явно экстравертированным 
или явно интровертированным поведением.
Модель К и модель Ю.
Открытое Юнгом образование из всех восьми элементов для удобства назовем 
моделью К (Карл). Но есть еще одна модель, образованная из четырех наиболее 
развитых и сознательных, по мнению автора, или ? дифференцированных элементов, 
которую будем называть моделью Ю (Юнг). По сути дела, это ? юнговский механизм 
экстраверсии, когда речь идет об экстратимах, и механизм интроверсии ? для 
интротимов.
11. "Дифференцирование означает развитие отличий, выделение частей из целого... 
Пока функция в такой мере слита в другой или несколькими другими...что она не 
может выявиться сама по себе, то она находится в архаическом состоянии, она не 
дифференцирована, т.е. она не выделена из целого, как отдельная часть, и как 
таковая не существует сама по себе... Дифференцирование состоит в отделении 
функции от других функций и ее отдельных частей друг от друга¦ (с.93). 
В конструкциях моделей К и Ю Юнгом установлены нижеприведенные закономерности, 
которые расшифровать по тексту Юнга было весьма трудно и порой даже невозможно, 
если бы не уверенность, что за всем, о чем пишет Юнг, стоит четкая структура.
1. Модель К образована из четырех пар однородных элементов, один из которых ? 
интротимен, другой ? экстратимен. Каждая такая пара, как уже упоминалось, 
объединена одинаковыми названиями, например, интротимное и экстратимное 
мышление. 
Для обозначения четырех пар однородных элементов используем следующие символы:
мышление , 
эмоции      , 
ощущения , 
интуиция  , 
четыре из них экстратимны: , , , 
четыре ? интротимны:         , , , 
Те же восемь элементов можно разделить на
рациональные        , , , 
и иррациональные , , , 
Примечание: Деление на рациональные и иррациональные типы (Юнг) соответствует 
делению Кречмера на шизотимность и циклотимность. Эпитимы относятся к 
иррациональным.
2. В модель Ю из каждой пары однородных элементов попадает только один. 
Соотношение между интротимными и экстратимными элементами в ней 1:3 или 3:1. 
Два элемента рациональны, два иррациональны: если элемент, исполняющий роль 
первой функции рационален, то рационален и четвертый, а второй и третий ? 
наоборот.
В экстратимной модели Ю первая функция экстратимна, остальные три -интротимны. 
В интротимной ? наоборот. Это подтверждается следующим высказыванием Юнга, из 
которого узнаем о трех компенсирующих функциях.
12. "Противостоящие этому мышлению <интровертированному> относительно 
бессознательные функции эмоций, интуиции и ощущения неполноценны и имеют 
примитивно экстравертированный характер...¦ (с.69). 
Теперь нужно определить, которые из этих функций более, которые менее подавлены,
 т.е. выстроить их в ряд:
13. ? Всех типов, могущих встретиться в практике, касается основное положение, 
что они, помимо сознательной главной функции, обладают еще относительно 
сознательной вспомогательной функцией, которая во всех отношениях отличается от 
сущности главной функции¦ (с.89). 
14. "Второстепенной функцией, конечно, может быть только такая функция, 
сущность которой не является противоположностью главной функции. Например, 
рядом с мышлением второй функцией никогда не может быть чувствование, так как 
его сущность находится в слишком сильной противоположности к мышлению. Мышление 
должно тщательно исключать чувствование, если только оно хочет быть действенным.
..¦ (с.38). 
15. "Вторичная функция, согласно опыту, всегда такова, что ее сущность является 
иной, но не противоположной главной функции, так что, например, мышление как 
главная функция легко может соединиться с интуицией, как вторичной функцией, 
или так же хорошо с ощущением, но никогда... с чувствованием. Интуиция так же, 
как и ощущение, не противоположны мышлению, т.е. они не должны необходимо 
исключаться потому, что мышлению они неподобны по сущности в обратном смысле, 
как чувствование, которое... конкурирует с мышлением...¦ (с.89). 
Итак ? следующая после первой рациональной функции вторая является 
иррациональной. О том, что третья тоже будет иррациональна, а четвертая 
рациональна, говорит следующее:
16. "у экстравертированного мыслительного ... торможению подвергаются прежде 
всего эмоции ... они наиболее интенсивно подавляются¦ (с.30). 
17. ?...как интровертированному мышлению противополагается примитивное 
чувствование... так против интровертированного чувствования выступает 
примитивное мышление...¦ (с.31). 
18. "Соответственно сознательному содержанию функций образуется также 
бессознательное группирование функций. Так, например, сознательному 
практическому интеллекту соответствует бессознательная интуитивно-эмоциональная 
установка, причем функция чувствования подвергается относительно более сильному 
торможению, чем интуиция¦ (с.89). 
19. "Его <сенсорного интровертированного> бессознательное проявляется, главным 
образом, в подавлении интуиции, которая имеет экстравертированный и архаический 
характер¦. 
Отчетливо видно, что третья функция относится к той же группе рациональности, 
что и вторая, а четвертая к той, что и первая. Сознательным практическим 
интеллектом Юнг называл мыслительных экстравертов и интровертов, второй 
функцией которых является сенсорика. В наших символах модели практических 
интеллектов приобретут следующее выражение:
1) экстратим - 
2) интротим - 
Зная вышеуказанные закономерности, из имеющихся восьми элементов можно 
образовать 16 моделей Ю:
Экстратимные модели Ю
1. 
2. 
3. 
4. 
5. 
6. 
7. 
8. Интротимные модели Ю
9. 
10. 
11. 
12. 
13. 
14. 
15. 
16. Для обозначения типа интеллекта достаточно первых двух элементов-функций: , 
. Это то, что Фрейд назвал ЭГО.
Нашими исследованиями подтверждено наличие всех этих моделей в любом достаточно 
многолюдном социуме.
Юнг в своей типологии дал описание типов по первому элементу модели. Поэтому 
две модели объединялись под названием одного первого элемента. Мы везде будем 
говорить о 16 типах в соответствии с фактически имеющимся количеством моделей.
3. Модель К образована из модели Ю и зеркального ее отображения (тени). Это 
вытекает из следующего высказывания Юнга:
20. ?...психическая компенсация к сознательной экстравертированной установке 
особенно подчеркнет субъективный момент... сильную эгоцентрическую тенденцию в 
бессознательном... Установка бессознательного для действительного дополнения 
сознательной экстравертированной установки имеет свойство интровертирующего 
характера. Она концентрирует энергию на субъективном моменте, т.е. на всех 
потребностях и побуждениях, которые подавлены и вытеснены слишком 
экстравертированной сознательной установкой¦ (с.18). 
То есть, если модель Ю одного из типов ? механизм экстраверсии:

то его модель К ? механизм экстраверсии плюс зеркальное отображение механизма 
интроверсии:

В равной мере, как в первой четверке три экстратимных элемента сгруппированы 
вокруг одного интротимного, так во второй интротимные сгруппированы вокруг 
одного экстратимного. Максимально противоположными и несовместимыми являются 
однородные функции, так как 
21. ?...обе точки зрения ведут непрерывную войну друг против друга¦ (с.126). 
Поэтому логично, что первый и замыкающий элементы однородны, как это у нас и 
получилось.
Ошибочные гипотезы Юнга
Некоторые гипотезы и положения Юнга явно устарели, и их уже можно заменить 
другими.
1. Юнг не полностью чувствовал и не полностью передал различие между 
экстравертированностью ведущего психического механизма и экстравертированностью 
психики. У него первое как бы само собой переходило во второе и вместе взятое 
обозначало ориентировку на объект. И личность чуть ли не сливалась с внешними 
объектами, то есть с объектами ориентации.
То же самое происходит с интровертированностью ведущего психического механизма 
и интровертированностью психики. Первое переходит во второе, личность ?уходит в 
себя¦, сворачивается, и отсюда прямой вывод, что она, т.е. личность, ? 
ориентирована на субъект.
Если в случае с экстратимами, Юнг очень близок к правде, за исключением того, 
что субъект тоже является объектом и потому на него в сознательной жизни 
ориентирован не интротим, а тот же самый экстратим, то в случае с интротимами 
пришлось ввести совершенно новое понятие ? понятие межобъективных и 
межсубъективных отношений. На которые в своей сознательной жизни и 
ориентируется интротим.
Автор типологии ошибся, когда пытался установить, что именно составляет 
конкретное содержание ?психических функций¦, которые мы назвали элементами ИМ. 
Видимые различия в поведении людей при разных моделях психики были столь велики,
 люди так отличались своими жизненными установками, образом жизни и мышления, 
своими реальными способностями, что Юнгу пришло в голову, что образующими 
модели элементами может быть что-то другое, помимо основных психических 
функций: мышления, эмоций, ощущений, интуиции (ошибка Колумба у берегов 
Америки). Поэтому свои типы он и назвал: 
ЭГО моделей в символах 1. Экстравертированный мыслительный 
2. Экстравертированный эмоциональный 
3. Экстравертированный сенсорный 
4. Экстравертированный интуитивный 
5. Интровертированный мыслительный 
6. Интровертированный эмоциональный 
7. Интровертированный сенсорный 
8. Интровертированный интуитивный , 
, 
, 
, 
, 
, 
, 
, Юнгу казалось, что, скажем, ?эмоциональные экстравертированные¦ в своих 
суждениях руководствуются только чувствами, а не разумом. И сам удивлялся , что 
влюбляются такие индивидуумы сознательно. Отсюда был только один шаг до вывода, 
что ?мыслят¦ не только ?мыслительные¦, что мышление других типов не менее 
сознательно, качественно и рационально, только каждый ?мыслит¦ по-настоящему 
сознательно о другом или в другой ситуации. Этого шага Юнг не сделал.
В результате отсутствия такого вывода невольно сложилось впечатление, что хотя 
все типы обществу чем-то полезны, но они далеко не равноценны и ?самым 
качественным¦, несомненно, является ?мыслительный¦. Другие же в какой-то мере 
могут быть даже ошибками воспитания.
На проверку оказалось, что психические функции ни что иное, как восприятие 
разных сторон конкретной и совершенно объективной действительности. Вся 
типология основана на том, что информация о внешнем мире дифференцирована, что 
разные типы личности полностью сознательно воспринимают и оценивают другие 
стороны того же объективного материального мира. Психические типы Юнга ? типы 
мышления или интеллекта. Но, наверное, проще всего будет их называть типами ИМ, 
так как основное отличие между типами людей ? разница в обмене информацией с 
внешним миром. Кроме того, этим названием мы хотя бы отчасти воздадим должное 
классику польской психиатрии А.Кемпинскому, создателю оригинальной и полностью 
созвучной с нашей типологией теории информационного метаболизма.
3. То ли ради упрощения сложной структуры излагаемой типологии, то ли потому, 
что Юнг недооценивал значения второй функции, он описал свойства и некоторые 
поведенческие моменты только восьми типов. То есть, объединил два типа в одном 
названии и не показал, как отражается на психике и поведении человека, который 
из двух возможных элементов исполняет роль второй функции.
При описании всех 16 типов юнговская типология наверное очень скоро получила бы 
признание и стала популярной в кругах специалистов, мимо внимания которых не 
мог бы проскользнуть факт, что те же ?типы¦, только под другими названиями, 
повторяются в большинстве других типологий и описываются в учебниках психиатрии.
 В силу того, что каждый тип ИМ имеет свое место наименьшего сопротивления 
(МНС) и наиболее ярко дает о себе знать при психических расстройствах, начиная 
с акцентуаций характера неврозов и психопатий.
4. Предложенная Юнгом восьмиэлементная модель, которую мы назвали моделью К, в 
определенной мере оказалась временной и уже отслужившей рабочей гипотезой. Хотя 
подтвердилось, что тип ИМ определяется восемью элементами, модель К пришлось 
заменить на двухкольцевую модель А, с которой мы познакомимся в других разделах 
нашей работы. Здесь лишь заметим, что если модель К одного из типов ИМ имеет 
такой вид:

то модель А того же типа ИМ будет выглядеть так:
I блок ЭГО II блок СУПЕРЭГО III блок СУПЕРИД IV блок ИД [Термин СУПЕРИД 
появился при разделении той части психики, 
которую З.Фрейд называл ид, на ИД и СУПЕРИД.]
5. Все функции Юнг делил на рациональные рассудочные: мышление,эмоции, и 
иррациональные воспринимающие: ощущение, интуиция. При проверке оказалось, что 
все элементы ИМ, как рациональные, так и иррациональные, как экстра- так и 
интротимные и ?воспринимают¦ и ?рассуждают¦, а который из этих родов активности 
перевешивает, зависит только от занимаемого элементом места в блоках модели А ? 
т.е. от функции, исполняемой элементом.
При наших исследованиях оказалось, что у любого первого ? акцептного ? элемента 
блока перевешивает восприятие, у любого второго ? репродуктивного ? рассуждение.
 
Каждый элемент воспринимает и обрабатывает конкретную информацию своими 
способами. Количество информации и качество ее обработки обуславливается 
функцией или местом элемента в модели А.